{"id":3300,"date":"2012-09-23T04:47:55","date_gmt":"2012-09-23T04:47:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/haute-ecole-11\/"},"modified":"2012-09-23T04:47:55","modified_gmt":"2012-09-23T04:47:55","slug":"haute-ecole-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/23\/haute-ecole-11\/","title":{"rendered":"Haute \u00e9cole"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Chaque fois qu\u2019il m\u2019ar\u00adrive de consta\u00adter qu\u2019un \u00e9cri\u00advain, et sur\u00adtout un scien\u00adtiste, a employ\u00e9, pour s\u2019ex\u00adpri\u00admer, un lan\u00adgage fina\u00adliste, il des\u00adcend d\u2019un degr\u00e9 dans mon estime. Je me dis : \u00ab Pense-t-il r\u00e9el\u00adle\u00adment ain\u00adsi ? Si oui, quel dom\u00admage ! Une inf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 que j\u2019i\u00adgno\u00adrais. \u00bb Ou bien je me demande : \u00ab Veut-il, lui aus\u00adsi, nous bour\u00adrer le crane ? \u00bb Ou encore : \u00ab Est-il assez n\u00e9gligent pour ne pas soi\u00adgner son style ? L\u2019ef\u00adfet qu\u2019au\u00adra son dire sur le lec\u00adteur lui est-il indif\u00adf\u00e9\u00adrent ? Pour\u00adtant un pen\u00adseur hon\u00adn\u00eate doit avoir le sou\u00adci de n\u2019in\u00adduire per\u00adsonne en erreur, m\u00eame par m\u00e9garde. S\u2019il veillait \u00e0 ce que sa sta\u00adtue ne se l\u00e9zarde pas, il s\u2019ex\u00adpri\u00adme\u00adrait autrement. \u00bb<\/p>\n

On rit encore de Ber\u00adnar\u00addin de Saint-Pierre, ce prince du fina\u00adlisme, affir\u00admant gra\u00adve\u00adment dans ses Har\u00admo\u00adnies de la Nature<\/i> que si le melon a des c\u00f4tes c\u2019est que \u00ab Dieu a vou\u00adlu que cette cucur\u00adbi\u00adta\u00adc\u00e9e se d\u00e9bi\u00adt\u00e2t faci\u00adle\u00adment pour \u00eatre man\u00adg\u00e9e en famille. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est lui qui, dans le m\u00eame ouvrage, nous r\u00e9v\u00e9\u00adlait ces inten\u00adtions altruistes de la nature :<\/p>\n

\u00ab C\u2019est pour faire aper\u00adce\u00advoir de loin les fruits des v\u00e9g\u00e9\u00adtaux dans leur matu\u00adri\u00adt\u00e9 que la nature les fait contras\u00adter alors de cou\u00adleur avec les feuilles qui les ombragent.<\/p>\n

\u00ab \u2026 La nature oppose pareille\u00adment, sur la mer, l\u2019\u00e9\u00adcume blanche des flots \u00e0 la cou\u00adleur noire des rochers, pour annon\u00adcer de loin aux mate\u00adlots le dan\u00adger des \u00e9cueils. \u00bb<\/p>\n

Pour notre diver\u00adtis\u00adse\u00adment, je cite\u00adrai quelques \u00e2ne\u00adries fina\u00adlistes recueillies au hasard de mes lec\u00adtures et dont cer\u00adtaines sont peut-\u00eatre moins comiques, mais aus\u00adsi plus nocives que celles de ce grand clas\u00adsique fran\u00ad\u00e7ais qu\u2019est le na\u00eff auteur de Paul et Vir\u00adgi\u00adnie<\/i>\u2026<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

\u00c0 tout sei\u00adgneur\u2026 Com\u00admen\u00ad\u00e7ons par Bergson.<\/p>\n

Voi\u00adci quelques phrases extraites des Deux Sources de la Morale et de la Reli\u00adgion<\/i> :<\/p>\n

