{"id":3359,"date":"2012-10-03T02:03:31","date_gmt":"2012-10-03T02:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/03\/cromedeyre-le-vieil\/"},"modified":"2012-10-03T02:03:31","modified_gmt":"2012-10-03T02:03:31","slug":"cromedeyre-le-vieil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2012\/10\/03\/cromedeyre-le-vieil\/","title":{"rendered":"Cromedeyre-le- Vieil"},"content":{"rendered":"
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Ces gens de Cro\u00adme\u00addeyre, der\u00adniers sur\u00advi\u00advants d\u2019une race orgueilleuse qui pr\u00e9\u00adtend avoir occu\u00adp\u00e9 jadis tout le pays c\u00e9ve\u00adnole, m\u00e8nent dans leur vil\u00adlage haut per\u00adch\u00e9 une exis\u00adtence patriar\u00adcale jalou\u00adse\u00adment cach\u00e9e aux habi\u00adtants de la val\u00adl\u00e9e, qu\u2019ils appellent avec m\u00e9pris \u00ab le peuple d\u2019en bas \u00bb. Toutes leurs mai\u00adsons com\u00admu\u00adniquent entre elles, de sorte que cha\u00adcun p\u00e9n\u00e8tre chez le voi\u00adsin sans sor\u00adtir pour ain\u00adsi dire de chez lui. Et cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 dans l\u2019habitation main\u00adtient une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 dans les sen\u00adti\u00adments, les go\u00fbts, les pen\u00ads\u00e9es, dont les hommes enfer\u00adm\u00e9s et comme retran\u00adch\u00e9s dans leur foyer peuvent dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment ima\u00adgi\u00adner l\u2019attrait.<\/p>\n

C\u2019est une curieuse men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 qui nous est ici r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e. Ceux de Cro\u00adme\u00addeyre vivent chez eux dans la dou\u00adceur, mais, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9tranger, ils se montrent si farou\u00adche\u00adment inhos\u00adpi\u00adta\u00adliers que nul, ayant eu la har\u00addiesse de p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans leur vil\u00adlage hos\u00adtile, n\u2019\u00e9prouve le d\u00e9sir d\u2019y retour\u00adner. Et, pour mieux l\u2019isoler encore, les Anciens de Cro\u00adme\u00addeyre se sont avi\u00ads\u00e9s un beau jour de le s\u00e9pa\u00adrer de sa paroisse, d\u2019avoir leur \u00e9glise \u00e0 eux et, pr\u00e9\u00adten\u00adtion incon\u00adce\u00advable, un pr\u00eatre de leur cr\u00fb. Et les voi\u00adl\u00e0 qui b\u00e2tissent leur \u00e9glise eux-m\u00eames, avec leurs propres pierres, et qui envoient au s\u00e9mi\u00adnaire du Puy un de leurs enfants, Emma\u00adnuel, dont ils feront leur cur\u00e9, que l\u2019\u00e9v\u00eaque y consente ou non.<\/p>\n

Pour\u00adtant, une fata\u00adli\u00adt\u00e9 p\u00e8se sur la race de Cro\u00adme\u00addeyre. Les m\u00e2les y naissent plus nom\u00adbreux que les filles. Comme leur orgueil ata\u00advique, et sans doute le sou\u00adci de ne pas cor\u00adrompre la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, leur inter\u00addit toute alliance avec les familles des autres vil\u00adlages, ils n\u2019y sol\u00adli\u00adcitent point leurs \u00e9pouses, ils les leur ravissent.<\/p>\n

Ain\u00adsi Cro\u00adme\u00addeyre per\u00adp\u00e9\u00adtue sa race, en main\u00adte\u00adnant intactes sa tra\u00addi\u00adtion et ses coutumes.<\/p>\n

