{"id":3319,"date":"2012-09-30T18:47:21","date_gmt":"2012-09-30T18:47:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/30\/bibliographie-19\/"},"modified":"2012-09-30T18:47:21","modified_gmt":"2012-09-30T18:47:21","slug":"bibliographie-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/09\/30\/bibliographie-19\/","title":{"rendered":"Bibliographie"},"content":{"rendered":"
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Esquisse d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de la digni\u00adt\u00e9 humaine<\/i>, par Paul Gille (Alcan, \u00e9diteur).<\/p>\n

Le mar\u00adxisme, le r\u00e9a\u00adlisme mar\u00adxiste a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ac\u00adtion contre la sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 amphi\u00adgou\u00adrique de 89 et de 48, contre l\u2019a\u00adbus des grands mots de Jus\u00adtice, de Liber\u00adt\u00e9, sou\u00advent vides de sens.<\/p>\n

Les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes \u00e9co\u00adno\u00admiques sont, d\u2019a\u00adpr\u00e8s Marx, les seuls fac\u00adteurs qui d\u00e9ter\u00adminent l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et les actes des hommes.<\/p>\n

Cette th\u00e9o\u00adrie du d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme his\u00adto\u00adrique, fon\u00add\u00e9e sur le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme \u00e9co\u00adno\u00admique, met en valeur des condi\u00adtions, il est vrai, trop m\u00e9con\u00adnues jus\u00adqu\u2019a\u00adlors. Mais elle ne consi\u00add\u00e8re que les faits mat\u00e9\u00adriels devant les\u00adquels l\u2019homme ne compte plus. Elle sup\u00adprime tous les fac\u00adteurs sen\u00adti\u00admen\u00adtaux. Elle est v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment amorale.<\/p>\n

Or l\u2019homme n\u2019est pas un \u00eatre pas\u00adsif. Il r\u00e9agit \u00e0 son tour sur les fac\u00adteurs \u00e9co\u00adno\u00admiques qu\u2019il peut d\u2019ailleurs modi\u00adfier dans une cer\u00adtaine mesure. Le fac\u00adteur psy\u00adchique inter\u00advient dans toute action et quel\u00adque\u00adfois avec part pr\u00e9dominante.<\/p>\n

C\u2019est contre le mar\u00adxisme\u200a\u2014\u200asans id\u00e9al et sans morale\u200a\u2014\u200aque Paul Gille s\u2019est \u00e9le\u00adv\u00e9. Le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme n\u2019est pas le fatalisme.<\/p>\n

L\u2019au\u00adteur se trouve ain\u00adsi ame\u00adn\u00e9 \u00e0 expo\u00adser sa th\u00e8se sur le pro\u00adbl\u00e8me de la liber\u00adt\u00e9, th\u00e8se qu\u2019il a publi\u00e9e dans un des num\u00e9\u00adros de la der\u00adni\u00e8re s\u00e9rie des Temps Nou\u00adveaux<\/i> (la s\u00e9rie d\u2019apr\u00e8s-guerres).<\/p>\n

Mais, si Paul Gille conclut \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, ce n\u2019est pas \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue au sens des m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adciens, ni au plai\u00adsir \u00e9go\u00efste et mal\u00adfai\u00adsant des indi\u00advi\u00addua\u00adlistes. L\u2019homme conquiert la liber\u00adt\u00e9 avec le pro\u00adgr\u00e8s ; et cette liber\u00adt\u00e9 se meut dans le cadre social, car la vie humaine est une vie sociale, et l\u2019homme ne sau\u00adrait s\u2019abs\u00adtraire de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Paul Gille d\u00e9fi\u00adnit ce qu\u2019il entend par auto\u00adno\u00admie. Il ne s\u2019a\u00adgit pas de l\u2019illu\u00adsion du libre arbitre, il ne s\u2019a\u00adgit pas de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie abso\u00adlue de Kant, d\u00e9ga\u00adg\u00e9e de tout sen\u00adti\u00adment sym\u00adpa\u00adthique ou altruiste, ce qui, au fait, ne se ren\u00adcontre jamais. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019une ma\u00ee\u00adtrise de soi, sup\u00adpo\u00adsant une ma\u00ee\u00adtrise de soi qui repousse toute tyran\u00adnie, aus\u00adsi bien du dedans que du dehors. Sur cette auto\u00adno\u00admie se greffe la socia\u00adli\u00adt\u00e9. La socia\u00adli\u00adt\u00e9 nous conduit \u00e0 la poli\u00adtesse, c\u2019est-\u00e0-dire au savoir-vivre en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La th\u00e8se de Paul Gille conclut en faveur du progr\u00e8s :<\/p>\n

