{"id":3445,"date":"2013-03-30T15:26:17","date_gmt":"2013-03-30T15:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/03\/30\/lanarchisme-et-le-tolstoisme\/"},"modified":"2013-03-30T15:26:17","modified_gmt":"2013-03-30T15:26:17","slug":"lanarchisme-et-le-tolstoisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/03\/30\/lanarchisme-et-le-tolstoisme\/","title":{"rendered":"L\u2019anarchisme et le Tolsto\u00efsme"},"content":{"rendered":"
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J\u2019ai sim\u00adple\u00adment l\u2019in\u00adten\u00adtion de don\u00adner en quelques mots mon appr\u00e9\u00adcia\u00adtion sur les deux doc\u00adtrines, de les com\u00adpa\u00adrer, de recher\u00adcher leur ana\u00adlo\u00adgie et leur dif\u00adf\u00e9\u00adrence, et vous prie de ne pas attendre de cet article un expo\u00ads\u00e9 com\u00adplet, sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique de cha\u00adcune d\u2019elles : je ne trai\u00adte\u00adrai que les points essen\u00adtiels de ces doc\u00adtrines entre les\u00adquels je constate une grande affi\u00adni\u00adt\u00e9 et ceux qui carac\u00adt\u00e9\u00adrisent cer\u00adtaines diversit\u00e9s.<\/p>\n

Toute id\u00e9e nou\u00advelle et vitale sur\u00adgit du m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment de l\u2019ordre des choses exis\u00adtant, qui r\u00e9git la vie aus\u00adsi bien au point de vue int\u00e9\u00adrieur, qu\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, c\u2019est comme disent les math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adciens la condi\u00adtion indis\u00adpen\u00adsable et suf\u00adfi\u00adsante pour la nais\u00adsance d\u2019une id\u00e9e nou\u00advelle. Et, cer\u00adtai\u00adne\u00adment, sur ce point l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et le tol\u00adsto\u00efsme sont d\u2019ac\u00adcord. Mais cette res\u00adsem\u00adblance se pour\u00adsuit encore plus loin. Ces deux doc\u00adtrines sont ana\u00adlogues maintes fois dans la cri\u00adtique de l\u2019\u00e9\u00adtat actuel de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, au point de vue poli\u00adtique, consi\u00add\u00e9\u00adrant tout gou\u00adver\u00adne\u00adment comme obs\u00adtacle au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du pro\u00adgr\u00e8s au point de vue \u00e9co\u00adno\u00admique, jugeant comme inique au plus haut degr\u00e9 la r\u00e9par\u00adti\u00adtion actuelle des biens, et sur\u00adtout au point de vue moral, trou\u00advant extr\u00ea\u00adme\u00adment regret\u00adtable l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adse\u00adment actuel de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu par quan\u00adti\u00adt\u00e9 de codes mili\u00adtaires, civiques et eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques, se r\u00e9vol\u00adtant par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment contre la per\u00adver\u00adsion de l\u2019\u00e2me humaine exer\u00adc\u00e9e par toutes sortes d\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtions et d\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs dits religieux.<\/p>\n

Dans cette cri\u00adtique, l\u2019a\u00adna\u00adlo\u00adgie est \u00e9vi\u00addente \u00e0 tel point que sou\u00advent les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de l\u2019une ou de l\u2019autre doc\u00adtrine s\u2019empruntent mutuel\u00adle\u00adment les exemples de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture critique.<\/p>\n

Ain\u00adsi, le point de d\u00e9part des deux th\u00e9o\u00adries est analogue.<\/p>\n

Mais pour le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment et la pro\u00adpa\u00adga\u00adtion de ces id\u00e9es, leur pra\u00adtique, leur appli\u00adca\u00adtion dans la vie est n\u00e9ces\u00adsaire. Ici encore, heu\u00adreu\u00adse\u00adment, je remarque une grande res\u00adsem\u00adblance entre les deux doctrines.<\/p>\n

Les par\u00adti\u00adsans sin\u00adc\u00e8res de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, aus\u00adsi bien que ceux du tol\u00adsto\u00efsme, bl\u00e2\u00admant et pro\u00adtes\u00adtant contre les deux \u00e9l\u00e9\u00adments prin\u00adci\u00adpaux du mal contem\u00adpo\u00adrain : la vio\u00adlence et le men\u00adsonge<\/i>, se font un prin\u00adcipe de les exclure de leur propre vie.<\/p>\n

