{"id":3327,"date":"2012-10-02T01:28:30","date_gmt":"2012-10-02T01:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/02\/le-probleme-de-la-liberte\/"},"modified":"2012-10-02T01:28:30","modified_gmt":"2012-10-02T01:28:30","slug":"le-probleme-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/02\/le-probleme-de-la-liberte\/","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

I. Le Probl\u00e8me<\/h2>\n

Notre \u00e9poque a paru \u00e0 une foule d\u2019excellents esprits en avoir d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment fini avec la vieille id\u00e9e de liber\u00adt\u00e9. La science et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie scien\u00adti\u00adfique ont fait ren\u00adtrer l\u2019activit\u00e9 humaine dans la rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et la d\u00e9pen\u00addance uni\u00adver\u00adselles et l\u2019universel d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme. E nihi\u00adlo nihil<\/i>. Rien ne se cr\u00e9e de rien. Tout fait a une cause effi\u00adciente : nos voli\u00adtions comme le reste.<\/p>\n

L\u2019influence d\u00e9ter\u00admi\u00adnante du milieu a \u00e9t\u00e9 pro\u00adcla\u00adm\u00e9e ; la loi uni\u00adver\u00adselle d\u2019adaptation a \u00e9t\u00e9 recon\u00adnue,\u200a\u2014\u200aau point de ser\u00advir de concep\u00adtion-ma\u00ee\u00adtresse, d\u2019id\u00e9e-m\u00e8re, \u00e0 cette inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion agnos\u00adtique et abso\u00adlu\u00adtiste,\u200a\u2014\u200afata\u00adliste,\u200a\u2014\u200ade la vie uni\u00adver\u00adselle et de l\u2019\u00e9ternel mou\u00adve\u00adment des choses : 1\u2019\u00c9volutionnisme d\u2019Herbert Spencer.<\/p>\n

La m\u00e9thode exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale\u200a\u2014\u200acette \u00ab recon\u00adnais\u00adsance pra\u00adtique de la loi d\u2019adaptation \u00bb\u200a\u2014\u200aa triom\u00adph\u00e9,\u200a\u2014\u200aau point que, d\u00e9pas\u00adsant la mesure, outrant le prin\u00adcipe, ver\u00adsant dans le vieux sim\u00adplisme sen\u00adsua\u00adliste, on a pr\u00e9\u00adten\u00addu r\u00e9duire \u00e0 la \u00ab m\u00e9thode objec\u00adtive \u00bb et au pur empi\u00adrisme tout le tra\u00advail des id\u00e9es et de la pen\u00ads\u00e9e humaine. <\/p>\n

La per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ne se con\u00e7ut plus que comme le pro\u00adduit fatal du milieu ambiant et du milieu ancestral.<\/p>\n

La volon\u00adt\u00e9 ne fut plus que la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, l\u2019\u00e9manation, l\u2019apparence, d\u2019une force sup\u00e9rieure.<\/p>\n

Et, tan\u00addis qu\u2019avait repa\u00adru l\u2019Atomisme antique, ne voyant dans tous nos mou\u00adve\u00adments, \u00ab moraux \u00bb et \u00ab phy\u00adsiques \u00bb, que m\u00e9ca\u00adnique d\u2019atomes, on a vu rena\u00eetre, sous des formes rajeu\u00adnies et moder\u00adni\u00ads\u00e9es, ici le fata\u00adlisme pes\u00adsi\u00admiste du Boud\u00addha, et l\u00e0 des variantes du dyna\u00admisme sto\u00efcien.<\/p>\n

Et si, dans le vaste mou\u00adve\u00adment de cri\u00adtique qui, au milieu de cette flo\u00adrai\u00adson, a signa\u00adl\u00e9 l\u2019\u00e9poque qui finit, on se demande ce qu\u2019est deve\u00adnue l\u2019id\u00e9e de la liber\u00adt\u00e9 humaine, de la liber\u00adt\u00e9 r\u00e9elle<\/i>, il semble vrai\u00adment \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue qu\u2019elle ait d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment som\u00adbr\u00e9 et qu\u2019il ne doive plus rien en res\u00adter dans la nou\u00advelle com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des choses qui s\u2019\u00e9labore autour de nous et qui sera la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie scien\u00adti\u00adfique de demain.<\/p>\n

On a beau, en effet, vou\u00adloir se \u00ab d\u00e9ta\u00adcher du monde \u00bb ; on a beau vou\u00adloir se retran\u00adcher dans l\u2019indiff\u00e9rence scep\u00adtique ou dans l\u2019impassibilit\u00e9 et la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 sto\u00ef\u00adciennes ; on a beau vou\u00adloir se lib\u00e9\u00adrer par l\u2019amoralisme : la liber\u00adt\u00e9 ain\u00adsi con\u00e7ue n\u2019est qu\u2019une chi\u00adm\u00e8re m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, et c\u2019est en vain qu\u2019asc\u00e8tes et \u00ab hommes libres \u00bb, \u00ab olym\u00adpiens \u00bb, et \u00ab \u00e9go\u00adtistes \u00bb, pen\u00adse\u00adraient \u00e9chap\u00adper \u00e0 la phy\u00adsique universelle<\/p>\n

