{"id":3355,"date":"2012-10-03T02:04:08","date_gmt":"2012-10-03T02:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/03\/les-anarchistes-et-les-socialistes\/"},"modified":"2012-10-03T02:04:08","modified_gmt":"2012-10-03T02:04:08","slug":"les-anarchistes-et-les-socialistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/03\/les-anarchistes-et-les-socialistes\/","title":{"rendered":"Les anarchistes et les socialistes"},"content":{"rendered":"
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Nous pre\u00adnons dans Le R\u00e9veil Com\u00admu\u00adniste-Anar\u00adchiste<\/i>, de Gen\u00e8ve, num\u00e9\u00adro du 22 mai, l\u2019article ci-des\u00adsous, de Mala\u00adtes\u00adta. Comme le dit Ber\u00adto\u00adni, cet article montre com\u00adment cer\u00adtains maxi\u00adma\u00adlistes (bol\u00adche\u00advistes) ont l\u2019air sur\u00adtout de ne plus voir que la ques\u00adtion de force.<\/p>\n

Or, la force n\u2019est qu\u2019un moyen. C\u2019est un moyen n\u00e9ces\u00adsaire contre la tyran\u00adnie des forts. Et la r\u00e9volte g\u00e9n\u00e9\u00adrale contre cette tyran\u00adnie consti\u00adtue ce qu\u2019on appelle une r\u00e9volution.<\/p>\n

Ce point de vue r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire nous s\u00e9pare net\u00adte\u00adment des tol\u00adsto\u00efens. Mais dans l\u2019esprit des anar\u00adchistes la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne doit pas ser\u00advir \u00e0 ins\u00adtal\u00adler un nou\u00adveau Gou\u00adver\u00adne\u00adment, c\u2019est-\u00e0-dire une nou\u00advelle tyrannie.<\/p>\n

Les bol\u00adche\u00advistes et les indi\u00advi\u00addua\u00adlistes peuvent nous objec\u00adter qu\u2019on doit \u00e9ga\u00adle\u00adment se d\u00e9fendre contre la tyran\u00adnie des faibles, pris en masse.<\/p>\n

Cette masse, \u00e0 cause de son apa\u00adthie, de son igno\u00adrance, de ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, de sa rou\u00adtine, a besoin d\u2019\u00eatre men\u00e9e, d\u2019\u00eatre d\u00e9fen\u00addue contre sa propre l\u00e2chet\u00e9.<\/p>\n

Tous les Gou\u00adver\u00adne\u00adments rai\u00adsonnent de la m\u00eame fa\u00e7on. Il est trop facile de condam\u00adner la foule \u00e0 l\u2019esclavage, parce qu\u2019on ren\u00adcontre par\u00admi elles des imb\u00e9\u00adciles. Mais elle contient aus\u00adsi des gens intel\u00adli\u00adgents, qui sont igno\u00adrants parce qu\u2019on ne leur a rien appris, de braves gens et sur\u00adtout beau\u00adcoup de gens timides.<\/p>\n

Si nous sommes contre l\u2019autorit\u00e9, cette for\u00admule sim\u00adpliste ne signi\u00adfie pas que nous soyons contre la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle et tech\u00adnique, ni contre l\u2019influence morale. Il y aura tou\u00adjours des gens d\u2019initiative, et d\u2019autres qui se lais\u00adse\u00adront gui\u00adder. Pro\u00adpa\u00adgande et \u00e9du\u00adca\u00adtion sont les moyens d\u2019action que nous employons pour \u00ab impo\u00adser \u00bb nos id\u00e9es \u00e0 la foule, \u00e0 la masse des faibles. Mais nous sommes contre l\u2019autorit\u00e9 impo\u00ads\u00e9e par vio\u00adlence. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, pour nous, est un moyen de d\u00e9fense, non un moyen d\u2019oppression.<\/p>\n

\u00c0 la suite de l\u2019article de Mala\u00adtes\u00adta, j\u2019ajoute une lettre que j\u2019ai \u00e9crite \u00e0 l\u2019un de nos cama\u00adrades en octobre 1915 et qui ne lui est jamais par\u00adve\u00adnue \u00e0 cause des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de l\u2019\u00e9poque. Je la retrouve dans mes papiers. Un pas\u00adsage se rap\u00adporte aux ques\u00adtions expo\u00ads\u00e9es ci-dessus,<\/p>\n

