{"id":343,"date":"2007-04-15T14:28:06","date_gmt":"2007-04-15T14:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/15\/lanarchie-1\/"},"modified":"2007-04-15T14:28:06","modified_gmt":"2007-04-15T14:28:06","slug":"lanarchie-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/04\/15\/lanarchie-1\/","title":{"rendered":"L\u2019Anarchie (1)"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\n<\/p>

\n[[Le tra\u00advail que nous publions devait for\u00admer le sujet d\u2019une conf\u00e9\u00adrence qui devait \u00eatre faite, l\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8re, dans une loge ma\u00e7onnique.]]<\/div>\n\n

<\/p>\n

\n\tL\u2019a\u00adnar\u00adchie n\u2019est point une th\u00e9o\u00adrie nou\u00advelle. Le mot lui-m\u00eame, pris dans l\u2019ac\u00adcep\u00adtion d\u2019\u00ab absence de gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00bb, de \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans chefs \u00bb, est d\u2019o\u00adri\u00adgine ancienne et fut employ\u00e9 bien avant Proudhon. \n

\tD\u2019ailleurs qu\u2019im\u00adportent les mots ? Il y eut des \u00ab acrates \u00bb avant les anar\u00adchistes, et les acrates n\u2019a\u00advaient pas encore ima\u00adgi\u00adn\u00e9 leur nom de for\u00adma\u00adtion savante que d\u2019in\u00adnom\u00adbrables g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions s\u2019\u00e9\u00adtaient suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9. De tout temps, il y eut des hommes libres, des contemp\u00adteurs de la loi, des gens vivant sans ma\u00eetres, de par le droit pri\u00admor\u00addial de leur exis\u00adtence et de leur pen\u00ads\u00e9e. M\u00eame aux pre\u00admiers \u00e2ges nous retrou\u00advons par\u00adtout des tri\u00adbus com\u00adpo\u00ads\u00e9es d\u2019hommes se g\u00e9rant \u00e0 leur guise, sans lois impo\u00ads\u00e9es, n\u2019ayant d\u2019autre r\u00e8gle de conduite que leur \u00ab vou\u00adloir et franc arbitre \u00bb pour par\u00adler avec Rabe\u00adlais, et pous\u00ads\u00e9s m\u00eame par leur d\u00e9sir de fon\u00adder la \u00ab foi pro\u00adfonde \u00bb comme les \u00ab che\u00adva\u00adliers tant preux \u00bb et les \u00ab dames \u00bb tant mignonnes qui s\u2019\u00e9\u00adtaient r\u00e9unis dans l\u2019ab\u00adbaye de Th\u00e9l\u00e8me. <\/p>\n

\tMais si l\u2019a\u00adnar\u00adchie est aus\u00adsi ancienne que l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, ceux qui la repr\u00e9\u00adsentent apportent du moins quelque chose de nou\u00adveau dans le monde. Ils ont la conscience pr\u00e9\u00adcise du but pour\u00adsui\u00advi et, d\u2019une extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9 de la terre \u00e0 l\u2019autre, s\u2019ac\u00adcordent dans leur id\u00e9al pour repous\u00adser toute forme de gou\u00adver\u00adne\u00adment. Le r\u00eave de liber\u00adt\u00e9 mon\u00addiale a ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre une pure uto\u00adpie phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et lit\u00adt\u00e9\u00adraire, comme il l\u2019\u00e9\u00adtait pour les anciens fon\u00adda\u00adteurs de cit\u00e9s du Soleil ou de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem nou\u00advelle ; il est deve\u00adnu la recherche active d\u2019une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 vivante pour des mul\u00adti\u00adtudes d\u2019hommes unis qui col\u00adla\u00adborent r\u00e9so\u00adlu\u00adment \u00e0 la nais\u00adsance d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9, dans laquelle il n\u2019y aura plus de ma\u00eetres, plus de conser\u00adva\u00adteurs offi\u00adciels de la morale publique, plus de ge\u00f4\u00adliers ni de bour\u00adreaux, plus de riches ni de pauvres, mais des \u00e9gaux en droits, des fr\u00e8res ayant tous leur part quo\u00adti\u00addienne de pain, et se main\u00adte\u00adnant en paix et en cor\u00addiale union, non par la fameuse ob\u00e9is\u00adsance \u00e0 des lois, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9es de puni\u00adtions redou\u00adtables, mais par le res\u00adpect mutuel des int\u00e9\u00adr\u00eats et l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion scien\u00adti\u00adfique des lois naturelles. <\/p>\n

