{"id":3471,"date":"2013-04-02T00:54:18","date_gmt":"2013-04-02T00:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/02\/le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte\/"},"modified":"2013-04-02T00:54:18","modified_gmt":"2013-04-02T00:54:18","slug":"le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/02\/le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le et l\u2019importance des diff\u00e9rentes classes dans la lutte pour la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Depuis long\u00adtemps dans \u00ab NR \u00bb nous avons pos\u00e9 la ques\u00adtion de la lutte des classes comme pro\u00adbl\u00e8me \u00e0 \u00e9tu\u00addier. Nous avons consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 ce sujet, il y a envi\u00adron 2 ans une jour\u00adn\u00e9e de tra\u00advail. C\u2019est avec plai\u00adsir que nous avons lu la bro\u00adchure de Jiv\u00adko Kolev \u00ab le r\u00f4le et l\u2019im\u00adpor\u00adtance des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes dans la lutte pour la liber\u00adt\u00e9 \u00bb de juin 1961, \u00e9di\u00adtion Mikha\u00efl Guerd\u00adji\u00adkov, en bul\u00adgare. Nous en avons fait une tra\u00adduc\u00adtion et une adap\u00adta\u00adtion pour nos lec\u00adteurs. L\u2019au\u00adteur de cette \u00e9tude, J. Kolev, qui pos\u00ads\u00e8de une des plus riches connais\u00adsances de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, mis au cou\u00adrant, nous a r\u00e9pon\u00addu (9\/\u200b08\/\u200b1961) :<\/p>\n

\u00ab J\u2019es\u00adp\u00e8re que dans la tra\u00adduc\u00adtion abr\u00e9\u00adg\u00e9e de ma bro\u00adchure, tu sou\u00adli\u00adgne\u00adras l\u2019es\u00adsen\u00adtiel de mon tra\u00advail qui, selon moi, est une r\u00e9ponse \u00e0 la ques\u00adtion sui\u00advante : pour\u00adquoi pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est-il et sera-t-il la pre\u00admi\u00e8re classe exploi\u00adt\u00e9e et oppri\u00adm\u00e9e qui, en se lib\u00e9\u00adrant elle-m\u00eame lib\u00e9\u00adre\u00adra en m\u00eame temps toutes les autres classes, d\u00e9trui\u00adra toutes les classes, y com\u00adpris sa propre classe ? et pour\u00adquoi il ne r\u00e9p\u00e9\u00adte\u00adra pas l\u2019his\u00adtoire bien connue qui consiste \u00e0 prendre la place pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e des classes pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addentes pour confir\u00admer sa propre posi\u00adtion pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e et pour per\u00adp\u00e9\u00adtuer l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et l\u2019op\u00adpres\u00adsion des autres classes. O\u00f9 est la garan\u00adtie que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat sera vrai\u00adment cette classe ? qui uti\u00adli\u00adse\u00adra sa vic\u00adtoire non pour son propre pou\u00advoir, mais pour toute l\u2019humanit\u00e9. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s avoir expo\u00ads\u00e9 les r\u00e9ponses de J. Kolev en un article dont nous publions la pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie ci-apr\u00e8s, nous esp\u00e9\u00adrons que les lec\u00adteurs que ce m\u00eame pro\u00adbl\u00e8me pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe nous enver\u00adrons les leurs.<\/p>\n