Faut-il donc en reve\u00adnir \u00e0 l\u2019Anan\u00adk\u00e9<\/i> antique ? Faut-il en, reve\u00adnir au fata\u00adlisme, orien\u00adtal ? Et le der\u00adnier mot de la science est-il : Fatalit\u00e9 ?<\/p>\n

Il semble bien, de prime abord, que ce soit l\u00e0 que nous aboutissions :<\/p>\n

\u00ab Choses par\u00admi les choses \u00bb, sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 propre, sans autre pou\u00advoir que celui que nous conf\u00e8re la nature sou\u00adve\u00adraine, ne sommes-nous pas, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, les jouets du Des\u00adtin, les vaines appa\u00adrences d\u2019un a prio\u00adri<\/i> abso\u00adlu, cr\u00e9a\u00adtures, esclaves et ins\u00adtru\u00adments d\u2019une ind\u00e9\u00adfec\u00adtible et in\u00e9\u00adluc\u00adtable n\u00e9cessit\u00e9 ?<\/p>\n

Et si tout arrive ain\u00adsi de par une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 fatale, s\u2019il est vrai que le pr\u00e9\u00adsent est fils du pas\u00ads\u00e9, comme il est p\u00e8re de l\u2019avenir, sans qu\u2019il y ait de nou\u00adveau\u00adt\u00e9 pos\u00adsible, si nulle autre ambi\u00adtion, si nul autre id\u00e9al, ne peut, sans illu\u00adsion, nous ani\u00admer que d\u2019accomplir pas\u00adsi\u00adve\u00adment, sous l\u2019empire abso\u00adlu, sous l\u2019autorit\u00e9 infran\u00adgible d\u2019une fata\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9ter\u00adnelle, une impul\u00adsive et machi\u00adnale des\u00adti\u00adn\u00e9e d\u2019automate natu\u00adrel, le sage ne doit-il pas, d\u00e9pouillant tout orgueil, savoir, roseau pen\u00adsant, bor\u00adner ses esp\u00e9\u00adrances \u00e0 la seule \u00ab joie de voir et de savoir \u00bb ?<\/p>\n

\u00c0 quoi rime, d\u00e8s lors, ce mot de \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb qui est, pour tant d\u2019esprits, comme le mot magique, le mot des espoirs supr\u00eames, l\u2019expression la plus haute de notre digni\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle et du v\u0153u nor\u00admal de notre \u00eatre ? Que peut-il \u00eatre autre chose qu\u2019un mot vide de sens et que la science,\u200a\u2014\u200acette \u00ab langue bien faite \u00bb,\u200a\u2014\u200adoit d\u00e9sor\u00admais inexo\u00adra\u00adble\u00adment ban\u00adnir de son vocabulaire ? \u2026<\/p>\n

Et nous avons vu, en effet, savants et pen\u00adseurs se ral\u00adlier en nombre au nou\u00adveau dogme fata\u00adliste, et d\u00e9cla\u00adrer hau\u00adte\u00adment que \u00ab l\u2019id\u00e9e de liber\u00adt\u00e9 n\u2019est qu\u2019une hypo\u00adth\u00e8se sans fon\u00adde\u00adment scien\u00adti\u00adfique et qui ne m\u00e9rite aucun res\u00adpect \u00bb [[Ch. F\u00e9r\u00e9. Sen\u00adsa\u00adtion et Mou\u00adve\u00adment<\/i>, pages 68\u200a\u2013\u200a69. ]].<\/p>\n

Une Th\u00e9o\u00adrie du Fata\u00adlisme<\/i> [[B. Conta. Th\u00e9o\u00adrie du Fata\u00adlisme<\/i>.]] a vu le jour sous la plume d\u2019un phi\u00adlo\u00adsophe de valeur.<\/p>\n

Et nous avons pu lire, \u00e9crites par un homme [[\u00c9mile Gau\u00adteir.]] qui fut \u00e0 son heure un des plus brillants cham\u00adpions de la liber\u00adt\u00e9 humaine, ces lignes d\u00e9courag\u00e9es :<\/p>\n

\u00ab \u2026 Tous tant que nous sommes, si fiers de notre pr\u00e9\u00adten\u00addue ind\u00e9\u00adpen\u00addance, nous sommes en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 l\u2019inerte jouet de notre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion h\u00e9ri\u00adt\u00e9e et des cir\u00adcons\u00adtances subies, de la race et du milieu,\u200a\u2014\u200aet nos vices comme nos ver\u00adtus sont des pro\u00adduits n\u00e9ces\u00adsaires, ni plus ni moins que le sucre ou le vitriol. Les indi\u00advi\u00addus et les soci\u00e9\u00adt\u00e9s vont \u00e0 leurs fins avec l\u2019in\u00e9luctable fata\u00adli\u00adt\u00e9 de la pierre qui tombe ou des astres qui tournent in \u00e6ter\u00adnum<\/i> les uns autour des autres\u2026 Vous vous croyiez bien fort et endur\u00adci jusqu\u2019aux moelles, et sup\u00e9\u00adrieur, en rai\u00adson de l\u2019\u00e9nergie de votre carac\u00adt\u00e8re, du raf\u00adfi\u00adne\u00adment de votre \u00e9du\u00adca\u00adtion, de la pro\u00adfon\u00addeur de votre exp\u00e9\u00adrience, \u00e0 toutes les fai\u00adblesses humaines ; vous vous ima\u00adgi\u00adniez avoir mis une triple cui\u00adrasse de rouvre et d\u2019airain autour de votre c\u0153ur ; vous aviez m\u00eame, dans l\u2019impertinente s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 de votre orgueil de bla\u00ads\u00e9 reve\u00adnu de tout, un sou\u00adrire de com\u00adpas\u00adsion ou de m\u00e9pris pour les pauvres diables qui succombent\u2026<\/p>\n

