{"id":329,"date":"1945-11-01T00:15:55","date_gmt":"1945-11-01T00:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/14\/la-parole-donnee\/"},"modified":"2025-07-31T16:35:41","modified_gmt":"2025-07-31T16:35:41","slug":"la-parole-donnee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1945\/11\/01\/la-parole-donnee\/","title":{"rendered":"La parole donn\u00e9e"},"content":{"rendered":"
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On ne peut nulle part \u00e9vi\u00adter une certaine 
\nlimi\u00adta\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9, car on n\u2019est pas libre 
\nde s\u2019af\u00adfran\u00adchir de tout.
\n(Max Stirner)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Que sont la parole don\u00adn\u00e9e, la pro\u00admesse, sinon la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce \u00ab garan\u00adtisme \u00bb dont j\u2019ai lon\u00adgue\u00adment par\u00adl\u00e9 dans l\u2019I\u00adni\u00adtia\u00adtion Indi\u00advi\u00addua\u00adliste (\u00a7 202 et sui\u00advants) et sur lequel il convient de reve\u00adnir. Ces pages datent de 1922. Voyons s\u2019il n\u2019y a pas lieu de les modi\u00adfier, \u00e0 la lueur d\u2019ac\u00adquis nou\u00adveaux. En g\u00e9n\u00e9\u00adral, non. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00e0 notre fa\u00e7on, lors\u00adqu\u2019il tente une exp\u00e9\u00adrience, cherche \u00e0 mettre tous les atouts de son c\u00f4t\u00e9, afin d\u2019en assu\u00adrer la r\u00e9us\u00adsite, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il s\u2019ef\u00adforce de se garan\u00adtir<\/em> contre les al\u00e9as qui pour\u00adraient nuire au suc\u00adc\u00e8s de son entre\u00adprise. Quelle que soit cette exp\u00e9\u00adrience, quelle que soit la sph\u00e8re en laquelle elle se pour\u00adsuive, il entend la faire durer<\/em>, autre\u00adment dit, la mener jus\u00adqu\u2019au bout et lui faire rendre tout ce qu\u2019elle est sus\u00adcep\u00adtible de don\u00adner. Nous demeu\u00adrons donc d\u2019ac\u00adcord avec l\u2019ex\u00adpo\u00ads\u00e9 de l\u2019I\u00adni\u00adtia\u00adtion. Cette exp\u00e9\u00adrience, il peut la pour\u00adsuivre soit seul, soit asso\u00adci\u00e9. Cela d\u00e9pend du but envi\u00adsa\u00adg\u00e9. S\u2019il asso\u00adcie, il ne sau\u00adrait rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment la com\u00admen\u00adcer sans la garan\u00adtie qu\u2019il pour\u00adra la conti\u00adnuer, sans avoir \u00e0 redou\u00adter un \u00e9chec d\u00fb aux man\u00adque\u00adments de son ou de ses asso\u00adci\u00e9s. De l\u00e0 cette assu\u00adrance que consti\u00adtuent la pro\u00admesse faite, la parole don\u00adn\u00e9e, l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment pris, la clause du contrat conclu, par quoi chaque co-asso\u00adci\u00e9 devient un co-assu\u00adreur. Bien enten\u00addu, il s\u2019a\u00adgit de fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 aux obli\u00adga\u00adtions de pactes sous\u00adcrits volon\u00adtai\u00adre\u00adment sans aucune pres\u00adsion archiste ou immix\u00adtion du dehors<\/em>, qu\u2019on le note bien.<\/p>\n

Il est bien enten\u00addu que lorsque je parle de pacte ou de contrat, je n\u2019en\u00adtends pas un enga\u00adge\u00adment \u00e9crit, mais la pro\u00admesse ver\u00adbale, expli\u00adcite, faite d\u2019\u00eatre \u00e0 \u00eatre, le ser\u00adment \u00e9non\u00adc\u00e9 sans offi\u00adcier minis\u00adt\u00e9\u00adriel ni enre\u00adgis\u00adtre\u00adment d\u2019au\u00adcune sorte, la parole qui lie l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui l\u2019a don\u00adn\u00e9e, parce qu\u2019il l\u2019a don\u00adn\u00e9e, sans plus.<\/p>\n

