{"id":3157,"date":"2012-05-13T02:19:01","date_gmt":"2012-05-13T02:19:01","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/05\/13\/honnetete-et-lucidite-sont-des-forces-revolutionnaires\/"},"modified":"2012-05-13T02:19:01","modified_gmt":"2012-05-13T02:19:01","slug":"honnetete-et-lucidite-sont-des-forces-revolutionnaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/05\/13\/honnetete-et-lucidite-sont-des-forces-revolutionnaires\/","title":{"rendered":"Honn\u00eatet\u00e9 et lucidit\u00e9 sont des forces r\u00e9volutionnaires"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

[\/\u200bProducteurs, sau\u00advons-nous nous-m\u00eames !
\n
L\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale<\/sc>.
\n
Il ne faut pas te lais\u00adser don\u00adner un droit que tu es capable de conqu\u00e9rir.
\n
Nietzsche<\/sc>\/\u200b]
\n<\/p>\n

\u00ab Entre la simple pro\u00adme\u00adnade mena\u00ad\u00e7ante et l\u2019\u00e9\u00admeute, pour\u00adrait prendre place la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale poli\u00adtique, qui serait sus\u00adcep\u00adtible d\u2019un tr\u00e8s grand nombre de vari\u00e9\u00adt\u00e9s \u00bb (Sorel : R\u00e9flexions sur la vio\u00adlen\u00adcee<\/i>), Dans les cha\u00adpitres sui\u00advants, Sorel fait de cette tac\u00adtique une anti\u00adci\u00adpa\u00adtion har\u00addie pour le cas o\u00f9 il exis\u00adte\u00adrait des \u00ab f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions ouvri\u00e8res riches, bien cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9es et capables d\u2019im\u00adpo\u00adser \u00e0 leurs membres une s\u00e9v\u00e8re dis\u00adci\u00adpline \u00bb, et qui pour\u00adraient s\u2019\u00e9\u00adbran\u00adler sur \u00ab un mot d\u2019ordre lan\u00adc\u00e9 par le par\u00adti \u00bb, et d\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter d\u00e8s que celui-ci aurait \u00ab sign\u00e9 un pacte avec le gouvernement \u00bb.<\/p>\n

Sorel appelle poli\u00adtique<\/i> ce sys\u00adt\u00e8me de gr\u00e8ve qui \u00e9chappe au contr\u00f4le ouvrier, et il lui oppose la gr\u00e8ve pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne<\/i> envi\u00adsa\u00adg\u00e9e, non comme une escar\u00admouche dans une oppo\u00adsi\u00adtion poli\u00adtique, mais comme \u00ab une bataille napo\u00adl\u00e9o\u00adnienne qui \u00e9crase d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019adversaire \u00bb.<\/p>\n

L\u2019an\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion har\u00addie de 1906\u200a\u2014\u200ao\u00f9 le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme avait la main longue et la dent dure\u200a\u2014\u200aest deve\u00adnue en 1937, une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 banale. Les f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions bien cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9es existent, et leurs membres sont dis\u00adci\u00adpli\u00adn\u00e9s. Nul n\u2019o\u00adse\u00adrait plus se pro\u00adnon\u00adcer sur le carac\u00adt\u00e8re d\u2019une gr\u00e8ve \u00e0 par\u00adtir de ces deux concep\u00adtions envi\u00adsa\u00adgeant, l\u2019une le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat comme une arm\u00e9e consciente for\u00adm\u00e9e \u00e0 la lutte en ver\u00adtu d\u2019un fata\u00adlisme \u00e9co\u00adno\u00admique et d\u2019une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion tenace, et l\u2019autre comme une bombe d\u2019es\u00adsai ou un pion de l\u2019\u00e9\u00adchi\u00adquier par\u00adle\u00admen\u00adtaire. L\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 super\u00adfi\u00adcielle d\u2019un socia\u00adlisme \u00ab scien\u00adti\u00adfique \u00bb fabri\u00adqu\u00e9 \u00e0 peu de frais \u00e9carte a prio\u00adri<\/i> les solu\u00adtions catas\u00adtro\u00adphiques de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Nous tra\u00ee\u00adnons tous plus on moins ce bagage de fausse science qui nous fait pen\u00adser, non plus en sol\u00addats de la guerre sociale, mais en tech\u00adni\u00adciens de la r\u00e9volution.<\/p>\n

Les par\u00adtis se r\u00e9cla\u00admant du mar\u00adxisme ont su prendre par\u00adfois une allure extra-par\u00adle\u00admen\u00adtaire, h\u00e9ri\u00adtage du bol\u00adche\u00advisme h\u00e9ro\u00efque, et s\u2019im\u00adpo\u00adser au syn\u00addi\u00adca\u00adlisme d\u2019ac\u00adtion directe en confon\u00addant avec lui cer\u00adtains de leurs carac\u00adt\u00e8res. L\u2019al\u00adlure exclu\u00adsive, bru\u00adtale, \u00e9pique, se sur\u00advit m\u00eame \u00e0 tra\u00advers des retours au par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, dans le P. C. par exemple.<\/p>\n

D\u2019autre part, le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, apr\u00e8s la faillite de 1914, est ren\u00adtr\u00e9 dans vie publique par la petite porte des cabi\u00adnets minis\u00adt\u00e9\u00adriels. Sa honte de para\u00eetre impropre \u00e0 toutes les besognes assu\u00adm\u00e9es par les ma\u00eetres, lui a fait n\u00e9gli\u00adger l\u2019a\u00admour de la lutte pour l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence gra\u00adtuite et la jon\u00adgle\u00adrie des sys\u00adt\u00e8mes. Il se ravale ain\u00adsi au niveau des par\u00adtis qui pr\u00e9\u00adtendent lut\u00adter d\u2019\u00e9\u00adgal \u00e0 \u00e9gal avec les bour\u00adgeois \u00e0 la tri\u00adbune du Parlement.<\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, dans son ensemble, a conser\u00adv\u00e9 une luci\u00addi\u00adt\u00e9 sup\u00e9\u00adrieure, tout intui\u00adtive et chao\u00adtique, qui envi\u00adsage la lutte de classe comme une bataille ran\u00adg\u00e9e, sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9e, sans mer\u00adci, et non comme un assaut de beaux esprits. Sa d\u00e9saf\u00adfec\u00adtion du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme met celui-ci a la dis\u00adcr\u00e9\u00adtion du par\u00adti qui, le der\u00adnier dans la m\u00eal\u00e9e, a vou\u00adlu voir la lutte sociale comme autre chose qu\u2019une finas\u00adse\u00adrie enga\u00adg\u00e9e par les Mes\u00adsieurs de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Conser\u00adver ce cachet d\u2019im\u00adpla\u00adca\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dans la lutte est la supr\u00eame habi\u00adle\u00adt\u00e9 des par\u00adtis, qu\u2019ils croient ou non \u00e0 la catas\u00adtrophe finale du r\u00e9gime. C\u2019est, en France, l\u2019a\u00adtout maitre du P. C.<\/p>\n