[\/\u200bM. P.\/]<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Anar\u00adchistes et socia\u00adlistes, nous sommes \u00e9ga\u00adle\u00adment enne\u00admis de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise. Les uns et les autres, nous vou\u00adlons abo\u00adlir le capi\u00adta\u00adlisme, l\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme ; nous vou\u00adlons que les richesses natu\u00adrelles et le tra\u00advail humain servent \u00e0 satis\u00adfaire les besoins de tous et non plus \u00e0 pro\u00adcu\u00adrer un pro\u00adfit aux usur\u00adpa\u00adteurs des moyens de pro\u00adduc\u00adtion. Socia\u00adlistes et anar\u00adchistes, nous vou\u00adlons que les hommes cessent de vivre de la souf\u00adfrance d\u2019autrui, d\u2019\u00eatre des loups se d\u00e9vo\u00adrant entre eux, et que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 entre les hommes serve \u00e0 assu\u00adrer \u00e0 tous le plus grand bien-\u00eatre pos\u00adsible, le plus grand d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment mat\u00e9\u00adriel, moral et intellectuel.<\/p>\n

Nous, anar\u00adchistes et socia\u00adlistes, vou\u00adlons donc sub\u00adstan\u00adtiel\u00adle\u00adment la m\u00eame chose, et, lors m\u00eame que nous parais\u00adsons adver\u00adsaires et enne\u00admis, nous sommes natu\u00adrel\u00adle\u00adment fr\u00e8res.<\/p>\n

Mais nous dif\u00adf\u00e9\u00adrons, affirme Zibor\u00addi, sur le moyen de d\u00e9mo\u00adlir<\/i> et sur la mani\u00e8re de recons\u00adtruire<\/i>.<\/p>\n

Par\u00adfai\u00adte\u00adment ; mais il ne faut pas \u00e9qui\u00advo\u00adquer sur les moyens que nous pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsons et sur la mani\u00e8re avec laquelle nous enten\u00addons pro\u00adc\u00e9\u00adder \u00e0 la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale et arri\u00adver \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de notre id\u00e9al.<\/p>\n

Nous, anar\u00adchistes, sommes tous, ou presque tous, convain\u00adcus que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise, bas\u00e9e sur la vio\u00adlence, ne s\u2019effondrera que sous les coups de la vio\u00adlence des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, et en cons\u00e9\u00adquence nous visons \u00e0 une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion morale et mat\u00e9\u00adrielle qui puisse abou\u00adtir \u00e0 une insur\u00adrec\u00adtion victorieuse.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 tort que l\u2019on cherche \u00e0 faire croire que nous vou\u00addrions pro\u00advo\u00adquer \u00e0 tout ins\u00adtant des gr\u00e8ves, des escar\u00admouches, des conflits vio\u00adlents. Nous vou\u00adlons vaincre<\/i>, et pour cela nous n\u2019avons aucun int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 user peu \u00e0 peu nos forces et celles du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Mal\u00adgr\u00e9 les men\u00adsonges des feuilles poli\u00adci\u00e8res, tout le monde sait que dans les \u00e9pi\u00adsodes san\u00adglants de ces der\u00adniers temps, il n\u2019y a jamais eu conflit \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler ; mais tou\u00adjours agres\u00adsion non pro\u00advo\u00adqu\u00e9e, sou\u00advent assas\u00adsi\u00adnat pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9, de la part de la force publique.<\/p>\n

Notre pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion, en don\u00adnant espoir et confiance en un mou\u00adve\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adral r\u00e9so\u00adlu\u00adtif, tend \u00e0 \u00e9vi\u00adter les faits par\u00adti\u00adcu\u00adliers, le gas\u00adpillage de forces, et \u00e0 pous\u00adser \u00e0 une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion m\u00e9tho\u00addique propre \u00e0 nous assu\u00adrer la victoire.<\/p>\n

Mais cela ne veut pas dire que nous devons conte\u00adnir, lorsqu\u2019ils se pro\u00adduisent, les mou\u00adve\u00adments de la col\u00e8re popu\u00adlaire. L\u2019histoire est mue par des fac\u00adteurs plus puis\u00adsants que nous, et nous ne pou\u00advons pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019elle veuille bien attendre notre agr\u00e9\u00adment. Tout en conti\u00adnuant notre pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion, nous enten\u00addons agir chaque, fois que l\u2019occasion s\u2019en pr\u00e9\u00adsente, et tirer de toute agi\u00adta\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e le maxi\u00admum de r\u00e9sul\u00adtats pos\u00adsibles au pro\u00adfit de l\u2019insurrection lib\u00e9\u00adra\u00adtrice. Et comme nous sommes aus\u00adsi convain\u00adcus que le Par\u00adle\u00adment et tous les organes \u00e9ta\u00adtistes ne peuvent \u00eatre des organes d\u2019affranchissement, et que toutes les reformes faites en r\u00e9gime bour\u00adgeois tendent \u00e0 conser\u00adver et \u00e0 ren\u00adfor\u00adcer ce m\u00eame r\u00e9gime, nous sommes d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 toute partici\u00adpation aux luttes \u00e9lec\u00adto\u00adrales et \u00e0 toute col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec la classe domi\u00adnante ; nous vou\u00adlons creu\u00adser l\u2019ab\u00eeme qui s\u00e9pare le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat du patro\u00adnat et rendre tou\u00adjours plus aigu\u00eb la guerre de classe.<\/p>\n

