{"id":3146,"date":"2012-05-13T01:39:11","date_gmt":"2012-05-13T01:39:11","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/05\/13\/la-philosophie-allemande\/"},"modified":"2012-05-13T01:39:11","modified_gmt":"2012-05-13T01:39:11","slug":"la-philosophie-allemande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/05\/13\/la-philosophie-allemande\/","title":{"rendered":"La philosophie allemande"},"content":{"rendered":"
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Nous pr\u00e9\u00advoyons pour l\u2019Allemagne, tant au point de vue \u00e9co\u00adno\u00admique qu\u2019intellectuel, une longue p\u00e9riode de d\u00e9pres\u00adsion g\u00e9n\u00e9\u00adrale que nous avons com\u00adpa\u00adr\u00e9e, dans un pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent article, aux deux si\u00e8cles ayant sui\u00advi la guerre de Trente Ans et qui ont reje\u00adt\u00e9 l\u2019Allemagne si loin \u00e0 l\u2019arri\u00e8re dans le rang des peuples.<\/p>\n

\u00c0 peine notre article \u00e9crit, nous lisons le compte ren\u00addu d\u2019une conf\u00e9\u00adrence faite par un syn\u00addi\u00adca\u00adliste de marque qui pr\u00e9\u00addit qu\u2019au contraire \u00ab avant vingt ans, l\u2019autorit\u00e9 morale mon\u00addiale sera entre les mains de l\u2019Allemagne ! \u00bb<\/p>\n

Une par\u00adtie de l\u2019auditoire pro\u00adtes\u00adtant par les cris : \u00ab Et les \u00c9tats-Unis ! et la Rus\u00adsie ! \u00bb, le conf\u00e9\u00adren\u00adcier aurait r\u00e9pondu :<\/p>\n

\u00ab L\u2019Allemagne est plus d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e que les \u00c9tats-Unis, car en m\u00eame temps qu\u2019une indus\u00adtrie for\u00admi\u00addable, elle s\u2019est don\u00adn\u00e9e une philosophie. \u00bb<\/p>\n

Ah ! cette phi\u00adlo\u00adso\u00adphie alle\u00admande, qu\u2019elle a d\u00e9j\u00e0 fait \u00ab tour\u00adner \u00bb de t\u00eates !<\/p>\n

Mais, comme des m\u00eames pr\u00e9\u00admisses,\u200a\u2014\u200ales r\u00e9sul\u00adtats \u00e9co\u00adno\u00admiques et moraux de la guerre\u200a\u2014\u200aon peut arri\u00adver \u00e0 des conclu\u00adsions dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9es ; comme, d\u2019autre part, nous esti\u00admons que la \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb\u200a\u2014\u200anotam\u00adment celle de Nietzsche\u200a\u2014\u200an\u2019a pas \u00e9t\u00e9 jour peu de chose dans la d\u00e9faite alle\u00admande, il importe de recher\u00adcher ici de plus pr\u00e8s en quoi consiste cette fameuse \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie alle\u00admande \u00bb et l\u2019influence morale qu\u2019elle a eu pen\u00addant la guerre sur la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie des masses d\u2019outre-Rhin, ain\u00adsi que sur leur juge\u00adment des autres peuples.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, il serait utile de poser, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, la ques\u00adtion de savoir si nous pou\u00advons bien, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 nous vivons,  \u00ab nous don\u00adner une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb,\u200a\u2014\u200abien enten\u00addu, une phi\u00adlo\u00adsophe moderne refl\u00e9\u00adtant le savoir, les d\u00e9si\u00adrs, l\u2019id\u00e9al de la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion actuelle.<\/p>\n

Ne vou\u00adlant pas trop nous \u00e9car\u00adter de notre but, nous devons tout de m\u00eame faire remar\u00adquer qu\u2019il \u00e9tait rela\u00adti\u00adve\u00adment facile d\u2019avoir \u00ab une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Kant, Hegel, Fichte, etc. <\/p>\n

Les sciences \u00e9tant rela\u00adti\u00adve\u00adment peu, avan\u00adc\u00e9es, il n\u2019\u00e9tait pas trop dif\u00adfi\u00adcile, il y a un si\u00e8cle, de cr\u00e9er une sorte de \u00ab science des sciences \u00bb, et de syn\u00adth\u00e9\u00adti\u00adser le savoir humain dans un ensemble de r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9\u00adrales, quitte \u00e0 juger apr\u00e8s, par d\u00e9duc\u00adtion<\/i>, les cas pr\u00e9\u00adcis de la vie jour\u00adna\u00adli\u00e8re ou de la science par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re, d\u2019apr\u00e8s les r\u00e8gles de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