Le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme de la r\u00e9uni\u00adfi\u00adca\u00adtion est mar\u00adqu\u00e9 du signe de l\u2019in\u00adcroyance dans les solu\u00adtions h\u00e9ro\u00efques de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Par cons\u00e9\u00adquent, il redoute les gr\u00e8ves sans rete\u00adnue poli\u00adtique, ces pas vers la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui faussent le jeu et qui bou\u00adle\u00adversent la tech\u00adnique. Il \u00e9carte la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne pour des escar\u00admouches syn\u00addi\u00adcales d\u2019al\u00adlures reven\u00addi\u00adca\u00adtives. Il sub\u00adsti\u00adtue \u00e0 l\u2019ar\u00adm\u00e9e en marche du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat les bataillons bien ali\u00adgn\u00e9s, les f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions bien cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9es, aux\u00adquels le Par\u00adti psy\u00adcho\u00adlogue com\u00adman\u00adde\u00adra de ces marches et de ces arr\u00eats brus\u00adqu\u00e9s dont la gr\u00e8ve des ser\u00advices publics nous a don\u00adn\u00e9 un exemple r\u00e9ussi.<\/p>\n

Ceux qui font l\u2019Histoire<\/h2>\n

\nTout par\u00adti vise \u00e0 prendre en poli\u00adtique une posi\u00adtion avan\u00adta\u00adgeuse, et le pre\u00admier avan\u00adtage, dans un pays de haute \u00e9vo\u00adlu\u00adtion comme la France, parait \u00eatre la conqu\u00eate du Par\u00adle\u00adment. Le P. C., der\u00adnier venu \u00e0 cette concep\u00adtion, d\u00e9passe main\u00adte\u00adnant. de loin les autres par\u00adtis pour la prise du pou\u00advoir par addi\u00adtion des man\u00addats \u00e9lec\u00adto\u00adraux. Sur\u00admon\u00adtant la d\u00e9pr\u00e9\u00adcia\u00adtion par\u00adle\u00admen\u00adtaire, il est par\u00adve\u00adnu \u00e0 rendre, \u00e0 une part impor\u00adtante du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, la mys\u00adtique par\u00adle\u00admen\u00adtaire en y acco\u00adlant la lutte ouvri\u00e8re directe. La mani\u00e8re dont les ouvriers com\u00admu\u00adnistes ont pris le mot d\u2019ordre de la main ten\u00addue prouve com\u00adbien l\u2019i\u00add\u00e9e de la conqu\u00eate des masses par la pro\u00adpa\u00adga\u00adtion des m\u00e9thodes d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques est encore vivante dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat fran\u00ad\u00e7ais. On ne peut nier sans mau\u00advaise foi que le P.C. marche de vic\u00adtoire en vic\u00adtoire en uti\u00adli\u00adsant les pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s les plus rava\u00adl\u00e9s de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie lib\u00e9\u00adrale. Non seule\u00adment il a pris sa place au par\u00adle\u00adment, mais il a ren\u00adfor\u00adc\u00e9 sa masse de com\u00adbat et recon\u00adquis la rue. Un sec\u00adteur impor\u00adtant du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat s\u2019est pla\u00adc\u00e9 d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment sous le dra\u00adpeau de la \u00ab com\u00adbine \u00bb bol\u00adche\u00adviste, niant ain\u00adsi le carac\u00adt\u00e8re exclu\u00adsif de la classe des pro\u00adduc\u00adteurs et de ses capa\u00adci\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques. La mys\u00adtique de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion catas\u00adtro\u00adphique reste la grande loi de la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, mais il est admis qu\u2019il ne sau\u00adrait \u00eatre qu\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment du jeu com\u00adplexe de la politique.<\/p>\n

Il n\u2019est certes plus ques\u00adtion de sou\u00admettre la com\u00adplexi\u00adt\u00e9 du monde moderne au cri\u00adt\u00e8re du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme de 1905. Tou\u00adte\u00adfois, la dua\u00adli\u00adt\u00e9 reste enti\u00e8re entre ces deux formes de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion ouvri\u00e8re la gr\u00e8ve poli\u00adtique, escar\u00admouche \u00e0 maquillage reven\u00addi\u00adca\u00adtif, et la gr\u00e8ve pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, conque avec luci\u00addi\u00adt\u00e9 et sang-froid, comme une bataille ran\u00adg\u00e9e entre deux classes qui \u00e9lar\u00adgissent consciem\u00adment le fos\u00ads\u00e9 o\u00f9 bas\u00adcu\u00adle\u00adra t\u00f4t ou tard le plus faible.<\/p>\n

