{"id":3252,"date":"2012-09-23T01:58:46","date_gmt":"2012-09-23T01:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/une-interpretation-de-lindividualisme-anarchiste\/"},"modified":"2012-09-23T01:58:46","modified_gmt":"2012-09-23T01:58:46","slug":"une-interpretation-de-lindividualisme-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/une-interpretation-de-lindividualisme-anarchiste\/","title":{"rendered":"Une interpr\u00e9tation de l\u2019individualisme anarchiste"},"content":{"rendered":"
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III<\/h2>\n

Nous n\u2019i\u00adgno\u00adrons pas l\u2019ob\u00adjec\u00adtion de ceux qui croient que rien ne peut s\u2019ac\u00adcom\u00adplir, en fait de pro\u00adgr\u00e8s social, sans le concours de la mul\u00adti\u00adtude. Cette objec\u00adtion peut se r\u00e9su\u00admer en peu de mots :<\/p>\n

\u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchiste \u00e9tant celui qui com\u00adprend le mieux la cor\u00adrup\u00adtion du milieu social et l\u2019in\u00adfluence s\u2019op\u00adpo\u00adsant \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste doit s\u2019as\u00adso\u00adcier avec ses affi\u00adni\u00adtaires pour acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adrer la d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion totale du r\u00e9gime auto\u00adri\u00adtaire et anti\u00adfra\u00adter\u00adnel ; il ne doit jamais oublier, en effet, que c\u2019est de l\u2019u\u00adnion que na\u00eet la force qui peut don\u00adner la vic\u00adtoire aux id\u00e9aux \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adteurs. \u00catre indi\u00advi\u00addua\u00adliste, c\u2019est igno\u00adrer les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s humaines, s\u2019en\u00adfer\u00admer dans un exclu\u00adsi\u00advisme vani\u00adteux et res\u00adter indif\u00adf\u00e9\u00adrent aux maux sociaux. Il faut se r\u00e9unir pour lut\u00adter, for\u00admer le bloc capable de r\u00e9sis\u00adter et de faire front aux assauts de l\u2019in\u00adjus\u00adtice d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 que nous subis\u00adsons tous \u00bb.<\/p>\n

Ce qu\u2019il est n\u00e9ces\u00adsaire de savoir, c\u2019est si cet argu\u00adment cadre r\u00e9el\u00adle\u00adment avec la socia\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019a\u00adnar\u00adchiste indi\u00advi\u00addua\u00adliste et si l\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion qu\u2019elle com\u00adporte se fonde sur des motifs r\u00e9el\u00adle\u00adment convain\u00adcants. Certes, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste emploie son acti\u00advi\u00adt\u00e9 maxi\u00admum \u00e0 se cr\u00e9er lui-m\u00eame, \u00e0 se r\u00e9\u00e9du\u00adquer, \u00e0 prendre pos\u00adses\u00adsion de son moi, sans se lais\u00adser sug\u00adges\u00adtion\u00adner par les belles paroles d\u2019une douce esp\u00e9\u00adrance ext\u00e9\u00adrieure ; mais il n\u2019est pas moins vrai que, sans rien perdre de son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, il a pour habi\u00adtude de par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 toute ten\u00addance ou mou\u00adve\u00adment de reven\u00addi\u00adca\u00adtion, qui vise \u00e0 miner ou \u00e0 res\u00adtreindre le prin\u00adcipe auto\u00adri\u00adtaire dans l\u2019une quel\u00adconque de ses mul\u00adtiples phases. S\u2019il se joint \u00e0 un mou\u00adve\u00adment qui lui soit sym\u00adpa\u00adthique, il n\u2019en\u00adtend pas s\u2019y lais\u00adser tota\u00adle\u00adment absor\u00adber ni en deve\u00adnir un adh\u00e9\u00adrent incon\u00addi\u00adtion\u00adnel ; il veut conser\u00adver la liber\u00adt\u00e9 de ses mou\u00adve\u00adments per\u00adson\u00adnels, agir avec un dis\u00adcer\u00adne\u00adment clair des cons\u00e9\u00adquences, des actes et des ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adsa\u00adtions aux\u00adquels il par\u00adti\u00adcipe. La sym\u00adpa\u00adthie et la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des sen\u00adti\u00adments n\u2019an\u00adni\u00adhilent pas en lui cette r\u00e9flexion qui lui fait pr\u00e9\u00advoir d\u2019a\u00advance ce qu\u2019il risque et ce qu\u2019il gagne\u00adra en s\u2019u\u00adnis\u00adsant\u200a\u2014\u200asous condi\u00adtions\u200a\u2014\u200a\u00e0 autrui pour des buts visi\u00adble\u00adment huma\u00adni\u00adtaires qui ne sont pas en contra\u00addic\u00adtion avec sa concep\u00adtion anar\u00adchiste per\u00adson\u00adnelle. En agis\u00adsant de cette mani\u00e8re, il ne pour\u00adra plus tard se lamen\u00adter d\u2019a\u00advoir \u00e9t\u00e9 trom\u00adp\u00e9 ; ayant pr\u00e9\u00advu les r\u00e9sul\u00adtats de tel ou tel acte et les \u00e9l\u00e9\u00adments qui entrent en jeu, il ne sau\u00adrait se d\u00e9cou\u00adra\u00adger ; il sait d\u2019a\u00advance que la vie est la somme d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adriences indi\u00advi\u00adduelles qui se suc\u00adc\u00e8dent, les\u00adquelles peuvent aus\u00adsi bien pro\u00adduire des joies que des dou\u00adleurs, pro\u00adcu\u00adrer des triomphes comme des d\u00e9faites de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi les d\u00e9s\u00adillu\u00adsions de la conscience col\u00adlec\u00adtive n\u2019au\u00adront aucune influence sur ses d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtions per\u00adson\u00adnelles : elles sont exemptes de sug\u00adges\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures \u00e0 son moi.<\/p>\n