Mais voi\u00adci ce qui est arri\u00adv\u00e9 au tours des xix<\/sc>e<\/sup> et xx<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cles et ce qui devait arri\u00adver n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment : Arm\u00e9s de leur \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb, les savants du xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle nous ont conduit \u00e0 des erreurs scien\u00adti\u00adfiques et sociales sans nombre ; gr\u00e2ce \u00e0 leur m\u00e9thode de r\u00e9soudre les pro\u00adbl\u00e8mes trop exclu\u00adsi\u00adve\u00adment par voie d\u00e9duc\u00adtive<\/i>, dans le cer\u00adveau humain, et pas assez par voie induc\u00adtive<\/i>, en scru\u00adtant constam\u00adment la vie r\u00e9elle et en, y retour\u00adnant \u00e0 chaque reprise, ces savants ont \u00e9mis tant d\u2019id\u00e9es fausses qu\u2019on a quelque fois, dans cer\u00adtaines branches de la science, pro\u00adpo\u00ads\u00e9 en tout s\u00e9rieux, de lais\u00adser de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce que le xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle a appor\u00adt\u00e9 et de rac\u00adcro\u00adcher les recherches modernes le plus pos\u00adsible \u00e0 celles faites avant l\u2019illustre p\u00e9riode de la \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, il fau\u00addrait, dans ce cas, sacri\u00adfier \u00e9ga\u00adle\u00adment les acqui\u00adsi\u00adtions r\u00e9elles qui ont \u00e9t\u00e9 faites au xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle !<\/p>\n

Avant de citer quelques exemples de la mau\u00advaise m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique appli\u00adqu\u00e9e sous l\u2019influence de l\u2019ancienne phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, consta\u00adtons qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 mous vivons, les nou\u00advelles sciences, plus rigou\u00adreu\u00adse\u00adment fon\u00add\u00e9es sur la m\u00e9thode induc\u00adtive et exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale<\/i>, se sont dis\u00adper\u00ads\u00e9es sur les ter\u00adrains les plus dif\u00adf\u00e9\u00adrents et qu\u2019assur\u00e9ment, elles ne sont pas encore assez avan\u00adc\u00e9es, pour qu\u2019on puisse d\u00e9j\u00e0, par la com\u00adpa\u00adrai\u00adson, syn\u00adth\u00e9\u00adti\u00adser le savoir humain moderne, comme l\u2019ont fait, pour leur temps, les grands phi\u00adlo\u00adsophes de la fin du xviii<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle et du com\u00admen\u00adce\u00adment du xix<\/sc>e<\/sup>. \u00c0 notre avis, il est donc de nos jours, ou bien trop tard, ou bien trop t\u00f4t pour \u00ab se don\u00adner une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb. Et le fait seul que la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion alle\u00admande, actuelle s\u2019est lais\u00ads\u00e9e gui\u00adder par des concep\u00adtions et des m\u00e9thodes sur\u00adan\u00adn\u00e9es, que les masses alle\u00admandes ont agi sous le coup de quelques for\u00admules vieillies, ne sau\u00adrait \u00eatre men\u00adtion\u00adn\u00e9 par\u00admi les avan\u00adtages r\u00e9els dont a dis\u00adpo\u00ads\u00e9 le peuple alle\u00admand pen\u00addant la guerre, ou dont il dis\u00adpo\u00adse\u00adra clans l\u2019avenir.
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\n[|* * * *<\/b>|]
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\nArri\u00advons \u00e0 nos exemples. <\/p>\n