\tSans doute, cet id\u00e9al semble chi\u00adm\u00e9\u00adrique \u00e0 plu\u00adsieurs d\u2019entre vous, mais je suis s\u00fbr aus\u00adsi qu\u2019il para\u00eet d\u00e9si\u00adrable \u00e0 la plu\u00adpart et que vous aper\u00adce\u00advez au loin l\u2019i\u00admage \u00e9th\u00e9\u00adr\u00e9e d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 paci\u00adfique o\u00f9 les hommes d\u00e9sor\u00admais r\u00e9con\u00adci\u00adli\u00e9s, lais\u00adse\u00adront rouiller leurs \u00e9p\u00e9es, refon\u00addront leurs canons et d\u00e9sar\u00adme\u00adront leurs canon\u00adni\u00e8res. D\u2019ailleurs, n\u2019\u00eates-vous pas de ceux qui depuis long\u00adtemps, depuis des mil\u00adliers d\u2019an\u00adn\u00e9es, dites-vous, tra\u00advaillent \u00e0 construire le temple de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 ? Vous \u00eates \u00ab ma\u00e7ons \u00bb, \u00e0 seule fin de \u00ab ma\u00e7on\u00adner \u00bb un \u00e9di\u00adfice de pro\u00adpor\u00adtions par\u00adfaites o\u00f9 n\u2019entrent que des hommes libres, \u00e9gaux et fr\u00e8res, tra\u00advaillant sans cesse leur per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment et renais\u00adsant par la force de l\u2019a\u00admour \u00e0 une vie nou\u00advelle de jus\u00adtice et de bon\u00adt\u00e9. C\u2019est bien cela, n\u2019est-ce pas, et vous n\u2019\u00eates pas seuls ! Vous ne pr\u00e9\u00adten\u00addez point au mono\u00adpole d\u2019un esprit de pro\u00adgr\u00e8s et de renou\u00advel\u00adle\u00adment. Vous ne com\u00admet\u00adtez pas m\u00eame l\u2019in\u00adjus\u00adtice d\u2019ou\u00adblier vos adver\u00adsaires sp\u00e9\u00adciaux, ceux qui vous mau\u00addissent et vous excom\u00admu\u00adnient, les catho\u00adliques ardents qui vouent \u00e0 l\u2019en\u00adfer les enne\u00admis de la Sainte-\u00c9glise, mais qui n\u2019en pro\u00adph\u00e9\u00adtisent pas moins la venue d\u2019un \u00e2ge de paix d\u00e9fi\u00adni\u00adtive. Fran\u00ad\u00e7ois d\u2019As\u00adsise, Cathe\u00adrine de Sienne, Th\u00e9\u00adr\u00e8se d\u2019A\u00advi\u00adla et tant d\u2019autres encore par\u00admi les fid\u00e8les d\u2019une foi qui n\u2019est point la n\u00f4tre, aim\u00e8rent cer\u00adtai\u00adne\u00adment l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 de l\u2019a\u00admour le plus sin\u00adc\u00e8re et nous devons les comp\u00adter au nombre de ceux qui vivaient pour un id\u00e9al de bon\u00adheur uni\u00adver\u00adsel. Et main\u00adte\u00adnant les mil\u00adlions et les mil\u00adlions de socia\u00adlistes, \u00e0 quelque \u00e9cole qu\u2019ils appar\u00adtiennent luttent aus\u00adsi pour un ave\u00adnir o\u00f9 la puis\u00adsance du capi\u00adtal sera bri\u00ads\u00e9e et o\u00f9 les hommes pour\u00adront enfin se dire \u00ab \u00e9gaux \u00bb sans ironie !