S\u2019il est vrai que les grands chan\u00adge\u00adments d\u00fbs aux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions his\u00adto\u00adriques ont eu une grande influence \u00e9du\u00adca\u00adtrice et sociale, elles n\u2019ont cepen\u00addant pas obte\u00adnu la lib\u00e9\u00adra\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019homme. On a pro\u00adcla\u00adm\u00e9 les droits de celui-ci, le pou\u00advoir abso\u00adlu et la th\u00e9o\u00adcra\u00adtie durent c\u00e9der, mais l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu demeu\u00adra sou\u00admis aux lois, nour\u00adris\u00adsant l\u2019illu\u00adsion qu\u2019il \u00e9tait libre, bien que contraint, de gr\u00e9 ou de force, \u00e0 se plier sous les divers jougs que lui impose la soci\u00e9\u00adt\u00e9 des hi\u00e9\u00adrar\u00adchies auto\u00adri\u00adtaires. Il y a tou\u00adjours deux forces oppo\u00ads\u00e9es en pr\u00e9\u00adsence, celle du pas\u00ads\u00e9, qui veut que ce soient les morts qui dominent<\/i> ; et celle de l\u2019a\u00adve\u00adnir, grosse d\u2019op\u00adti\u00admismes et de concep\u00adtions, non d\u2019un nou\u00advel \u00eatre humain, non d\u2019une uni\u00adt\u00e9 plus par\u00adfaite, mais d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 de r\u00eave \u00e0 la f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9 chi\u00adm\u00e9\u00adrique de laquelle on ne pour\u00adra par\u00adve\u00adnir que par la r\u00e9volution.<\/p>\n

Si nous avons pu mettre en pi\u00e8ces et reje\u00adter le dogme des tra\u00addi\u00adtions, nous ne dou\u00adtons aucu\u00adne\u00adment de pou\u00advoir faire la m\u00eame chose concer\u00adnant le dogme de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de la vio\u00adlence pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre. N\u2019ayant aucun int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 la per\u00addu\u00adra\u00adtion du milieu social, nous ne pou\u00advons \u00eatre des conser\u00adva\u00adteurs ni des adver\u00adsaires sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtiques de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale. Rien ne nous lie \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle ; tout, par coutre, nous en \u00e9loigne ; ceci ne nous retire pas le droit de dou\u00adter des trans\u00adfor\u00adma\u00adtions \u00e0 obte\u00adnir par voies catas\u00adtro\u00adphiques, sans se pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adper d\u2019a\u00adbord que cha\u00adcun r\u00e9a\u00adlise pour soi et en soi ce qu\u2019il d\u00e9sire pour tous. Vous vou\u00adlez la bon\u00adt\u00e9, la jus\u00adtice, la rai\u00adson, la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence et de la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sociales. Com\u00admen\u00adcez indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment par \u00eatre bons, justes, rai\u00adson\u00adnables, intel\u00adli\u00adgents et sensibles.<\/p>\n