Dans la sph\u00e8re des rela\u00adtions. poli\u00adtiques et civiques, ils refusent de par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 la consti\u00adtu\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adtats et de gou\u00adver\u00adne\u00adments, fussent-ils m\u00eame socia\u00adlistes et bien enten\u00addu ne veulent pas \u00eatre sol\u00addats et ne recou\u00adrant pas aux ins\u00adti\u00adtu\u00adtions natio\u00adnales, muni\u00adci\u00adpales et poli\u00adci\u00e8res, pour leur d\u00e9fense et celle de leur bien.<\/p>\n

Dans la sph\u00e8re \u00e9co\u00adno\u00admique, Ces enne\u00admis de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 cessent tout d\u2019a\u00adbord d\u2019ac\u00adcu\u00admu\u00adler du capi\u00adtal, qu\u2019ils savent \u00eatre un moyen de vio\u00adlence ; ils cherchent \u00e0 employer, autant que pos\u00adsible, \u00e9qui\u00adta\u00adble\u00adment et rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment, la for\u00adtune qui acci\u00adden\u00adtel\u00adle\u00adment se trou\u00advait en leur pos\u00adses\u00adsion, avant qu\u2019ils ne fussent venus \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e ; dans toutes les affaires pra\u00adtiques ils t\u00e2chent d\u2019en\u00adtrer dans les coop\u00e9\u00adra\u00adtives libres, ils sim\u00adpli\u00adfient leur vie et dimi\u00adnuent leurs besoins, jus\u00adqu\u2019\u00e0 leur mini\u00admum, au-des\u00adsous duquel leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 phy\u00adsique et intel\u00adlec\u00adtuelle se trou\u00adve\u00adrait g\u00ean\u00e9e.<\/p>\n

Enfin, dans la sph\u00e8re morale, les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de deux doc\u00adtrines, cherchent \u00e0 conser\u00adver dans leur vie la liber\u00adt\u00e9 de leur indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ind\u00e9\u00adpen\u00addant de leur esprit, tendent \u00e0 main\u00adte\u00adnir leur digni\u00adt\u00e9 humaine, tout en res\u00adpec\u00adtant celle des autres et se cr\u00e9ent un ensemble de rela\u00adtions cor\u00addiales et rai\u00adson\u00adn\u00e9es avec les gens, cher\u00adchant \u00e0 deve\u00adnir un pro\u00adduc\u00adteur utile dans tous les sens. En un mot, les par\u00adti\u00adsans de ces deux doc\u00adtrines n\u2019at\u00adtendent pas que quelques loi \u00e9co\u00adno\u00admiques, his\u00adto\u00adriques ou poli\u00adtiques agissent et trans\u00adforment le monde. Ils agissent et le trans\u00adforment eux-m\u00eames.<\/p>\n

Mais, le mal existe, et l\u2019ac\u00adtion posi\u00adtive du bien y ren\u00adcontre sou\u00advent des obs\u00adtacles \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue insur\u00admon\u00adtables. C\u2019est l\u00e0 dans la lutte avec ces obs\u00adtacles, que les deux doc\u00adtrines, que nous sommes en train de com\u00adpa\u00adrer, se dis\u00adtinguent for\u00adte\u00adments. Et cette dis\u00adtinc\u00adtion n\u2019est pas acci\u00adden\u00adtelle, mais d\u00e9coule de cer\u00adtains prin\u00adcipes des concep\u00adtions dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, cor\u00adres\u00adpon\u00addante \u00e0 cha\u00adcune des deux th\u00e9ories.<\/p>\n

L\u2019a\u00adnar\u00adchisme, dans le sens de ce que g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment l\u2019on entend par ce mot, se base sur la concep\u00adtion mat\u00e9\u00adria\u00adliste. Le tol\u00adsto\u00efsme\u200a\u2014\u200asur la concep\u00adtion id\u00e9aliste.<\/p>\n