[\/Th\u00e9o.\/]
\n<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

La concep\u00adtion mar\u00adxiste-l\u00e9ni\u00adniste sur le r\u00f4le et l\u2019im\u00adpor\u00adtance des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes dans la lutte sociale et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire pr\u00e9\u00adsente l\u2019a\u00advan\u00adtage d\u2019\u00eatre simple, sch\u00e9\u00adma\u00adtique et claire, du moins au pre\u00admier abord. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, et plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat indus\u00adtriel, est appe\u00adl\u00e9 par l\u2019his\u00adtoire, \u00e0 \u00eatre le fos\u00adsoyeur de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste. Les rap\u00adports de ce pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat avec les autres classes de tra\u00advailleurs sont tels que celui-ci doit \u00eatre l\u2019a\u00advant-garde, le guide avant la vic\u00adtoire, et le garant, le sup\u00adport du pou\u00advoir apr\u00e8s celle-ci. Et, comme le par\u00adti com\u00admu\u00adniste s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfie avec le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, il appelle son \u00c9tat et sa propre dic\u00adta\u00adture \u00ab l\u2019\u00c9\u00adtat pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien, la dic\u00adta\u00adture pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne \u00bb \u2026 (m\u00eame quand cette dic\u00adta\u00adture est diri\u00adg\u00e9e et employ\u00e9e contre le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u2013 nous l\u2019a\u00advons vu \u00e0 Buda\u00adpest, entre autres \u2013 contre le peuple tout entier. En par\u00adtant de cette m\u00eame concep\u00adtion, les mar\u00adxistes consi\u00add\u00e8rent les autres classes \u2013 et la pay\u00adsan\u00adne\u00adrie sur\u00adtout \u2013 dans le meilleur des cas, seule\u00adment comme une \u00ab r\u00e9serve \u00bb, un \u00ab alli\u00e9 \u00bb dans la mis\u00adsion \u00ab his\u00adto\u00adrique \u00bb du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

Mais l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion de cette concep\u00adtion th\u00e9o\u00adrique se r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 beau\u00adcoup plus com\u00adpli\u00adqu\u00e9e, nuan\u00adc\u00e9e, pleine de contra\u00addic\u00adtions, d\u2019au\u00adto\u00adcri\u00adtiques, et de tac\u00adtiques floues et incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsibles. Il existe, non seule\u00adment dans la pra\u00adtique des dif\u00adf\u00e9\u00adrents par\u00adtis com\u00admu\u00adnistes, mais aus\u00adsi dans la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion des rap\u00adports de classes en URSS, une pleine confu\u00adsion lors\u00adqu\u2019on essaie de suivre et de com\u00adprendre les rap\u00adports du par\u00adti com\u00admu\u00adniste (syno\u00adnyme de pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat) avec les pay\u00adsans pro\u00adl\u00e9\u00adtaires (ouvriers agri\u00adcole), les pay\u00adsans semi-pro\u00adl\u00e9\u00adtaires (petits pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires et sala\u00adri\u00e9s sai\u00adson\u00adniers), les pay\u00adsans pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires, les pay\u00adsans kou\u00adlaks (gros pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires qui emploient des sala\u00adri\u00e9s) ; on constate la m\u00eame chose dans les rap\u00adports avec les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes couches de la bour\u00adgeoi\u00adsie qui est appe\u00adl\u00e9e une fois bour\u00adgeoi\u00adsie \u00ab pro\u00adgres\u00adsiste et patrio\u00adtique \u00bb, une autre fois tout sim\u00adple\u00adment bour\u00adgeoi\u00adsie au sens p\u00e9jo\u00adra\u00adtif, une autre fois enfin bour\u00adgeoi\u00adsie \u00ab r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire \u00bb. Nous avons vu dans l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience des d\u00e9mo\u00adcra\u00adties popu\u00adlaires, les rap\u00adports tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrents et variables, selon les cir\u00adcons\u00adtances et les besoins, du par\u00adti com\u00admu\u00adniste au pou\u00advoir avec les indus\u00adtriels \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb (comi\u00adt\u00e9 de ges\u00adtion des entre\u00adprises indus\u00adtrielles \u00e9lu par les ouvriers dis\u00adsous, et rem\u00adpla\u00adc\u00e9 par l\u2019an\u00adcien pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire de l\u2019en\u00adtre\u00adprise nom\u00adm\u00e9 direc\u00adteur et d\u00e9cla\u00adr\u00e9 indus\u00adtriel pro\u00adgres\u00adsiste) avec le cler\u00adg\u00e9 \u00ab patrio\u00adtique \u00bb, etc.<\/p>\n