\u00ab \u00c0 mesure, dit-il, que la vie se fait plus har\u00admo\u00adnieuse et plus cl\u00e9\u00admente, elle se fait plus d\u00e9li\u00adcate aus\u00adsi, et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment nor\u00admal de la vie consciente sur notre globe, se pour\u00adsuit dans le sens d\u2019une dimi\u00adnu\u00adtion crois\u00adsante de la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 et de la lour\u00addeur ori\u00adgi\u00adnelle dans le sens d\u2019une aug\u00admen\u00adta\u00adtion crois\u00adsante de la d\u00e9li\u00adca\u00adtesse et des forces sub\u00adtiles de l\u2019esprit. \u00bb<\/p>\n

Der Vor\u00adfr\u00fch\u00adling der Anar\u00adchie\u2026<\/i> bis zum Jahre 1864. \u00ab Der Syn\u00addi\u00adka\u00adlist. \u00bb, Fritz Kater, Ber\u00adlin, o, 34. Aucun prix n\u2019est indiqu\u00e9.<\/p>\n

Les cama\u00adrades du jour\u00adnal alle\u00admand \u00ab Der Syn\u00addi\u00adka\u00adlist \u00bb viennent de publier la pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie de l\u2019\u00e9\u00adtude faite par notre ami Max Net\u00adtlau, sur les d\u00e9buts des id\u00e9es liber\u00adtaires jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019an\u00adn\u00e9e 1864. Ce volume de 230 pages est plein de ren\u00adsei\u00adgne\u00adments sur les pre\u00admi\u00e8res expres\u00adsions don\u00adn\u00e9es \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de liber\u00adt\u00e9 com\u00adpl\u00e8te depuis l\u2019\u00e9\u00adpoque grecque. Sans doute, y en a\u2011t-il eu d\u2019autres ant\u00e9\u00adc\u00e9\u00addem\u00adment, mais les \u00e9chos n\u2019en sont pas venus jus\u00adqu\u2019\u00e0 nous ; du reste, Net\u00adtlau ne consi\u00add\u00e8re pas cet ouvrage comme d\u00e9fi\u00adni\u00adtif, il constate qu\u2019il lui manque beau\u00adcoup de docu\u00adments et il prie le lec\u00adteur de les lui fournir.<\/p>\n

