{"id":3292,"date":"2012-09-23T04:48:39","date_gmt":"2012-09-23T04:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/la-philosophie-de-legoisme-2\/"},"modified":"2012-09-23T04:48:39","modified_gmt":"2012-09-23T04:48:39","slug":"la-philosophie-de-legoisme-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/la-philosophie-de-legoisme-2\/","title":{"rendered":"La philosophie de l\u2019\u00e9go\u00efsme"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

II<\/h2>\n

Il est temps main\u00adte\u00adnant de don\u00adner une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme. Il convient de recou\u00adrir aux dic\u00adtion\u00adnaires pour y trou\u00adver l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion du sens de la plu\u00adpart des mots\u200a\u2014\u200amais en ce qui concerne les arts, les sciences, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, i1 y a quelques termes prin\u00adci\u00adpaux qui sont com\u00adpris d\u2019une fa\u00e7on plus pr\u00e9\u00adcise que la notion g\u00e9n\u00e9\u00adrale de la mul\u00adti\u00adtude de d\u00e9fi\u00adni\u00adtions don\u00adn\u00e9es par le dic\u00adtion\u00adnaire pour un mot don\u00adn\u00e9. Le dic\u00adtion\u00adnaire est sem\u00adblable \u00e0 une carte g\u00e9o\u00adgra\u00adphique, indi\u00adquant la situa\u00adtion d\u2019un pays par rap\u00adport \u00e0 tous les autres. La d\u00e9fi\u00adni\u00adtion du dic\u00adtion\u00adnaire est objec\u00adtive, elle ne serre pas de pr\u00e8s l\u2019a\u00adna\u00adlyse. Son lan\u00adgage est popu\u00adlaire, comme, lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de cou\u00adleurs, on parle du blanc et du noir. Et tout cela suf\u00adfit. Le peuple a besoin de ren\u00adsei\u00adgne\u00adments parais\u00adsant v\u00e9ri\u00adtables, qui lui ser\u00advi\u00adront dans un but pra\u00adtique, et ne n\u00e9ces\u00adsi\u00adtant une large exten\u00adsion de ces infor\u00adma\u00adtions que dans les bornes mod\u00e9\u00adr\u00e9es, il se satis\u00adfe\u00adra donc des brefs aper\u00ad\u00e7us ou des expli\u00adca\u00adtions limi\u00adt\u00e9es que lui dis\u00adpen\u00ads\u00e8rent des hommes experts en mati\u00e8re de clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion lin\u00adguis\u00adtique g\u00e9n\u00e9\u00adrale\u2026 Les soi-disant syno\u00adnymes ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion gra\u00addu\u00e9e, mais les argu\u00admen\u00adta\u00adteurs c\u00e8dent faci\u00adle\u00adment \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion de don\u00adner une impor\u00adtance \u00e9gale \u00e0 deux termes, par\u00adfois avec l\u2019in\u00adten\u00adtion de noir\u00adcir l\u2019un en lui attri\u00adbuant un sens p\u00e9jo\u00adra\u00adtif qui appar\u00adtient \u00e0 l\u2019autre. Dans la dis\u00adcus\u00adsion, l\u2019au\u00addi\u00adteur est habi\u00adtuel\u00adle\u00adment capable de com\u00adprendre imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment si l\u2019o\u00adra\u00adteur, \u00e0 condi\u00adtion qu\u2019il soit sin\u00adc\u00e8re, est bien ou mal dis\u00adpo\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard d\u2019un objet, sim\u00adple\u00adment en obser\u00advant les termes dont il se sert en par\u00adlant de son exis\u00adtence. Nous trou\u00advons rare\u00adment des sen\u00adtences r\u00e9unies en quan\u00adti\u00adt\u00e9 sans qu\u2019elles com\u00adportent un juge\u00adment moral. D\u2019un point de vue \u00e9go\u00efste, de tels juge\u00adments pour\u00adraient se tra\u00adduire par la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion d\u2019un men\u00addiant exal\u00adtant la charit\u00e9.<\/p>\n

La d\u00e9fi\u00adni\u00adtion du sp\u00e9\u00adcia\u00adliste, d\u2019autre part, est sem\u00adblable \u00e0 une carte g\u00e9o\u00adgra\u00adphique qui indique la fron\u00adti\u00e8re entre deux pays, mais ne cherche pas \u00e0 indi\u00adquer autre chose. Pour le navi\u00adga\u00adteur la terre est ce qui sous son bateau, n\u2019est pas eau. Pour l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admiste poli\u00adtique un lac et une mine de char\u00adbon sont \u00e9ga\u00adle\u00adment de la terre. Ces deux sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes sont ins\u00adpi\u00adr\u00e9s par deux dif\u00adf\u00e9\u00adrentes s\u00e9ries d\u2019i\u00add\u00e9es, c\u2019est-\u00e0-dire consi\u00add\u00e8rent diver\u00adse\u00adment les aspects dif\u00adf\u00e9\u00adrents de l\u2019objet.<\/p>\n