Il existe donc un manque de conti\u00adnui\u00adt\u00e9, une tac\u00adtique abso\u00adlu\u00adment sans aucun prin\u00adcipe et adap\u00adt\u00e9e \u00e0 chaque cir\u00adcons\u00adtance, m\u00eame quand cette adap\u00adta\u00adtion est dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9e \u00e0 ladite concep\u00adtion th\u00e9orique.<\/p>\n

Mais est-ce seule\u00adment une ques\u00adtion tactique ?<\/p>\n

Pour essayer de com\u00adprendre quelque chose dans cette confu\u00adsion, allons cher\u00adcher aux sources du mar\u00adxisme. Dans l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion du Mani\u00adfeste Com\u00admu\u00adniste, F. Engels \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab La classe exploi\u00adt\u00e9e et oppri\u00adm\u00e9e \u2013 le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u2013 ne peut pas se lib\u00e9\u00adrer de la classe exploi\u00adtante et oppri\u00admante \u2013 la bour\u00adgeoi\u00adsie \u2013 sans lib\u00e9\u00adrer en m\u00eame temps toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de toute exploi\u00adta\u00adtion, de toute oppres\u00adsion, de toute s\u00e9pa\u00adra\u00adtion des classes de toute lutte des classes \u00bb (Gos\u00adpo\u00adlis\u00addat, en russe, 1950, p. 18 ; la cita\u00adtion est prise dans l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion de Engels, du 30\/\u200b01\/\u200b1888, mais elle est iden\u00adtique dans celle de 1883, p. 13 dans la m\u00eame \u00e9dition).<\/p><\/blockquote>\n

Par\u00admi les th\u00e9o\u00adri\u00adciens actuels du mar\u00adxisme, l\u2019a\u00adca\u00add\u00e9\u00admi\u00adcien bul\u00adgare Tho\u00addor Pav\u00adlov, s\u2019est tout par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment effor\u00adc\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adclai\u00adrer ce point. Mais, comme tout bon mar\u00adxiste, il esp\u00e8re que la quan\u00adti\u00adt\u00e9 \u00e9norme de ses \u00e9crits se trans\u00adfor\u00adme\u00adra auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment en qua\u00adli\u00adt\u00e9 n\u00e9ces\u00adsaire pour la cause. Ain\u00adsi, il faut une patience \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e9norme pour trou\u00adver quelque chose de logique dans les 592 pages grand for\u00admat de la 2\u00e8me<\/sup> \u00e9di\u00adtion de sa \u00ab th\u00e9o\u00adrie du reflet \u00bb (\u00e9d. Naris\u00addat, Sofia, 1945, en bul\u00adgare). Mais comme les tra\u00advaux th\u00e9o\u00adriques \u00e0 l\u2019Est sont peu nom\u00adbreux, arr\u00ea\u00adtons-nous sur celui de Pavlov.<\/p>\n

L\u2019au\u00adteur de la \u00ab th\u00e9o\u00adrie \u00bb donne une cer\u00adtaine impor\u00adtance \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre dis\u00adcus\u00adsion L\u00e9nine-Ple\u00adkha\u00adnov sur ce sujet. Il cite la phrase de L\u00e9nine :<\/p>\n

\u00ab La conscience poli\u00adtique de classe chez les ouvriers peut seule\u00adment \u00eatre intro\u00adduite de l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, c\u2019est-\u00e0-dire en dehors des luttes \u00e9co\u00adno\u00admiques, en dehors des rap\u00adports ouvriers-patrons \u00bb (Dic\u00adtion\u00adnaire phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, Rosen\u00adthal et Judine, en russe, Gos\u00adpo\u00adlis\u00addat, 1951, p. 581).<\/p><\/blockquote>\n