Conduits par la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie des grands syn\u00adth\u00e9\u00adtistes alle\u00admands, les savants du xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle avaient \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 toute une th\u00e9o\u00adrie des m\u0153urs et habi\u00adtudes, des croyances, etc., des peuples demi-civi\u00adli\u00ads\u00e9s. On fai\u00adsait pen\u00adser le n\u00e8gre de l\u2019Afrique du Sud, l\u2019Indien de l\u2019Am\u00e9rique et le pri\u00admi\u00adtif Aus\u00adtra\u00adlien avec le cer\u00adveau d\u2019un blanc, aimer, prier, craindre ou se r\u00e9jouir comme un blanc. Tout cela r\u00e9us\u00adsis\u00adsait \u00e0 mer\u00adveille et sem\u00adblait fort \u00ab scien\u00adti\u00adfique \u00bb, jusqu\u2019au moment o\u00f9 des voya\u00adgeurs blancs, savants modernes, all\u00e8rent vivre la vie des demi-civi\u00adli\u00ads\u00e9s, avant de d\u00e9crire leurs m\u0153urs, leur culte, etc. Alors, on a vu que rien de ce que les \u00ab phi\u00adlo\u00adsophes \u00bb avaient \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 ne sup\u00adpor\u00adtait l\u2019examen. Et voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi, en France, par exemple, on ne sau\u00adrait plus don\u00adner les \u0153uvres de l\u2019illustre Auguste Comte\u200a\u2014\u200apour ne pas par\u00adler des savants du deuxi\u00e8me et troi\u00adsi\u00e8me ordre\u200a\u2014\u200aentre les mains d\u2019un \u00e9tu\u00addiant inex\u00adp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9 et ne sachant pas s\u00e9pa\u00adrer le bon grain de l\u2019ivraie.<\/p>\n

En science \u00e9co\u00adno\u00admique, de savants comme Marx et Engels, ayant besoin d\u2019\u00e9laborer leur th\u00e9o\u00adrie de tra\u00advail<\/i>, selon laquelle le tra\u00advail \u00ab incor\u00adpo\u00adr\u00e9 \u00bb dans les mar\u00adchan\u00addises, est la mesure pro\u00adfonde de leur valeur, racon\u00adtaient faci\u00adle\u00adment que jusqu\u2019\u00e0 la nais\u00adsance du capi\u00adta\u00adlisme, l\u2019\u00e9change des mar\u00adchan\u00addises se fai\u00adsait direc\u00adte\u00adment<\/i> d\u2019apr\u00e8s cette \u00ab Loi de la Valeur \u00bb. \u00ab Cela s\u2019applique, disait Marx, \u00e0 l\u2019\u00e9tat pri\u00admi\u00adtif, comme aux \u00e9tats pos\u00adt\u00e9\u00adrieurs, fon\u00add\u00e9s sut l\u2019esclavage et le ser\u00advage, et \u00e0 l\u2019organisation cor\u00adpo\u00adra\u00adtive \u00bb. (Marx, tome III, 1re<\/sup> par\u00adtie, trad. fr. pages 187\u200a\u2013\u200a188). Le clas\u00adsique Adam Smith l\u2019avait expri\u00adm\u00e9 sous une forme plus na\u00efve encore : \u00ab Chez un peuple de chas\u00adseurs, s\u2019il en co\u00fbte habi\u00adtuel\u00adle\u00adment deux fois plus de peine pour tuer un cas\u00adtor que pour tuer un daim, un cas\u00adtor s\u2019\u00e9changera natu\u00adrel\u00adle\u00adment contre deux daims ou vau\u00addra deux daims \u00bb.<\/p>\n

Cepen\u00addant, lorsque les explo\u00adra\u00adteurs et eth\u00adno\u00adgraphes modernes ont com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 \u00e9tu\u00addier s\u00e9rieu\u00adse\u00adment les peuples vivant dans \u00ab l\u2019\u00e9tat pri\u00admi\u00adtif \u00bb, et sous \u00ab l\u2019esclavage et le ser\u00advage \u00bb ils ont bien\u00adt\u00f4t remarque que chez tous ces peuples l\u2019\u00e9change s\u2019op\u00e8re sur des bases tout autres qu\u2019on n\u2019avait cru. En effet, dans la lutte pri\u00admi\u00adtive de l\u2019homme contre les \u00e9l\u00e9\u00adments natu\u00adrels, le tra\u00advail, bien que par\u00adfois r\u00e9gu\u00adlier et sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment r\u00e9gl\u00e9 (tabous reli\u00adgieux, tabous sexuels, etc.), ne sert pas de mesure. Et com\u00adment pou\u00advait-il en \u00eatre autre\u00adment, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 qu\u2019\u00e0 ce stade de civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, il n\u2019existe m\u00eame pas de rap\u00adport fixe entre le tra\u00advail et son pro\u00adduit. Le hasard de la chasse, la faveur ou l\u2019hostilit\u00e9 de la nature et ses forces incon\u00adnues, la lutte contre la mala\u00addie des hommes et des bes\u00adtiaux, tout cela exerce son influence.<\/p>\n