Voi\u00adci un pas\u00adsage de sa lettre d\u2019en\u00advoi : \u00ab Rien ne me fait tant de plai\u00adsir qu\u2019ad\u00addi\u00adtions et cor\u00adrec\u00adtions \u00e0 un livre et peu de livres sont aus\u00adsi incom\u00adplets que cette \u00e9bauche. Mais il valait peut-\u00eatre la peine de faire un com\u00admen\u00adce\u00adment, de mon\u00adtrer \u00e0 ce cher monde si p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 qui nous entoure, que l\u2019i\u00add\u00e9e liber\u00adtaire p\u00e9n\u00e8tre tout autre\u00adment encore toute l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion mon\u00addiale, que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne vit pas par l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, mais bien mal\u00adgr\u00e9 l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 et tous ses crimes et b\u00eatises. Il faut par\u00adler plus hau\u00adte\u00adment en liber\u00adtaire ; mon\u00adtrer \u00e0 quel degr\u00e9 la liber\u00adt\u00e9 est l\u2019\u00e2me de tout d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment nor\u00admal, et que l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 est la mouche du coche, la t\u00eate sculp\u00adt\u00e9e \u00e0 la proue, la cin\u00adqui\u00e8me roue du car\u00adrosse.\u200a\u2014\u200aAlors com\u00adblez un peu mes lacunes, \u00e9lar\u00adgis\u00adsez la ques\u00adtion que vous avez vue se d\u00e9rou\u00adler dans tant de d\u00e9tails en don\u00adnant la der\u00adni\u00e8re main \u00e0 l\u2019Homme et la Terre<\/i>. \u00c9rein\u00adtez-moi\u200a\u2014\u200aet mes erreurs\u200a\u2014\u200atant que vous vou\u00addrez, mais appor\u00adtez de nou\u00adveaux mat\u00e9\u00adriaux, ce sera tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsant et je vou\u00addrais en faire une bonne r\u00e9colte pour les addi\u00adtions \u00e0 ce volume qui seront ajou\u00adt\u00e9es au second et der\u00adnier volume que je dois com\u00adpi\u00adler durant la sai\u00adson 1925\u200a\u2013\u200a1926. Je suis d\u00e9j\u00e0 d\u00e9so\u00adl\u00e9 d\u2019a\u00advoir oubli\u00e9 Anti\u00adpho\u00adnie qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de Z\u00e9non, et sur lequel il y a toute une lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et un petit livre r\u00e9cent en russe, publi\u00e9 par le groupe \u00ab Golos Trou\u00adda \u00bb. Mon livre s\u2019ap\u00adpel\u00adle\u00adrait conve\u00adna\u00adble\u00adment Le Bar\u00adbe\u00adl\u00e9<\/i>, \u00e9tant une s\u00e9rie de cro\u00adchets pour y dis\u00adpo\u00adser de nou\u00adveaux mat\u00e9\u00adriaux, ou bien \u00ab Le Cadre \u00e0 remplir. \u00bb<\/p>\n

Tout incom\u00adplet qu\u2019il soit, ce livre ren\u00addra les plus grands ser\u00advices \u00e0 cha\u00adcun de nous et \u00e0 la pro\u00adpa\u00adgande ; il nous faut le tra\u00adduire en nous r\u00e9par\u00adtis\u00adsant la besogne ; pri\u00e8re \u00e0 ceux qui lisent l\u2019al\u00adle\u00admand de nous offrir leurs services.<\/p>\n

En atten\u00addant, sui\u00advant son invi\u00adta\u00adtion, j\u2019\u00e9\u00adrein\u00adte\u00adrai un peu notre ami. La tra\u00adduc\u00adtion du titre alle\u00admand serait L\u2019a\u00advant-prin\u00adtemps de l\u2019A\u00adnar\u00adchie<\/i>, ou si l\u2019on veut L\u2019Aube<\/i>. Toutes ces allu\u00adsions aux ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes ryth\u00admiques de la nature me semblent enta\u00adch\u00e9es d\u2019er\u00adreur. L\u2019aube sug\u00adg\u00e8re le cr\u00e9\u00adpus\u00adcule ; le prin\u00adtemps fait pen\u00adser \u00e0 l\u2019au\u00adtomne. Le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne dont il est ques\u00adtion dans ce livre est d\u2019un ordre tout dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Le besoin de liber\u00adt\u00e9 est pri\u00admor\u00addial et celle-ci se d\u00e9gage peu \u00e0 peu des entraves de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. L\u2019a\u00adnar\u00adchie \u00e9vo\u00adlue\u00adra, sans doute, pour faire place \u00e0 un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment plus com\u00adplet, mais non pas pour retom\u00adber sous le joug, ou du moins, nous ne l\u2019ad\u00admet\u00adtons pas. La pen\u00ads\u00e9e libre est une acqui\u00adsi\u00adtion d\u00e9fi\u00adni\u00adtive de l\u2019es\u00adprit humain.<\/p>\n

Donc, je dirais, pen\u00adsant aux indi\u00advi\u00addus qui ont pro\u00adcla\u00adm\u00e9 leur id\u00e9al liber\u00adtaire : les Pion\u00adniers ou les Anc\u00eatres ; ou voyant le cer\u00adveau col\u00adlec\u00adtif de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 : pre\u00admi\u00e8res appa\u00adri\u00adtions du sen\u00adti\u00adment anar\u00adchiste ; ou \u00c9vo\u00adlu\u00adtion de l\u2019es\u00adprit humain vers la libert\u00e9.<\/p>\n