T. Pav\u00adlov donne ensuite la posi\u00adtion de Ple\u00adkha\u00adnov, selon lequel la concep\u00adtion de L\u00e9nine sur ce sujet est tout sim\u00adple\u00adment \u00ab non-mar\u00adxiste \u00bb, \u00ab intel\u00adlec\u00adtua\u00adliste \u00bb, \u00ab sub\u00adjec\u00adtive \u00bb. T. Pav\u00adlov lui-m\u00eame pense que la posi\u00adtion de L\u00e9nine a \u00e9t\u00e9 \u00ab la seule posi\u00adtion cr\u00e9a\u00adtrice et mar\u00adxiste, parce que\u2026 la seule confir\u00adm\u00e9e plus tard dans la pra\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb (La \u00ab Th\u00e9o\u00adrie \u00bb, p. 579).<\/p>\n

Toute la th\u00e9o\u00adrie a donc un seul cri\u00adt\u00e8re, le prag\u00adma\u00adtisme. Mais l\u2019his\u00adtoire humaine conna\u00eet des r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions pra\u00adtiques m\u00eame de longue dur\u00e9e abso\u00adlu\u00adment absurdes. O\u00f9 est alors le crit\u00e8re ?<\/p>\n

D\u2019autre part, T. Pav\u00adlov se sent tout \u00e0 fait impuis\u00adsant \u00e0 don\u00adner n\u2019im\u00adporte quelle expli\u00adca\u00adtion \u00ab scien\u00adti\u00adfique \u00bb, \u00ab mar\u00adxiste \u00bb, etc. au fait que L\u00e9nine, dans sa bro\u00adchure \u00ab Que Faire ? \u00bb, pro\u00adclame que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est inca\u00adpable d\u2019al\u00adler plus loin qu\u2019une conscience \u00ab trade-unio\u00adniste \u00bb ; que seule\u00adment des intel\u00adlec\u00adtuels venant de la bour\u00adgeoi\u00adsie, comme Marx, Engels, et d\u2019autres, sont capables d\u2019ar\u00adri\u00adver \u00e0 cette conscience socia\u00adliste en dehors de tout mou\u00adve\u00adment ouvrier ; qu\u2019en\u00adsuite ces intel\u00adlec\u00adtuels \u00e9clai\u00adr\u00e9s doivent intro\u00adduire cette conscience dans la classe ouvri\u00e8re, jouant un r\u00f4le mes\u00adsia\u00adnique vis-\u00e0-vis du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et \u00e0 tra\u00advers lui vis-\u00e0-vis de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Tout en sou\u00adte\u00adnant la th\u00e8se de L\u00e9nine \u2013 que la conscience pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne et socia\u00adliste, conscience de classe est intro\u00adduite de l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur dans le mou\u00adve\u00adment ouvrier, plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment \u00e0 par\u00adtir de la bour\u00adgeoi\u00adsie \u2013 T. Pav\u00adlov sou\u00adtient en m\u00eame temps que :<\/p>\n

\u00ab Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat lui-m\u00eame en entre\u00adpre\u00adnant son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion forge son propre pro\u00adgramme poli\u00adtique, sa stra\u00adt\u00e9\u00adgie, sa tac\u00adtique, son sta\u00adtut d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, sa morale de classe, son id\u00e9o\u00adlo\u00adgie de classe, et enfin sa th\u00e9o\u00adrie scien\u00adti\u00adfique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de classe.<\/quote><\/p>\n

Aujourd\u2019\u00adhui, apr\u00e8s avoir intro\u00adduit le socia\u00adlisme en URSS, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est capable de sor\u00adtir de son propre milieu ses propres chefs id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques et th\u00e9o\u00adriques \u00bb (La \u00ab Th\u00e9o\u00adrie \u00bb, p. 578).
\n
\nIl est donc \u00e9vident, d\u2019a\u00adpr\u00e8s T. Pav\u00adlov pri\u00admo<\/u> : que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ne peut avoir qu\u2019un seul et unique pro\u00adgramme, qu\u2019une stra\u00adt\u00e9\u00adgie, qu\u2019une tac\u00adtique, qu\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, qu\u2019une \u00e9thique\u2026 celle du mar\u00adxisme-l\u00e9ni\u00adnisme ; secun\u00addo<\/u> : que les chefs supr\u00eames des bol\u00adche\u00adviks qui com\u00admandent, qui cr\u00e9ent, qui exploitent (y com\u00adpris et avant tout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat de leur propre pays) attendent patiem\u00adment que ce m\u00eame pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat les choi\u00adsisse dans son propre milieu (au lieu de se choi\u00adsir eux-m\u00eames et de s\u2019im\u00adpo\u00adser comme ils le font en r\u00e9alit\u00e9).<\/p>\n