Et-en cela, nous sommes net\u00adte\u00adment oppo\u00ads\u00e9s aux socia\u00adlistes r\u00e9for\u00admistes, mais nous pour\u00adrions nous trou\u00adver par\u00adfai\u00adte\u00adment d\u2019accord avec les socia\u00adlistes dits maxi\u00adma\u00adlistes. Et, en effet, il y a eu une p\u00e9riode au cours de laquelle une cor\u00addiale coop\u00e9\u00adra\u00adtion parais\u00adsait assu\u00adr\u00e9e entre nous et les\u00addits maxi\u00adma\u00adlistes ; et si nos rap\u00adports avec eux se sont ten\u00addus, c\u2019est que nous per\u00addons de plus en plus notre confiance dans leur r\u00e9elle volon\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Mal\u00adgr\u00e9 l\u2019absurdit\u00e9 consis\u00adtant \u00e0 vou\u00adloir se faire \u00e9lire au Par\u00adle\u00adment, cepen\u00addant que l\u2019on d\u00e9cla\u00adrait qu\u2019il n\u2019y avait rien \u00e0 y faire, nous cr\u00fbmes aux bonnes inten\u00adtions mani\u00adfes\u00adt\u00e9es dans l\u2019Avanti !<\/i> et dans les r\u00e9unions \u00e9lec\u00adto\u00adrales. Mais ensuite\u2026 il est arri\u00adv\u00e9 ce qui est arri\u00adv\u00e9, et nous nous sommes deman\u00add\u00e9s per\u00adplexes si tout le feu r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire avait \u00e9t\u00e9 l\u2019effet d\u2019une exci\u00adta\u00adtion pas\u00adsa\u00adg\u00e8re ou une simple man\u0153uvre \u00e9lectorale.<\/p>\n

En tout cas, si les diri\u00adgeants socia\u00adlistes veulent agir, ils savent que nous ne res\u00adte\u00adrons pas en arri\u00e8re. En atten\u00addant, nous nous adres\u00adsons direc\u00adte\u00adment aux jeunes et aux masses socia\u00adlistes, qui veulent r\u00e9el\u00adle\u00adment la r\u00e9volution.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Pas\u00adsons main\u00adte\u00adnant \u00e0 la ques\u00adtion de ce que nous enten\u00addons faire apr\u00e8s l\u2019insurrection victorieuse.<\/p>\n

C\u2019est la ques\u00adtion essen\u00adtielle, car c\u2019est notre mani\u00e8re de recons\u00adtruire<\/i> qui consti\u00adtue \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler l\u2019anar\u00adchisme<\/i>, et qui nous dis\u00adtingue des socia\u00adlistes. L\u2019insurrection, les moyens pour d\u00e9truire sont chose contin\u00adgente, et \u00e0 la rigueur, on pour\u00adrait \u00eatre anar\u00adchiste m\u00eame en \u00e9tant paci\u00adfiste, comme l\u2019on petit \u00eatre socia\u00adliste et vou\u00adloir l\u2019insurrection.<\/p>\n

On dit que les anar\u00adchistes, sont anti-\u00e9ta\u00adtistes, ce qui est juste ; mais, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9tat ? L\u2019\u00c9tat<\/i> est un mot pou\u00advant pr\u00ea\u00adter \u00e0 cent inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions, et nous pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrons employer des mots clairs excluant toute \u00e9quivoque.<\/p>\n

Bien que la chose puisse para\u00eetre \u00e9trange \u00e0 celui qui n\u2019a pas p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 la concep\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale de l\u2019anarchisme, en v\u00e9ri\u00adt\u00e9, les socia\u00adlistes sont des vio\u00adlents, tan\u00addis que nous sommes oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 toute vio\u00adlence, sauf lorsqu\u2019elle nous est impo\u00ads\u00e9e pour nous d\u00e9fendre contre la vio\u00adlence d\u2019autrui. Aujourd\u2019hui, nous sommes pour la vio\u00adlence, moyen n\u00e9ces\u00adsaire pour abattre la vio\u00adlence bour\u00adgeoise ; demain, nous serons encore pour la vio\u00adlence, si l\u2019on vou\u00adlait nous impo\u00adser vio\u00adlem\u00adment une forme de vie ne nous conve\u00adnant pas. Mais notre id\u00e9al, l\u2019anarchie, est une soci\u00e9\u00adt\u00e9 fon\u00add\u00e9e sur le libre accord des libres volon\u00adt\u00e9s des indi\u00advi\u00addus. Nous sommes contre l\u2019auto\u00adri\u00adt\u00e9<\/i>, parce que l\u2019autorit\u00e9 pra\u00adti\u00adque\u00adment est la vio\u00adlence du petit nombre contre le grand nombre ; mais nous serions contre l\u2019autorit\u00e9, m\u00eame si elle n\u2019\u00e9tait, confor\u00adm\u00e9\u00adment \u00e0 l\u2019utopie d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique, que la vio\u00adlence de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 contre la minorit\u00e9.<\/p>\n