En mati\u00e8re de socia\u00adlisme, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle en soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste a \u00e9t\u00e9 expo\u00ads\u00e9 par Marx et Engels stric\u00adte\u00adment d\u2019apr\u00e8s la vieille for\u00admule de Hegel : th\u00e8se, anti-th\u00e8se<\/i>, syn\u00adth\u00e8se<\/i>. La spo\u00adlia\u00adtion des anciens arti\u00adsans et petits pay\u00adsans de leurs moyens de pro\u00adduc\u00adtion avait \u00e9t\u00e9 la \u00ab n\u00e9ga\u00adtion<\/i> \u00bb de cette ancienne pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle bas\u00e9e sur le tra\u00advail ; mais \u00e0 cette n\u00e9ga\u00adtion suc\u00adc\u00e8\u00adde\u00adra la \u00ab n\u00e9ga\u00adtion de la n\u00e9ga\u00adtion \u00bb. Les capi\u00adta\u00adlistes s\u2019entretueront, les grands man\u00adge\u00adront les petits et dans quelques dizaines d\u2019ann\u00e9es il ne res\u00adte\u00adra qu\u2019un nombre res\u00adtreint de \u00ab poten\u00adtats du capi\u00adtal \u00bb, tan\u00addis que chez les masses du peuple \u00ab aug\u00admentent la mis\u00e8re, l\u2019oppression, l\u2019esclavage, la d\u00e9gra\u00adda\u00adtion, l\u2019exploitation \u00bb.<\/p>\n

On n avait qu\u2019\u00e0 attendre tran\u00adquille\u00adment cette \u00e9vo1utou in\u00e9vi\u00adtable de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste ! Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment pour la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Marx, les capi\u00adta\u00adlistes n\u2019ont pas vou\u00adlu conti\u00adnuer \u00e0 s\u2019entr\u00e9gorger et ont com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 fon\u00adder dans toutes les grandes indus\u00adtries de for\u00admi\u00addables car\u00adtels et trusts. D\u2019autre part, leurs capi\u00adtaux deviennent de plus en plus des capi\u00adtaux ano\u00adnymes pla\u00adc\u00e9s dans l\u2019industrie, par des mil\u00adliers et cen\u00adtaines de mil\u00adliers de petits pos\u00adses\u00adseurs qui confient leurs \u00e9pargnes \u00e0 la Banque. Le capi\u00adta\u00adliste moderne tra\u00advaille, selon l\u2019expression, \u00ab avec l\u2019argent d\u2019autrui \u00bb.<\/p>\n

Si Marx n\u2019a pu pr\u00e9\u00advoir, par sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie bor\u00adn\u00e9e et sa m\u00e9thode peu scien\u00adti\u00adfique, cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion r\u00e9elle de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, il n\u2019a pas vu non plus que sa propre parole de com\u00adbat : \u00ab Pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de tous les pays, unis\u00adsez-vous ! \u00bb \u00e9tait en oppo\u00adsi\u00adtion directe avec sa pr\u00e9\u00advi\u00adsion de l\u2019appauvrissement g\u00e9n\u00e9\u00adral des masses. Car, aus\u00adsi peu que les capi\u00adta\u00adlistes, les tra\u00advailleurs pro\u00adl\u00e9\u00adtaires n\u2019ont vou\u00adlu conti\u00adnuer cette lutte de tous contre tous du milieu du xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle. Ils ont orga\u00adni\u00ads\u00e9 des grou\u00adpe\u00adments, des syn\u00addi\u00adcats ouvriers, d\u2019abord loca\u00adle\u00adment, ensuite natio\u00adna\u00adle\u00adment et inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adle\u00adment et, gr\u00e2ce \u00e0 cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, ils ont r\u00e9us\u00adsi \u00e0 am\u00e9\u00adlio\u00adrer consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment leur vie mat\u00e9\u00adrielle ; aus\u00adsi, sont-ils aujourd\u2019hui, de taille \u00e0 se mesu\u00adrer avec les unions patronales.<\/p>\n

