{"id":325,"date":"1945-11-01T00:08:29","date_gmt":"1945-11-01T00:08:29","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/13\/a-propos-de-labbaye-de-theleme\/"},"modified":"2025-07-31T15:40:49","modified_gmt":"2025-07-31T15:40:49","slug":"a-propos-de-labbaye-de-theleme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/11\/01\/a-propos-de-labbaye-de-theleme\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos de l\u2019abbaye de Th\u00e9l\u00e8me"},"content":{"rendered":"
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Dia\u00adlogue<\/strong><\/div>\n
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A.\u200a\u2014\u200aD\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment, tu en tiens pour les clas\u00adsiques du sei\u00adzi\u00e8me si\u00e8cle ; l\u2019autre jour, tu \u00e9tais plon\u00adg\u00e9 dans la lec\u00adture de Mon\u00adtaigne, aujourd\u2019\u00adhui, c\u2019est Rabe\u00adlais qui t\u2019oc\u00adcupe. Je ne te savais pas si f\u00e9ru du p\u00e8re de Gar\u00adgan\u00adtua et de Pantagruel.<\/p>\n

Z.\u200a\u2014\u200aJ\u2019aime en Rabe\u00adlais le sati\u00adrique et j\u2019ad\u00admire son adresse \u00e0 \u00e9non\u00adcer, en riant et bati\u00adfo\u00adlant, de dures cri\u00adtiques qui n\u2019au\u00adraient pas pas\u00ads\u00e9 si ais\u00e9\u00adment s\u2019il avait jou\u00e9 au mora\u00adliste s\u00e9v\u00e8re. D\u2019ailleurs Rabe\u00adlais savait s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder avec la reli\u00adgion et c\u2019est \u00e0 l\u2019a\u00adbri des bulles papales qu\u2019il op\u00e9\u00adrait, si j\u2019ose dire. Le fait est qu\u2019\u00e0 Rome, il trou\u00adva l\u2019a\u00admour des lettres, la tol\u00e9\u00adrance et la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 qu\u2019il n\u2019au\u00adrait pas trou\u00adv\u00e9es dans les pays o\u00f9 triom\u00adphait la R\u00e9forme. Son ancien cor\u00adres\u00adpon\u00addant Cal\u00advin lui fit le plus grand tort en le d\u00e9si\u00adgnant comme fai\u00adsant par\u00adtie du trou\u00adpeau des plus incor\u00adri\u00adgibles liber\u00adtins, comme on d\u00e9nom\u00admait les libres pen\u00adseurs, en ce temps-l\u00e0. Ce que jus\u00adte\u00adment n\u2019\u00e9\u00adtait pas le joyeux cur\u00e9 de Meudon\u2026<\/p>\n

A.\u200a\u2014\u200aLes avis sont par\u00adta\u00adg\u00e9s. Si Rabe\u00adlais n\u2019eut pas \u00e0 se plaindre de la cour papale, on ne sau\u00adrait oublier que lors\u00adqu\u2019il quit\u00adta la France, il allait \u00eatre d\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion et empri\u00adson\u00adn\u00e9. \u00c0 son retour, tu te sou\u00adviens que la Facul\u00adt\u00e9 de Th\u00e9o\u00adlo\u00adgie d\u00e9non\u00ad\u00e7a et cen\u00adsu\u00adra le \u00ab Quart livre \u00bb et d\u00e9fen\u00addit de l\u2019ex\u00adpo\u00adser et de le vendre. Il fal\u00adlut qu\u2019un prince de l\u2019\u00c9\u00adglise\u200a\u2014\u200ale car\u00addi\u00adnal de Ch\u00e2\u00adtillon\u200a\u2014\u200as\u2019en\u00adtre\u00admit aupr\u00e8s de Fran\u00ad\u00e7ois Ier<\/sup> et obtint de lui qu\u2019on ces\u00ads\u00e2t les pour\u00adsuites, Et qu\u2019as-tu d\u00e9cou\u00advert de nou\u00adveau dans l\u2019\u0153uvre de Rabelais ?<\/p>\n

Z.\u200a\u2014\u200aEn ce moment, je me d\u00e9lecte en la lec\u00adture des cha\u00adpitres 51 et sui\u00advants de Gargantua.<\/p>\n