Les socia\u00adlistes sont dic\u00adta\u00adto\u00adriaux ou parlementaires.<\/p>\n

La dic\u00adta\u00adture, d\u00fbt-elle m\u00eame s\u2019appeler du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, est, le gou\u00adver\u00adne\u00adment abso\u00adlu d\u2019un par\u00adti, ou plu\u00adt\u00f4t des chefs d\u2019un par\u00adti qui imposent \u00e0 tout le monde leur pro\u00adgramme par\u00adti\u00adcu\u00adlier, en admet\u00adtant que ce ne soit pas leurs int\u00e9\u00adr\u00eats par\u00adti\u00adcu\u00adliers. Elle se donne tou\u00adjours pour pro\u00advi\u00adsoire, mais, comme tout pou\u00advoir, elle tend \u00e0 se per\u00adp\u00e9\u00adtuer et \u00e0 \u00e9lar\u00adgir sa domi\u00adna\u00adtion, et finit ou par pro\u00advo\u00adquer la r\u00e9volte ou par raf\u00adfer\u00admir un r\u00e9gime d\u2019oppression.<\/p>\n

Nous, anar\u00adchistes, ne pou\u00advons ne pas \u00eatre les, adver\u00adsaires de n\u2019importe quelle dic\u00adta\u00adture. Les socia\u00adlistes, qui pr\u00e9\u00adparent les esprits \u00e0 subir la dic\u00adta\u00adture, doivent au moins s\u2019assurer que le pou\u00advoir aille aux dic\u00adta\u00adteurs qu\u2019ils d\u00e9si\u00adrent, puisque, si le peuple est dis\u00adpo\u00ads\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir, il y a tou\u00adjours le dan\u00adger de le voir ob\u00e9ir aux plus habiles<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire aux plus mauvais.<\/p>\n

Reste le par\u00adle\u00adment, la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Nous n\u2019avons pas \u00e0 refaire ici, dans un simple article, la cri\u00adtique du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, et \u00e0 d\u00e9mon\u00adtrer com\u00adment il ne peut jamais inter\u00adpr\u00e9\u00adter les besoins et les aspi\u00adra\u00adtions des \u00e9lec\u00adteurs, et donne n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment nais\u00adsance \u00e0 une classe de poli\u00adti\u00adciens, aux int\u00e9\u00adr\u00eats bien dis\u00adtincts et sou\u00advent m\u00eame oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 ceux du peuple.<\/p>\n

En admet\u00adtant m\u00eame la meilleure et uto\u00adpique hypo\u00adth\u00e8se, que les corps \u00e9lus puissent repr\u00e9\u00adsen\u00adter la volon\u00adt\u00e9 de la majo\u00adri\u00adt\u00e9, nous ne sau\u00adrions recon\u00adna\u00eetre \u00e0 cette majo\u00adri\u00adt\u00e9 le droit d\u2019imposer sa propre volon\u00adt\u00e9 \u00e0 la mino\u00adri\u00adt\u00e9 au moyen de la loi, autre\u00adment dit de la force brutale.<\/p>\n

Est-ce pour cela que nous repous\u00adse\u00adrions toute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, coor\u00addi\u00adna\u00adtion, divi\u00adsion et d\u00e9l\u00e9\u00adga\u00adtion de fonctions ?<\/p>\n