Les grands \u00e9bran\u00adle\u00adments sociaux qui se sont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 depuis que la der\u00adni\u00e8re h\u00e9ca\u00adtombe guer\u00adri\u00e8re \u00e0 d\u00e9so\u00adl\u00e9 d\u2019Eu\u00adrope, ont d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 jour apr\u00e8s jour com\u00adbien il \u00e9tait pu\u00e9\u00adril de se lais\u00adser illu\u00adsion\u00adner par les belles et sub\u00adjec\u00adtives paroles des r\u00e9demp\u00adteurs de peuple, peu importe le par\u00adti dont ils se r\u00e9clament. Il y a de la par\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9, il y a du sophisme, il y a de la pas\u00adsion enthou\u00adsiaste\u200a\u2014\u200asem\u00adblable \u00e0 un feu de paille\u200a\u2014\u200adans toutes ces pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtions col\u00adlec\u00adtives qui veulent ramas\u00adser diverses consciences et les fondre en une conscience com\u00admune, capable d\u2019a\u00adme\u00adner une v\u00e9ri\u00adtable civi\u00adli\u00adsa\u00adtion sur la terre enti\u00e8re. Ce serait une belle pro\u00admesse si elle n\u2019\u00e9\u00adtait pas bas\u00e9e, comme tout ordre social, sur la ser\u00advi\u00adtude plus ou moins d\u00e9gui\u00ads\u00e9e de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu aux des\u00adseins gr\u00e9gaires.<\/p>\n

Toutes les bonnes inten\u00adtions rela\u00adtives \u00e0 l\u2019a\u00adve\u00adnir s\u2019ef\u00adfondrent, mal\u00adgr\u00e9 leur sagesse sociale, devant le manque de cri\u00adt\u00e8re unique. Par\u00admi les par\u00adti\u00adsans d\u2019une m\u00eame cause, d\u2019une m\u00eame doc\u00adtrine, d\u2019une m\u00eame m\u00e9thode, se font jour des diver\u00adgences impor\u00adtantes, cau\u00adsant des scis\u00adsions, des schismes, des luttes intes\u00adtines o\u00f9 se gas\u00adpillent des \u00e9ner\u00adgies for\u00admi\u00addables ; l\u2019en\u00adne\u00admi com\u00admun, se d\u00e9lec\u00adtant en sa toute puis\u00adsance, ricane du spec\u00adtacle d\u2019entre-d\u00e9chi\u00adre\u00adment que lui four\u00adnissent ceux qui \u00e9mettent la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtir. Et cela n\u2019est pas seule\u00adment vrai des par\u00adtis poli\u00adtiques dont les membres ont accou\u00adtu\u00adm\u00e9 de s\u2019en\u00adtre\u00add\u00e9\u00adtruire par l\u2019in\u00adjure, l\u2019as\u00adtuce, la calom\u00adnie, les mille et un arti\u00adfices de la haine que pro\u00adduisent les int\u00e9\u00adr\u00eats contra\u00adri\u00e9s et la sotte vani\u00adt\u00e9 momen\u00adta\u00adn\u00e9e\u200a\u2014\u200adans l\u2019ou\u00adbli du but qui devrait les tenir unis. M\u00eame dans les milieux les plus extr\u00e9\u00admistes, dans les milieux o\u00f9 l\u2019on agite les sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtions les plus hautes en mati\u00e8re phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et socio\u00adlo\u00adgique, les plus s\u00e9lec\u00adtion\u00adn\u00e9s d\u2019entre les hommes qui pensent et sentent en dehors de la vul\u00adga\u00adri\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00adment gr\u00e9\u00adgaire et auto\u00adri\u00adtaire, se voient enva\u00adhis par les que\u00adrelles, les ran\u00adcunes, l\u2019af\u00adfec\u00adta\u00adtion d\u2019un per\u00adson\u00adna\u00adlisme qui entrave et \u00e9loigne toute vic\u00adtoire de l\u2019al\u00adtruisme, quelque noble que soit son but.<\/p>\n