T. Pav\u00adlov essaie de sou\u00adte\u00adnir la th\u00e8se de cette \u00ab auto\u00adge\u00adn\u00e8se \u00bb des chefs supr\u00eames du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, de ces \u00ab grands guides id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques et th\u00e9o\u00adriques \u00bb, en \u00e9crivant :<\/p>\n

\u00ab Les choses en URSS en sont arri\u00adv\u00e9es au point que des mineurs de fond, des kol\u00adkho\u00adziens, des petits employ\u00e9s, incon\u00adnus hier, deviennent des h\u00e9ros, des tra\u00advailleurs de choc dans toutes les branches de la vie sociale et leurs noms servent d\u2019\u00e9\u00adten\u00addards \u00e0 tous les tra\u00advailleurs de l\u2019URSS et dans le monde entier.<\/quote><\/p>\n

Les choses en sont arri\u00adv\u00e9es au point qu\u2019un Dietz\u00adgen, un Bebel, ouvriers pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque de Marx et Engels, se sont \u00e9le\u00adv\u00e9s de telle sorte qu\u2019ils ont pris une part active et cr\u00e9a\u00adtrice dans la construc\u00adtion de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et de la socio\u00adlo\u00adgie scien\u00adti\u00adfique du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Et qu\u2019un Georges Dimi\u00adtrov, ouvrier impri\u00admeur, est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 occu\u00adper le poste supr\u00eame dans le mou\u00adve\u00adment mon\u00addial r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u00bb (id. p. 573).<\/p>\n

Les choses en sont arri\u00adv\u00e9es \u00e0 ne pas \u00eatre telles que Pav\u00adlov les pr\u00e9\u00adsente. Les noms et les dra\u00adpeaux des \u00ab Oudar\u00adniks \u00bb (tra\u00advailleurs de choc) servent avant tout \u00e0 mieux exploi\u00adter le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. On conna\u00eet bien la pr\u00e9\u00adten\u00adtion et le carac\u00adt\u00e8re d\u2019un Marx et d\u2019un Engels qui n\u2019ac\u00adcep\u00adtaient aucun autre \u00ab cr\u00e9a\u00adteur \u00bb qu\u2019eux-m\u00eames. Bebel a r\u00e9el\u00adle\u00adment jou\u00e9 un r\u00f4le, mais seule\u00adment comme pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste et orga\u00adni\u00adsa\u00adteur, m\u00eame quand il \u00e9tait d\u00e9pu\u00adt\u00e9. Enfin, l\u2019ac\u00adces\u00adsion de Dimi\u00adtrov est due avant tout \u00e0 sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 de mou\u00adve\u00adment-ram\u00adper devant Sta\u00adline, et \u00e9cra\u00adser ce qui est inno\u00adcent, en l\u2019oc\u00adcur\u00adrence Van der Lubbe ; \u00e0 sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 de se taire et de devi\u00adner la \u00ab pen\u00ads\u00e9e g\u00e9niale \u00bb du ma\u00eetre.<\/p>\n