Nul\u00adle\u00adment. Nous com\u00adpre\u00adnons toute la com\u00adplexi\u00adt\u00e9 de la vie civile et n\u2019entendons renon\u00adcer \u00e0 aucun des avan\u00adtages de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ; mais nous vou\u00adlons que tout, m\u00eame les quelques limi\u00adta\u00adtions de liber\u00adt\u00e9 n\u00e9ces\u00adsaires, soit le r\u00e9sul\u00adtat de la libre entente. La volon\u00adt\u00e9 de cha\u00adcun n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre vio\u00adlen\u00adt\u00e9e par la force d\u2019autrui ; mais tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e par l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019a tout le monde \u00e0 s\u2019entendre, aus\u00adsi bien que par les faits natu\u00adrels ind\u00e9\u00adpen\u00addants de la volon\u00adt\u00e9 humaine.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e de libre volon\u00adt\u00e9 semble \u00e9pou\u00advan\u00adter les socia\u00adlistes. Mais, pour tout ce qui d\u00e9pend des hommes, n\u2019est-ce pas tou\u00adjours la volon\u00adt\u00e9 qui d\u00e9cide ? D\u00e8s lors, pour\u00adquoi la volon\u00adt\u00e9 des uns plu\u00adt\u00f4t que celle des autres ? Et qui d\u00e9ci\u00adde\u00adra de la volon\u00adt\u00e9 ayant le droit de pr\u00e9\u00adva\u00adloir ? La force bru\u00adtale ? celle qui aurait r\u00e9us\u00adsi \u00e0 s\u2019assurer un corps de poli\u00adciers suf\u00adfi\u00adsam\u00adment fort ?<\/p>\n

Nous croyons que l\u2019on pour\u00adra r\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019accord et abou\u00adtir \u00e0 la meilleure forme de vie sociale uni\u00adque\u00adment si per\u00adsonne ne peut impo\u00adser sa volon\u00adt\u00e9 par la force, et cha\u00adcun aura donc \u00e0 recher\u00adcher, pous\u00ads\u00e9 par les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s m\u00eames aus\u00adsi bien que sous l\u2019impulsion d\u2019un esprit fra\u00adter\u00adnel, le moyen de conci\u00adlier ses propres d\u00e9si\u00adrs avec ceux d\u2019autrui. Un ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole, per\u00admet\u00adtez-moi cet exemple, qui aurait le droit de frap\u00adper ses \u00e9l\u00e8ves et de se faire ob\u00e9ir \u00e0 la baguette, n\u2019aurait plus aucun tra\u00advail intel\u00adlec\u00adtuel \u00e0 faire pour com\u00adprendre la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 des enfants qui lui sont confi\u00e9s, et \u00e9l\u00e8\u00adve\u00adrait des sau\u00advages ; au contraire, un ma\u00eetre qui ne peut ou ne veut pas frap\u00adper, cherche \u00e0 se faire aimer et y r\u00e9ussit.<\/p>\n

Nous sommes com\u00admu\u00adnistes ; mais repous\u00adsons tout com\u00admu\u00adnisme impo\u00ads\u00e9 par les sbires. Ce com\u00admu\u00adnisme non seule\u00adment vio\u00adle\u00adrait la liber\u00adt\u00e9 qui nous est ch\u00e8re, non seule\u00adment ne sau\u00adrait pro\u00adduire d\u2019effets bien\u00adfai\u00adsants, faute du concours cor\u00addial des masses, et ne pou\u00advant comp\u00adter que sur l\u2019action st\u00e9\u00adrile et per\u00adni\u00adcieuse des bureau\u00adcrates, mais condui\u00adrait cer\u00adtai\u00adne\u00adment \u00e0 une r\u00e9volte anti\u00adcom\u00admu\u00adniste et qui, en rai\u00adson des cir\u00adcons\u00adtances, ris\u00adque\u00adrait de se ter\u00admi\u00adner par une res\u00adtau\u00adra\u00adtion bourgeoise.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence de pro\u00adgramme entre nous et les socia\u00adlistes suf\u00adfi\u00adra-t-elle \u00e0 nous rendre enne\u00admis au len\u00adde\u00admain de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et pous\u00adse\u00adra-t-elle les anar\u00adchistes, qui pro\u00adba\u00adble\u00adment seront en mino\u00adri\u00adt\u00e9, \u00e0 pr\u00e9\u00adpa\u00adrer une nou\u00advelle insur\u00adrec\u00adtion vio\u00adlente contre les socialistes ?<\/p>\n

Pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment.<\/p>\n

L\u2019anarchie, nous l\u2019avons sou\u00advent r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9, ne peut se faire par force, et nous ne pour\u00adrions vou\u00adloir impo\u00adser nos concep\u00adtions aux autres, sans ces\u00adser d\u2019\u00eatre anar\u00adchistes. Mais nous, anar\u00adchistes, vou\u00addrons vivre anar\u00adchi\u00adque\u00adment, pour autant que les cir\u00adcons\u00adtances ext\u00e9\u00adrieures et nos propres capa\u00adci\u00adt\u00e9s nous le permettront.<\/p>\n

Si les socia\u00adlistes nous recon\u00adnaissent la liber\u00adt\u00e9 de pro\u00adpa\u00adgande, d\u2019organisation, d\u2019exp\u00e9rimentation, et ne veulent pas nous obli\u00adger par la force \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 leurs lois lorsque nous sau\u00adrions vivre en les igno\u00adrant\u200a\u2014\u200ail n\u2019y aura pas de rai\u00adson de conflit violent.<\/p>\n