La tra\u00adg\u00e9\u00addie co\u00efn\u00adcide avec le retour d\u2019Emmanuel. Il a quit\u00adt\u00e9 le s\u00e9mi\u00adnaire, o\u00f9 son esprit ind\u00e9\u00adpen\u00addant n\u2019a pu ni vou\u00adlu se sou\u00admettre \u00e0 la dis\u00adci\u00adpline sacer\u00addo\u00adtale. Il revient avec une sorte de foi humaine, bien dif\u00adf\u00e9\u00adrente de la foi reli\u00adgieuse que les pr\u00eatres ont ten\u00adt\u00e9 de lui ensei\u00adgner, et cette foi l\u2019emplit d\u2019un tel enthou\u00adsiasme, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 qu\u2019il a d\u00e9cou\u00adverte lui conf\u00e8re une telle ver\u00adtu, qu\u2019il se sent capable d\u2019accomplir des choses sur\u00adna\u00adtu\u00adrelles, de gu\u00e9\u00adrir mira\u00adcu\u00adleu\u00adse\u00adment un enfant mou\u00adrant. Le Dieu qu\u2019il ser\u00advi\u00adra ne sera pas celui de Mgr l\u2019\u00e9v\u00eaque. \u00c9lu par les Anciens de Cro\u00adme\u00addeyre pour \u00eatre le cur\u00e9 de Cro\u00adme\u00addeyre, il leur apporte le Dieu de Cromedeyre.<\/p>\n

Or, le mys\u00adt\u00e8re du rapt va se repro\u00adduire. Emma\u00adnuel a choi\u00adsi celle qui doit \u00eatre sa femme. Diri\u00adg\u00e9s par lui, les jeunes gens de Cro\u00adme\u00addeyre fondent \u00e0 l\u2019improviste sur le vil\u00adlage d\u2019en bas, un jour d\u2019assembl\u00e9e, r\u00e9us\u00adsissent leur entre\u00adprise auda\u00adcieuse, ram\u00e8nent triom\u00adpha\u00adle\u00adment au galop de leurs che\u00advaux quinze belles filles \u00e9plo\u00adr\u00e9es et trem\u00adblantes, repoussent l\u2019assaut furieux des fr\u00e8res et des fian\u00adc\u00e9s. Et, le jour sui\u00advant, les cap\u00adtives, sub\u00adju\u00adgu\u00e9es par l\u2019esprit de Cro\u00adme\u00addeyre, seront consen\u00adtantes. Elles refu\u00adse\u00adront de suivre le ber\u00adger de la val\u00adl\u00e9e, les adju\u00adrant de reve\u00adnir aupr\u00e8s de leurs parents en larmes, de leurs amou\u00adreux d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s. Elles g\u00e9mi\u00adront \u00e0 l\u2019\u00e9vocation des sou\u00adve\u00adnirs char\u00admants ou tendres du vil\u00adlage natal, mais elles appel\u00adle\u00adront \u00e9per\u00addu\u00adment Emma\u00adnuel pour qu\u2019il les d\u00e9fende contre elles-m\u00eames, qu\u2019il les aide \u00e0 rompre le lien dou\u00adlou\u00adreux du pas\u00ads\u00e9 trop r\u00e9cent. Et les quinze mariages seront c\u00e9l\u00e9\u00adbr\u00e9s solen\u00adnel\u00adle\u00adment par les Anciens, dans l\u2019\u00e9glise de Cro\u00adme\u00addeyre, qu\u2019aucun pr\u00eatre n\u2019a consa\u00adcr\u00e9e, devant le Dieu de Cro\u00adme\u00addeyre, qu\u2019aucune reli\u00adgion n\u2019a enseign\u00e9.<\/p>\n