<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tAin\u00adsi le but des anar\u00adchistes leur est com\u00admun avec beau\u00adcoup d\u2019hommes g\u00e9n\u00e9\u00adreux, appar\u00adte\u00adnant aux reli\u00adgions, aux sectes, aux par\u00adtis les plus divers, mais ils se dis\u00adtinguent net\u00adte\u00adment par les moyens, ain\u00adsi que leur nom l\u2019in\u00addique de la mani\u00e8re la moins dou\u00adteuse. La conqu\u00eate du pou\u00advoir fut presque tou\u00adjours la grande pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, m\u00eame des mieux inten\u00adtion\u00adn\u00e9s. L\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion re\u00e7ue ne leur per\u00admet\u00adtait pas de s\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adner une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre fonc\u00adtion\u00adnant sans un gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9gu\u00adlier, et, d\u00e8s qu\u2019ils avaient ren\u00adver\u00ads\u00e9 des ma\u00eetres ha\u00efs, ils s\u2019empressaient de les rem\u00adpla\u00adcer par d\u2019autres ma\u00eetres, des\u00adti\u00adn\u00e9s, sui\u00advant la for\u00admule consa\u00adcr\u00e9e, \u00e0 \u00ab faire le bon\u00adheur de leurs peuples. \u00bb D\u2019or\u00addi\u00adnaire, on ne se per\u00admet\u00adtait m\u00eame pas de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer un chan\u00adge\u00adment de prince ou de dynas\u00adtie sans avoir fait hom\u00admage de son ob\u00e9is\u00adsance \u00e0 quelque sou\u00adve\u00adrain futur : \u00ab Le roi est tu\u00e9 ! Vive le roi ! \u00bb s\u2019\u00e9\u00adcriaient les sujets tou\u00adjours fid\u00e8les m\u00eame dans leur r\u00e9volte. Pen\u00addant des si\u00e8cles et des si\u00e8cles, tel fut imman\u00adqua\u00adble\u00adment le cours de l\u2019his\u00adtoire. \u00ab Com\u00adment pour\u00adrait-on vivre sans ma\u00eetres ? \u00bb disaient les esclaves, les \u00e9pouses, les enfants, les tra\u00advailleurs des villes et des cam\u00adpagnes, et, de pro\u00adpos d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9, ils se pla\u00ad\u00e7aient la t\u00eate sous le joug comme le b\u0153uf qui tra\u00eene la char\u00adrue. On se rap\u00adpelle les insur\u00adg\u00e9s de 1830 r\u00e9cla\u00admant la \u00ab meilleure des R\u00e9pu\u00adbliques \u00bb dans la per\u00adsonne d\u2019un nou\u00adveau roi, et les r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains de 1848 se reti\u00adrant dis\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment dans leurs tau\u00addis apr\u00e8s avoir mis \u00ab trois mois de mis\u00e8re au ser\u00advice du gou\u00adver\u00adne\u00adment pro\u00advi\u00adsoire. \u00bb \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9cla\u00adtait en Alle\u00admagne et un par\u00adle\u00adment popu\u00adlaire se r\u00e9unis\u00adsait \u00e0 Franc\u00adfort : \u00ab L\u2019an\u00adcienne auto\u00adri\u00adt\u00e9 est un cadavre \u00bb cla\u00admait un des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants. \u00ab Oui, r\u00e9pli\u00adquait le pr\u00e9\u00adsident, mais nous allons le res\u00adsus\u00adci\u00adter. Nous appel\u00adle\u00adrons des hommes nou\u00adveaux qui sau\u00adront recon\u00adqu\u00e9\u00adrir pour le pou\u00advoir la confiance de la nation. \u00bb N\u2019est-ce pas ici le cas de r\u00e9p\u00e9\u00adter le vers de Vic\u00adtor Hugo<\/p>\nUn vieil ins\u00adtinct humain m\u00e8ne \u00e0 la turpitude ! <\/poesie>\n

