{"id":3451,"date":"2013-03-30T15:26:06","date_gmt":"2013-03-30T15:26:06","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/03\/30\/le-droit-a-la-revolte\/"},"modified":"2013-03-30T15:26:06","modified_gmt":"2013-03-30T15:26:06","slug":"le-droit-a-la-revolte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/03\/30\/le-droit-a-la-revolte\/","title":{"rendered":"Le droit \u00e0 la r\u00e9volte"},"content":{"rendered":"
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L\u2019ac\u00adcu\u00ads\u00e9 se leva. Sa voix h\u00e9si\u00adtante et trou\u00adbl\u00e9e s\u2019af\u00adfer\u00admit en par\u00adlant, ses gestes vio\u00adlents et expres\u00adsifs mar\u00adquaient de l\u2019in\u00addi\u00adgna\u00adtion, son ardente convic\u00adtion enfla\u00admait sa parole.<\/p>\n

\u2014 Mon\u00adsieur le Pr\u00e9\u00adsident, vous m\u2019ac\u00adcu\u00adsez d\u2019a\u00advoir, dans une \u00e9glise, trou\u00adbl\u00e9 le ser\u00advice du culte ; vous dites que j\u2019ai inter\u00adpel\u00adl\u00e9 le pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur dans sa chaire, inju\u00adri\u00e9 les pr\u00eatres, les fid\u00e8les, que j\u2019ai en un mot, pro\u00adduit du scan\u00addale dans un lieu consa\u00adcr\u00e9 au ser\u00advice du culte. Vous m\u2019ac\u00adcu\u00adsez et j\u2019a\u00advoue. Votre tache est facile, vous avez un accu\u00ads\u00e9 qui avoue ; il ne reste qu\u2019\u00e0 condam\u00adner ; mais, aupa\u00adra\u00advant, souf\u00adfrez que je m\u2019explique.<\/p>\n

Mon acte inex\u00adpli\u00adqu\u00e9 est incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible \u00e0 la plu\u00adpart des hommes, or je l\u2019ai fait moins pour lui-m\u00eame que pour sa por\u00adt\u00e9e morale. J\u2019ai insul\u00adt\u00e9 le dieu des chr\u00e9\u00adtiens, ses pr\u00eatres, ses ado\u00adra\u00adteurs, pour prou\u00adver que ce dieu est un mythe et ain\u00adsi por\u00adter le trouble dans les consciences : la n\u00e9ga\u00adtion est saine et n\u00e9ces\u00adsaire Autre\u00adfois ceux qui ado\u00adraient Christ \u00e9taient per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s, mar\u00adty\u00adrises ; aujourd\u2019\u00adhui, c\u2019est sous son nom qu\u2019on per\u00ads\u00e9\u00adcute, qu\u2019on mar\u00adty\u00adrise\u200a\u2014\u200amon cas en est la preuve ; le cru\u00adci\u00adfi\u00e9 est deve\u00adnu cru\u00adci\u00adfi\u00adca\u00adteur, le faible men\u00addiant s\u2019est mu\u00e9 en puis\u00adsant redou\u00adtable, le doux s\u2019est cour\u00adrou\u00adc\u00e9. Celui qui pr\u00ea\u00adchait la paix s\u00e8me la semence de haine, de dis\u00adcorde, de guerre, par les bouches innom\u00adbrables de ses z\u00e9la\u00adteurs ; des sol\u00addats ont per\u00adc\u00e9 son flanc, main\u00adte\u00adnant les sol\u00addats appellent sur eux sa mis\u00e9\u00adri\u00adcorde divine pour qu\u2019ils aient encore la force de tuer ceux qui ne l\u2019a\u00addorent pas\u2026 <\/p>\n