Une fois la liber\u00adt\u00e9 conquise et le droit assu\u00adr\u00e9 \u00e0 tous de dis\u00adpo\u00adser des moyens de pro\u00adduc\u00adtion, nous comp\u00adtons, pour le triomphe de l\u2019Anarchie, uni\u00adque\u00adment sur la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 de nos id\u00e9es. Et en atten\u00addant, nous pour\u00adrons tous concou\u00adrir, cha\u00adcun avec ses m\u00e9thodes, au bien commun.<\/p>\n

Au contraire, si les gou\u00adver\u00adnants socia\u00adlistes vou\u00adlaient, avec la force des poli\u00adciers, sou\u00admettre les r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants \u00e0 leur domi\u00adna\u00adtion, alors\u2026 ce serait la lutte.<\/p>\n

[\/\u200bErrico Mala\u00adtes\u00adta<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

[\/\u200bSer\u00adbie, le 5 octobre 1915.<\/i>\/\u200b]
\n<\/p>\n

Mon cher Cama\u00adrade<\/sc>,<\/p>\n

J\u2019ai re\u00e7u, il y a quelques jours seule\u00adment, votre lettre du 12 sep\u00adtembre. Conti\u00adnuons donc la conver\u00adsa\u00adtion. Aus\u00adsi bien, il pleut, je suis dans un vil\u00adlage, en tour\u00adn\u00e9e, et je n\u2019ai rien \u00e0 faire. Pour ne pas perdre ma jour\u00adn\u00e9e, je me suis mis \u00e0 \u00e9crire. En ce moment-ci, d\u2019ailleurs, c\u2019est la morte-sai\u00adson ; mais les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments bal\u00adka\u00adniques peuvent se pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adter. Quand vous rece\u00advrez cette lettre, il est pos\u00adsible que je sois en train de soi\u00adgner des bles\u00ads\u00e9s avec de l\u2019ouvrage par des\u00adsus la t\u00eate. <\/p>\n

Je m\u2019occuperai seule\u00adment de, cer\u00adtains points qui ne me paraissent pas assez nets dons votre lettre. Pour le reste, nous sommes d\u2019accord. Il est cer\u00adtain que nous ne vivons que dans le rela\u00adtif. On ren\u00adcontre trop sou\u00advent chez les hommes le sen\u00adti\u00adment de l\u2019absolu, qui les conduit au sec\u00adta\u00adrisme et les \u00e9loigne de l\u2019indulgence. Tout notre ensei\u00adgne\u00adment pri\u00admaire, en France, est fon\u00add\u00e9 sur la cer\u00adti\u00adtude ; c\u2019est une sorte de cat\u00e9\u00adchisme avec la Science comme divi\u00adni\u00adt\u00e9. La v\u00e9ri\u00adtable science ne nous pr\u00e9\u00adsente \u00ab ses lois \u00bb que comme des rela\u00adtions d\u2019ordre approxi\u00adma\u00adtif entre les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. L\u2019avantage de l\u2019enseignement sup\u00e9\u00adrieur est de don\u00adner aux esprits cette conscience du rela\u00adtif. Une des pre\u00admi\u00e8res r\u00e9formes \u00e0 faire serait celle de l\u2019enseignement. Mais l\u2019esprit de l\u2019enfant est d\u00e9rou\u00adt\u00e9 et d\u00e9voy\u00e9 par le doute. Il fau\u00addrait donc que l\u2019enseignement dur\u00e2t assez long\u00adtemps pour qu\u2019on p\u00fbt pr\u00e9\u00adpa\u00adrer l\u2019esprit de l\u2019enfant \u00e0 un aspect plus vrai de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 (celle que nous connais\u00adsons), en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 cri\u00adtique. Finir \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans l\u2019instruction des petits des hommes\u200a\u2014\u200ains\u00adtruc\u00adtion qui ne consiste gu\u00e8re qu\u2019\u00e0 leur entas\u00adser dans la m\u00e9moire des faits en plus ou moins grand nombre\u200a\u2014\u200aest tout \u00e0 fait insuffisant.<\/p>\n