\t\u00c0 ce point de vue l\u2019a\u00adnar\u00adchie repr\u00e9\u00adsente vrai\u00adment un esprit nou\u00adveau. On ne peut point repro\u00adcher aux liber\u00adtaires qu\u2019ils cherchent \u00e0 se d\u00e9bar\u00adras\u00adser d\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment pour se sub\u00adsti\u00adtuer \u00e0 lui : \u00ab \u00d4te-toi de l\u00e0 pour que je m\u2019y mette ! \u00bb est une parole qu\u2019ils auraient hor\u00adreur de pro\u00adnon\u00adcer, et d\u2019a\u00advance ils vouent \u00e0 la honte et au m\u00e9pris, ou du moins \u00e0 la piti\u00e9, celui d\u2019entre eux qui, piqu\u00e9 de la taren\u00adtule du pou\u00advoir, se lais\u00adse\u00adrait aller \u00e0 bri\u00adguer quelque place sous pr\u00e9\u00adtexte de faire, lui aus\u00adsi, le bon\u00adheur de ses conci\u00adtoyens. Les anar\u00adchistes. pro\u00adfessent, en s\u2019ap\u00adpuyant sur l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion, que l\u2019\u00c9\u00adtat et tout ce qui s\u2019y rat\u00adtache n\u2019est pas une pure enti\u00adt\u00e9 ou bien quelque for\u00admule phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, mais un ensemble d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus pla\u00adc\u00e9s dans un milieu sp\u00e9\u00adcial et en subis\u00adsant l\u2019in\u00adfluence. Ceux-ci, \u00e9le\u00adv\u00e9s en digni\u00adt\u00e9, en pou\u00advoir, en trai\u00adte\u00adment au-des\u00adsus de leurs conci\u00adtoyens, sont par cela m\u00eame for\u00adc\u00e9s, pour ain\u00adsi dire, de se croire sup\u00e9\u00adrieurs aux gens du com\u00admun, et cepen\u00addant les ten\u00adta\u00adtions de toute sorte qui les assi\u00e8gent, les font choir presque fata\u00adle\u00adment au-des\u00adsous du niveau g\u00e9n\u00e9\u00adral. C\u2019est l\u00e0 ce que nous r\u00e9p\u00e9\u00adtons sans cesse \u00e0 nos fr\u00e8res,\u200a\u2014\u200apar\u00adfois des fr\u00e8res enne\u00admis,\u200a\u2014\u200ales socia\u00adlistes d\u2019\u00c9\u00adtat : \u00ab Pre\u00adnez garde \u00e0 vos chefs et man\u00adda\u00adtaires ! Comme vous cer\u00adtai\u00adne\u00adment ils sont ani\u00adm\u00e9s des plus pures inten\u00adtions ; ils veulent ardem\u00adment la sup\u00adpres\u00adsion de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e et de l\u2019\u00c9\u00adtat tyran\u00adnique ; mais les rela\u00adtions, les occa\u00adsions nou\u00advelles les modi\u00adfient peu \u00e0 peu ; leur morale change avec leurs int\u00e9\u00adr\u00eats, et, se croyant tou\u00adjours fid\u00e8les \u00e0 la cause de leurs man\u00addants, ils lui deviennent for\u00adc\u00e9\u00adment infi\u00add\u00e8les. Eux aus\u00adsi, d\u00e9ten\u00adteurs du pou\u00advoir, devront se ser\u00advir des ins\u00adtru\u00adments du pou\u00advoir, arm\u00e9e, mora\u00adlistes, magis\u00adtrats, gen\u00addarmes, poli\u00adciers et mou\u00adchards. \u00bb Depuis plus de trois mille ans, le po\u00e8te hin\u00addou du Maha Bh\u00e2\u00adra\u00adta<\/em> a for\u00admu\u00adl\u00e9 sur ce sujet l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience des si\u00e8cles : \u00ab L\u2019homme qui roule dans un char ne sera jamais l\u2019a\u00admi de l\u2019homme qui marche \u00e0 pied ! \u00bb<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tAin\u00adsi les anar\u00adchistes ont \u00e0 cet \u00e9gard les prin\u00adcipes les plus arr\u00ea\u00adt\u00e9s : d\u2019a\u00adpr\u00e8s eux, la conqu\u00eate du pou\u00advoir ne peut ser\u00advir qu\u2019\u00e0 en pro\u00adlon\u00adger la dur\u00e9e avec celle de l\u2019es\u00adcla\u00advage cor\u00adres\u00adpon\u00addant. Ce n\u2019est donc pas sans rai\u00adson que le nom d\u2019\u00ab anar\u00adchistes \u00bb qui, apr\u00e8s tout, n\u2019a qu\u2019une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion n\u00e9ga\u00adtive, reste celui par lequel nous sommes uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment d\u00e9si\u00adgn\u00e9s. On pour\u00adrait nous dire \u00ab liber\u00adtaires \u00bb, ain\u00adsi que plu\u00adsieurs d\u2019entre nous se qua\u00adli\u00adfient volon\u00adtiers, ou bien \u00ab har\u00admo\u00adnistes \u00bb \u00e0 cause de l\u2019ac\u00adcord libre des vou\u00adloirs qui d\u2019a\u00adpr\u00e8s nous consti\u00adtue\u00adra la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future ; mais ces appel\u00adla\u00adtions ne nous dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcient pas assez des autres socia\u00adlistes. C\u2019est bien la lutte contre tout pou\u00advoir offi\u00adciel qui nous dis\u00adtingue essen\u00adtiel\u00adle\u00adment ; chaque indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 nous para\u00eet \u00eatre le centre de l\u2019u\u00adni\u00advers, et cha\u00adcune a les m\u00eames droits \u00e0 son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment int\u00e9\u00adgral sans inter\u00adven\u00adtion d\u2019un pou\u00advoir qui le dirige, le mori\u00adg\u00e8ne ou le ch\u00e2tie.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