Dieu n\u2019est rien sans fid\u00e8les ; il est pauvre, faible, on se rit de lui, on le tourne en d\u00e9ri\u00adsion, on le tue en com\u00adpa\u00adgnie de voleurs de grands che\u00admins ; il est tout main\u00adte\u00adnant qu\u2019il a ses par\u00adti\u00adsans ; il est le grand hor\u00adlo\u00adger, au nom duquel tout s\u2019ac\u00adcom\u00adplit, au nom duquel on tue en com\u00adpa\u00adgnie de voleurs ceux qui attentent \u00e0 sa divi\u00adni\u00adt\u00e9, qui vous consacre juges, puisque du cru\u00adci\u00adfix des gouttes de sang semblent tom\u00adber sur vous. Mes\u00adsieurs du tri\u00adbu\u00adnal. D\u2019ailleurs il faut bien que vous inter\u00adve\u00adniez, puisque Dieu se laisse bafouer jusque dans ses temples.<\/p>\n

En v\u00e9ri\u00adt\u00e9, vous trou\u00advez \u00e9trange que j\u2019aille dans une \u00e9glise cla\u00admer la parole de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, de paix et d\u2019a\u00admour. O\u00f9 vou\u00adlez-vous que j\u2019aille ? Il n\u2019y a plus de forum, vos lois inter\u00addisent les attrou\u00adpe\u00adments et je n\u2019ai pas d\u2019autre local. O\u00f9 sont les lieux, o\u00f9 les foules s\u2019as\u00adsemblent, si ce ne sont les temples ? Vous pr\u00e9\u00adten\u00addez que j\u2019en\u00adtrave la liber\u00adt\u00e9 des croyants, mais eux n\u2019en\u00adtravent-ils pas la mienne ? Ce moine pr\u00ea\u00adcheur, dans son ser\u00adment, n\u2019\u00e9\u00advo\u00adquait-il pas la guerre pour orner d\u2019une aur\u00e9ole le front du pr\u00eatre, du digne aum\u00f4\u00adnier qui, le soir de la bataille, pro\u00addigue aux mou\u00adrants les conso\u00adla\u00adtions de la reli\u00adgion, cepen\u00addant qu\u2019\u00e0 tra\u00advers un nuage appa\u00adra\u00eet le radieux tableau du vil\u00adlage loin\u00adtain o\u00f9 l\u2019a\u00adgo\u00adni\u00adsant voit sa famille, r\u00e9unie autour de l\u2019\u00e2tre, triste encore de son d\u00e9part, et que, dans l\u2019a\u00adgo\u00adnie qui s\u2019a\u00adch\u00e8ve, passe sur ses l\u00e8vres bleuies le doux nom de m\u00e8re ; le pr\u00eatre appa\u00adrais\u00adsait alors comme le conso\u00adla\u00adteur supr\u00eame, sou\u00adla\u00adgeant les bles\u00ads\u00e9s, l\u2019en\u00advoy\u00e9 du ciel et de la famille, l\u2019a\u00adp\u00f4tre de la paix accou\u00adrant \u00e0 tra\u00advers mille p\u00e9rils au che\u00advet des mou\u00adrants. N\u2019est-ce pas pour conser\u00adver tout leur pou\u00advoir que les pr\u00eatres rendent les hommes faibles, les mettent face \u00e0 face avec l\u2019i\u00admage de leurs maux, font r\u00e9son\u00adner \u00e0 leurs oreilles l\u2019\u00e9\u00adcho de leurs plaintes, les san\u00adglots de leurs lamen\u00adta\u00adtions. Ne sont-ils pas les grands d\u00e9fen\u00adseurs de l\u2019i\u00add\u00e9e de patrie et les patries diverses et rivales ne sont-elles pas les causes des guerres, car sup\u00adpri\u00admez les fron\u00adti\u00e8res vous abo\u00adlis\u00adsez les guerres. Christ avait-il une patrie ? Il n\u2019en avait