A.\u200a\u2014\u200aJus\u00adte\u00adment, je ne par\u00adviens pas \u00e0 me ras\u00adsa\u00adsier de ce pas\u00adsage que tu connais fort bien : \u00ab Toute leur vie estoit employ\u00e9e non par loix, sta\u00adtuz ou reigles, mais selon leur vou\u00adloir et franc arbitre : se levoient du lict quand bon leur sem\u00adbloit, beu\u00advoient, man\u00adgeoient, tra\u00advailloient, dor\u00admoient, quand le desir leur venoit. Nul ne les esveilloit, nul ne les par\u00adfor\u00adceoit ny \u00e0 boyre, ny \u00e0 man\u00adger, ny \u00e0 chose aultre quel\u00adconques. Ayn\u00adsi l\u2019a\u00advoit esta\u00adbly Gar\u00adgan\u00adtua. En leur reigle n\u2019es\u00adtoit que ceste clause : Fay ce que voul\u00addras, parce que gens liberes, bien nez, bien ins\u00adtruictz conver\u00adsans en com\u00adpai\u00adgnies hon\u00adnestes ont par nature un ins\u00adtinct et aiguillon qui tous\u00adjours les poulse \u00e0 faictz ver\u00adtueux et retire du vice, lequel ilz nom\u00admoient hon\u00adneur. Iceulx, quand par vile sub\u00adjec\u00adtion et contraincte sont depri\u00admez et asser\u00adviz, d\u00e9tournent la noble affec\u00adtion, par laquelle \u00e0 ver\u00adtuz fran\u00adche\u00adment ten\u00addoient, \u00e0 d\u00e9po\u00adser et enfraindre ce joug de ser\u00advi\u00adtude : car nous entre\u00adpre\u00adnons tou\u00adjours choses def\u00adfen\u00addues et convoi\u00adtons ce qui nous est d\u00e9ni\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

A.\u200a\u2014\u200aRabe\u00adlais se montre ici aus\u00adsi pro\u00adfond phi\u00adlo\u00adsophe qu\u2019ex\u00adcellent mora\u00adliste, un libre mora\u00adliste s\u2019en\u00adtend. D\u2019ailleurs, l\u2019ab\u00adbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me n\u2019\u00e9\u00adtait pas un lieu de d\u00e9bauche ou de rel\u00e2\u00adche\u00adment, comme cer\u00adtains ont feint de le croire. L\u2019i\u00add\u00e9e n\u2019en serait jamais venue \u00e0 notre auteur : \u00ab Jamais ne fussent veues dames tant propres \u00e0 tout acte muliebre, hon\u00adneste et libere que l\u00e0 estoint \u00bb \u2026 \u00ab Quand le temps venues estoit que aul\u00adcun d\u2019i\u00adcelle abbaye, ou \u00e0 la requeste de ses parens ou pour aultres causes, vou\u00adlust issir hors, avecque soy il emme\u00adnoit une des dames, celle laquelle l\u2019au\u00adroit prins pour son devot, et estoient ensemble mariez ; et si bien avoient ves\u00adcu \u00e0 Th\u00e9\u00adl\u00e8me en d\u00e9vo\u00adtion et amy\u00adti\u00e9, encore mieulx la conti\u00adnuoient-ils en mariage, d\u2019au\u00adtant se entreay\u00admoient-ils \u00e0 la fin de leurs jours comme le pre\u00admier de leurs nopces\u2026\u00bb Tout y figure : res\u00adpect de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 fami\u00adliale, amour constant\u2026 Tu ne m\u2019\u00e9\u00adcoutes plus ?<\/p>\n

Z.\u200a\u2014\u200aMais si, mais si. Je sais bien qu\u2019on a calom\u00adni\u00e9 Rabe\u00adlais. On ne lui par\u00addon\u00adnait pas de fus\u00adti\u00adger l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie et le fana\u00adtisme et l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance qui r\u00e9gnaient en son \u00e9poque, \u0153uvre qui est le propre de tout mora\u00adliste sin\u00adc\u00e8re. Or, je pen\u00adsais \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019har\u00admo\u00adnie qui liait si \u00e9troi\u00adte\u00adment les Th\u00e9\u00adl\u00e9\u00admites les uns aux autres. Gr\u00e2ce \u00e0 cette liber\u00adt\u00e9 dont ils jouis\u00adsaient et du fait que rien ne contrai\u00adgnait \u00e0 le faire\u200a\u2014\u200ails \u00ab entroient en louable \u00e9mu\u00adla\u00adtion de faire tout ce que \u00e0 un seul voyoient faire. Si quel\u00adqu\u2019un disoit beu\u00advons, tous beu\u00advoient. Si disoit jouons, tous jou\u00adroient. Si disoit : allons \u00e0 l\u2019es\u00adbat \u00e8s champs, tous y alloient. \u00bb Rabe\u00adlais s\u2019\u00e9\u00adtait donc aper\u00ad\u00e7u que la base de l\u2019en\u00adtente, de l\u2019har\u00admo\u00adnie, se trou\u00advait dans la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9. Il est clair qu\u2019au moment o\u00f9 l\u2019un des Th\u00e9\u00adl\u00e9\u00admites expri\u00admait. le d\u00e9sir de boire, de jouer ou de s\u2019\u00e9\u00adbattre aux champs, les autres n\u2019\u00e9\u00adprou\u00advaient ou ne sen\u00adtaient pas le m\u00eame besoin cepen\u00addant, pour ne pas rompre l\u2019har\u00admo\u00adnie du milieu, les autres consen\u00adtaient \u00e0 se sacri\u00adfier\u200a\u2014\u200arela\u00adti\u00adve\u00adment, d\u2019ailleurs, puisque le len\u00adde\u00admain ou le sur-len\u00adde\u00admain, ce pou\u00advait \u00eatre leur tour d\u2019ex\u00adpri\u00admer un d\u00e9sir auquel (tou\u00adjours pour ne pas d\u00e9ran\u00adger l\u2019har\u00admo\u00adnie) leurs com\u00adpa\u00adgnons se confor\u00adme\u00adraient. Quelle belle vie auraient men\u00e9e les Th\u00e9\u00adl\u00e9\u00admites si l\u2019ab\u00adbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me avait exis\u00adt\u00e9 ailleurs que dans l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion de son cr\u00e9ateur !<\/p>\n