Sur ce point aus\u00adsi, comme sur tant d\u2019autres encore, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie mar\u00adxiste avait induit les masses en erreur.<\/p>\n

Mais il est peut-\u00eatre bon de don\u00adner encore un exemple de mau\u00advaise phi\u00adlo\u00adso\u00adphie alle\u00admande dans un autre domaine de la science. Nous l\u2019empruntons \u00e0 un int\u00e9\u00adres\u00adsant article, \u00e9crit par M. E.-F. Gau\u00adtier, dans la Revue de Paris<\/i>, du 15 sep\u00adtembre der\u00adnier, sous le titre : \u00ab Deux Alg\u00e9\u00adriens \u00bb. L\u2019un de ces Alg\u00e9\u00adriens est \u00c9mile Mau\u00adpas, le bio\u00adlogue, mort en octobre 1916, apr\u00e8s une vie pauvre et laborieuse.<\/p>\n

Vers 1889 se mon\u00adtrait au ciel scien\u00adti\u00adfique alle\u00admand, une com\u00e8te d\u2019un sin\u00adgu\u00adlier \u00e9clat. Le pro\u00adfes\u00adseur Weiss\u00admann avait \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 toute une th\u00e9o\u00adrie de la vie, qu\u2019il expo\u00adsait sous les titres pom\u00adpeux de : L\u2019Immortalit\u00e9 du plas\u00adma ger\u00admi\u00adna\u00adtif comme base d\u2019une th\u00e9o\u00adrie de l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9<\/i>.\u200a\u2014\u200aL\u2019Importance de la trans\u00admis\u00adsion sexuelle pour la th\u00e9o\u00adrie de la s\u00e9lec\u00adtion<\/i>.<\/p>\n

Weiss\u00admann avait d\u00e9cou\u00advert ni plus ni moins que l\u2019immortalit\u00e9 de la mati\u00e8re vivante, qu\u2019il avait, avant tout, obser\u00adv\u00e9e par\u00admi les pro\u00adto\u00adzoaires, chez les infu\u00adsoires notamment.<\/p>\n

Les ani\u00admaux inf\u00e9\u00adrieurs, com\u00adposes d\u2019une cel\u00adlule unique, se repro\u00adduisent, disait-il, par bipar\u00adti\u00adtion, comme les plantes par bou\u00adture. On voit sous le micro\u00adscope une cloi\u00adson appa\u00adra\u00eetre dans la cel\u00adlule, un \u00e9tran\u00adgle\u00adment, qui se ter\u00admine par une s\u00e9pa\u00adra\u00adtion com\u00adpl\u00e8te. Au lieu d\u2019un ani\u00admal, on en a deux. Puis, cha\u00adcun de ces petits ani\u00admaux recom\u00admence et se d\u00e9double, et ain\u00adsi de suite.<\/p>\n

Dans ce pro\u00adces\u00adsus, il n\u2019y a plus de place pour la vieillesse et pour la mort natu\u00adrelle. Apr\u00e8s la bipar\u00adti\u00adtion il n\u2019y a ni m\u00e8re, ni fille ; il n\u2019y a pas d\u2019anc\u00eatres, tous sont rigou\u00adreu\u00adse\u00adment sem\u00adblables et contem\u00adpo\u00adrains. Vou\u00adlez-vous par\u00adler de la mort ? Mais \u00ab o\u00f9 donc est le cadavre ? \u00bb C\u2019\u00e9tait le che\u00adval de bataille de Weiss\u00admann. Les pro\u00adto\u00adzoaires meurent d\u2019accident.<\/p>\n

L\u2019immortalit\u00e9 des pro\u00adto\u00adzoaires, nous autres hommes, nous l\u2019avons tous gar\u00add\u00e9e dans celles de nos cel\u00adlules qui pro\u00adpagent l\u2019esp\u00e8ce, qui concourent \u00e0 for\u00admer l\u2019\u0153uf. C\u2019est donc toute la mati\u00e8re vivante qui est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment immortelle.<\/p>\n

On voit com\u00adbien faci\u00adle\u00adment on arrive, gr\u00e2ce \u00e0 la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, \u00e0 des th\u00e9o\u00adries g\u00e9n\u00e9\u00adrales : th\u00e9o\u00adries de la vie orga\u00adnique, ou th\u00e9o\u00adries sociales, Weiss\u00admann ou Marx, la puis\u00adsance d\u00e9duc\u00adtive est du m\u00eame calibre. <\/p>\n

Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment pour le pro\u00adfes\u00adseur Weiss\u00admann, le Fran\u00ad\u00e7ais \u00c9mile Mau\u00adpas tra\u00advaillait dans la m\u00eame direc\u00adtion, mais\u2026 d\u2019une fa\u00e7on, autre\u00adment scien\u00adti\u00adfique. En 1888 et 1889, il se trou\u00adva \u00e0 publier, en deux longs m\u00e9moires, une mono\u00adgra\u00adphie des infu\u00adsoires. Il n\u2019y avait l\u00e0 ni rai\u00adson\u00adne\u00adments, ni th\u00e9o\u00adries g\u00e9n\u00e9\u00adrales, des faits seulement.<\/p>\n

Concen\u00adtrant sous son micro\u00adscope, dans la fen\u00eatre\u200a\u2014\u200adon\u00adnant sur la mer\u200a\u2014\u200ade sa simple habi\u00adta\u00adtion, la lumi\u00e8re pr\u00e9\u00adcieuse venue du Nord, il avait, pen\u00addant de longues ann\u00e9es, obser\u00adv\u00e9 la vie r\u00e9elle des infu\u00adsoires. Quatre ou cinq assiettes creuses, cha\u00adcune recou\u00adverte d\u2019une cloche de verre, conte\u00adnaient, sur la che\u00admi\u00adn\u00e9e, le bouillon de culture.<\/p>\n

Lorsque les deux m\u00e9moires de Mau\u00adpas parurent, on fut \u00e9ton\u00adn\u00e9 de la sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de son expo\u00ads\u00e9, un texte dont la prin\u00adci\u00adpale rai\u00adson d\u2019\u00eatre \u00e9tait d\u2019expliquer de nom\u00adbreuses planches. Sur ces planches, on vit l\u2019infusoire vieillard, ou \u00ab s\u00e9nes\u00adcent \u00bb, l\u2019infusoire ago\u00adni\u00adsant, d\u2019agonie natu\u00adrelle ; et \u00ab le cadavre \u00bb, deman\u00add\u00e9 par le pro\u00adfes\u00adseur Weiss\u00admann. Il fut acquis que l\u2019infusoire non plus n\u2019\u00e9tait pas immor\u00adtel. La bipar\u00adti\u00adtion joue un grand r\u00f4le dans la repro\u00adduc\u00adtion des infu\u00adsoires, mais pas le r\u00f4le essen\u00adtiel. Il vient tou\u00adjours un moment o\u00f9 l\u2019infusoire pra\u00adtique ce que le texte appelle des \u00ab conju\u00adgai\u00adsons \u00bb, ce qui signi\u00adfie des hymens de noyaux pro\u00adto\u00adplas\u00admiques. Et l\u2019esp\u00e8ce des infu\u00adsoires para\u00eet se pro\u00adpa\u00adger essen\u00adtiel\u00adle\u00adment comme la n\u00f4tre, on ne com\u00adprend pas bien comment.
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\n[|* * * *<\/b>|]
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\nNous nous sommes lais\u00ads\u00e9s entra\u00ee\u00adner par notre d\u00e9sir d\u2019exposer les dan\u00adgers de la m\u00e9thode d\u00e9duc\u00adtive et de la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019ancienne phi\u00adlo\u00adso\u00adphie en mati\u00e8re de science. Reve\u00adnons main\u00adte\u00adnant \u00e0 la guerre :<\/p>\n

Dans la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion de toute une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion alle\u00admande \u00e0 la guerre de conqu\u00eate, le r\u00f4le jou\u00e9 par la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric Nietzsche a \u00e9t\u00e9 consi\u00add\u00e9\u00adrable. Des for\u00admules frap\u00adpantes, comme la \u00ab Volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance \u00bb (Wille zur Macht<\/i>), ont jou\u00e9 dans la bour\u00adgeoi\u00adsie alle\u00admande un r\u00f4le non moins impor\u00adtant et\u2026 funeste que jouent actuel\u00adle\u00adment, dans les milieux ouvriers, cer\u00adtaines for\u00admules mar\u00adxistes, comme celle de la \u00ab Dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb. L\u2019Allemagne aime l\u2019abstraction et les expres\u00adsions ronflantes. <\/p>\n