Je recon\u00adnais qu\u2019en cer\u00adtains cas, et pour des des\u00adseins net\u00adte\u00adment sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00e9s<\/em>, il peut \u00eatre n\u00e9ces\u00adsaire de consi\u00adgner par \u00e9crit les clauses contractuelles.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Un cama\u00adrade jouis\u00adsant d\u2019une longue exp\u00e9\u00adrience me fai\u00adsait obser\u00adver, il y a quelques temps, que ce qui l\u2019a\u00advait fait le plus souf\u00adfrir, au cours de ses rela\u00adtions avec de pseu\u00addo-cama\u00adrades, c\u2019est le man\u00adque\u00adment \u00e0 leurs pro\u00admesses, leur insou\u00adci de le parole don\u00adn\u00e9e. Je fai\u00adsais remar\u00adquer \u00e0 ce cama\u00adrade, qui conna\u00eet par\u00adfai\u00adte\u00adment la ques\u00adtion, que l\u2019une des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste tel que nous le conce\u00advons, c\u2019est qu\u2019il est fid\u00e8le \u00e0 sa parole. Ce n\u2019est pas seule\u00adment l\u00e0 une ques\u00adtion de digni\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle, c\u2019est un acte de loyau\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis de celui qui a eu confiance en lui. Il s\u2019a\u00adgit apr\u00e8s tout d\u2019une simple et pure appli\u00adca\u00adtion du prin\u00adcipe de la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9. Deux ou plu\u00adsieurs de \u00ab nos \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adlistes se r\u00e9unissent, sous\u00adcrivent un accord : cha\u00adcun d\u2019eux sait qu\u2019il peut comp\u00adter sur l\u2019autre ou les autres pour tout ce que cet accord com\u00adporte d\u2019en\u00adga\u00adge\u00adments \u2015 est-il rien de plus nor\u00admal ? \u00c9vi\u00addem\u00adment, avant de conclure cet accord, cha\u00adcun des co-contrac\u00adtants s\u2019est deman\u00add\u00e9 s\u2019il \u00e9tait en mesure d\u2019en r\u00e9a\u00adli\u00adser la teneur. Il a r\u00e9fl\u00e9\u00adchi, il ne s\u2019est pas enga\u00adg\u00e9 \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Pos\u00ads\u00e9\u00addant la pleine ma\u00ee\u00adtrise de soi \u2015 c\u2019est \u00e0 cela que \u00ab notre \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adliste se recon\u00adna\u00eet \u2015 il a sou\u00adpe\u00ads\u00e9 les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s qu\u2019il pour\u00adrait ren\u00adcon\u00adtrer au cours de l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment du pacte ; s\u2019il le conclut, c\u2019est qu\u2019il se sent capable de r\u00e9sis\u00adter aux obs\u00adtacles qui pour\u00adraient sur\u00adgir, que ce soit sous la forme de ten\u00adta\u00adtions int\u00e9\u00adrieures ou d\u2019in\u00adfluences ext\u00e9\u00adrieures. S\u00fbr de lui, il n\u2019ad\u00admet pas que les cir\u00adcons\u00adtances \u00e9branlent la confiance que son ou ses cama\u00adrades ont mise en lui. Chose pro\u00admise. chose due, il ne sort pas de l\u00e0. Il accepte d\u2019a\u00advance que s\u2019il a mal pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9 de sa volon\u00adt\u00e9 de rem\u00adplir ses obli\u00adga\u00adtions, il en sup\u00adporte les cons\u00e9\u00adquences, pour d\u00e9sa\u00adgr\u00e9ables qu\u2019elles s\u2019a\u00adv\u00e8rent. Si ces cons\u00e9\u00adquences se montrent vrai\u00adment trop lourdes \u00e0 sup\u00adpor\u00adter, il s\u2019en expli\u00adque\u00adra fran\u00adche\u00adment avec son ou ses co-contrac\u00adtants, qui pour\u00adront le d\u00e9char\u00adger de telle ou telle par\u00adtie de l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion des clauses de l\u2019ac\u00adcord, mais tout cela sans oublier la souf\u00adfrance ou la d\u00e9cep\u00adtion que peut pro\u00adduire, chez celui ou ceux qui s\u2019\u00e9\u00adtaient \u00e0 fi\u00e9s \u00e0 lui, son impr\u00e9\u00advi\u00adsion, son manque de volon\u00adt\u00e9, etc. \u00ab Notre \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adliste sait sur quelles bases reposent ses rela\u00adtions avec ceux qui, libre\u00adment, ont eu foi en lui : pas de liber\u00adt\u00e9 sans res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, sans que soient envi\u00adsa\u00adg\u00e9es les cons\u00e9\u00adquences loin\u00adtaines de l\u2019exer\u00adcice de cette liber\u00adt\u00e9. Mieux vaut, d\u00e8s l\u2019a\u00adbord, s\u2019abs\u00adte\u00adnir, que de pas\u00adser un contrat dont on se sent inca\u00adpable de sup\u00adpor\u00adter les d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adments. Mieux vaut le sacri\u00adfice, libre\u00adment accep\u00adt\u00e9, que la mise de son ou ses co-asso\u00adci\u00e9s dans l\u2019embarras, la g\u00eane ou la peine.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Je n\u2019i\u00adgnore pas que dans le milieu social ambiant, o\u00f9 les carac\u00adt\u00e8res sont si rares, on envi\u00adsage \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re les pactes non \u00e9crits, non para\u00adph\u00e9s, non cou\u00adch\u00e9s sur papier tim\u00adbr\u00e9. Et que, m\u00eame l\u00e9ga\u00adle\u00adment enre\u00adgis\u00adtr\u00e9s, on t\u00e2che de tout mettre en \u0153uvre pour se sous\u00adtraire aux cons\u00e9\u00adquences d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able qu\u2019ils impliquent. Or, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00ab \u00e0 notre fa\u00e7on \u00bb en ne se d\u00e9ro\u00adbant pas \u00e0 celles-ci, en r\u00e9agis\u00adsant contre cette faci\u00adli\u00adt\u00e9 de man\u00adque\u00adment aux enga\u00adge\u00adments libre\u00adment sous\u00adcrits, ori\u00adgine de tant de troubles et d\u2019a\u00admer\u00adtume, donne un exemple qui vaut bien toutes les pro\u00adpa\u00adgandes th\u00e9oriques.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Le point de vue de notre regret\u00adt\u00e9 ami Benj. R. Tucker est bien connu. Il regar\u00addait, lui, toutes les obli\u00adga\u00adtions comme sociales, non comme morales, \u00e0 condi\u00adtion qu\u2019elles aient \u00e9t\u00e9 assu\u00adm\u00e9es consciem\u00adment et volon\u00adtai\u00adre\u00adment et exac\u00adte\u00adment sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00e9es. \u00ab Si un homme passe un accord avec d\u2019autres hommes, ces der\u00adniers peuvent se coa\u00adli\u00adser pour l\u2019o\u00adbli\u00adger \u00e0 ex\u00e9\u00adcu\u00adter cet accord (to hold him to his agree\u00adment<\/em>)\u00bb. Une asso\u00adcia\u00adtion volon\u00adtaire de co-contrac\u00adtants indi\u00advi\u00adduels serait en droit d\u2019exi\u00adger l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de tous r\u00e8gle\u00adments sous\u00adcrits par les par\u00adties contrac\u00adtantes\u200a\u2014\u200aen l\u2019es\u00adp\u00e8ce dans les limites du ter\u00adri\u00adtoire ou des par\u00adties de ter\u00adri\u00adtoire ame\u00adn\u00e9s dans l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion par les par\u00adties contrac\u00adtantes en tant qu\u2019oc\u00adcu\u00adpants du dit ter\u00adri\u00adtoire (sans que les non-contrac\u00adtants aient aucun droit de p\u00e9n\u00e9\u00adtrer ou demeu\u00adrer dans ce ter\u00adri\u00adtoire, sauf aux condi\u00adtions \u00e9dic\u00adt\u00e9es par l\u2019association).<\/p>\n