Dans toutes ses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme de la r\u00e9uni\u00adfi\u00adca\u00adtion est mar\u00adqu\u00e9 par la confu\u00adsion que les chefs du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat entre\u00adtiennent entre ces deux types de gr\u00e8ves. Juin 1936 est l\u2019exemple de cette confu\u00adsion. La plu\u00adpart des gr\u00e8ves de juin furent lan\u00adc\u00e9es spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, la ces\u00adsa\u00adtion du tra\u00advail \u00e9tant pour les pro\u00adduc\u00adteurs une d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion, gra\u00adtuite de leur force et la dis\u00adci\u00adpline syn\u00addi\u00adcale n\u2019in\u00adter\u00adve\u00adnant qu\u2019a\u00adpr\u00e8s de nom\u00adbreux jours d\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion. Cette dis\u00adci\u00adpline devait se tra\u00adduire par la ces\u00adsa\u00adtion des gr\u00e8ves, c\u2019est-\u00e0-dire par l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion d\u2019un mot d\u2019ordre poli\u00adtique sous forme de pacte conclu avec le gou\u00adver\u00adne\u00adment. L\u2019in\u00adten\u00adtion bien arr\u00ea\u00adt\u00e9e des cr\u00e9a\u00adtures com\u00admu\u00adnistes \u00e9tait d\u2019ailleurs de rompre cette tr\u00eave pour d\u2019autres besoins tac\u00adtiques. La gr\u00e8ve des ser\u00advices publics est la deuxi\u00e8me phase de cette confusion.<\/p>\n

Pour des motifs qu\u2019il est inutile d\u2019a\u00adna\u00adly\u00adser, le P.C. a besoin d\u2019une d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion. Le mee\u00adting et la balade domi\u00adni\u00adcale ne suf\u00adfisent plus. Il faut que cette d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion soit un spec\u00adtacle propre \u00e0 frap\u00adper l\u2019es\u00adprit de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire poli\u00adtique. Le Par\u00adti est en conflit, par exemple, avec le Conseil muni\u00adci\u00adpal de Paris, assem\u00adbl\u00e9e r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire qui lui tient la dra\u00adg\u00e9e haute et qui, seule des assem\u00adbl\u00e9es popu\u00adlaires, n\u2019h\u00e9\u00adsite pas \u00e0 le d\u00e9non\u00adcer par voie de presse et d\u2019af\u00adfiches et \u00e0 prendre offi\u00adciel\u00adle\u00adment par\u00adti pour les mino\u00adri\u00adt\u00e9s agis\u00adsantes de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire. Remar\u00adquons en pas\u00adsant que cette assem\u00adbl\u00e9e est meilleur patron que l\u2019\u00c9\u00adtat, les tra\u00advailleurs muni\u00adci\u00adpaux ne devant une r\u00e9duc\u00adtion de leurs trai\u00adte\u00adments qu\u2019\u00e0 un ordre \u00e9ma\u00adnant d\u2019un minis\u00adt\u00e8re sou\u00adte\u00adnu par le P.C., et que l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat por\u00adt\u00e9 par les poli\u00adti\u00adciens com\u00admu\u00adnistes aux fonc\u00adtion\u00adnaires de l\u2019\u00c9\u00adtat (o\u00f9 il faut main\u00adte\u00adnir la paix sociale) n\u2019est pas le m\u00eame que celui qu\u2019ils portent aux fonc\u00adtion\u00adnaires de la Ville de Paris (o\u00f9 il faut prendre, co\u00fbte que co\u00fbte, une posi\u00adtion poli\u00adtique avantageuse).<\/p>\n

L\u2019au\u00adto\u00adma\u00adtisme de la gr\u00e8ve est une preuve suf\u00adfi\u00adsante de sa pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion minu\u00adtieuse dans des cadres extra-syn\u00addi\u00adcaux, c\u2019est-\u00e0-dire dans le par\u00adti com\u00admu\u00adniste. La gr\u00e8ve est d\u00e9clen\u00adch\u00e9e apr\u00e0s la der\u00adni\u00e8re \u00e9di\u00adtion de presse, et le tra\u00advail repris de m\u00eame. Le pr\u00e9\u00adtexte de la gr\u00e8ve n\u2019est juste qu\u2019a tra\u00advers l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion que lui donnent les ouvriers : la pr\u00e9\u00adten\u00addue r\u00e9duc\u00adtion de trai\u00adte\u00adment n\u2019est, en somme, que la sup\u00adpres\u00adsion d\u2019un avan\u00adtage d\u00e9non\u00adc\u00e9 par le Minis\u00adt\u00e8re des Finances. Enfin, le tra\u00advail reprend sans avan\u00adtage pr\u00e9cis.<\/p>\n

Repr\u00e9\u00adsen\u00adtons-nous le tra\u00advailleur muni\u00adci\u00adpal, syn\u00addi\u00adqu\u00e9 moyen. L\u2019en\u00adthou\u00adsiasme de juin 1936 le porte au mou\u00adve\u00adment syn\u00addi\u00adcal. Il est l\u00e9s\u00e9 dans ses int\u00e9\u00adr\u00eats, occu\u00adpant une fonc\u00adtion dont la dis\u00adcon\u00adti\u00adnui\u00adt\u00e9 est une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de la guerre sociale, alors que le Par\u00adti n\u2019en veut pas. On l\u2019en\u00adferme sciem\u00adment dans les cadres de la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise. On lui donne l\u2019exemple navrant des fonc\u00adtion\u00adnaires de l\u2019\u00c9\u00adtat allant men\u00addier \u00e0 la Chambre le pain de la paix sociale. On en fait un para\u00adly\u00ads\u00e9 poli\u00adtique. La forte et tenace haine de classe, qui ne demande qu\u2019\u00e0 s\u2019ex\u00adpri\u00admer, se mue en une gu\u00e9\u00adrilla de com\u00adbines. Les syn\u00addi\u00adcats r\u00e9for\u00admistes ne sont pas tou\u00adjours ceux o\u00f9 la conscience de classe soit la moins claire. Ce sont ceux qui, par la fonc\u00adtion de leurs membres, ont une place de pre\u00admi\u00e8re impor\u00adtance dans le sys\u00adt\u00e8me ner\u00adveux de la pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste. Immo\u00adbi\u00adli\u00adser de tels rouages de la machine sociale, c\u2019est faus\u00adser le jeu de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion socia\u00adliste dans les minis\u00adt\u00e8res et les assem\u00adbl\u00e9es popu\u00adlaires. Il faut de graves cir\u00adcons\u00adtances pour ani\u00admer ces syn\u00addi\u00adcats, et dans la lutte, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat des tra\u00advailleurs ne peut \u00eatre qu\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment cir\u00adcons\u00adtan\u00adciel, la tac\u00adtique du Par\u00adti res\u00adtant l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat sup\u00e9rieur.<\/p>\n