\u00ab La nature a pro\u00adba\u00adble\u00adment vou\u00adlu, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale, que la femme concen\u00adtr\u00e2t sur l\u2019en\u00adfant et enfer\u00adm\u00e2t dans des limites assez \u00e9troites le meilleur de sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb (p41, n.1).<\/p>\n

\u00ab On pr\u00e9\u00adtend qu\u2019il existe chez la femme des m\u00e9ca\u00adnismes sp\u00e9\u00adciaux d\u2019ou\u00adbli pour les dou\u00adleurs de l\u2019ac\u00adcou\u00adche\u00adment : un sou\u00adve\u00adnir trop com\u00adplet l\u2019emp\u00eacherait de recom\u00admen\u00adcer. Quelque m\u00e9ca\u00adnisme de ce genre semble vrai\u00adment fonc\u00adtion\u00adner pour les hor\u00adreurs de la guerre, sur\u00adtout chez les peuples jeunes. La nature a pris de ce c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres pr\u00e9\u00adcau\u00adtions encore. Elle a inter\u00adpo\u00ads\u00e9 entre les \u00e9tran\u00adgers et nous un voile habi\u00adle\u00adment tis\u00ads\u00e9 d\u2019i\u00adgno\u00adrances, de pr\u00e9\u00adven\u00adtions et de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s \u00bb. [la nature vou\u00adlant la guerre entre les peuples] (p. 308).<\/p>\n

\u00ab La ma\u00ee\u00adtrise d\u2019une langue \u00e9tran\u00adg\u00e8re, en ren\u00addant pos\u00adsible une impr\u00e9\u00adgna\u00adtion de l\u2019es\u00adprit par la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion cor\u00adres\u00adpon\u00addantes peut faire tom\u00adber d\u2019un seul coup la pr\u00e9\u00adven\u00adtion vou\u00adlue par la nature contre l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger en g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00bb (p. 309).<\/p>\n

Volon\u00adt\u00e9 et conscience de la fin pour\u00adsui\u00advie sont expri\u00adm\u00e9es ici. Voi\u00adl\u00e0 le pro\u00adces\u00adsus nature d\u00e9i\u00adfi\u00e9, trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en \u00eatre sup\u00e9\u00adrieur vou\u00adlant et conscient. Et de quel machia\u00adv\u00e9\u00adlisme on le doue !<\/p>\n

Comme on voit bien que \u00ab phi\u00adlo\u00adsophe \u00bb a per\u00addu sa signi\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e9tymologique !<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Chez le \u00ab phi\u00adlo\u00adsophe \u00bb Berg\u00adson nous trou\u00advons l\u2019ex\u00adpres\u00adsion d\u2019un fina\u00adlisme na\u00eff et sin\u00adc\u00e8re. Nous sommes en pr\u00e9\u00adsence de sa vraie fa\u00e7on de pen\u00adser. Mais avec d\u2019autres, la mani\u00e8re fina\u00adliste de s\u2019ex\u00adpri\u00admer, noy\u00e9e dans une \u0153uvre en g\u00e9n\u00e9\u00adral scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment con\u00e7ue et for\u00admu\u00adl\u00e9e, n\u2019est que la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019un rel\u00e2\u00adche\u00adment lit\u00adt\u00e9\u00adraire, d\u2019une lacune dans l\u2019ef\u00adfort de se dire. C\u2019est le cas de Freud, par exemple. Dans Trois Essais sur la Th\u00e9o\u00adrie de la Sexua\u00adli\u00adt\u00e9<\/i>, il \u00e9crit (p. 90) :<\/p>\n