La syn\u00adth\u00e8se du mat\u00e9\u00adria\u00adlisme, sur lequel s\u2019ap\u00adpuie l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, est un d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme, qui n\u2019est pas tout \u00e0 fait cons\u00e9\u00adquent\u200a\u2014\u200ac\u2019est la n\u00e9ga\u00adtion du libre arbitre avec, comme cor\u00adrec\u00adtif, l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive indi\u00advi\u00adduelle. D\u2019autre part, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme repose sur la th\u00e9o\u00adrie bio\u00adlo\u00adgique, qui veut que le bon\u00adheur de la vie s\u2019ob\u00adtienne par la satis\u00adfac\u00adtion har\u00admo\u00adnique de toutes les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s de l\u2019organisme.<\/p>\n

Le point de vue id\u00e9a\u00adliste, ser\u00advant de base au tol\u00adsto\u00efsme, bri\u00e8\u00adve\u00adment expri\u00adm\u00e9, se r\u00e9sume ain\u00adsi. La vie du monde ext\u00e9\u00adrieur, y com\u00adpris moi-m\u00eame, comme objet, est la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019une id\u00e9e intel\u00adli\u00adgente, exis\u00adtant par elle-m\u00eame et ayant son expres\u00adsion dans les diverses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtuelle, ain\u00adsi que dans les formes et les actes ext\u00e9\u00adrieurs, ser\u00advant \u00e0 indi\u00adquer les id\u00e9es, qui leur correspondent.<\/p>\n

Sup\u00adpo\u00adsons que sur la voie de leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 posi\u00adtive, un anar\u00adchiste ou un tol\u00adsto\u00efen ren\u00adcontre un obs\u00adtacle insur\u00admon\u00adtable, comme par exemple son arres\u00adta\u00adtion par un gen\u00addarme, qui le d\u00e9porte, l\u2019en\u00adferme ou l\u2019ex\u00e9\u00adcute, qui, pour tout dire, le sup\u00adprime du nombre des militants.<\/p>\n

Quelle doit \u00eatre la conduite de l\u2019un et de l\u2019autre ?<\/p>\n

L\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019a\u00adnar\u00adchiste, d\u00e8s ce moment, si elle ne s\u2019in\u00adter\u00adrompt pas com\u00adpl\u00e9\u00adte\u00adment (par exemple dans le cas de peine capi\u00adtale), du moins elle cesse momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment ou dimi\u00adnue sen\u00adsi\u00adble\u00adment. En outre, l\u2019a\u00adnar\u00adchiste mili\u00adtant change, pour ain\u00adsi dite, de moyen et de but de lutte : au lieu d\u2019un but loin\u00adtain, id\u00e9al, il se donne un but proche, mat\u00e9\u00adriel, celui de sur\u00admon\u00adter les obs\u00adtacles ren\u00adcon\u00adtr\u00e9s et pour cela il prend dans ses mains l\u2019arme qu\u2019il repousse lui-m\u00eame, mais qu\u2019il aper\u00ad\u00e7oit dans la main de l\u2019en\u00adne\u00admi : la vio\u00adlence et le men\u00adsonge<\/i>.<\/p>\n

Et, par ce fait, il accom\u00adplit un affreux com\u00adpro\u00admis, d\u00e9trui\u00adsant toute l\u2019\u0153uvre qu\u2019il ser\u00advait avec tant d\u2019h\u00e9ro\u00efsme.<\/p>\n

Mais il ne peut gu\u00e8re, agir autre\u00adment, car il craint que l\u2019obs\u00adtacle qu\u2019il ren\u00adcontre ne mette fin \u00e0 son acti\u00advi\u00adt\u00e9 et il lui faut si non sau\u00adver sa per\u00adsonne, au moins vendre cher la vie qu\u2019on lui prend.<\/p>\n

Lorsque les m\u00eames obs\u00adtacles se ren\u00adcontrent dans la vie d\u2019un tol\u00adsto\u00efen, ils ne doivent pas m\u00eame un seul ins\u00adtant \u00e9bran\u00adler la direc\u00adtion de son acti\u00advi\u00adt\u00e9, ni trou\u00adbler la gran\u00addeur de ses principes.<\/p>\n