Le tra\u00advailleur syn\u00addi\u00adqu\u00e9 a deux motifs de com\u00adbat : 1\u00b0 assu\u00adrer sa mat\u00e9\u00adrielle, et pour cela aug\u00admen\u00adter la pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de son tra\u00advail, et en r\u00e9duire l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9 ; 2\u00b0 pous\u00adser la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise \u00e0 la catas\u00adtrophe finale. Cette concep\u00adtion est pour lui la forme scien\u00adti\u00adfique du pro\u00adgr\u00e8s social. Hor\u00admis cela, le socia\u00adlisme n\u2019est qu\u2019a\u00adgio\u00adtages de politiciens.<\/p>\n

Cette concep\u00adtion est extr\u00ea\u00adme\u00adment simple, mais forte, dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, et sou\u00admise dans son esprit \u00e0 une hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de valeurs.<\/p>\n

Le res\u00adpon\u00adsable de par\u00adti vise aux m\u00eames buts, mais sa hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de valeurs peut \u00eatre inver\u00ads\u00e9e. Il ne fait pas de doute que les ouvriers furent, en juin 1936, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et les par\u00adtis \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle de la reven\u00addi\u00adca\u00adtion limi\u00adt\u00e9e. Le P.C. pr\u00f4\u00adnait le cham\u00adbar\u00adde\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque o\u00f9 la reven\u00addi\u00adca\u00adtion sub\u00adstan\u00adtielle sem\u00adblait m\u00eame une hypo\u00adth\u00e8se loin\u00adtaine. Le Par\u00adti peut \u00eatre \u00e0 contre\u00adtemps du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et s\u2019in\u00adtro\u00adduire comme un corps \u00e9tran\u00adger dans les rouages de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. La gr\u00e8ve des ser\u00advices publics, gr\u00e8ve \u00e0 l\u2019au\u00adto\u00adma\u00adtisme impres\u00adsion\u00adnant, est en fait une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion diri\u00adg\u00e9e poli\u00adti\u00adque\u00adment sous un pr\u00e9\u00adtexte reven\u00addi\u00adca\u00adtif, et, comme telle, contraire \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral du mou\u00adve\u00adment ouvrier.<\/p>\n

Cette gr\u00e8ve, enfin, pou\u00advait-elle \u00eatre \u00e9vi\u00adt\u00e9e ou frei\u00adn\u00e9e ? Il faut r\u00e9pondre non. L\u2019at\u00adti\u00adtude du Popu\u00adlaire<\/i> en cette cir\u00adcons\u00adtance et l\u2019ac\u00adcueil que lui r\u00e9ser\u00adva le milieu ouvrier est la preuve qu\u2019une telle gr\u00e8ve ne pou\u00advait \u00eatre ni arr\u00ea\u00adt\u00e9e, ni frei\u00adn\u00e9e. Nier l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat d\u2019une gr\u00e8ve au moment o\u00f9 les ouvriers la font, c\u2019est prendre \u00e0 contre-cou\u00adrant la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat qui voit l\u2019ac\u00adtion en elle-m\u00eame et non les com\u00adbines qui la d\u00e9ter\u00adminent. Le Popu\u00adlaire<\/i> se lamente \u00ab sur la popu\u00adla\u00adtion ouvri\u00e8re, pri\u00adv\u00e9e de m\u00e9tro et d\u2019au\u00adto\u00adbus \u00bb et \u00ab l\u2019ar\u00adr\u00eat du tra\u00advail dans le gaz et l\u2019\u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9 comme dans l\u2019en\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment des ordures m\u00e9na\u00adg\u00e8res \u00bb. Le plu\u00admi\u00adtif socia\u00adliste qui \u00e9crit cela ne nie pas seule\u00adment la valeur de l\u2019ac\u00adtion en soit, il m\u00e9con\u00adna\u00eet encore le r\u00f4le spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire de la gr\u00e8ve dans une agglo\u00adm\u00e9\u00adra\u00adtion poli\u00adc\u00e9e o\u00f9 l\u2019im\u00admo\u00adbi\u00adli\u00adsa\u00adtion des ser\u00advices publics est la pr\u00e9\u00adfi\u00adgure de la catas\u00adtrophe finale, l\u2019a\u00advant-go\u00fbt de la d\u00e9faite bour\u00adgeoise, l\u2019i\u00admage de la puis\u00adsance du pro\u00adl\u00e9\u00adtaire, le moteur de son orgueil de classe, la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion qu\u2019il est le ma\u00eetre puis\u00adqu\u2019il peut d\u00e9truire ce qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

Il est inutile de pol\u00e9\u00admi\u00adquer avec ces gens-l\u00e0. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion leur pas\u00adse\u00adrait sur le ventre qu\u2019ils ne sau\u00adraient pas ce que c\u2019est.<\/p>\n

Cette gr\u00e8ve ne pou\u00advait \u00eatre ni arr\u00ea\u00adt\u00e9e, ni frei\u00adn\u00e9e. Elle devait \u00eatre orien\u00adt\u00e9e dans le sens d\u2019une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de gr\u00e8ve poli\u00adtique en gr\u00e8ve pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Elle ne devait pas seule\u00adment d\u00e9ter\u00admi\u00adner une r\u00e9ac\u00adtion pla\u00adto\u00adnique des beaux joueurs de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion syn\u00addi\u00adcale. Il fal\u00adlait savoir ne pas accep\u00adter le jeu et retour\u00adner l\u2019\u00e9chiquier.<\/p>\n

L\u2019arm\u00e9e r\u00e9publicaine ou la joie et la fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre briseur de gr\u00e8ve<\/h2>\n