\u00ab Il faut que l\u2019en\u00adfant ait \u00e9prou\u00adv\u00e9 la satis\u00adfac\u00adtion (obte\u00adnue par l\u2019ex\u00adci\u00adta\u00adtion de telle ou telle zone \u00e9ro\u00adg\u00e8ne) aupa\u00adra\u00advant pour qu\u2019il d\u00e9sire la r\u00e9p\u00e9\u00adter et nous devons admettre que la nature a fait en sorte que la connais\u00adsance d\u2019une telle satis\u00adfac\u00adtion ne soit pas lais\u00ads\u00e9e au hasard. Nous connais\u00adsons, en ce qui concerne la r\u00e9gion buc\u00adco-labiale, les moyens dont se sert la nature pour arri\u00adver \u00e0 ses fins : cette par\u00adtie du corps sert en m\u00eame temps \u00e0 la pr\u00e9\u00adhen\u00adsion des aliments. \u00bb<\/p>\n

Or l\u2019au\u00adteur de ces phrases lui-m\u00eame avoue qu\u2019elles ont une tour\u00adnure fina\u00adliste regret\u00adtable et il \u00e9prouve le besoin de s\u2019en excu\u00adser. Page 208, note 48, il dit : \u00ab Il est dif\u00adfi\u00adcile d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter, dans les expli\u00adca\u00adtions bio\u00adlo\u00adgiques, de ne c\u00e9der \u00e0 aucune concep\u00adtion fina\u00adliste. \u00bb Peut-\u00eatre, et encore j\u2019en doute, mais non impos\u00adsible : une atten\u00adtion sou\u00adte\u00adnue et un voca\u00adbu\u00adlaire appro\u00adpri\u00e9 per\u00admettent \u00e0 tout non-fina\u00adliste un lan\u00adgage ad\u00e9\u00adquat \u00e0 sa pens\u00e9e.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Voi\u00adci un autre fait curieux et qui montre com\u00adbien l\u2019\u00e9\u00adcri\u00advain trai\u00adtant de sujets o\u00f9 la nature est en cause doit sur\u00adveiller son lan\u00adgage : toute une s\u00e9rie d\u2019ex\u00adpres\u00adsions fina\u00adlistes de l\u2019au\u00adteur de l\u2019O\u00adri\u00adgine des Esp\u00e8ces<\/i> sont rele\u00adv\u00e9es par M. Mar\u00adcel Pre\u00adnant dans son Dar\u00adwin<\/i> (pp. 137\u200a\u2013\u200a143).<\/p>\n

Je d\u00e9tache quelques-uns\u200a\u2014\u200ales plus courts\u200a\u2014\u200ades pas\u00adsages cit\u00e9s par lui :<\/p>\n

\u00ab La fruc\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion est le prin\u00adci\u00adpal but de l\u2019acte f\u00e9con\u00addant\u2026 Les fleurs sont donc construites de fa\u00e7on \u00e0 atteindre deux buts qui jus\u00adqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point sont antagonistes \u00bb.<\/p>\n

\u00ab La nature abhorre la per\u00adp\u00e9\u00adtuelle auto\u00adf\u00e9\u00adcon\u00adda\u00adtion \u00bb, (Ici, nous avons en outre une per\u00adson\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion de la nature dou\u00e9e de sentiment.)<\/p>\n

\u00ab Nous pou\u00advons admettre en toute confiance que cette modi\u00adfi\u00adca\u00adtion a \u00e9t\u00e9 effec\u00adtu\u00e9e en vue d\u2019as\u00adsu\u00adrer la f\u00e9con\u00adda\u00adtion crois\u00e9e. \u00bb<\/p>\n

Dar\u00adwin a \u00e9t\u00e9 cri\u00adti\u00adqu\u00e9 \u00e0 ce point de vue de son vivant et rap\u00adpe\u00adl\u00e9 \u00e0 la rai\u00adson, par\u00adfois avec iro\u00adnie, m\u00eame par des adver\u00adsaires fina\u00adlistes, tel le due d\u2019Ar\u00adgyll. Dans sa bio\u00adgra\u00adphie de son p\u00e8re, le fils du natu\u00adra\u00adliste, Fran\u00adcis Dar\u00adwin, a expli\u00adqu\u00e9 que c\u2019\u00e9\u00adtaient l\u00e0 de simples lapsus.<\/p>\n