Dans les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes sociaux, la cer\u00adti\u00adtude est encore plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9e que dans les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes phy\u00adsiques. On ne se trouve plus en pr\u00e9\u00adsence que de pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s et m\u00eame de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s. C\u2019est cepen\u00addant suf\u00adfi\u00adsant pour que nous agis\u00adsions. Le doute serait trop com\u00admode ou trop f\u00e2cheux, s\u2019il nous dis\u00adpen\u00adsait d\u2019agir. L\u2019espoir nous suf\u00adfit. La cer\u00adti\u00adtude n\u2019est donc pas n\u00e9ces\u00adsaire pour l\u2019action. Qui dit espoir dit doute, mais cloute rela\u00adtif, et non doute absolu.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9alisme n\u2019est pas autre chose qu\u2019une esp\u00e9\u00adrance sen\u00adti\u00admen\u00adtale. Il n\u2019y a pas \u00e0 plaindre ceux qui ont cette esp\u00e9\u00adrance. Vivre dans l\u2019esp\u00e9rance est une forme de bon\u00adheur. Les d\u00e9cep\u00adtions n\u2019y peuvent rien. Mais je r\u00e9pugne \u00e0 faire de la pro\u00adpa\u00adgande per\u00adson\u00adnelle pour mon id\u00e9a\u00adlisme, car com\u00adbien peu sont assez forts pour sup\u00adpor\u00adter le voyage sans avoir le ver\u00adtige et retour\u00adner mis\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment sur leurs pas. J\u2019expose mes id\u00e9es et mon id\u00e9al \u00e0 tous ; que cha\u00adcun en prenne ce qu\u2019il veut ; mais, si quelqu\u2019un s\u2019adresse \u00e0 moi en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, j\u2019ai plu\u00adt\u00f4t ten\u00addance \u00e0 le rebu\u00adter. Je ne veux pas que mon influence per\u00adson\u00adnelle puisse l\u2019entra\u00eener au del\u00e0 de ses forces, et qu\u2019il me reproche sa propre l\u00e2chet\u00e9.<\/p>\n

Tout id\u00e9al doit \u00eatre accep\u00adt\u00e9 et non impo\u00ads\u00e9. Mais pour r\u00e9a\u00adli\u00adser cet id\u00e9al, dites-vous, il faut impo\u00adser sa volon\u00adt\u00e9. Je ne suis pas de cet avis, ou du moins cette for\u00admule a besoin d\u2019explication. \u00ab Ni com\u00adman\u00adder, ni ob\u00e9ir \u00bb ne signi\u00adfie pas \u00ab ne pas vou\u00adloir \u00bb ; pour r\u00e9a\u00adli\u00adser un id\u00e9al, sim\u00adple\u00adment m\u00eame pour tendre vers un id\u00e9al, il faut lut\u00adter ; on est ame\u00adn\u00e9, puisque l\u2019on sent et qu\u2019on d\u00e9sire for\u00adte\u00adment, \u00e0 vou\u00adloir bri\u00adser les obs\u00adtacles qui s\u2019opposent \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion des aspi\u00adra\u00adtions res\u00adsen\u00adties. Mais, est-ce l\u00e0 contraindre ? est-ce l\u00e0 impo\u00adser sa volon\u00adt\u00e9 aux autres ? Lut\u00adter pour abattre la vio\u00adlence et la tyran\u00adnie, lut\u00adter contre l\u2019autocratie, lut\u00adter contre le mili\u00adta\u00adrisme alle\u00admand, c\u2019est lut\u00adter contre la contrainte. Ne jouons pas sur les mots, puisque nous par\u00adlons ici en toute sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 ; et ne disons pas que c\u2019est contraindre<\/i> les tyrans. Je n\u2019accepte la vio\u00adlence que contre les forts qui abusent de leur force\u200a\u2014\u200acontre toute autorit\u00e9.<\/p>\n

Encore ici faut-il s\u2019entendre sur les mots. D\u00e9fendre les faibles et soi-m\u00eame contre l\u2019autorit\u00e9 ne signi\u00adfie pas qu\u2019on doive s\u2019attaquer \u00e0 toute sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9. Ce serait lamen\u00adtable, car j\u2019estime que la v\u00e9ri\u00adtable sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019est pas tyran\u00adnique, sauf pour les esprits jaloux. J\u2019accepte tr\u00e8s bien l\u2019influence<\/i> des forts (je veux dire des intel\u00adli\u00adgents, etc., etc.) sur les faibles ; mais cette accep\u00adta\u00adtion ne veut pas dire que je doive recon\u00adna\u00eetre la mise en tutelle des faibles, la sup\u00adpres\u00adsion de leur libre arbitre et leur exploi\u00adta\u00adtion au pro\u00adfit d\u2019individus, si intel\u00adli\u00adgents qu\u2019ils soient.<\/p>\n

Je com\u00adprends qu\u2019on emp\u00eache les jeunes enfants de s\u2019approcher du feu ou d\u2019un puits ; mais je demande qu\u2019on leur dise pour\u00adquoi et qu\u2019on les am\u00e8ne ain\u00adsi peu \u00e0 peu \u00e0 n\u2019avoir plus besoin de surveillance.<\/p>\n