Mais pour en finir avec les inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions faus\u00adse\u00adment scien\u00adti\u00adfiques de l\u2019a\u00adca\u00add\u00e9\u00admi\u00adcien don\u00adnons la conclu\u00adsion de toutes \u00ab ses explications \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Apr\u00e8s tout ce que nous venons de voir, nous com\u00adpre\u00adnons clai\u00adre\u00adment la pen\u00ads\u00e9e pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment g\u00e9niale de Marx d\u2019a\u00adpr\u00e8s laquelle le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est la seule classe dans l\u2019his\u00adtoire humaine qui, tout en \u00e9tant une classe elle-m\u00eame, tend \u00e0 sup\u00adpri\u00admer toutes les classes, et pr\u00e9\u00adpare donc sa propre liqui\u00adda\u00adtion en tant que classe. Toutes les classes jus\u00adqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant, quand elles ont lut\u00adt\u00e9 contre les classes r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires du pou\u00advoir, ont lut\u00adt\u00e9 en m\u00eame temps objec\u00adti\u00adve\u00adment et sub\u00adjec\u00adti\u00adve\u00adment, pour l\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie de leur propre classe et pour la plus longue dur\u00e9e de cette h\u00e9g\u00e9monie.<\/quote><\/p>\n

Seul le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat quand il lutte pour sa propre lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion des capi\u00adta\u00adlistes, lutte et tend, objec\u00adti\u00adve\u00adment et sub\u00adjec\u00adti\u00adve\u00adment, vers l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de toute exploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme. Seul le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en lut\u00adtant pour sa propre liber\u00adt\u00e9, lutte en m\u00eame temps pour tous les \u00eatres humains ; tend vers le seul pou\u00advoir pos\u00adsible, celui de l\u2019homme sur la nature, en par\u00adtant des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s sociales. Autre\u00adment dit, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat tend vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 et une science qui pour la pre\u00admi\u00e8re fois dans l\u2019his\u00adtoire seront tout sim\u00adple\u00adment humaines, enti\u00e8\u00adre\u00adment humaines et v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment humaines \u00bb (id. p. 579\u200a\u2013\u200a580).
\n
\nMal\u00adgr\u00e9 tout l\u2019as\u00adsu\u00adrance de ces affir\u00adma\u00adtions, T. Pav\u00adlov n\u2019ex\u00adplique pas com\u00adment et pour\u00adquoi le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en tant que classe est non seule\u00adment la classe la plus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, mais en m\u00eame temps la plus huma\u00adni\u00adtaire ; pour\u00adquoi le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ne veut pas seule\u00adment sa propre lib\u00e9\u00adra\u00adtion mais la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 toute enti\u00e8re ; de m\u00eame com\u00adment le pou\u00advoir pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien qui s\u2019ap\u00adpuie\u00adra sur la classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment sur la domi\u00adna\u00adtion de cette classe, (ou plu\u00adt\u00f4t du par\u00adti com\u00admu\u00adniste qui pro\u00adclame son iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion exclu\u00adsive avec cette classe) sur les autres classes non seule\u00adment \u00e9vi\u00adte\u00adra l\u2019emploi du pou\u00advoir et de l\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie, mais tra\u00advaille\u00adra au contraire \u00e0 l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de sa propre classe en tant que classe.<\/p>\n

Ces ques\u00adtions ne g\u00eanent pas T. Pavlov.<\/p>\n

Il affirme arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment et d\u2019une mani\u00e8re abs\u00adtraite une concep\u00adtion ; il prend ensuite cette concep\u00adtion comme v\u00e9ri\u00adt\u00e9 scien\u00adti\u00adfique ; et enfin par\u00adtant de cette pseu\u00addo-v\u00e9ri\u00adt\u00e9, il affirme avec encore plus de rigueur et de pr\u00e9\u00adten\u00adtion, une quan\u00adti\u00adt\u00e9 de posi\u00adtions, de cons\u00e9\u00adquences, de conclusions.<\/p>\n

En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, ni T. Pav\u00adlov, ni aucun des mar\u00adxistes-l\u00e9ni\u00adnistes, \u00e0 notre connais\u00adsance, n\u2019a r\u00e9us\u00adsi \u00e0 \u00e9lu\u00adci\u00adder d\u2019une mani\u00e8re suf\u00adfi\u00adsante et scien\u00adti\u00adfique, le r\u00f4le du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et des autres classes des tra\u00advailleurs comme \u00ab fac\u00adteur pro\u00adgres\u00adsif et d\u00e9ci\u00adsif \u00bb dans la phase actuelle de la lutte pour le pro\u00adgr\u00e8s et la liber\u00adt\u00e9. Les efforts de T. Pav\u00adlov dans ce sens, ne font que confir\u00admer l\u2019im\u00adpuis\u00adsance et la contra\u00addic\u00adtion de la pen\u00ads\u00e9e mar\u00adxiste, contra\u00addic\u00adtions que toute leur dia\u00adlec\u00adtique n\u2019ar\u00adrive pas \u00e0 r\u00e9soudre.<\/p>\n