<\/p>\n

Le par\u00adti com\u00admu\u00adniste n\u2019est pas invul\u00adn\u00e9\u00adrable. Nul ne l\u2019est. Mais il fau\u00addrait avoir le cou\u00adrage. dans les milieux syn\u00addi\u00adcaux de ne plus prendre les cr\u00e9a\u00adtures sta\u00adli\u00adniennes pour des adver\u00adsaires loyaux. Avant de contre\u00adcar\u00adrer les plans, il fau\u00addrait d\u00e9mas\u00adquer les hommes. Il fau\u00addrait n\u2019\u00eatre soi-m\u00eame la cr\u00e9a\u00adture de per\u00adsonne. Il fau\u00addrait savoir qu\u2019on ne peut pas faire \u00e0 la fois la pan\u00adto\u00admime bour\u00adgeoise et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion construc\u00adtive. Il fau\u00addrait savoir pas\u00adser droit devant les t\u00eates pen\u00adsantes de la diplo\u00adma\u00adtie conf\u00e9\u00add\u00e9\u00adrale. Il fau\u00addrait n\u2019a\u00advoir jamais raz\u00adzi\u00e9 soi-m\u00eame des majo\u00adri\u00adt\u00e9s mal\u00adpropres pour par\u00adler des colo\u00adni\u00adsa\u00adteurs. Il fau\u00addrait \u00eatre lucide et hon\u00adn\u00eate, et c\u2019est beaucoup.<\/p>\n

Encore une fois, le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme d\u2019ac\u00adtion directe n\u2019est ni un cri\u00adt\u00e8re ni un mod\u00e8le. Il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019\u00e2\u00adnon\u00adner \u00e0 tous pro\u00adpos l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgile d\u2019ac\u00adtion directe qui por\u00adtait en soi la tare prin\u00adci\u00adpale des solu\u00adtions abso\u00adlues. Mais il fut le grand fabri\u00adcant d\u2019\u00e9ner\u00adgies morales et d\u2019hommes qui disaient ce qu\u2019ils pen\u00adsaient et qui fai\u00adsaient ce qu\u2019ils disaient. Il est le cr\u00e9a\u00adteur de la morale de classe et du h\u00e9ros moyen, \u00e0 l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 du poli\u00adti\u00adcien, h\u00e9ros de foire et mod\u00e8le pour sta\u00adtues. Voi\u00adl\u00e0 ce qui reste pour tous du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme d\u2019ac\u00adtion directe. Il n\u2019i\u00adgno\u00adrait pas que tout est morale dans le monde ouvrier.<\/p>\n

Notre \u00e9poque souffre d\u2019une tech\u00adnique sans morale. Nous nous refu\u00adsons d\u2019autre part \u00e0 une morale sans tech\u00adnique qui n\u2019est qu\u2019une acro\u00adba\u00adtie d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuel. Le socia\u00adlisme est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment la conjonc\u00adtion de ces deux forces : le socia\u00adlisme c\u2019est la tech\u00adnique, plus la morale. <\/p>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019ar\u00adm\u00e9e, sous ce double aspect a tou\u00adjours han\u00adt\u00e9 les cer\u00adveaux socia\u00adlistes. Tout pro\u00adl\u00e9\u00adtaire fait \u00e0 la caserne une objec\u00adtion de conscience lar\u00adv\u00e9e. Cette posi\u00adtion fut jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce jour son mini\u00admum de mora\u00adli\u00adt\u00e9 socia\u00adliste. Pour le syn\u00addi\u00adca\u00adliste de 1906, il n\u2019\u00e9\u00adtait pas ques\u00adtion de \u00ab r\u00e9pu\u00adbli\u00adca\u00adni\u00adser \u00bb l\u2019ar\u00adm\u00e9e fran\u00ad\u00e7aise et le sol\u00addat avait le devoir d\u2019\u00eatre un homme.<\/p>\n

Le par\u00adti com\u00admu\u00adniste a chan\u00adg\u00e9 tout cela. Dans la mesure o\u00f9 ils sont fid\u00e8les au par\u00adti, cinq cent mille jeunes pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ont le devoir d\u2019\u00eatre dans l\u2019ar\u00adm\u00e9e bour\u00adgeoise les sir\u00e8nes raco\u00adleuses d\u2019un quar\u00adte\u00adron d\u2019ad\u00adju\u00addants r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains. Les hommes ne se classent plus par rap\u00adport \u00e0 leur r\u00f4le dans la pro\u00adduc\u00adtion : l\u2019ou\u00advrier au som\u00admet et l\u2019ar\u00adm\u00e9e au plus bas \u00e9che\u00adlon. Ils prennent leur place humaine confor\u00adm\u00e9\u00adment aux besoins diplo\u00adma\u00adtiques du par\u00adti. Il ne s\u2019a\u00adgit plus de neu\u00adtra\u00adli\u00adser l\u2019of\u00adfi\u00adcier, mais de lui mon\u00adtrer quelle place avan\u00adta\u00adgeuse il occu\u00adpe\u00adra dans la future hi\u00e9\u00adrar\u00adchie r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Les r\u00e9for\u00admistes, pla\u00adnistes et francs-ma\u00e7ons qui repr\u00e9\u00adsentent a la C.G.T. le pur esprit syn\u00addi\u00adca\u00adliste ont oubli\u00e9 de dire leur opi\u00adnion sur la gr\u00e8ve des trans\u00adports que sabotent de jeunes sol\u00addats, syn\u00addi\u00adca\u00adlistes eux aus\u00adsi, et qui n\u2019at\u00adtendent pro\u00adba\u00adble\u00adment qu\u2019un mot pour en rabattre de l\u2019hon\u00adneur d\u2019\u00eatre sol\u00addats fran\u00e7ais.<\/p>\n

Le mot ne vien\u00addra pas. Il fau\u00addrait \u00eatre autre chose que r\u00e9for\u00admiste, pla\u00adniste ou franc-ma\u00e7on. Il fau\u00addrait aimer le cou\u00adrage et la digni\u00adt\u00e9 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne pour fl\u00e9\u00adtrir dans le sol\u00addat r\u00e9pu\u00adbli\u00adcain l\u2019ac\u00adtuel bri\u00adseur de gr\u00e8ve et le futur assas\u00adsin d\u2019ouvriers.<\/p>\n