Mela\u00adno\u00efa<\/i>, revue inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, scien\u00adti\u00adfique, adog\u00adma\u00adtique et \u00e9clec\u00adtique, Mme Gat\u00adte\u00adfosse. 7, rue des Aub\u00e9\u00adpins, Lyon. N\u00b0 2.<\/p>\n

Cette revue, de 80 pages, contient un r\u00e9cit tr\u00e8s \u00e9mou\u00advant d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 la pri\u00adson de Schl\u00fcs\u00adsem\u00adburg\u200a\u2014\u200amais pour\u00adquoi l\u2019ap\u00adpe\u00adler \u00ab roman ini\u00adtia\u00adtique \u00bb ?\u200a\u2014\u200ades ren\u00adsei\u00adgne\u00adments int\u00e9\u00adres\u00adsants sur la nour\u00adri\u00adture v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrienne, et\u2026 d\u2019autres choses.<\/p>\n

Sai\u00adsis\u00adsons l\u2019oc\u00adca\u00adsion pour don\u00adner notre sen\u00adti\u00adment sur le spi\u00adri\u00adtisme. On confond faci\u00adle\u00adment deux ordres d\u2019\u00e9\u00adtudes enti\u00e8\u00adre\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrentes. Il y a les rela\u00adtions entre \u00eatres vivants. \u2015 rela\u00adtions fonc\u00adtion\u00adnant, \u00e0 leur insu,\u200a\u2014\u200aet qui consti\u00adtuent des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes encore inex\u00adpli\u00adqu\u00e9s. Ils rel\u00e8vent d\u2019une science nou\u00advelle, encore \u00e0 ses d\u00e9buts, que des \u00ab s\u00e9ances \u00bb spi\u00adrites ne feront gu\u00e8re progresser.<\/p>\n

Mais les braves gens ras\u00adsem\u00adbl\u00e9s autour d\u2019un m\u00e9dium veulent g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment entrer en com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion avec l\u2019\u00ab au-del\u00e0 \u00bb, et ce sont ces com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtions qui doivent prou\u00adver la conti\u00adnui\u00adt\u00e9 du Moi apr\u00e8s la mort phy\u00adsique de l\u2019homme. C\u2019est l\u00e0 le grand point : ne pas mou\u00adrir. Il n\u2019y a qu\u2019une objec\u00adtion aux \u00ab preuves \u00bb que l\u2019on nous donne. Ce sont des vivants qui trans\u00admettent ou inter\u00adpr\u00e8tent ces \u00ab voix d\u2019outre-tombe \u00bb ; la bonne foi du sujet \u00e9tant admise abso\u00adlue \u2015 quel cri\u00adt\u00e8re peut-on invo\u00adquer pour pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019il ne tire pas la \u00ab mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00bb de son propre fonds ou de la sug\u00adges\u00adtion des audi\u00adteurs \u2015 sug\u00adges\u00adtion consciente, sub\u00adcons\u00adciente, inconsciente.<\/p>\n

Tout cela ne tient pas debout, et mon sen\u00adti\u00adment est qu\u2019il ne vaut pas la peine de quit\u00adter l\u2019\u00c9\u00adglise catho\u00adlique, apos\u00adto\u00adlique et romaine pour entrer dans le spiritisme.<\/p>\n

[\/P.R.\/]<\/p>\n

Lec\u00adtures recommand\u00e9es<\/b><\/p>\n

Des incon\u00adnus chez moi<\/i>, par Lucie Cous\u00adtu\u00adrier<\/sc> (Ed de la Sir\u00e8ne).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esquisse d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de la digni\u00adt\u00e9 humaine, par Paul Gille (Alcan, \u00e9di\u00adteur). Le mar\u00adxisme, le r\u00e9a\u00adlisme mar\u00adxiste a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ac\u00adtion contre la sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 amphi\u00adgou\u00adrique de 89 et de 48, contre l\u2019a\u00adbus des grands mots de Jus\u00adtice, de Liber\u00adt\u00e9, sou\u00advent vides de sens. Les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes \u00e9co\u00adno\u00admiques sont, d\u2019a\u00adpr\u00e8s Marx, les seuls fac\u00adteurs qui d\u00e9ter\u00adminent l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[390],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-plus-loin-na8-15-octobre-1925"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3319"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3319\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3319"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}