point, il n\u2019\u00e9\u00adtait ni patriote, ni citoyen ; c\u2019\u00e9\u00adtait le doux phi\u00adlo\u00adsophe, aimant et d\u00e9vou\u00e9, qui pr\u00ea\u00adchait la haine contre les tra\u00adfi\u00adquants, puis\u00adqu\u2019il chas\u00adsait les mar\u00adchands du tempe. N\u2019a-t-il pas dit : \u00ab Il est plus facile \u00e0 un cha\u00admeau de pas\u00adser par le chas d\u2019une aiguille qu\u2019\u00e0 un riche d\u2019en\u00adtrer dans le royaume des Cieux \u00bb. Et ces pr\u00eatres, bien nour\u00adris, bien v\u00eatus, bien log\u00e9s, qui offi\u00adcient dans des temples somp\u00adtueux, sou\u00adte\u00adnus par des colonnes de marbre, d\u2019une archi\u00adtec\u00adture admi\u00adrable, o\u00f9 l\u2019or et l\u2019argent riva\u00adlisent avec les pein\u00adtures des grands ma\u00eetres, pour embel\u00adlir les nefs immenses, ces pr\u00eatres parlent au nom du divin va-nu-pieds. Ne sont-ils pas des impos\u00adteurs ? Est-ce qu\u2019ils ne sont pas les ser\u00advi\u00adteurs des riches, ne le sont-ils pas eux-m\u00eames ? Ne com\u00adplotent-ils pas contre la liber\u00adt\u00e9 de tout indi\u00advi\u00addu qui croit en la puis\u00adsance de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, de la rai\u00adson humaine ? N\u2019est-ce pas contre moi qu\u2019ils orga\u00adnisent une lutte de tous les ins\u00adtants, n\u2019an\u00adni\u00adhilent-ils pas tous mes efforts en asser\u00advis\u00adsant mes contem\u00adpo\u00adrains par des pra\u00adtiques dites reli\u00adgieuses, qui font que tous sont ligu\u00e9s contre moi et qu\u2019ain\u00adsi mes ten\u00adta\u00adtives pour me lib\u00e9\u00adrer font que je me heurte contre vos lois, vos poli\u00adciers, vos sol\u00addats ? Dieu n\u2019est-il pas la clef de vo\u00fbte de l\u2019ordre social, et cet ordre social n\u2019est-il pas le chaos le plus \u00e9pou\u00advan\u00adtable qu\u2019on puisse ima\u00adgi\u00adner ? Selon vous, il fau\u00addrait que je laisse pai\u00adsi\u00adble\u00adment s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser ces com\u00adplots d\u2019i\u00adgno\u00adrants diri\u00adg\u00e9s par des fourbes et qui font que je suis et conti\u00adnue\u00adrai d\u2019\u00eatre pro\u00adl\u00e9\u00adtaire, cor\u00adv\u00e9able et taillable \u00e0 mer\u00adci ; il fau\u00addrait que je res\u00adpecte ce qui me doit oppres\u00adser et oppresse. Non, Mes\u00adsieurs mes juges, ces \u00e9glises, c\u2019est moi qui les ai b\u00e2ties, en ai scel\u00adl\u00e9 les lourdes pierres de mon sang et de ma sueur, les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions des miens ont pei\u00adn\u00e9, souf\u00adfert ter\u00adri\u00adble\u00adment pour les \u00e9di\u00adfier, et vous vou\u00addriez que je n\u2019aie pas le droit d\u2019y p\u00e9n\u00e9\u00adtrer, de dire aux foules assem\u00adbl\u00e9es qu\u2019on leur pr\u00eache le men\u00adsonge, qu\u2019on les asser\u00advit et les encha\u00eene dans des liens qu\u2019ils ne bri\u00adse\u00adront peut-\u00eatre jamais ?<\/p>\n