A.\u200a\u2014\u200aCeci n\u2019est pas tout \u00e0 fait exact. On sait aujourd\u2019\u00adhui que l\u2019i\u00add\u00e9e de l\u2019ab\u00adbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 four\u00adnie \u00e0 Rabe\u00adlais par le ch\u00e2\u00adteau de l\u2019a\u00admi\u00adral Bon\u00adni\u00advet, que construi\u00adsit l\u2019ar\u00adchi\u00adtecte Fran\u00ad\u00e7ois Char\u00adpen\u00adtier. Que notre auteur ait ampli\u00adfi\u00e9, magni\u00adfi\u00e9, c\u2019est \u00e9vident, mais ce ch\u00e2\u00adteau est la source o\u00f9 a bai\u00adgn\u00e9 en pre\u00admier lieu son ima\u00adgi\u00adna\u00adtion. Ceci dit, as-tu remar\u00adqu\u00e9 \u00e0 quelles per\u00adsonnes est r\u00e9ser\u00adv\u00e9 le s\u00e9jour de Th\u00e9l\u00e8me ?<\/p>\n

Z.\u200a\u2014\u200a\u00c0 de nobles \u00ab che\u00advailliers \u00bb, \u00e0 des dames de \u00ab hault paraige \u00bb aux\u00adquels a fait don du manoir un non moins \u00ab hault sei\u00adgneur \u00bb. Les habi\u00adtants de l\u2019ab\u00adbaye sont des let\u00adtr\u00e9s, par\u00adfois \u00e9ru\u00addits, des esth\u00e8tes ; ils aiment, non seule\u00adment la chasse et les jeux, mais aus\u00adsi les beaux v\u00eate\u00adments, les riches atours, les meubles magni\u00adfiques, sans oublier la bonne ch\u00e8re, les par\u00adfums choi\u00adsis et rares, l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adta\u00adtion, la nata\u00adtion, les bains. Ce sont tous gens for\u00adtu\u00adn\u00e9s et de noble nais\u00adsance. Rabe\u00adlais nous fait com\u00adprendre par l\u00e0 que pour vivre une exis\u00adtence pareille, il fal\u00adlait des che\u00adva\u00adliers \u00ab tant preux \u00bb et des dames \u00ab tant mignonnes \u00bb\u200a\u2014\u200abref, des \u00eatres d\u2019exception.<\/p>\n