Mais vous n\u2019aviez pas son\u00adg\u00e9 \u00e0 la forme de votre cr\u00e2ne ou \u00e0 la com\u00adpo\u00adsi\u00adtion chi\u00admique de votre cer\u00adveau. Vous n\u2019aviez pas son\u00adg\u00e9 \u00e0 ce petit grain d\u2019atavisme qui som\u00admeillait dans un mys\u00adt\u00e9\u00adrieux repli de votre sub\u00adstance grise, et qu\u2019un beau jour un souffle, un \u00e9cho, un fr\u00f4\u00adle\u00adment, un ferment \u00e9ga\u00adr\u00e9 d\u2019amour ou de haine, l\u2019\u00e9clair magn\u00e9\u00adtique d\u2019une pru\u00adnelle ensor\u00adce\u00adlante, un coup de fi\u00e8vre, un envo\u00fb\u00adte\u00adment inex\u00adpli\u00adqu\u00e9, un rien va suf\u00adfire \u00e0 r\u00e9veiller, d\u00e9chai\u00adnant les ardeurs latentes, vous br\u00fb\u00adlant le sang d\u2019ivresses et de rages insoup\u00ad\u00e7on\u00adn\u00e9es, bou\u00adle\u00adver\u00adsant de fond en comble votre intel\u00adlec\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 et votre exis\u00adtence, et, fina\u00adle\u00adment, vous jetant corps et \u00e2me aux gouffres incon\u00adnus, triomphe ou folie, d\u00e9shon\u00adneur ou gloire, enfer ou paradis\u2026 \u00bb<\/p>\n

Ain\u00adsi donc la ques\u00adtion se pose net\u00adte\u00adment : \u00catre ou ne pas \u00eatre ! Il s\u2019agit de savoir si nous sommes quelque chose<\/i>,\u200a\u2014\u200asi nous sommes pour<\/i> quelque chose,\u200a\u2014\u200aou si nous ne sommes rien<\/i>, rien, en der\u00adni\u00e8re ana\u00adlyse, qu\u2019une chose inerte et pas\u00adsive, dans la vie uni\u00adver\u00adselle et dans le cours des choses.<\/p>\n

Avons-nous, ou n\u2019avons-nous pas, selon le mot de Pas\u00adcal, \u00ab la digni\u00adt\u00e9 de la cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb, le pou\u00advoir d\u2019initiative ?<\/p>\n

Sommes-nous, ou pou\u00advons-nous deve\u00adnir, des \u00eatres libres<\/i> ?<\/p>\n

Et si ce mot de \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb n\u2019est pas un vain mot, si l\u2019id\u00e9al incoer\u00adcible qu\u2019il exprime n\u2019est pas une illu\u00adsion et un leurre, quoi de r\u00e9el peut-il bien cor\u00adres\u00adpondre en pr\u00e9\u00adsence des don\u00adn\u00e9es incon\u00adtes\u00adtables de la science et de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie scientifique ?<\/p>\n

Tel est, dans sa sub\u00adstance, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9 de toute la phra\u00ads\u00e9o\u00adlo\u00adgie m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique dont on l\u2019a si sou\u00advent obs\u00adcur\u00adci, ce pro\u00adbl\u00e8me majeur, ce pro\u00adbl\u00e8me vital de la liber\u00adt\u00e9, qui s\u2019agite depuis tant de si\u00e8cles, et dont la solu\u00adtion, \u00e0 l\u2019heure pr\u00e9\u00adsente, fait plus que jamais imp\u00e9\u00adrieu\u00adse\u00adment besoin.<\/p>\n

(\u00c0 suivre).
\n<\/p>\n

[\/\u200bPaul Gille<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. Le Pro\u00adbl\u00e8me Notre \u00e9poque a paru \u00e0 une foule d\u2019excellents esprits en avoir d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment fini avec la vieille id\u00e9e de liber\u00adt\u00e9. La science et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie scien\u00adti\u00adfique ont fait ren\u00adtrer l\u2019activit\u00e9 humaine dans la rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 et la d\u00e9pen\u00addance uni\u00adver\u00adselles et l\u2019universel d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme. E nihi\u00adlo nihil. Rien ne se cr\u00e9e de rien. Tout fait a [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[393],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na10-15-avril-1920"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3327"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}