\u00c0 de telles habi\u00adtudes, com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsibles dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, que nous com\u00adbat\u00adtons, n\u2019\u00e9\u00adchappent pas les anar\u00adchistes eux-m\u00eames. Et c\u2019est un para\u00addoxe vrai\u00adment d\u00e9con\u00adcer\u00adtant de voir des hommes, remar\u00adquables par leurs id\u00e9es d\u2019a\u00advant-garde, se com\u00adbattre entre eux, se d\u00e9bi\u00adner niai\u00adse\u00adment, pr\u00e9\u00adsen\u00adter le spec\u00adtacle le plus ridi\u00adcule de toute cette faune id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, qui pr\u00e9\u00adtend trans\u00adfor\u00admer la face du monde sans cr\u00e9er aupa\u00adra\u00advant des consciences indi\u00advi\u00adduelles qui sentent et qui comprennent.<\/p>\n

En pr\u00e9\u00adsence d\u2019un tel pano\u00adra\u00adma, il n\u2019est pas extra\u00ador\u00addi\u00adnaire du tout que les plus grandes incon\u00ads\u00e9\u00adquences se mani\u00adfestent, et que se v\u00e9ri\u00adfie le dic\u00adton : \u00ab Fais ce que je dis et non ce que je fais. \u00bb. On veut \u00e9du\u00adquer les autres, com\u00adbattre th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment les m\u0153urs, les vices et les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s contem\u00adpo\u00adrains et on est inca\u00adpable de vivre ses id\u00e9es dans sa famille ou au cours des rela\u00adtions qu\u2019on entre\u00adtient avec la soci\u00e9\u00adt\u00e9, qu\u2019on pr\u00e9\u00adtend d\u00e9tes\u00adter, mais \u00e0 laquelle on s\u2019a\u00addapte sans grande difficult\u00e9 !<\/p>\n

L\u2019a\u00adnar\u00adchiste indi\u00advi\u00addua\u00adliste ne sau\u00adrait tran\u00adsi\u00adger avec les men\u00adsonges conven\u00adtion\u00adnels ni perdre la claire vision du pr\u00e9\u00adsent, pour se perdre dans le r\u00eave des r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions futures. Il lui faut \u00e9vi\u00adter autant qu\u2019il lui est pos\u00adsible les charges et les obli\u00adga\u00adtions sociales s\u2019il veut obte\u00adnir une plus grande ind\u00e9\u00adpen\u00addance : morale d\u2019a\u00adbord, \u00e9co\u00adno\u00admique ensuite. Ceux qui portent en leur \u00e2me l\u2019es\u00adcla\u00advage, conti\u00adnue\u00adront \u00e0 \u00eatre des esclaves, m\u00eame si se pro\u00addui\u00adsait une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment trans\u00adfor\u00adma\u00adtrice. L\u2019a\u00adnar\u00adchiste est d\u00e9j\u00e0 lib\u00e9\u00adr\u00e9 d\u2019a\u00advance en son for intime et, au sein de l\u2019es\u00adcla\u00advage for\u00adc\u00e9, il se sent libre en esprit. Il a fer\u00adm\u00e9 son c\u0153ur aux caresses per\u00adfides de l\u2019illu\u00adsion et il sait regar\u00adder la vie en face, l\u2019ac\u00adcep\u00adtant et la com\u00adbat\u00adtant telle qu\u2019elle se pr\u00e9sente.<\/p>\n