Com\u00adment va-t-on arri\u00adver par le che\u00admin le plus per\u00adson\u00adnel, celui des chefs infaillibles et sub\u00adjec\u00adtifs du par\u00adti bol\u00adche\u00advik, d\u2019une mani\u00e8re non seule\u00adment sub\u00adjec\u00adtive mais aus\u00adsi \u00ab objec\u00adtive \u00bb, \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 et une science telles qu\u2019elles seront pour la pre\u00admi\u00e8re fois dans l\u2019his\u00adtoire humaine \u00ab v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment humaines, enti\u00e8\u00adre\u00adment humaines, et seule\u00adment humaines \u00bb ? Et pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment \u00e0 par\u00adtir de la th\u00e9o\u00adrie mar\u00adxiste, dans laquelle l\u2019\u00eatre humain est r\u00e9duit \u00e0 une \u00e9qua\u00adtion de forces \u00e9conomiques.<\/p>\n

Com\u00adment va-t-on arri\u00adver par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dite sovi\u00e9\u00adtique, bas\u00e9e sur le capi\u00adta\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique, sur le pou\u00advoir per\u00adson\u00adnel et la dic\u00adta\u00adture du par\u00adti com\u00admu\u00adniste trans\u00adfor\u00adm\u00e9 en classe diri\u00adgeante, \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 toute exploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme sera bannie ?<\/p>\n

De quelle fa\u00e7on le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en tant que classe, unique classe dans l\u2019his\u00adtoire humaine, lutte-t-il \u00ab contre l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de toute exploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme\u2026 mais non pour l\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie de sa propre classe et pour la plus longue dur\u00e9e de cette h\u00e9g\u00e9\u00admo\u00adnie \u00bb (Pav\u00adlov), par le moyen de la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat<\/u> qui n\u2019a pas d\u2019autre signi\u00adfi\u00adca\u00adtion objec\u00adti\u00adve\u00adment et sub\u00adjec\u00adti\u00adve\u00adment que l\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie de sa propre classe, et la per\u00adp\u00e9\u00adtua\u00adtion de cette h\u00e9g\u00e9monie.<\/p>\n

Cette contra\u00addic\u00adtion est d\u00e9j\u00e0 \u00e9vi\u00addente chez Marx, mais chez L\u00e9nine et son dis\u00adciple T. Pav\u00adlov qui mettent l\u2019ac\u00adcent sur la dic\u00adta\u00adture, elle est impos\u00adsible \u00e0 r\u00e9soudre. Le pro\u00adbl\u00e8me touche au fond les rap\u00adports entre le Pou\u00advoir, l\u2019\u00c9\u00adtat, la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et les Classes. Ain\u00adsi th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat tend \u00ab \u00e0 un seul pou\u00advoir pos\u00adsible, celui de l\u2019homme sur la nature \u00bb et, pra\u00adti\u00adque\u00adment, quo\u00adti\u00addien\u00adne\u00adment, le par\u00adti com\u00admu\u00adniste (son repr\u00e9\u00adsen\u00adtant !) au pou\u00advoir pra\u00adtique le pou\u00advoir de l\u2019homme sur l\u2019homme, le pou\u00advoir le plus auto\u00adri\u00adtaire que l\u2019his\u00adtoire humaine connaisse.<\/p>\n

Il n\u2019y a donc que deux solu\u00adtions, ou construire une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classe et sans pou\u00advoir qui r\u00e9sou\u00addra ces contra\u00addic\u00adtions, ou construire une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes, de pou\u00advoir, d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion. Mais il ne sert alors \u00e0 rien de dis\u00adsi\u00admu\u00adler la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 der\u00adri\u00e8re des phrases.<\/p>\n