Dar\u00adwin lui-m\u00eame a d\u00e9cla\u00adr\u00e9 telles ces expres\u00adsions. \u00c9cri\u00advant \u00e0 A. de Can\u00addolle le 2 jan\u00advier 1881 il dit : \u00ab En lisant vos remarques sur le mot but<\/i> dans votre Phy\u00adto\u00adgra\u00adphie<\/i>, j\u2019ai fait v\u0153u de ne plus m\u2019en ser\u00advir ; mais il n\u2019est pas facile de se gu\u00e9\u00adrir d\u2019une habi\u00adtude vicieuse. Il est dif\u00adfi\u00adcile aus\u00adsi, pour qui explique l\u2019u\u00adsage d\u2019une struc\u00adture, d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter le mol but<\/i>. Dans le cha\u00adpitre \u00ab S\u00e9lec\u00adtion natu\u00adrelle \u00bb de l\u2019O\u00adri\u00adgine des Esp\u00e8ces<\/i>, il dit \u00e9ga\u00adle\u00adment : \u00ab Il est de m\u00eame tr\u00e8s dif\u00adfi\u00adcile d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter tou\u00adjours de per\u00adson\u00adni\u00adfier le mot de nature \u00bb ; mais ensuite il explique ce qu\u2019il entend par ce vocable, et son expli\u00adca\u00adtion est bien d\u2019un mat\u00e9\u00adria\u00adlisme et d\u2019un m\u00e9caniste.<\/p>\n

Pre\u00adnons un exemple, cepen\u00addant, et nous ver\u00adrons qu\u2019il n\u2019est nul\u00adle\u00adment dif\u00adfi\u00adcile de ne pas tom\u00adber dans le ver\u00adbiage cou\u00adtu\u00admier \u00e0 ceux que Vol\u00adtaire appe\u00adlait des \u00ab cause-finaliers \u00bb.<\/p>\n

Dar\u00adwin \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Le labelle d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 prend la forme d\u2019un nec\u00adtaire allon\u00adg\u00e9, afin d\u2019at\u00adti\u00adrer les L\u00e9pi\u00addo\u00adpt\u00e8res, et nous ferons voir tout \u00e0 l\u2019heure que, pro\u00adba\u00adble\u00adment, le nec\u00adtar est pla\u00adc\u00e9 ain\u00adsi \u00e0 des\u00adsein, qu\u2019il ne peut \u00eatre absor\u00adb\u00e9 que len\u00adte\u00adment, dans le but de lais\u00adser \u00e0 la sub\u00adstance vis\u00adqueuse le temps de deve\u00adnir s\u00e8che et dure. \u00bb<\/p>\n

Or, dans un lan\u00adgage scien\u00adti\u00adfique ch\u00e2\u00adti\u00e9, on s\u2019ex\u00adpri\u00adme\u00adrait autre\u00adment, sans effort, en se bor\u00adnant \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer les faits et en les consi\u00add\u00e9\u00adrant non comme l\u2019ef\u00adfet d\u2019\u00ab inten\u00adtions \u00bb d\u2019une nature per\u00adson\u00adni\u00adfi\u00e9e, d\u00e9i\u00adfi\u00e9e, mais comme celui d\u2019un concours de diverses causes phy\u00adsi\u00adco-chi\u00admiques effi\u00adcientes. Rien, d\u2019ailleurs, n\u2019emp\u00eacherait que l\u2019on recher\u00adch\u00e2t et \u00e9non\u00ad\u00e7\u00e2t ces causes mais ce n\u2019est pas indis\u00adpen\u00adsable. On dirait donc :<\/p>\n