Tout haut fonc\u00adtion\u00adnaire, tout petit hobe\u00adreau-lieu\u00adte\u00adnant de la Garde, se croyait, avant la guerre, un \u00ab sur-homme<\/i> \u00bb nietz\u00adsch\u00e9en ; et m\u00eame dans les milieux social-d\u00e9mo\u00adcrates et ouvriers, nous avons pu obser\u00adver qu\u2019en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 tout le peuple alle\u00admand se consi\u00add\u00e9\u00adrait plus ou moins comme un \u00ab peuple de ma\u00eetres \u00bb (Her\u00adren\u00advolk<\/i>), sorte de nou\u00adveau peuple \u00e9lu, d\u00e9si\u00adgn\u00e9 par la nature, pour sou\u00admettre \u00e0 sa domi\u00adna\u00adtion le conti\u00adnent d\u2019Europe et le monde entier. \u00c0 ce point de vue aus\u00adsi, l\u2019Allemagne \u00ab s\u2019\u00e9tait don\u00adn\u00e9e une philosophie \u00bb.<\/p>\n

Vint la guerre d\u00e9clen\u00adch\u00e9e par l\u2019Empereur. S\u00e9duits par leur \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb, les Alle\u00admands \u00e9taient convain\u00adcus de pou\u00advoir en finir en deux ou trois mois avec leurs enne\u00admis. Qu\u2019\u00e9taient ces der\u00adniers ? \u00c0 com\u00admen\u00adcer par l\u2019ennemi prin\u00adci\u00adpal, les Alle\u00admands devaient avoir devant eux les Fran\u00ad\u00e7ais \u00ab peuple d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9 \u00bb, com\u00adbat\u00adtif il est vrai, mais \u00ab sans force de r\u00e9sis\u00adtance, ni endu\u00adrance \u00bb. Les batailles sur la Marne, devant Ver\u00addun, sur l\u2019Yser, leur apprirent\u200a\u2014\u200aun peu tard\u200a\u2014\u200aautre chose !<\/p>\n

Le fait d\u2019avoir mal obser\u00adv\u00e9, trop vite g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9, trop faci\u00adle\u00adment construit des th\u00e8mes d\u2019apr\u00e8s les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s de leurs concep\u00adtions phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques sur le monde et la vie (Wel\u00adtan\u00adschauung<\/i>), leur a jou\u00e9 de mau\u00advais tours ; non seule\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Fran\u00ad\u00e7ais, mais \u00e9ga\u00adle\u00adment de tous les autres peuples<\/i> avec les\u00adquels ils entr\u00e8rent eu conflit.<\/p>\n

L\u2019Angleterre \u00ab n\u2019accepterait jamais la lutte contre le colosse alle\u00admand \u00bb ; du reste, ce pays \u00e9tait \u00ab trop mer\u00adcan\u00adtile pour se mettre sur la br\u00e8che, au pro\u00adfit d\u2019autrui \u00bb. La Bel\u00adgique lais\u00adse\u00adrait, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, pas\u00adser les ann\u00e9es alle\u00admandes ; d\u2019ailleurs, on n\u2019avait qu\u2019\u00e0 mon\u00adtrer les poings, comme le Schutz\u00admann<\/i> le fait \u00e0 la popu\u00adla\u00adtion d\u2019une ville prus\u00adsienne, et tous les Belges res\u00adte\u00adraient cois. Le fait d\u2019avoir jug\u00e9 tous les autres peuples d\u2019apr\u00e8s le mod\u00e8le alle\u00admand n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 la moindre des fautes psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques que les Alle\u00admands ont commis.<\/p>\n