En somme, il faut se d\u00e9fier des for\u00admules toutes faites, o\u00f9 les gens \u00e0 l\u2019esprit \u00e9troit se tiennent logi\u00adque\u00adment<\/i>. \u00c0 mon avis, c\u2019est peut-\u00eatre la logique qui a fait le plus de tort \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Je n\u2019accepte donc pas du tout votre for\u00admule dar\u00adwi\u00adnienne que \u00ab la lutte, c\u2019est la vie, et c\u2019est aus\u00adsi la contrainte des faibles par les forts \u00bb. La th\u00e9o\u00adrie de Dar\u00adwin est peut-\u00eatre vraie entre indi\u00advi\u00addus d\u2019esp\u00e8ces dif\u00adf\u00e9\u00adrentes ; elle n\u2019est presque plus vraie du tout entre indi\u00advi\u00addus de m\u00eame esp\u00e8ce. La th\u00e9o\u00adrie de Lamarck sur l\u2019adaptation est cer\u00adtai\u00adne\u00adment beau\u00adcoup plus proche de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Et Kro\u00adpot\u00adkine a fait un beau livre sur l\u2019Entr\u2019aide<\/i>, o\u00f9 il montre que c\u2019est l\u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus impor\u00adtant dans \u00ab la lutte pour la vie \u00bb, for\u00admule dont on a abu\u00ads\u00e9 et qu\u2019on a ren\u00addue fausse \u00e0 force de vou\u00adloir la pr\u00e9ciser.<\/p>\n

Lais\u00adsez-moi ter\u00admi\u00adner sur les votards, puisque cela vous tient \u00e0 c\u0153ur. J\u2019avoue que, le len\u00adde\u00admain des \u00e9lec\u00adtions, je regarde avec curio\u00adsi\u00adt\u00e9 la liste des \u00e9lus et la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des si\u00e8ges aux dif\u00adf\u00e9\u00adrents par\u00adtis\u200a\u2014\u200apour l\u2019oublier d\u2019ailleurs tr\u00e8s vite. Je ne me d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adresse pas du pro\u00adgr\u00e8s ou du recul des id\u00e9es de liber\u00adt\u00e9 ou de r\u00e9ac\u00adtion dont les \u00e9lec\u00adtions ne sont que le reflet. Mais, ce qui compte pour moi, c\u2019est la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale, c\u2019est l\u2019opinion publique, et non les \u00e9lus eux-m\u00eames. Il ne serait d\u2019aucun int\u00e9\u00adr\u00eat qu\u2019il y e\u00fbt \u00e0 la Chambre cent r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de plus (des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 s\u2019assagir avec rapi\u00addi\u00adt\u00e9), si ce suc\u00adc\u00e8s \u00e9tait d\u00fb \u00e0 des com\u00adpro\u00admis\u00adsions ou \u00e0 une habile tac\u00adtique \u00e9lec\u00adto\u00adrale, ou \u00e0 la faveur de cir\u00adcons\u00adtances par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res. L\u2019important, c\u2019est l\u2019\u00e9ducation du public, c\u2019est la dif\u00adfu\u00adsion des id\u00e9es d\u2019\u00e9mancipation. L\u2019opinion publique fait les \u00e9lec\u00adtions, et ce ne sont pas les \u00e9lec\u00adtions qui font l\u2019opinion publique. Mettre des bul\u00adle\u00adtins dans une urne ne cr\u00e9e aucune force ; c\u2019est la pro\u00adpa\u00adgande qui est tout. Il y a tant et tant de d\u00e9pu\u00adt\u00e9s de telle cou\u00adleur parce que le pays pense de telle fa\u00e7on, et qu\u2019il a telles ou telles aspi\u00adra\u00adtions. C\u2019est \u00e0 d\u00e9ga\u00adger ces aspi\u00adra\u00adtions que nous devons tra\u00advailler, et non \u00e0 comp\u00adter sur des \u00e9lus. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi je me d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adresse des \u00e9lections.<\/p>\n

Bien \u00e0 vous.<\/p>\n

[\/\u200bM. Pier\u00adrot<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous pre\u00adnons dans Le R\u00e9veil Com\u00ad\u00admu\u00ad\u00adniste-Anar\u00ad\u00adchiste, de Gen\u00e8ve, num\u00e9\u00adro du 22 mai, l\u2019article ci-des\u00ad\u00adsous, de Mala\u00adtes\u00adta. Comme le dit Ber\u00adto\u00adni, cet article montre com\u00adment cer\u00adtains maxi\u00adma\u00adlistes (bol\u00adche\u00advistes) ont l\u2019air sur\u00adtout de ne plus voir que la ques\u00adtion de force. Or, la force n\u2019est qu\u2019un moyen. C\u2019est un moyen n\u00e9ces\u00adsaire contre la tyran\u00adnie des forts. Et la [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na12-15-juin-1920"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3355"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}