L\u2019homme vul\u00adgaire\u200a\u2014\u200aou celui qui pour\u00adsuit des id\u00e9aux gr\u00e9\u00adgaires\u200a\u2014\u200aa besoin, lui, de croire encore \u00e0 des abs\u00adtrac\u00adtions. Certes, les reli\u00adgions, la vie d\u2019outre-tombe ne l\u2019im\u00adpres\u00adsionnent plus, car la science et le ratio\u00adna\u00adlisme vul\u00adga\u00adri\u00ads\u00e9s ont, gr\u00e2ce au libre exa\u00admen, r\u00e9duit en poudre les croyances. Mais il est encore sou\u00admis \u00e0 l\u2019in\u00adfluence des ata\u00advismes : c\u2019est pour\u00adquoi, la foi de jadis se trouve rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par la foi moderne en la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future de jus\u00adtice, de paix, de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9\u2026 Ces songes enivrants font oublier l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adse\u00adment et l\u2019es\u00adcla\u00advage ter\u00adribles de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Le mys\u00adti\u00adcisme demande tou\u00adjours \u00e0 l\u2019homme de se sacri\u00adfier en \u00e9change des f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9s d\u2019outre-tombe ou d\u2019une heu\u00adreuse exis\u00adtence en com\u00admun au len\u00adde\u00admain d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion lib\u00e9\u00adra\u00adtrice. L\u2019i\u00add\u00e9al humain est encore impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de reli\u00adgio\u00adsi\u00adt\u00e9. Si la reli\u00adgion nous parle de p\u00eacheurs<\/i>, qui sont les relaps, les h\u00e9r\u00e9\u00adtiques, les incr\u00e9\u00addules qui ne se conforment pas aux doc\u00adtrines fid\u00e9istes, et de justes, qui sont les \u00e9lus et les croyants qui seront sau\u00adv\u00e9s dans le royaume des cieux\u200a\u2014\u200ales id\u00e9o\u00adlo\u00adgies futu\u00adristes nous parlent des sou\u00adtiens<\/i> de la d\u00e9tes\u00adtable soci\u00e9\u00adt\u00e9 et les humbles pro\u00adduc\u00adteurs<\/i>, les\u00adquels en ren\u00adver\u00adsant les valeurs domi\u00adnantes et en fai\u00adsant la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, trou\u00adve\u00adront dans le nou\u00advel \u00e9tat de choses la com\u00adpen\u00adsa\u00adtion de toutes leurs peines et de tous leurs sacri\u00adfices\u2026 Or, il est \u00e9vident que la foi ne pro\u00adcure aucun pro\u00adfit posi\u00adtif, encore moins la clair\u00advoyance et la s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 n\u00e9ces\u00adsaires pour exa\u00admi\u00adner cal\u00adme\u00adment, mais s\u00fbre\u00adment, les anti\u00adci\u00adpa\u00adtions sal\u00adva\u00adtrices. Rien d\u2019ex\u00adtra\u00ador\u00addi\u00adnaire donc, devant l\u2019a\u00adveu\u00adgle\u00adment des masses, que la puis\u00adsance arbi\u00adtraire des lois s\u2019af\u00adfirme par la dic\u00adta\u00adture et que le des\u00adpo\u00adtisme des pou\u00advoirs publics gros\u00adsisse de plus en plus l\u2019im\u00admense et sinistre cor\u00adt\u00e8ge des per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s, des mar\u00adtyrs moraux et mat\u00e9\u00adriels, parce qu\u2019ils pro\u00adtestent et ne veulent pas s\u2019a\u00addap\u00adter aux des\u00adseins des ma\u00eetres actuels du monde.<\/p>\n