L\u2019Allemagne avait d\u00e9j\u00e0, au d\u00e9but de la guerre, per\u00addu l\u2019Italie comme \u00ab alli\u00e9e \u00bb. En quelques mois, cet ancien alli\u00e9 \u00e9tait trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en enne\u00admi\u200a\u2014\u200agr\u00e2ce \u00e0 quelles erreurs ! Von B\u00fclow, favo\u00adri ita\u00adlien, \u00e9tait pour\u00adtant entr\u00e9 per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment en cam\u00adpagne dans la presqu\u2019\u00eele apen\u00adnine. Il avait cru qu\u2019on pou\u00advait ache\u00adter les consciences comme on ache\u00adtait, sur le pav\u00e9 de Ber\u00adlin, les jeunes per\u00adsonnes qui, tr\u00e8s pra\u00adtiques, offraient leurs ser\u00advices, en indi\u00adquant le prix : \u00ab Cinq marks, Mon\u00adsieur ! \u00bb Et Von B\u00fclow a \u00e9t\u00e9 si gros\u00adsier dans son mar\u00adchan\u00addage, qu\u2019il a fini par dres\u00adser contre lui toute la presse ita\u00adlienne ! On ach\u00e8te, en soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, les jour\u00adnaux et les revues, pour s\u00fbr ! Mais il y a ache\u00adter et ache\u00adter et, comme dit le pro\u00adverbe, c\u2019est le ton qui fait la musique.<\/p>\n

Faut-il rap\u00adpe\u00adler encore toutes les erreurs com\u00admises aux \u00c9tats-Unis, au Br\u00e9\u00adsil, clans les pays scan\u00addi\u00adnaves ? Par\u00adtout le manque de dons pra\u00adtiques en mati\u00e8re de psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie a conduit les diplo\u00admates et savants alle\u00admands \u00e0 juger la situa\u00adtion dans les autres pays, trop d\u2019apr\u00e8s leurs for\u00admules pr\u00e9\u00ad\u00e9ta\u00adblies et pas assez d\u2019apr\u00e8s la m\u00e9thode empirique.<\/p>\n

De m\u00eame, quand les chefs alle\u00admands vou\u00adlaient inau\u00adgu\u00adrer une nou\u00advelle inven\u00adtion de cruau\u00adt\u00e9 : les gaz asphyxiants, la \u00ab guerre sous-marine outrance \u00bb, etc.\u200a\u2014\u200ails \u00e9taient convain\u00adcus, de par leur phi\u00adlo\u00adso\u00adphie mat\u00e9\u00adria\u00adliste, que tout pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 est bon s\u2019il porte des r\u00e9sul\u00adtats pra\u00adtiques et que le c\u00f4t\u00e9 moral ne compte pour rien dans une guerre.<\/p>\n

Pour r\u00e9su\u00admer, ne nous lais\u00adsons plus \u00e9blouir par le bluff ger\u00adma\u00adnique ; recon\u00adnaissons volon\u00adtiers toutes les qua\u00adli\u00adt\u00e9s des Alle\u00admands : leur go\u00fbt du tra\u00advail, leur esprit de l\u2019ordre, de l\u2019organisation et de la dis\u00adci\u00adpline,\u200a\u2014\u200adis\u00adci\u00adpline volon\u00adtaire, s\u2019il faut, \u00e0 consta\u00adter, par exemple, dans le mou\u00adve\u00adment ouvrier, par l\u2019appui que les tra\u00advailleurs apportent \u00e0 la presse ouvri\u00e8re. Admet\u00adtons de m\u00eame que l\u2019industrie alle\u00admande joue\u00adra, gr\u00e2ce \u00e0 ces bonnes qua\u00adli\u00adt\u00e9s du peuple, un r\u00f4le impor\u00adtant, dans l\u2019avenir comme avant. Mais ne fer\u00admons pas non plus les yeux devant les d\u00e9fauts natio\u00adnaux des Alle\u00admands : leur esprit de trou\u00adpeau, leur manque d\u2019individualit\u00e9 et d\u2019initiative personnelle.<\/p>\n

Et sur\u00adtout, m\u00e9fions-nous de la \u00ab phi\u00adlo\u00adso\u00adphie allemande \u00bb !
\n 
\n[\/\u200bChristian Cor\u00adn\u00e9\u00adlis\u00adsen<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous pr\u00e9\u00advoyons pour l\u2019Allemagne, tant au point de vue \u00e9co\u00adno\u00admique qu\u2019intellectuel, une longue p\u00e9riode de d\u00e9pres\u00adsion g\u00e9n\u00e9\u00adrale que nous avons com\u00adpa\u00adr\u00e9e, dans un pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent article, aux deux si\u00e8cles ayant sui\u00advi la guerre de Trente Ans et qui ont reje\u00adt\u00e9 l\u2019Allemagne si loin \u00e0 l\u2019arri\u00e8re dans le rang des peuples. \u00c0 peine notre article \u00e9crit, nous [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[373],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na9-15-mars-1920"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3146"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}