Le mieux que l\u2019on puisse dire de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion que la dic\u00adtion\u00adnaire de Webs\u00adter donne de l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme est que le lec\u00adteur au cou\u00adrant du sens donne \u00e0 ce terme tel qu\u2019il est employ\u00e9 dans la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie pra\u00adtique depuis nombre de lustres\u200a\u2014\u200apeut en retrou\u00adver l\u2019i\u00add\u00e9e \u00e0 la fa\u00e7on dont on d\u00e9couvre un dia\u00admant dans une boite \u00e0 ordures. \u00ab Habi\u00adtude de\u2026 juger de toutes choses par rap\u00adport \u00e0 ses int\u00e9\u00adr\u00eats ou \u00e0 sa propre impor\u00adtance \u00bb, voi\u00adci la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion qui se rap\u00adproche le plus de celle four\u00adnie par Webs\u00adter [[Le Nou\u00adveau Petit Larousse illus\u00adtr\u00e9<\/i> d\u00e9fi\u00adnit ain\u00adsi l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme : \u00ab vice de celui qui rap\u00adporte tout \u00e0 soi \u00bb. Le Cas\u00adsel\u2019s English Dic\u00adtio\u00adna\u00adry<\/i> donne une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion plus longue : \u00ab Amour pas\u00adsion\u00adn\u00e9 ou exces\u00adsive opi\u00adnion de soi ; habi\u00adtude de r\u00e9f\u00e9\u00adrer tout \u00e0 soi, et de juger et d\u2019es\u00adti\u00admer toute chose par rap\u00adport \u00e0 ses int\u00e9\u00adr\u00eats ou \u00e0 son impor\u00adtance. El Nue\u00advo Dic\u00adcio\u00adna\u00adrio de la len\u00adgua cas\u00adtel\u00adla\u00adna<\/i> (Miguel Tore y Gomez) explique Sim\u00adple\u00adment : \u00ab Amour exces\u00adsif de Soi-m\u00eame \u00bb, etc., etc, (Note du traducteur).]].<\/p>\n

Dans quel sens l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu et ses int\u00e9\u00adr\u00eats pour\u00adraient-ils \u00eatre autre\u00adment que d\u2019im\u00adpor\u00adtance vitale pour lui ? Seule\u00adment en ce sens que pour \u00e9li\u00admi\u00adner l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme, ses int\u00e9\u00adr\u00eats, ne doivent pas \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9s comme incluant son int\u00e9\u00adr\u00eat intel\u00adlec\u00adtuel et sen\u00adti\u00admen\u00adtal dans les objets, autrui y com\u00adpris. Mais l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efste pren\u00addra la liber\u00adt\u00e9 de deman\u00adder com\u00adment on peut assu\u00admer de juger de quoi que ce soit si on n\u2019y trouve pas un int\u00e9\u00adr\u00eat quel\u00adconque. Sup\u00adpo\u00adsons qu\u2019un nou\u00adveau lexi\u00adco\u00adgraphe ins\u00e8re dans son dic\u00adtion\u00adnaire une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion sem\u00adblable \u00e0 celle-ci :<\/p>\n

\u00c9go\u00efsme<\/sc>, Prin\u00adcipe de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ; doc\u00adtrine de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 ; int\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel ; amour de soi.<\/p>\n

Je com\u00admen\u00adte\u00adrai cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion en disant que \u00ab doc\u00adtrine de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb est une expres\u00adsion plus heu\u00adreuse que le simple mot \u00ab indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb, car on emploie ordi\u00adnai\u00adre\u00adment ce vocable pour don\u00adner l\u2019i\u00add\u00e9e de par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s de carac\u00adt\u00e8re dis\u00adtinctes, notables. L\u2019\u00ab int\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel \u00bb s\u2019en\u00adtend sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat p\u00e9cu\u00adnier et tout autre du m\u00eame genre, \u00e9tran\u00adger \u00e0 la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 qui d\u00e9coule des plai\u00adsirs pro\u00adcu\u00adr\u00e9s par la cama\u00adra\u00adde\u00adrie ou de ceux que pro\u00adduit la satis\u00adfac\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle. \u00ab L\u2019a\u00admour de soi \u00bb, ordi\u00adnai\u00adre\u00adment ne son\u00adger qu\u2019\u00e0 sa propre satis\u00adfac\u00adtion sans tenir compte des sen\u00adti\u00adments des autres.<\/p>\n