Si, je veux crier \u00e0 la face de tous qu\u2019aus\u00adsi moi je veux dans d\u2019im\u00admenses salles pro\u00adcla\u00admer ce que je crois vrai ; je veux pou\u00advoir dire que les riches, les gou\u00adver\u00adnants, les sol\u00addats sont \u00e0 l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ce qu\u2019est la ver\u00admine \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, des para\u00adsites, les pr\u00eatres disent bien que ce sont des bien\u00adfai\u00adteurs. Tant que des hommes, sous le cou\u00advert d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ou reli\u00adgion quel\u00adconque, s\u2019en\u00adten\u00addront entre eux afin de me tenir sous le joug, je cla\u00adme\u00adrai mon droit \u00e0 la r\u00e9volte. Ma r\u00e9volte ces\u00adse\u00adra quand je n\u2019au\u00adrai plus contre quoi me r\u00e9vol\u00adter, quand j\u2019au\u00adrai d\u2019im\u00admenses salles, ma part d\u2019\u00e9\u00adglises, de temples, comme les pr\u00eatres ont les leurs, et que nous pour\u00adrons nous y assem\u00adbler entre indi\u00advi\u00addus libres pour y prendre les d\u00e9ci\u00adsions propres \u00e0 assu\u00adrer la sau\u00adve\u00adgarde de notre liber\u00adt\u00e9, quand encore dans leurs \u00e9glises les chr\u00e9\u00adtiens ou reli\u00adgieux quel\u00adconques s\u2019as\u00adsem\u00adble\u00adront pour ce qu\u2019ils vou\u00addront, mais jamais pour y encen\u00adser, cr\u00e9er ou sou\u00adte\u00adnir des pou\u00advoirs, des auto\u00adri\u00adt\u00e9s, des forces comme les v\u00f4tres, qui m\u2019op\u00adpressent, m\u2019ex\u00adploitent et m\u2019a\u00adm\u00e8nent, pieds et poings li\u00e9s, \u00e0 votre tri\u00adbu\u00adnal d\u2019in\u00adjus\u00adtice ! Alors seule\u00adment, les chr\u00e9\u00adtiens, libres comme moi, dans leurs \u00e9glises pr\u00ea\u00adche\u00adront, comme nous le ferons dans nos salles de conf\u00e9\u00adrences qui seront des \u00e9glises d\u00e9saf\u00adfec\u00adt\u00e9es par la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de leur attri\u00adbu\u00adtion primitive.<\/p>\n

Et ce temps est proche, vos si\u00e8ges sont ver\u00admou\u00adlus ; votre foi est morte : la science a tu\u00e9 Dieu et nous serons bien\u00adt\u00f4t assez nom\u00adbreux pour ren\u00adver\u00adser l\u2019ordre des choses \u00e9ta\u00adbli sur le vol, le men\u00adsonge, la domi\u00adna\u00adtion et la peur. Les phi\u00adlo\u00adso\u00adphies diverses, reli\u00adgieuses et ath\u00e9es, auront et leurs par\u00adti\u00adsans et leurs temples ; mais ce temps sera quand la masse du peuple bri\u00adse\u00adra d\u2019un seul geste tout indi\u00advi\u00addu qui le vou\u00addra dominer.<\/p>\n

C\u2019est tout ce que je vou\u00adlais dire dans l\u2019\u00e9\u00adglise au moine pr\u00eacheur.<\/p>\n

[\/\u200bG. Butaud<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019ac\u00adcu\u00ads\u00e9 se leva. Sa voix h\u00e9si\u00adtante et trou\u00adbl\u00e9e s\u2019af\u00adfer\u00admit en par\u00adlant, ses gestes vio\u00adlents et expres\u00adsifs mar\u00adquaient de l\u2019in\u00addi\u00adgna\u00adtion, son ardente convic\u00adtion enfla\u00admait sa parole.\u200a\u2014\u200aMon\u00adsieur le Pr\u00e9\u00adsident, vous m\u2019ac\u00adcu\u00adsez d\u2019a\u00advoir, dans une \u00e9glise, trou\u00adbl\u00e9 le ser\u00advice du culte ; vous dites que j\u2019ai inter\u00adpel\u00adl\u00e9 le pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur dans sa chaire, inju\u00adri\u00e9 les pr\u00eatres, les fid\u00e8les, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[413],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-flambeau-na1-1er-septembre-1901"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3451"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}