Ceci s\u2019ap\u00adplique \u00e9vi\u00addem\u00adment aux asso\u00adcia\u00adtions agraires comme \u00ab aux colo\u00adnies \u00bb ou autres milieux de vie en commun.<\/p>\n

\u00ab Je n\u2019ai aucun doute sur le droit que pos\u00ads\u00e8de un indi\u00advi\u00addu quel\u00adconque d\u2019exi\u00adger, m\u00eame par la force (even by force<\/em>) l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment d\u2019une pro\u00admesse qui lui a \u00e9t\u00e9 faite, lorsque cette pro\u00admesse ne com\u00adporte pas empi\u00e9\u00adte\u00adment sur un tiers\u2026\u00bb \u00ab Je ne consi\u00add\u00e8re pas tou\u00adjours comme sage de rompre une pro\u00admesse insen\u00ads\u00e9e (foo\u00adlish pro\u00admise<\/em>)\u00bb\u2026 Au contraire \u00ab je juge l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment d\u2019une pro\u00admesse tel\u00adle\u00adment impor\u00adtante (such an impor\u00adtant mat\u00adter<\/em>) que c\u2019est seule\u00adment dans les cas d\u2019ur\u00adgence les plus extr\u00eames que j\u2019ap\u00adprouve leur vio\u00adla\u00adtion. \u00bb 1<\/a><\/sup>Benj. R. Tucker : Ins\u00adtead of a book<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ailleurs, Tucker fait remar\u00adquer que man\u00adquer \u00e0 sa pro\u00admesse, c\u2019est empi\u00e9\u00adter sur la liber\u00adt\u00e9 de son co-contrac\u00adtant. En effet, celui-ci, ayant eu foi en la parole de son par\u00adte\u00adnaire, s\u2019est abs\u00adte\u00adnu \u2015 durant tout le temps qu\u2019il s\u2019est trou\u00adv\u00e9 dans cet \u00e9tat de confiance\u200a\u2014\u200ade recher\u00adcher un co-contrac\u00adtant autre. Il a donc renon\u00adc\u00e9 \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9 d\u2019ac\u00adtion sous ce rap\u00adport, se consi\u00add\u00e9\u00adrant comme li\u00e9 par la pro\u00admesse qui lui avait \u00e9t\u00e9 faite. Si celle-ci lui fait d\u00e9faut au moment oppor\u00adtun, ne se trouve-t-il pas dans la situa\u00adtion d\u2019un mal\u00adheu\u00adreux dont mains et pieds ont \u00e9t\u00e9 encha\u00ee\u00adn\u00e9s pen\u00addant une p\u00e9riode au cours de laquelle, comp\u00adtant sur la bonne foi de son co-asso\u00adci\u00e9, il a fait fi de toutes sortes d\u2019offres d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion autres ?<\/p>\n