\u00ab Le labelle d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 prend la forme d\u2019un nec\u00adtaire allon\u00adg\u00e9, ce qui attire les L\u00e9pi\u00addo\u00adpt\u00e8res qui y viennent pui\u00adser ; le nec\u00adtar, ain\u00adsi pla\u00adc\u00e9 ne pou\u00advant \u00eatre absor\u00adb\u00e9 que len\u00adte\u00adment, sa sub\u00adstance vis\u00adqueuse a le temps de deve\u00adnir s\u00e8che et dure. \u00bb<\/p>\n

Ain\u00adsi le pas\u00adsage en ques\u00adtion ne serait plus enta\u00adch\u00e9 d\u2019un fina\u00adlisme insen\u00ads\u00e9 et ridicule.<\/p>\n

Mais com\u00adment un scien\u00adtiste v\u00e9ri\u00adtable peut-il se lais\u00adser aller \u00e0 de pareilles n\u00e9gli\u00adgences ? Il n\u2019est en aucun cas de jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e0 l\u2019emploi d\u2019une locu\u00adtion fina\u00adliste, \u2015 non plus qu\u2019au\u00adcune dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9\u00advi\u00adter\u200a\u2014\u200a\u00e0 plus forte rai\u00adson lors\u00adqu\u2019on est bien convain\u00adcu, ain\u00adsi que l\u2019\u00e9\u00adtait Dar\u00adwin, de l\u2019ir\u00adr\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 du \u00ab des\u00adsein \u00bb que des vision\u00adnaires d\u00e9couvrent dans les \u00e9tats et les trans\u00adfor\u00adma\u00adtions des \u00eatres et des choses de l\u2019u\u00adni\u00advers, les\u00adquels sont sim\u00adple\u00adment dus aux mou\u00adve\u00adments et com\u00adbi\u00adnai\u00adsons de la mati\u00e8re.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Et main\u00adte\u00adnant, \u00e0 titre de mot de la fin, une petite trou\u00advaille qui ne manque pas de saveur.<\/p>\n

D\u00e9con\u00adseillant cer\u00adtaines op\u00e9\u00adra\u00adtions chi\u00adrur\u00adgi\u00adcales au pied, le pro\u00adfes\u00adseur E. Juva\u00adra \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Ces op\u00e9\u00adra\u00adtions touchent \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 de la t\u00eate m\u00e9ta\u00adtar\u00adsienne, si judi\u00adcieu\u00adse\u00adment construite. \u00bb (Revue de chi\u00adrur\u00adgi\u00adcale<\/i>, mai 1932.)<\/p>\n

Judi\u00adcieu\u00adse\u00adment, judi\u00adcieux juge\u00adment : ain\u00adsi la Nature (avec une capi\u00adtale, \u00e9vi\u00addem\u00adment !), \u00e0 moins que ce ne soit notre vieux fan\u00adtoche \u00ab Dieu \u00bb lui-m\u00eame, fait preuve de juge\u00adment en construi\u00adsant la t\u00eate des os du m\u00e9tatarse.<\/p>\n

[\/\u200bManuel Deval\u00add\u00e8s<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chaque fois qu\u2019il m\u2019ar\u00adrive de consta\u00adter qu\u2019un \u00e9cri\u00advain, et sur\u00adtout un scien\u00adtiste, a employ\u00e9, pour s\u2019ex\u00adpri\u00admer, un lan\u00adgage fina\u00adliste, il des\u00adcend d\u2019un degr\u00e9 dans mon estime. Je me dis : \u00ab Pense-t-il r\u00e9el\u00adle\u00adment ain\u00adsi ? Si oui, quel dom\u00admage ! Une inf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 que j\u2019i\u00adgno\u00adrais. \u00bb Ou bien je me demande : \u00ab Veut-il, lui aus\u00adsi, nous bour\u00adrer le crane ? \u00bb Ou encore : \u00ab Est-il [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[382],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3300","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n16-decembre-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3300\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3300"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}