\tVous connais\u00adsez notre id\u00e9al. Main\u00adte\u00adnant, la pre\u00admi\u00e8re ques\u00adtion qui se pose est celle-ci : \u00ab Cet id\u00e9al est-il vrai\u00adment noble et m\u00e9rite-t-il le sacri\u00adfice des hommes d\u00e9vou\u00e9s, les risques ter\u00adribles que toutes les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions entra\u00eenent apr\u00e8s elles ? La morale anar\u00adchiste est-elle pure, et dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire, si elle se consti\u00adtue, l\u2019homme sera-t-il meilleur que dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 repo\u00adsant sur la crainte du pou\u00advoir ou des lois ? \u00bb Je r\u00e9ponds en toute assu\u00adrance et j\u2019es\u00adp\u00e8re que bien\u00adt\u00f4t vous r\u00e9pon\u00addrez avec moi : \u00ab Oui, la morale anar\u00adchiste est celle qui cor\u00adres\u00adpond le mieux \u00e0 la concep\u00adtion moderne de la jus\u00adtice et de la bont\u00e9. \u00bb <\/p>\n

\tLe fon\u00adde\u00adment de l\u2019an\u00adcienne morale, vous le savez, n\u2019\u00e9\u00adtait autre que l\u2019ef\u00adfroi, le \u00ab trem\u00adble\u00adment \u00bb, comme dit la Bible et comme maints pr\u00e9\u00adceptes vous l\u2019ont appris dans votre jeune temps. \u00ab La crainte de Dieu est le com\u00admen\u00adce\u00adment de la sagesse \u00bb, tel fut nagu\u00e8re le point de d\u00e9part de toute \u00e9du\u00adca\u00adtion : la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dans son ensemble repo\u00adsait sur la ter\u00adreur. Les hommes n\u2019\u00e9\u00adtaient pas des citoyens, mais des sujets ou des ouailles ; les \u00e9pouses des ser\u00advantes, les enfants des petits esclaves, sur les\u00adquels les parents avaient un reste de l\u2019an\u00adcien droit de vie et de mort. Par\u00adtout, dans toutes les rela\u00adtions sociales, se mon\u00adtraient les rap\u00adports de sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 et de subor\u00addi\u00adna\u00adtion ; enfin, de nos jours encore le prin\u00adcipe m\u00eame de l\u2019\u00c9\u00adtat et de tous les \u00c9tats par\u00adtiels qui le consti\u00adtuent est la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, on l\u2019ar\u00adchie sainte, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00ab sacr\u00e9e \u00bb,\u200a\u2014\u200ac\u2019est le vrai sens du mot.\u200a\u2014\u200aEt cette domi\u00adna\u00adtion sacro-sainte com\u00adporte toute une suc\u00adces\u00adsion de classes super\u00adpo\u00ads\u00e9es dont les plus hautes ont toutes le droit de com\u00adman\u00adder, et les inf\u00e9\u00adrieures toutes le devoir d\u2019o\u00adb\u00e9ir. La morale offi\u00adcielle consiste \u00e0 s\u2019in\u00adcli\u00adner devant le sup\u00e9\u00adrieur, \u00e0 se redres\u00adser fi\u00e8\u00adre\u00adment devant le subor\u00addon\u00adn\u00e9. Chaque homme doit avoir deux visages, comme Janus, deux sou\u00adrires, l\u2019un flat\u00adteur, empres\u00ads\u00e9, par\u00adfois ser\u00advile, l\u2019autre superbe et d\u2019une noble condes\u00adcen\u00addance. Le prin\u00adcipe d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9,\u200a\u2014\u200ac\u2019est ain\u00adsi que cette chose-l\u00e0 se nomme\u200a\u2014\u200aexige que le sup\u00e9\u00adrieur n\u2019ait jamais l\u2019air d\u2019a\u00advoir tort, et que, dans tout \u00e9change de paroles, il ait le der\u00adnier mot. Mais sur\u00adtout il faut que ses ordres soient obser\u00adv\u00e9s. Cela sim\u00adpli\u00adfie tout : plus besoin de rai\u00adson\u00adne\u00adment, d\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtions, d\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adta\u00adtions, de d\u00e9bats, de scru\u00adpules. Les affaires marchent alors toutes seules, mal ou bien. Et, quand un ma\u00eetre n\u2019est pas l\u00e0 pour com\u00adman\u00adder, n\u2019a-t-on pas des for\u00admules toutes faites, des ordres, d\u00e9crets ou lois, \u00e9dic\u00adt\u00e9s aus\u00adsi par des ma\u00eetres abso\u00adlus ou par des l\u00e9gis\u00adla\u00adteurs \u00e0 plu\u00adsieurs degr\u00e9s ? Ces for\u00admules rem\u00adplacent les ordres imm\u00e9\u00addiats et on les observe sans avoir \u00e0 cher\u00adcher si elles sont conformes \u00e0 la voix int\u00e9\u00adrieure de la conscience. <\/p>\n