A.\u200a\u2014\u200aIl ne s\u2019a\u00adgit pas, en fait, d\u2019\u00eatres d\u2019ex\u00adcep\u00adtion qu\u2019on ren\u00adcontre dans tous les milieux sociaux, mais d\u2019\u00eatres excep\u00adtion\u00adnels appar\u00adte\u00adnant \u00e0 une cat\u00e9\u00adgo\u00adrie sociale bien d\u00e9li\u00admi\u00adt\u00e9e : celle des grands sei\u00adgneurs et des grandes dames. L\u2019Ab\u00adbaye de Th\u00e9\u00adl\u00e8me ne se com\u00adpo\u00adsait pas seule\u00adment du mer\u00adveilleux ch\u00e2\u00adteau que d\u00e9crit le cha\u00adpitre 5. Il y avait un grand corps de logis, long d\u2019une demi-lieue, o\u00f9 \u00ab demou\u00adroient les orf\u00e8vres, lapi\u00addaires, bro\u00addeurs, tireurs d\u2019or, velou\u00adtiers. tapis\u00adsiers et aul\u00adte\u00adlis\u00adsiers et l\u00e0 oeu\u00advroient cha\u00adcun de son mes\u00adtier pour les sus\u00addictz reli\u00adgieux et reli\u00adgieuses. \u00bb Il y avait aus\u00adsi \u00ab les offices \u00bb \u2026 \u00ab \u00e0 simple estaige \u00bb. Donc, plu\u00adsieurs cat\u00e9\u00adgo\u00adries sociales : 1\u00b0 les gens bien n\u00e9s qui fai\u00adsaient ce qu\u2019ils vou\u00adlaient\u200a\u2014\u200a2\u00b0 le per\u00adson\u00adnel atta\u00adch\u00e9 aux dits pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s ou employ\u00e9 \u00e0 leurs amu\u00adse\u00adments (domes\u00adtiques, ma\u00eetres des gardes-robes, par\u00adfu\u00admeurs, tes\u00adton\u00adneurs. estur\u00adciers. veneurs et tous autres.\u200a\u2014\u200a3\u00b0 les arti\u00adsans. Comme il y avait plu\u00adsieurs classes de logis. Tous pou\u00advaient \u00eatre de \u00ab gen\u00adtilz com\u00adpai\u00adgnons \u00bb, mais \u00e0 condi\u00adtion de demeu\u00adrer cha\u00adcun \u00e0 sa place. C\u2019est \u00e0 dire qu\u2019en ce beau milieu sub\u00adsis\u00adtait la \u00ab condi\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne \u00bb. Th\u00e9\u00adl\u00e8me n\u2019offre rien de com\u00admun avec un \u00ab milieu libre \u00bb o\u00f9 cha\u00adcun, en \u00e2ge de tra\u00advailler, prend \u00e0 tour de r\u00f4le la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des besognes mat\u00e9\u00adrielles, \u00e0 moins qu\u2019il n\u2019oeuvre au dehors. Le fameux \u00ab Fay ce que voul\u00addras \u00bb n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019\u00e0 l\u2019u\u00adsage de pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, par la nais\u00adsance et le rang social. Voi\u00adl\u00e0 ce dont ne se sont pas aper\u00ad\u00e7u cer\u00adtains qui ont d\u00e9peint Th\u00e9\u00adl\u00e8me comme une anti\u00adci\u00adpa\u00adtion sociale, une \u00ab colo\u00adnie \u00bb id\u00e9ale o\u00f9 l\u2019on fai\u00adsait ce qu\u2019on vou\u00adlait. cha\u00adcun et tous. Ain\u00adsi, on sent que Rabe\u00adlais a fr\u00e9\u00adquen\u00adt\u00e9 des gens de haut lignage, de somp\u00adtueuses demeures ; qu\u2019il a fray\u00e9 avec les Du Bel\u00adlay, les d\u2019Es\u00adtis\u00adsac, les De Ch\u00e2\u00adtillon, les De Guise, voire avec le roy gen\u00adtil\u00adhomme. Plus tard, reve\u00adnu de son com\u00admerce avec les grands. Rabe\u00adlais pren\u00addra comme h\u00e9ros de ses contes, non plus Gar\u00adgan\u00adtua ou Pan\u00adta\u00adgruel, mais Panurge, qu\u2019on peut regar\u00adder comme la per\u00adson\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion du peuple qui souffre et aspire au bien-\u00eatre.<\/p>\n

E. Armand
\n(8 f\u00e9vrier 1944)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dia\u00adlogue   A.\u200a\u2014\u200aD\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment, tu en tiens pour les clas\u00adsiques du sei\u00adzi\u00e8me si\u00e8cle ; l\u2019autre jour, tu \u00e9tais plon\u00adg\u00e9 dans la lec\u00adture de Mon\u00adtaigne, aujourd\u2019\u00adhui, c\u2019est Rabe\u00adlais qui t\u2019oc\u00adcupe. Je ne te savais pas si f\u00e9ru du p\u00e8re de Gar\u00adgan\u00adtua et de Pan\u00adta\u00adgruel. Z.\u200a\u2014\u200aJ\u2019aime en Rabe\u00adlais le sati\u00adrique et j\u2019ad\u00admire son adresse \u00e0 \u00e9non\u00adcer, en riant et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":9655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[660,1257],"ppma_author":[697],"class_list":["post-325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lunique-na5-novembre-1945","tag-litterature","tag-precurseur-de-lanarchisme"],"authors":[{"term_id":697,"user_id":27,"is_guest":0,"slug":"earmand","display_name":"E. Armand","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/11fea9f1e70d435e620b33577aee4b490b84b13e7a49f1398d4a017d4935f997?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Armand","first_name":"E.","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9677,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions\/9677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}