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Si la pro\u00admesse est faite pour un temps et un objet d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s, son action cesse natu\u00adrel\u00adle\u00adment d\u00e8s que le temps fix\u00e9 est expi\u00adr\u00e9 et l\u2019ob\u00adjet atteint. Son effet peut se pro\u00adlon\u00adger cepen\u00addant par tacite recon\u00adduc\u00adtion. Si aucun temps n\u2019a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 pour la ces\u00adsa\u00adtion de la pro\u00admesse, ses effets ne cessent que par la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des co-contrac\u00adtants. Si nous nous \u00e9le\u00advons ici contre la rup\u00adture uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adrale (ou par impo\u00adsi\u00adtion <\/em> d\u2019un seul) de la pro\u00admesse, de l\u2019ac\u00adcord ou du pacte, c\u2019est parce qu\u2019elle est archiste<\/em> en son essence, qu\u2019elle laisse le champ libre \u00e0 l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire, au caprice, \u00e0 l\u2019im\u00adpul\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtour\u00adde\u00adrie. En fait, la pro\u00admesse ne cesse d\u2019\u00eatre valable que lors\u00adqu\u2019elle est arri\u00adv\u00e9e \u00e0 expi\u00adra\u00adtion, ou que celui ou ceux \u00e0 qui elle a \u00e9t\u00e9 faite en d\u00e9gagent celui ou ceux qui l\u2019ont faite.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Nombre de nos amis, bien inten\u00adtion\u00adn\u00e9s cepen\u00addant, tout en admet\u00adtant que la pro\u00admesse lie celui ou ceux qui l\u2019ont faite, font une excep\u00adtion d\u00e8s qu\u2019il s\u2019a\u00adgit du domaine sen\u00adti\u00admen\u00adtal, et, \u00e9cri\u00advons-le car\u00adr\u00e9\u00adment, de la sph\u00e8re des rela\u00adtions sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlo-sexuelles. \u00c0 les entendre, tout ce qui touche \u00e0 cette branche de l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 orga\u00adnique semble \u00eatre \u00e9tran\u00adger \u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adnisme, consti\u00adtuer un on ne sait quoi d\u2019ex\u00adtra-humain, d\u2019ex\u00adtra-indi\u00advi\u00adduel. Tout cela, comme si les sen\u00adti\u00adments n\u2019\u00e9\u00adtaient pas, comme les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes c\u00e9r\u00e9\u00adbraux ou tous autres, des pro\u00adduits du fonc\u00adtion\u00adne\u00adment per\u00adson\u00adnel, sou\u00admis \u00e0 la dis\u00adci\u00adpline de l\u2019au\u00adto-\u00e9du\u00adca\u00adtion, de la volon\u00adt\u00e9 et de la bonne volon\u00adt\u00e9 du pro\u00adduc\u00adteur. \u00ab Notre \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adliste s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre cette fa\u00e7on de voir, d\u2019a\u00adbord parce qu\u2019elle est en d\u00e9sac\u00adcord avec nos connais\u00adsances, ensuite parce qu\u2019elle nie tout r\u00f4le \u00e0 la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, auto\u00adri\u00adsant toutes sortes de par\u00adjures et d\u2019actes mal\u00adpropres, engen\u00addrant toutes sortes de dou\u00adleurs et de s\u00e9pa\u00adra\u00adtions \u00e9vi\u00adtables. Nous dirons donc que dans le domaine sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlo-sexuel\u200a\u2014\u200aen ce qui concerne l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme tel que nous le conce\u00advons\u200a\u2014\u200aqu\u2019il s\u2019a\u00adgisse de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions uni\u00adcistes ou plu\u00adra\u00adlistes, la pro\u00admesse a la m\u00eame valeur que pour toute autre branche de l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019e\u00adgo, et a autant de rai\u00adsons d\u2019\u00eatre tenue. La res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 qu\u2019en\u00adtra\u00eene tout contrat en mati\u00e8re sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlo-sexuelle n\u2019est pas moindre que celle qu\u2019im\u00adplique tout pacte ou accord conclu \u00e0 des fins autres. On ne sait que trop les regrets, les d\u00e9si\u00adrs de repr\u00e9\u00adsailles, de ven\u00adgeance que l\u2019\u00e9\u00adva\u00adsion des res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s cr\u00e9e, en ce domaine, chez ceux qui se sentent l\u00e9s\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre. Et, \u00e0 moins que les mots aient per\u00addu leur sens, on ne sau\u00adrait rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment admettre, au point de vue sen\u00adti\u00admen\u00adtal, que la souf\u00adfrance soit l\u2019a\u00adbou\u00adtis\u00adsant de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie ou de l\u2019amiti\u00e9.<\/p>\n

Quand il s\u2019a\u00adgit d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlistes comme nous les conce\u00advons, ces ques\u00adtions ne se posent m\u00eame pas. Tous ceux qui ont conclu le contrat ou l\u2019ac\u00adcord savent fort bien que celui ou ceux qui demandent \u00e0 \u00eatre d\u00e9li\u00e9s de leur pro\u00admesse le font, parce qu\u2019au\u00adtre\u00adment, ils ris\u00adque\u00adraient de se trou\u00adver dans une situa\u00adtion p\u00e9rilleuse ou dan\u00adge\u00adreuse, et non pas parce qu\u2019ils se trouvent sous l\u2019empire d\u2019une influence ext\u00e9\u00adrieure (inter\u00adven\u00adtion ou appa\u00adri\u00adtion d\u2019un tiers, gain mat\u00e9\u00adriel, et ain\u00adsi de suite). D\u2019ailleurs ceux des \u00ab n\u00f4tres \u00bb qui sol\u00adli\u00adcitent d\u2019\u00eatre d\u00e9li\u00e9s de leur pro\u00admesse ne le font pas sans s\u2019\u00eatre inqui\u00e9\u00adt\u00e9s aupa\u00adra\u00advant de com\u00adpen\u00adser leur retraite par la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion d\u2019une \u00e9qui\u00adva\u00adlence v\u00e9ri\u00adtable, quel que soit le sou\u00adci ou la peine que leur co\u00fbte la recherche et la d\u00e9cou\u00adverte de cette com\u00adpen\u00adsa\u00adtion. Et l\u2019on sait que cette th\u00e8se nous est ch\u00e8re.<\/p>\n