Il fau\u00addrait abso\u00adlu\u00adment n\u2019a\u00advoir aucune illu\u00adsion sur une poli\u00adtique de tech\u00adni\u00adciens de par\u00adtis qui privent l\u2019homme de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 morale d\u2019\u00eatre un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire conscient. Mais qu\u2019a-t-on \u00e0 faire de la morale quand on consacre soi-m\u00eame ses efforts \u00e0 d\u00e9mo\u00adra\u00adli\u00adser, \u00e0 muti\u00adler le socialisme ?<\/p>\n

Rap\u00adpe\u00adlons un ordre du jour du congr\u00e8s d\u2019A\u00admiens, qui fixe la posi\u00adtion du probl\u00e8me.<\/p>\n

\u00ab \u2026 Dans chaque gr\u00e8ve, l\u2019ar\u00adm\u00e9e est pour le patro\u00adnat\u2026 C\u2019est pour\u00adquoi le 15e<\/sup> congr\u00e8s approuve et pr\u00e9\u00adco\u00adnise toute action de pro\u00adpa\u00adgande anti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adriste et anti\u00adpa\u00adtrio\u00adtique qui peut com\u00adpro\u00admettre seule\u00adment les arri\u00adv\u00e9s et les arri\u00advistes de toutes classes et de toutes \u00e9coles politiques. \u00bb<\/p>\n

Qui peut com\u00adpro\u00admettre seule\u00adment ceux-ci et ceux-l\u00e0. Les ceux-ci et les ceux-l\u00e0 de Syn\u00addi\u00adcats<\/i> ne veulent pas se compromettre.<\/p>\n

La \u00ab combine \u00bb, tactique contre-r\u00e9volutionnaire<\/h2>\n

<\/p>\n

On a bien\u00adt\u00f4t fait d\u2019ac\u00adcu\u00adser les sta\u00adli\u00adniens de toutes les d\u00e9ch\u00e9ances du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme. La vieille mai\u00adson n\u2019a pour\u00adtant pas atten\u00addu les sta\u00adli\u00adniens pour s\u2019\u00e9\u00adcrou\u00adler par mor\u00adceaux. Le sta\u00adli\u00adnisme n\u2019est que la forme effron\u00adt\u00e9e de la l\u00e2che\u00adt\u00e9 cong\u00e9\u00adni\u00adtale du r\u00e9for\u00admisme et les gens qui ont main\u00adte\u00adnu Jou\u00adhaux trente ann\u00e9es dans leur mai\u00adson ne convain\u00adcront per\u00adsonne qu\u2019ils sont injus\u00adte\u00adment licen\u00adci\u00e9s par les fonc\u00adtion\u00adnaires de Mos\u00adcou. Une des choses les plus risibles du monde est la fureur de ces gens qui se pr\u00e9\u00adtendent. d\u00e9pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s de leurs unions, et de leurs f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions, qui crient \u00e0 la vio\u00adla\u00adtion de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie parce qu\u2019ils sont \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9s pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment par les moyens de d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie for\u00admelle et contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qu\u2019ils ont intro\u00adduits eux-m\u00eames dans l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, syn\u00addi\u00adcale. Ce n\u2019est la faute de per\u00adsonne si l\u2019on ne peut \u00e9cou\u00adter sans rire M. Jou\u00adhaux par\u00adler de la paix et M. Belin de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion construc\u00adtive. Ce n\u2019est la faute de per\u00adsonne si les d\u00e9ma\u00adgo\u00adgies sta\u00adli\u00adniennes ont plus d\u2019at\u00adtrait que les d\u00e9ma\u00adgo\u00adgies r\u00e9for\u00admistes et si la retraite aux vieux remue davan\u00adtage le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat que le plan de M. Belin. Ce n\u2019est pas la faute des r\u00e9for\u00admistes qui dans le domaine de la com\u00adbine ne sont pas de loin les plus malins.<\/p>\n

On ne croit plus nulle part \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 on ne croit plus aux faits et \u00e0 leur expli\u00adca\u00adtion loyale. On croit \u00e0 des rap\u00adports de forces d\u2019o\u00f9 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est exclue. De cette grosse malice est en train de mou\u00adrir le socia\u00adlisme. C\u2019est \u00e0 cela qu\u2019il faut s\u2019en prendre et non au bouc stalinien.<\/p>\n

Dans la plu\u00adpart des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res, il est inutile de vou\u00adloir faire plus long\u00adtemps de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion sur le plan des id\u00e9es. Le mal qui ronge le socia\u00adlisme passe par le plan des per\u00adsonnes. Les neuf dixi\u00e8mes des chefs ouvriers, dans leur p\u00e9riode de sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, visent des des\u00adti\u00adn\u00e9es napo\u00adl\u00e9o\u00adniennes, machia\u00adv\u00e9\u00adliques et l\u00e9ni\u00adnistes, et noms le ser\u00advice du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Tous sont un peu les r\u00e9demp\u00adteurs du peuple, les g\u00e9n\u00e9\u00adraux de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ou les archi\u00adtectes d\u2019un monde nou\u00adveau. On tran\u00adsige d\u2019or\u00addi\u00adnaire ces grandes ambi\u00adtions pour un fau\u00adteuil de conseiller g\u00e9n\u00e9\u00adral ou un si\u00e8ge dans un conseil d\u2019administration.<\/p>\n

Les chefs ouvriers pro\u00adfessent\u200a\u2014\u200atou\u00adjours dans leurs bonnes \u00e9poques\u200a\u2014\u200aune morale aris\u00adto\u00adcra\u00adtique avec injures pour la gale\u00adrie et amnis\u00adties g\u00e9n\u00e9\u00adreuses pour les crimes dont les charge le vul\u00adgaire. Quoi de plus \u00e9ton\u00adnant que de voir, au len\u00adde\u00admain de la r\u00e9vo\u00adca\u00adtions du maire de Saint-Denis le ministre sus\u00adpen\u00addeur tendre la main au maire sus\u00adpen\u00addu, main que celui-ci eut la digni\u00adt\u00e9 de refu\u00adser. Quoi de plus \u00e9tonnent que d\u2019en\u00adtendre deman\u00adder, en plein congr\u00e8s anar\u00adchiste, l\u2019am\u00adnis\u00adtie pour le Jou\u00adhaux de 1914 et son acces\u00adsion du r\u00f4le de com\u00adplice des der\u00adniers assas\u00adsins \u00e0 celui de d\u00e9fen\u00adseur des futurs assas\u00adsi\u00adn\u00e9s. Quoi de plus \u00e9ton\u00adnant si ce n\u2019est le silence de tous.<\/p>\n