Tel semble \u00eatre le sens de cette tra\u00adg\u00e9\u00addie. Son action est trop lente. Elle est belle d\u2019inspiration, et d\u2019une \u00e9cri\u00adture remar\u00adquable. Elle manque mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment de clar\u00adt\u00e9. Bien que le rapt des filles condi\u00adtionne le drame, il n\u2019y faut pas voir une sorte d\u2019apologie de l\u2019instinct bru\u00adtal du m\u00e2le, et la doci\u00adli\u00adt\u00e9 avec laquelle elles acceptent leur sort ne prouve pas davan\u00adtage qu\u2019elles ob\u00e9issent \u00e0 l\u2019instinct de sou\u00admis\u00adsion de la femelle. Mais c\u2019est trop qu\u2019on le puisse sup\u00adpo\u00adser quatre actes durant.<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019au der\u00adnier acte, en effet, qu\u2019on arrive \u00e0 soup\u00ad\u00e7on\u00adner la v\u00e9ri\u00adtable signi\u00adfi\u00adca\u00adtion de Cro\u00adme\u00addeyre-le-Vieil<\/i>. Les filles de la val\u00adl\u00e9e n\u2019acceptent pas pas\u00adsi\u00adve\u00adment la vio\u00adlence qui leur est faite, elles subissent le charme impr\u00e9\u00advu le cette vie com\u00admune si natu\u00adrelle, si simple, si vraie, si gaie, qu\u2019elles ne connais\u00adsaient point.<\/p>\n

Dans leur vil\u00adlage, les habi\u00adtants ont des dehors accueillants, mais leurs mai\u00adsons sont closes, le voi\u00adsin ignore presque le voi\u00adsin ; les paumes sont offertes, mais les c\u0153urs ne se donnent pas. \u00c0 Cro\u00adme\u00addeyre, les murs r\u00e9bar\u00adba\u00adtifs au dehors abritent une large soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 qui englobe la popu\u00adla\u00adtion enti\u00e8re dans une famille unique, dont les Anciens sont les chefs res\u00adpec\u00adt\u00e9s et v\u00e9n\u00e9\u00adr\u00e9s. Et la joie habite per\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment ces demeures ouvertes \u00e0 tous les membres de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 et si \u00e9troi\u00adte\u00adment sou\u00add\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre qu\u2019ils font le tour de leur vil\u00adlage en res\u00adtant chez eux.<\/p>\n

Alors, le sen\u00adti\u00adment de l\u2019humanit\u00e9 l\u2019emporte, il triomphe des men\u00adsonges sociaux, des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, de la reli\u00adgion, et n\u2019a pas besoin de lois.<\/p>\n

Si bien que M. Jules Romains a \u00e9crit une pi\u00e8ce extr\u00ea\u00adme\u00adment sub\u00adver\u00adsive, et qu\u2019on reste confon\u00addu parce que cette conclu\u00adsion aus\u00adsi r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se d\u00e9gage comme timi\u00adde\u00adment de son \u0153uvre.<\/p>\n