Dans le gen\u00addarme, qu\u2019il voit appa\u00adra\u00eetre devant lui, et toutes les cons\u00e9\u00adquences qui s\u2019en suivent, il voit l\u2019es\u00adsence du mal, pour l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment duquel est \u2018diri\u00adg\u00e9e sa vie et c\u2019est pour\u00adquoi il cherche \u00e0 ras\u00adsem\u00adbler toutes ses forces, pour y r\u00e9sis\u00adter, et \u00e0 la vio\u00adlence r\u00e9pondre par l\u2019a\u00admour, et au men\u00adsonge oppo\u00adser la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Plus il r\u00e9duit son acti\u00advi\u00adt\u00e9 ext\u00e9\u00adrieur plus grande est sa force int\u00e9\u00adrieure, et si son orga\u00adnisme phy\u00adsique doit p\u00e9rir, par exemple dans le cas de la peine de mort, sa nature spi\u00adri\u00adtuelle atteint en ce moment sa plus grande force d\u2019influence.<\/p>\n

Ain\u00adsi donc, par rap\u00adport aux obs\u00adtacles, qui s\u2019op\u00adposent \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019une et de l\u2019autre id\u00e9e, je voie d\u00e9j\u00e0 une dif\u00adf\u00e9\u00adrence essentielle.<\/p>\n

La dif\u00adf\u00e9\u00adrence consiste en ce que, alors que l\u2019a\u00adnar\u00adchiste p\u00e9rit dans la lutte h\u00e9ro\u00efque\u200a\u2014\u200aou phy\u00adsi\u00adque\u00adment, sous l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adse\u00adment des obs\u00adtacles insur\u00admon\u00adtables ou mora\u00adle\u00adment par le r\u00e9sul\u00adtat des com\u00adpro\u00admis, in\u00e9vi\u00adtables dans sa lutte, le tol\u00adsto\u00efen triomphe, d\u00e9pouille son enve\u00adloppe per\u00adson\u00adnelle \u00e9go\u00efste et s\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouit \u00e0 la nou\u00advelle lutte d\u2019i\u00add\u00e9es, qui le conduit s\u00fbre\u00adment sur le che\u00admin du pro\u00adgr\u00e8s vers le bon\u00adheur universel.<\/p>\n

Si j\u2019ai r\u00e9so\u00adlu de choi\u00adsir ce sujet pour le pre\u00admier num\u00e9\u00adro de votre jour\u00adnal, c\u2019est parce que j\u2019ai vou\u00adlu vous com\u00admu\u00adni\u00adquer mon opi\u00adnion sur la ques\u00adtion pour moi la plus ch\u00e8re, c\u2019est par ce que je ne connais rien de plus \u00e9le\u00adv\u00e9 et n\u00e9ces\u00adsaire aux hommes, que ces deux doctrines.<\/p>\n

Je vou\u00addrais de tout c\u0153ur mar\u00adcher la main dans la main avec mes fr\u00e8res les anar\u00adchistes et avec plai\u00adsir et recon\u00adnais\u00adsance je suis pr\u00eat \u00e0 m\u2019ins\u00adtruire chez eux, \u00e0 leur emprun\u00adter leur h\u00e9ro\u00efsme et la force de volon\u00adt\u00e9, qui nous manquent si sou\u00advent et avec joie je vou\u00addrais par contre leur com\u00admu\u00adni\u00adquer une plus grande pure\u00adt\u00e9 de prin\u00adcipes et une foi plus solide, qui leur manque si fr\u00e9quemment.<\/p>\n

[\/\u200bP. Biru\u00adkoff<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019ai sim\u00adple\u00adment l\u2019in\u00adten\u00adtion de don\u00adner en quelques mots mon appr\u00e9\u00adcia\u00adtion sur les deux doc\u00adtrines, de les com\u00adpa\u00adrer, de recher\u00adcher leur ana\u00adlo\u00adgie et leur dif\u00adf\u00e9\u00adrence, et vous prie de ne pas attendre de cet article un expo\u00ads\u00e9 com\u00adplet, sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique de cha\u00adcune d\u2019elles : je ne trai\u00adte\u00adrai que les points essen\u00adtiels de ces doc\u00adtrines entre les\u00adquels je constate [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[413],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-flambeau-na1-1er-septembre-1901"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3445"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}