Il serait curieux d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier l\u2019im\u00adpor\u00adtance de la cor\u00adrup\u00adtion et du men\u00adsonge dans la for\u00adma\u00adtion. des castes qui dirigent la soci\u00e9\u00adt\u00e9. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des voleurs a cr\u00e9\u00e9 le r\u00e8gne de la bour\u00adgeoi\u00adsie. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 du men\u00adsonge nous fait d\u00e9sap\u00adprendre le che\u00admin des par\u00adtis. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des com\u00adbines qui r\u00e8gne dans les Par\u00adle\u00adments a fait reje\u00adter en bloc jus\u00adqu\u2019\u00e0 1936 la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour les syn\u00addi\u00adca\u00adlistes d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser la tri\u00adbune par\u00adle\u00admen\u00adtaire. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pen\u00adsaient \u2011ils doit choi\u00adsir ses armes. Il ne se bat pas avec les armes de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Comme la cruau\u00adt\u00e9 et le vol, le men\u00adsonge et la com\u00adbine \u00e9taient consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s par eux comme l\u2019a\u00adpa\u00adnage de la bourgeoisie.<\/p>\n

La fameuse dis\u00adci\u00adpline des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions poli\u00adtiques ne serait-elle pas autre chose que le silence impo\u00ads\u00e9 aux r\u00e9ac\u00adtions des mili\u00adtants devant la dupli\u00adci\u00adt\u00e9 et le men\u00adsonge de la clique des diri\u00adgeants. Les com\u00adpro\u00admis lors\u00adqu\u2019ils sont l\u2019ex\u00adpres\u00adsion d\u2019une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 n\u2019ont pas besoin. de l\u2019obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9. Ils doivent au contraire sus\u00adci\u00adter la dis\u00adcus\u00adsion et s\u2019ex\u00adpli\u00adquer au grand jour. Mais le men\u00adsonge et la com\u00adbine ont besoin du silence des man\u0153uvr\u00e9s.<\/p>\n

Un m\u00eame pro\u00adces\u00adsus de d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion sape toutes les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res. La folie des conqu\u00eates h\u00e2tives par des clans d\u2019i\u00adni\u00adti\u00e9s qui ont le droit de men\u00adtir, leur p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion dans le mou\u00adve\u00adment syn\u00addi\u00adcal o\u00f9 ils s\u2019a\u00admusent de l\u2019ac\u00adtion et de la morale des pro\u00adduc\u00adteurs ne peut conduire qu\u2019\u00e0 la perte du mou\u00adve\u00adment ouvrier. Le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire ne peut pas croire \u00e0 la mal\u00adhon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 de ceux qu\u2019il accepte pour ses chefs. Mais il ne peut igno\u00adrer ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment cette mal\u00adhon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9. La r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtion des com\u00adbines dans le domaine des gr\u00e8ves en par\u00adti\u00adcu\u00adlier ne pour\u00adra plus long\u00adtemps lui \u00e9chap\u00adper. Le m\u00e9ca\u00adnisme de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion syn\u00addi\u00adcale mul\u00adtiple le met\u00adtra dans le cas de d\u00e9sap\u00adprendre le che\u00admin des syn\u00addi\u00adcats et sa confiance dans les solu\u00adtions exclu\u00adsives de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Tra\u00adhi par la mal\u00adhon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 des per\u00adsonnes il recher\u00adche\u00adra les per\u00adsonnes hon\u00adn\u00eates ou plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment la mys\u00adtique de leur hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9. C\u2019est de cette foule inqui\u00e8te qu\u2019on fait les masses du fascisme.<\/p>\n

Nous, dont l\u2019his\u00adtoire est faite\n<\/h><\/p>

<\/p>\n

Le Par\u00adti est une s\u00e9lec\u00adtion d\u2019hommes qui se sont pr\u00e9a\u00adla\u00adble\u00adment mis d\u2019ac\u00adcord sur un cer\u00adtain nombre de points de tac\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme est le pacte le plus large conclu entre les pro\u00adduc\u00adteurs qui veulent retour\u00adner l\u2019\u00e9\u00adchelle hi\u00e9\u00adrar\u00adchique de la pro\u00adduc\u00adtion. Un tel pacte est \u00e9mi\u00adnem\u00adment cir\u00adcons\u00adtan\u00adciel et seule la nature de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de classe en recon\u00adduit ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment la dur\u00e9e. Sa tac\u00adtique par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re est de faire prendre au pro\u00adl\u00e9\u00adtaire une place avan\u00adta\u00adgeuse dans la pro\u00adduc\u00adtion. Tout ceci sup\u00adpose une besogne d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion morale qui est bien loin de la dis\u00adci\u00adpline des par\u00adtis appuy\u00e9e sur un pacte \u00e9crit.<\/p>\n

Sous son appa\u00adrence mes\u00adsia\u00adnique la morale du Par\u00adti est une morale d\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcrates et son assi\u00admi\u00adla\u00adtion des masses une besogne de diges\u00adtion. Une morale de pro\u00adduc\u00adteur ne peut pas \u00eatre une morale de cour\u00adti\u00adsan. Le par\u00adti\u00adsan au contraire a le devoir d\u2019ai\u00admer ses chefs avant de res\u00adpec\u00adter son pro\u00adchain. L\u2019adh\u00e9\u00adsion au Par\u00adti peut faire au pre\u00admier imb\u00e9\u00adcile venu une r\u00e9pu\u00adta\u00adtion de haute t\u00e9na\u00adci\u00adt\u00e9 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne et l\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuel beso\u00adgneux une aur\u00e9ole de mes\u00adsie pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9 \u00e0 la cru\u00adci\u00adfixion. L\u2019i\u00adgno\u00admi\u00adnie des \u00e2nes poli\u00adtiques qui braient du l\u00e9ni\u00adnisme depuis vingt ans suf\u00adfi\u00adrait presque \u00e0 faire m\u00e9pri\u00adser le r\u00f4le social des grands hommes. Elle condamne en tout cas l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion morale des partis.<\/p>\n