C\u2019est un rare bon\u00adheur, pour un auteur dra\u00adma\u00adtique, d\u2019\u00eatre ser\u00advi par les acteurs du Vieux-Colom\u00adbier, consciences \u00e0 la d\u00e9vo\u00adtion de l\u2019ouvrage inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9. M. Jules Romains leur doit beau\u00adcoup pour l\u2019intelligence et la force avec les\u00adquelles ils ont essay\u00e9 de d\u00e9ga\u00adger le sym\u00adbole un peu obs\u00adcur de sa tra\u00adg\u00e9\u00addie. D\u00e8s que le rideau se l\u00e8ve, le spec\u00adta\u00adteur est en proie au po\u00e8me. L\u2019unit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation est si par\u00adfaite qu\u2019il est impos\u00adsible de dis\u00adtin\u00adguer entre les acteurs, et que l\u2019\u00e9loge, pour \u00eatre \u00e9qui\u00adtable, ne peut \u00eatre que col\u00adlec\u00adtif. On dirait que le talent de cha\u00adcun se hausse natu\u00adrel\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019importance de son r\u00f4le. C\u2019est ain\u00adsi que M. Jacques Copeau fait d\u2019Emmanuel, figure prin\u00adci\u00adpale de la tra\u00adg\u00e9\u00addie, un per\u00adson\u00adnage qui la domine imp\u00e9\u00adrieu\u00adse\u00adment ; que M. Louis Jou\u00advet fait d\u2019Anselme, le doyen des Anciens, une incar\u00adna\u00adtion inou\u00adbliable de gran\u00addeur et de beau\u00adt\u00e9, que Mme<\/sup> Gina Bar\u00adbie\u00adri, \u00e0 qui l\u2019auteur e\u00fbt pu \u00e9par\u00adgner sans incon\u00adv\u00e9\u00adnient toute la pre\u00admi\u00e8re sc\u00e8ne du qua\u00adtri\u00e8me acte, ingrate et bien inutile, et peu neuve vrai\u00adment, r\u00e9a\u00adlise la vision\u00adnaire m\u00e8re Agathe avec une impres\u00adsion\u00adnante luci\u00addi\u00adt\u00e9, et que Mme<\/sup> Valen\u00adtine Tes\u00adsier, la rou\u00e9e et d\u00e9li\u00adcieuse P\u00e9ri\u00adchole du Car\u00adrosse du Saint-Sacre\u00adment<\/i>, per\u00adson\u00adni\u00adfie toute la gr\u00e2ce tou\u00adchante de Th\u00e9\u00adr\u00e8se, mar\u00adqu\u00e9e par le Des\u00adtin pour la gloire d\u2019Emmanuel. Mais tous les autres r\u00f4les sont sai\u00adsis\u00adsants de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et d\u2019expression.<\/p>\n

Une sem\u00adblable ardeur dans l\u2019accomplissement de sa t\u00e2che artis\u00adtique devrait valoir \u00e0 cette troupe d\u2019\u00e9lite, \u00e0 d\u00e9faut du res\u00adpect d\u00fb, la cour\u00adtoi\u00adsie des spec\u00adta\u00adteurs. \u00c0 la r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale, ils ont, chaque fois, atten\u00addu que l\u2019acte soit com\u00admen\u00adc\u00e9 pour rega\u00adgner leurs places avec bruit. Je con\u00e7ois l\u2019amertume de l\u2019auteur et de ses inter\u00adpr\u00e8tes devant ce scan\u00addale r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9. M. Jacques Copeau est en droit d\u2019exiger de la salle la dis\u00adci\u00adpline qu\u2019on s\u2019impose sur sa sc\u00e8ne. Mais il ne l\u2019obtiendra qu\u2019en fer\u00admant au ver\u00adrou les portes d\u2019acc\u00e8s avant de lever le rideau. Tous ceux qui suivent s\u00e9rieu\u00adse\u00adment ses efforts lui en sau\u00adront gr\u00e9.<\/p>\n

[\/\u200bAuguste Ber\u00adtrand<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n

On joue, au Th\u00e9\u00e2tre des Arts, Les Rat\u00e9s<\/i>, de M. H.-R. Lenor\u00admand, qu\u2019il faut aller voir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ces gens de Cro\u00adme\u00addeyre, der\u00adniers sur\u00advi\u00advants d\u2019une race orgueilleuse qui pr\u00e9\u00adtend avoir occu\u00adp\u00e9 jadis tout le pays c\u00e9ve\u00adnole, m\u00e8nent dans leur vil\u00adlage haut per\u00adch\u00e9 une exis\u00adtence patriar\u00adcale jalou\u00adse\u00adment cach\u00e9e aux habi\u00adtants de la val\u00adl\u00e9e, qu\u2019ils appellent avec m\u00e9pris \u00ab le peuple d\u2019en bas \u00bb. Toutes leurs mai\u00adsons com\u00admu\u00adniquent entre elles, de sorte que cha\u00adcun p\u00e9n\u00e8tre chez le [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na12-15-juin-1920"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3359"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}