Toutes ces d\u00e9fi\u00adni\u00adtions expliquent l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme, mais dans des sens sp\u00e9\u00adciaux. Le mot anglais sel\u00adfish<\/i>\u200a\u2014\u200a\u00e9go\u00efste \u00ab soi-iste \u00bb\u200a\u2014\u200a\u00e0 cause de sa ter\u00admi\u00adnai\u00adson en ish<\/i>, \u00e9voque, par exemple toute une s\u00e9rie de qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtifs p\u00e9jo\u00adra\u00adtifs, ter\u00admi\u00adn\u00e9s \u00e9ga\u00adle\u00adment en ish<\/i>, et qui peuvent se tra\u00adduire par : adon\u00adn\u00e9 \u00ab \u00e0 la four\u00adbe\u00adrie \u00bb (kna\u00advish<\/i>), \u00ab au vol \u00bb (thie\u00advish<\/i>) \u2015 \u00ab \u00e0 la sot\u00adtise (foo\u00adlish<\/i>)\u200a\u2014\u200a\u00ab \u00e0 la sot\u00adtise \u00bb (foo\u00adlish<\/i>) \u2015 \u00ab \u00e0 la mal\u00adpro\u00adpre\u00adt\u00e9 \u00bb phy\u00adsique ou morale, pour ne pas dire plus (maw\u00adkish<\/i>) \u2015 livresque (boo\u00adkish<\/i>), mona\u00adcal (mon\u00adkish<\/i>), papiste (popish<\/i>). De sorte que lorsque quel\u00adqu\u2019un agit de fa\u00e7on \u00e0 sus\u00adci\u00adter du d\u00e9go\u00fbt chez autrui, on qua\u00adli\u00adfie son action d\u2019\u00ab \u00e9go\u00efste \u00bb, non pas tant parce qu\u2019elle est une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de son \u00ab moi \u00bb, mais pour la stig\u00adma\u00adti\u00adser en l\u2019af\u00adfu\u00adblant d\u2019une expres\u00adsion com\u00adpor\u00adtant m\u00e9pris et aversion.<\/p>\n

Jus\u00adqu\u2019i\u00adci, l\u2019ins\u00adtinct du lan\u00adgage appa\u00adra\u00eet cor\u00adrect, quelque erro\u00adn\u00e9 que puisse \u00eatre le juge\u00adment popu\u00adlaire concer\u00adnant cer\u00adtaines actions qua\u00adli\u00adfi\u00e9es \u00e9go\u00efstes. Faute d\u2019y avoir son\u00adg\u00e9, cer\u00adtains auteurs ont mis au compte de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion au prin\u00adcipe de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, le juge\u00adment popu\u00adlaire, dans son enter, tel qu\u2019il se mani\u00adfeste dans sa r\u00e9pro\u00adba\u00adtion de l\u2019\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n

Il y a cer\u00adtai\u00adne\u00adment beau\u00adcoup de vrai en cela. C\u2019est le prin\u00adcipe de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme du plus grand nombre qui, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme des autres et le prin\u00adcipe de la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 chez autrui. L\u2019\u00e9\u00adgo\u00efste pr\u00e9\u00adtend que son p\u00e2tu\u00adrage sera plus vert et plus riche dans la mesure o\u00f9, en ce qui concerne ses d\u00e9si\u00adrs par\u00adti\u00adcu\u00adliers, autrui se confor\u00adme\u00adra \u00e0 la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion de l\u2019al\u00adtruisme et de l\u2019ab\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion de soi \u2015 les\u00adquels termes, le g\u00e9nie de \u00e9go\u00efsme affirme astu\u00adcieu\u00adse\u00adment \u00eatre syno\u00adnymes chaque fois qu\u2019ils servent ses fins. L\u2019ab\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion de soi, dans son sens abso\u00adlu est \u00e9vi\u00addem\u00adment une folie, tan\u00addis que l\u2019al\u00adtruisme peut \u00eatre de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme d\u00e9pouill\u00e9 de tout carac\u00adt\u00e8re le ren\u00addant anti\u00adpa\u00adthique \u00e0 autrui, (autre\u00adment dit l\u2019in-\u00e9go\u00efsme<\/i> de l\u2019e\u00adgo). Il s\u2019a\u00adgit l\u00e0 d\u2019une ana\u00adlyse nou\u00advelle et je ne pr\u00e9\u00adtends pas que ceux qui se servent du mot altruiste ou de l\u2019ex\u00adpres\u00adsion \u00ab d\u00e9pour\u00advu d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme \u00bb soient conscients de la valeur de la ter\u00admi\u00adnai\u00adson iste<\/i> ou du pr\u00e9\u00adfixe in<\/i> ; si je me r\u00e9f\u00e8re aux d\u00e9fi\u00adni\u00adtions du dic\u00adtion\u00adnaire de Webs\u00adter concer\u00adnant le per\u00adson\u00adna\u00adlisme et l\u2019a\u00admour de soi, c\u2019est sim\u00adple\u00adment pour insis\u00adter sur leur emploi courant<\/p>\n

(\u00e0 suivre)<\/p>\n

[\/\u200bJames L. Wal\u00adker<\/sc>
\n
tra\u00adduc\u00adtion E. Armand<\/i>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

II Il est temps main\u00adte\u00adnant de don\u00adner une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adgo\u00efsme. Il convient de recou\u00adrir aux dic\u00adtion\u00adnaires pour y trou\u00adver l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion du sens de la plu\u00adpart des mots\u200a\u2014\u200amais en ce qui concerne les arts, les sciences, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, i1 y a quelques termes prin\u00adci\u00adpaux qui sont com\u00adpris d\u2019une fa\u00e7on plus pr\u00e9\u00adcise que la notion g\u00e9n\u00e9rale [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[382],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n16-decembre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3292"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}