\tEntre \u00e9gaux, l\u2019\u0153uvre est plus dif\u00adfi\u00adcile, mais elle est plus haute : il faut cher\u00adcher \u00e2pre\u00adment la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, trou\u00adver le devoir per\u00adson\u00adnel, apprendre \u00e0 se conna\u00eetre soi-m\u00eame, faire conti\u00adnuel\u00adle\u00adment sa propre \u00e9du\u00adca\u00adtion, se conduire en res\u00adpec\u00adtant les droits et les int\u00e9\u00adr\u00eats des cama\u00adrades. Alors seule\u00adment ou devient un \u00eatre r\u00e9el\u00adle\u00adment moral, on na\u00eet au sen\u00adti\u00adment de sa res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. La morale n\u2019est, pas un ordre auquel on se sou\u00admet, une parole que l\u2019on r\u00e9p\u00e8te, une chose pure\u00adment ext\u00e9\u00adrieure \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ; elle devient une par\u00adtie de l\u2019\u00eatre, un pro\u00adduit m\u00eame de la vie. C\u2019est ain\u00adsi que nous com\u00adpre\u00adnons la morale, nous, anar\u00adchistes. N\u2019a\u00advons-nous pas le droit de la com\u00adpa\u00adrer avec satis\u00adfac\u00adtion \u00e0 celle que nous ont l\u00e9gu\u00e9e les anc\u00eatres ?<\/p>\n

(\u00c0 suivre<\/a>)<\/p>\n

\u00c9li\u00ads\u00e9e Reclus <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[[Le tra\u00advail que nous publions devait for\u00admer le sujet d\u2019une conf\u00e9\u00adrence qui devait \u00eatre faite, l\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8re, dans une loge ma\u00e7onnique.]]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na3-18-25-mai-1895"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=343"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}