Le Par\u00adti ne peut en aucune fa\u00e7on \u00eatre \u00e9ga\u00adli\u00ads\u00e9 au syn\u00addi\u00adcat dans la recons\u00adtruc\u00adtion sociale. Il ne peut \u00eatre qu\u2019au\u00adto\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 ten\u00adter sa chance \u00e0 tra\u00advers l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion syn\u00addi\u00adcale et dans la limite des sta\u00adtuts qui inter\u00addisent les fractions.<\/p>\n

Mais toute r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion serait inef\u00adfi\u00adcace s\u2019a\u00addres\u00adsant \u00e0 des pro\u00adduc\u00adteurs incons\u00adcients de leur valeur sociale et de leur digni\u00adt\u00e9 humaine. Et la pre\u00admi\u00e8re digni\u00adt\u00e9 est le sens de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 qui implique le cou\u00adrage de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la d\u00e9sap\u00adpro\u00adba\u00adtion. du men\u00adsonge. Le plus p\u00e9nible reste \u00e0 dire. J\u2019en prends pour moi seul la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Je dis que les faits d\u00e9montrent lumi\u00adneu\u00adse\u00adment l\u2019in\u00adcom\u00adpa\u00adti\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 entre ceux qui font l\u2019his\u00adtoire et ceux dont l\u2019his\u00adtoire est faite. Je pense qu\u2019un socia\u00adlisme de parade o\u00f9 des escrocs exhibent des h\u00e9ros et s\u2019en couvrent est un vol \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Je croie que devant un socia\u00adlisme de voleurs le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment ani\u00admal d\u2019un corps vivant est une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sup\u00e9\u00adrieure. Je crois que tout notre socia\u00adlisme ne vaut pas la vie d\u2019un homme. En toute conscience, je dis que pour la majo\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019entre nous, mieux vaut faire un fas\u00adciste qu\u2019un mort.<\/p>\n

Ceci n\u2019est pas une parole d\u00e9fai\u00adtiste, mais la recon\u00adnais\u00adsance d\u2019un fait, et mal\u00adgr\u00e9 tout, l\u2019es\u00adtime des hommes. L\u2019ou\u00advrier qui sous le r\u00e8gne du socia\u00adlisme \u00ab malin \u00bb ne peut plus agir en ver\u00adtu de sa conscience de pro\u00adduc\u00adteur doit nor\u00adma\u00adle\u00adment ver\u00adser dans cette phi\u00adlo\u00adso\u00adphie tan\u00adt\u00f4t \u00e9che\u00adve\u00adl\u00e9e, tan\u00adt\u00f4t pra\u00adtique qui est la forme des mys\u00adtiques d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. Ain\u00adsi se diluent les masses qui ont per\u00addu leur \u00e2me ou leur ombre, pro\u00adjec\u00adtion de leur r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sur l\u2019\u00e9\u00adcran de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. O\u00f9 sont donc les effec\u00adtifs impres\u00adsion\u00adnants du socia\u00adlisme alle\u00admand ? Avec ceux qui ont su \u00e9le\u00adver l\u2019ap\u00adpa\u00adrence de leur doc\u00adtrine au niveau de la digni\u00adt\u00e9 pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Absor\u00adb\u00e9s tout sim\u00adple\u00adment par la vie qui reste belle sous Hit\u00adler, ou ral\u00adli\u00e9s m\u00eame au fas\u00adcisme militant.<\/p>\n

Pour avoir le go\u00fbt du risque et l\u2019a\u00admour du jeu, il ne faut pas \u00eatre un pion mais un joueur. Un homme ne peut pas prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion de mou\u00adrir. Le jour o\u00f9 nous pour\u00adrons mou\u00adrir pour le socia\u00adlisme ne vien\u00addra peut-\u00eatre plus. Ce jour-l\u00e0, M. Jou\u00adhaux sera pen\u00addu \u00e0 la grande porte de la Bourse du Travail.<\/p>\n

Il faut reprendre la croix et la ban\u00adni\u00e8re et repar\u00adtir len\u00adte\u00adment \u00e0 la recherche des hommes dans les foules escro\u00adqu\u00e9es du socia\u00adlisme, dans la masse des pro\u00adduc\u00adteurs. Il faut impla\u00adca\u00adble\u00adment d\u00e9non\u00adcer les autres. Tout tra\u00advail d\u2019i\u00add\u00e9e est inutile contre des hommes qui tra\u00adfiquent de l\u2019i\u00add\u00e9e avec l\u2019a\u00admour d\u2019un d\u00e9bar\u00addeur et la bonne foi d\u2019un n\u00e9grier.<\/p>\n

La pre\u00admi\u00e8re t\u00e2che est de sou\u00admettre toute la tac\u00adtique syn\u00addi\u00adcale \u00e0 la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, de redon\u00adner \u00e0 la lutte l\u2019\u00e9\u00adchelle de valeurs fix\u00e9e par la pro\u00adduc\u00adtion et non par les imp\u00e9\u00adria\u00adlistes fran\u00ad\u00e7ais, anglais ou russes qui sou\u00addoient les for\u00adbans du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme fran\u00e7ais.<\/p>\n

[\/\u200bLuc Dau\u00adrat<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200bProducteurs, sau\u00ad\u00advons-nous nous-m\u00eames ! L\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale. Il ne faut pas te lais\u00adser don\u00adner un droit que tu es capable de conqu\u00e9\u00adrir. Nietzsche\/\u200b\u200b] \u00ab Entre la simple pro\u00adme\u00adnade mena\u00ad\u00e7ante et l\u2019\u00e9\u00admeute, pour\u00adrait prendre place la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale poli\u00adtique, qui serait sus\u00adcep\u00adtible d\u2019un tr\u00e8s grand nombre de vari\u00e9\u00adt\u00e9s \u00bb (Sorel : R\u00e9flexions sur la vio\u00adlen\u00adcee), Dans les cha\u00adpitres sui\u00advants, Sorel fait de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[374],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revision-n1-fevrier-1938"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3157"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}