Nier l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 de la foi la\u00efque pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale pro\u00adfonde, n\u2019est pas affir\u00admer la faillite ni l\u2019i\u00adnu\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 des efforts humains visant \u00e0 une am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adtat des choses. Rien n\u2019est \u00e9ter\u00adnel, tout se trans\u00adforme et nous savons trop que la vio\u00adlence qui pr\u00e9\u00adtend r\u00e9soudre \u00e0 fond les conflits n\u2019a pas encore ache\u00adv\u00e9 son cycle. Bien \u00e9loi\u00adgn\u00e9 encore de se r\u00e9a\u00adli\u00adser par la jus\u00adtice ou la juste appr\u00e9\u00adcia\u00adtion des causes d\u00e9ter\u00admi\u00adnantes, est l\u2019ac\u00adcord n\u00e9ces\u00adsaire pour solu\u00adtion\u00adner les dif\u00adf\u00e9\u00adrends ou les conflits qui sur\u00adgissent de la vie sociale anta\u00adgo\u00adnique. Les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions, les guerres, la des\u00adtruc\u00adtion sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique des vies et des richesses sociales, des pro\u00adgr\u00e8s et des \u00e9qui\u00adlibres r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s, son\u00adne\u00adront plus haut que la logique en mati\u00e8re de conser\u00adva\u00adtion et d\u2019embellissement de l\u2019exis\u00adtence g\u00e9n\u00e9\u00adrale. Les injus\u00adtices atroces engendrent les haines conte\u00adnues et les d\u00e9si\u00adrs de repr\u00e9\u00adsailles, et ceux-ci explo\u00adse\u00adront vio\u00adlem\u00adment. Pro\u00adba\u00adble\u00adment se r\u00e9p\u00e9\u00adte\u00adra l\u2019his\u00adtoire des grandes vin\u00addictes popu\u00adlaires et tous les peuples de la terre, moles\u00adt\u00e9s par les pou\u00advoirs qui les dominent, assou\u00advi\u00adront leurs col\u00e8res trop long\u00adtemps ma\u00ee\u00adtri\u00ads\u00e9es, pre\u00adnant leur revanche de leurs tyrans s\u00e9cu\u00adlaires\u2026 Il est \u00e0 pr\u00e9\u00advoir de nou\u00advelles sc\u00e8nes de ter\u00adreur, le d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment de tous les ins\u00adtincts de cruau\u00adt\u00e9 san\u00adgui\u00adnaire, dont les pos\u00adses\u00adseurs s\u2019as\u00adso\u00adcie\u00adront et dan\u00adse\u00adront, ivres, sur les ruines des palais des ma\u00eetres actuels, deve\u00adnus \u00e0 leur tour des esclaves\u2026 Mais la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion pas\u00adse\u00adra comme un tour\u00adbillon, avec la rapi\u00addi\u00adt\u00e9 et la vio\u00adlence des grands cata\u00adclysmes\u2026 Mais comme les hommes ne seront pas par\u00adve\u00adnus \u00e0 la pos\u00adses\u00adsion de leur moi, comme ils feront encore par\u00adtie du trou\u00adpeau, li\u00e9s \u00e0 la sug\u00adges\u00adtion des petites ou des grandes masses, il est in\u00e9vi\u00adtable que sur\u00adgissent de nou\u00advelles formes de tyran\u00adnie. Quand donc, dans l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine, le cycle de la vio\u00adlence s\u2019a\u00adch\u00e8\u00adve\u00adra-t-il ? S\u2019a\u00adch\u00e8\u00adve\u00adra-t-il jamais ?\u2026 Dans tous les cas, tant que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu pos\u00ads\u00e9\u00adde\u00adra une men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 auto\u00adri\u00adtaire, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 s\u2019af\u00adfir\u00adme\u00adra dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et la lib\u00e9\u00adra\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive du genre humain se pour\u00adsui\u00advra, son but final appa\u00adrais\u00adsant comme une agr\u00e9able chi\u00adm\u00e8re po\u00e9\u00adtique, adou\u00adcis\u00adsant mys\u00adti\u00adque\u00adment la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 gros\u00adsi\u00e8re de la vie pro\u00adsa\u00efque, la f\u00e9roce bes\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 humaine\u2026<\/p>\n

Je ne crois pas que soit n\u00e9ces\u00adsaire un plus ample dis\u00adcer\u00adne\u00adment des choses pour reven\u00addi\u00adquer et com\u00adprendre ce qu\u2019est, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9<\/i>, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme anarchiste.<\/p>\n

[\/\u200bCos\u00adta Iscar<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

III Nous n\u2019i\u00adgno\u00adrons pas l\u2019ob\u00adjec\u00adtion de ceux qui croient que rien ne peut s\u2019ac\u00adcom\u00adplir, en fait de pro\u00adgr\u00e8s social, sans le concours de la mul\u00adti\u00adtude. Cette objec\u00adtion peut se r\u00e9su\u00admer en peu de mots : \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchiste \u00e9tant celui qui com\u00adprend le mieux la cor\u00adrup\u00adtion du milieu social et l\u2019in\u00adfluence s\u2019op\u00adpo\u00adsant \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste doit [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[387],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-len-dehors-na194-195-15-nov-1930"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3252"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}