Enfin, le cas de force majeure \u2015 empri\u00adson\u00adne\u00adment, mala\u00addie, absence for\u00adc\u00e9e\u200a\u2014\u200apeut sus\u00adpendre les obli\u00adga\u00adtions qui d\u00e9coulent de la pro\u00admesse, \u00e9tant enten\u00addu que, d\u00e8s le retour \u00e0 la nor\u00admale, le contrat on l\u2019ac\u00adcord reprend son plein effet.<\/p>\n

Il est bon de le r\u00e9p\u00e9\u00adter : quand il s\u2019a\u00adgit d\u2019\u00abuniques \u00bb tels que nous les conce\u00advons, la rup\u00adture du contrat ou de l\u2019ac\u00adcord ne se com\u00adprend que par consen\u00adte\u00adment mutuel. L\u2019es\u00adsen\u00adtiel est que cette rup\u00adture, libre\u00adment accep\u00adt\u00e9e par toutes les par\u00adties en cause, ne contre\u00addise en rien le prin\u00adcipe de la cama\u00adra\u00adde\u00adrie, tel que nous l\u2019a\u00advons tou\u00adjours expo\u00ads\u00e9 : \u00ab Assu\u00adrance volon\u00adtaire que sous\u00adcrivent entre eux les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes pour s\u2019\u00e9\u00adpar\u00adgner toute souf\u00adfrance inutile ou \u00e9vitable \u00bb.<\/p>\n

On ne peut emp\u00ea\u00adcher qui\u00adconque de rompre un contrat, un accord, un pacte, de se d\u00e9lier d\u2019une pro\u00admesse, de faire fi d\u2019un ser\u00adment, de s\u2019in\u00adsou\u00adcier de la recherche et de la d\u00e9cou\u00adverte d\u2019une \u00e9qui\u00adva\u00adlence com\u00adpen\u00adsant le dom\u00admage, la pri\u00adva\u00adtion ou la perte, cons\u00e9\u00adquence de la rup\u00adture. Mais, dans ce cas, le rup\u00adteur serait mal venu de regim\u00adber contre les r\u00e9ac\u00adtions de celui ou ceux que son action l\u00e8se, prive. dimi\u00adnue, inf\u00e9\u00adrio\u00adrise ou accable.<\/p>\n

Cela d\u2019au\u00adtant plus que paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment aux r\u00e9ac\u00adtions de ses vic\u00adtimes, le par\u00adjure le rup\u00adteur uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adral, risque, dans un milieu, com\u00adpo\u00ads\u00e9 d\u2019\u00abuniques \u00bb pour de bon, d\u2019\u00eatre mis \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart. Dans toute \u00ab asso\u00adcia\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes \u00bb o\u00f9 on prend au s\u00e9rieux la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, le garan\u00adtisme, le contrat\u200a\u2014\u200ad\u00e8s lors que pro\u00adpo\u00ads\u00e9s et accep\u00adt\u00e9s volon\u00adtai\u00adre\u00adment\u200a\u2014\u200ala cama\u00adra\u00adde\u00adrie en un mot, de telles per\u00adsonnes sont for\u00adc\u00e9\u00adment \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9es, le tort fait a l\u2019un deve\u00adnant le tort fait \u00e0 tous.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Si on ne veut pas \u00eatre astreint aux obli\u00adga\u00adtions d\u00e9cou\u00adlant de la pro\u00admesse, qu\u2019on ne s\u2019en\u00adgage pas. Qu\u2019on reste soli\u00adtaire et qu\u2019on r\u00e9a\u00adlise ses exp\u00e9\u00adriences par ses propres moyens, \u00e0 ses propres risques et p\u00e9rils, sans s\u2019as\u00adso\u00adcier, sans r\u00e9cla\u00admer quoi que ce soit \u00e0 qui que ce soit. On sau\u00adra alors \u00e0 quoi s\u2019en tenir, \u00e0 qui on a affaire, et cha\u00adcun agi\u00adra en cons\u00e9quence.<\/p>\n

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