La pre\u00admi\u00e8re solu\u00adtion, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme-com\u00admu\u00adnisme la pro\u00adpose ; la deuxi\u00e8me, les mar\u00adxistes au pou\u00advoir l\u2019appliquent.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

\u00c9tu\u00addions le pro\u00adbl\u00e8me du point de vue des anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes<\/u>.<\/p>\n

Mais avant tout il nous semble n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019\u00e9\u00adclai\u00adrer une ques\u00adtion pr\u00e9a\u00adlable, celle de l\u2019a\u00adnar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlisme<\/u>. Cer\u00adtaines posi\u00adtions des anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes ont contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 intro\u00adduire une confu\u00adsion sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire dans le d\u00e9bat, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dans la concep\u00adtion un peu trop sch\u00e9\u00adma\u00adtique selon laquelle l\u2019a\u00adnar\u00adchisme-syn\u00addi\u00adca\u00adlisme est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la ten\u00addance pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, ten\u00addance de classe dans le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire en g\u00e9n\u00e9\u00adral ; en oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 un anar\u00adchisme-com\u00admu\u00adnisme d\u00e9crit comme une ten\u00addance intel\u00adlec\u00adtuelle, inco\u00adlore, huma\u00adniste-mes\u00adsia\u00adniste, se pla\u00ad\u00e7ant en des\u00adsus et en dehors des classes, d\u2019une id\u00e9al huma\u00adni\u00adtaire, donc, un id\u00e9al cher non seule\u00adment aux intel\u00adlec\u00adtuels anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes, mais aus\u00adsi et en m\u00eame temps aux pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, aux ouvriers, aux capi\u00adta\u00adlistes, aux sala\u00adri\u00e9s, aux patrons, etc.<\/p>\n

La v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est heu\u00adreu\u00adse\u00adment toute dif\u00adf\u00e9\u00adrente \u00e0 ces images d\u2019Epinal.<\/p>\n

Par\u00adtant d\u2019une consta\u00adta\u00adtion aus\u00adsi prag\u00adma\u00adtique que celle de Pav\u00adlov cit\u00e9e plus haut, \u00ab le triomphe des mar\u00adxistes dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dite sovi\u00e9\u00adtique \u00bb, les anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes adoptent consciem\u00adment ou incons\u00adciem\u00adment, un cer\u00adtain nombre de posi\u00adtions plus mar\u00adxistes que liber\u00adtaire : un id\u00e9al de classe, un \u00e9co\u00adno\u00admisme his\u00adto\u00adrique dans l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes sociaux (dans ce sens qu\u2019ils appr\u00e9\u00adcient l\u2019homme avant tout comme pro\u00adduc\u00adteur) une sur\u00ades\u00adti\u00adma\u00adtion du r\u00f4le des syn\u00addi\u00adcats, et des m\u00e9thodes exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admiques dans la lutte ain\u00adsi que le r\u00f4le des syn\u00addi\u00adcats dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de demain, qui rap\u00adpelle d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on un diri\u00adgisme syn\u00addi\u00adcal ; enfin, dans la posi\u00adtion d\u2019une p\u00e9riode inter\u00adm\u00e9\u00addiaire syn\u00addi\u00adcale qui pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00adde\u00adra la phase sup\u00e9\u00adrieure de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, celle de la forme anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Les anar\u00adchistes-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes apportent de l\u2019eau au mou\u00adlin des mar\u00adxistes en accu\u00adsant de leur c\u00f4t\u00e9 eux aus\u00adsi, les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes d\u2019\u00eatre une sorte de liber\u00adtaires intel\u00adlec\u00adtuels cher\u00adchant un homme abs\u00adtrait au-del\u00e0 des classes et des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e9co\u00adno\u00admiques et sociales.<\/p>\n

Chose bizarre, lorsque des intel\u00adlec\u00adtuels, des \u00e9tu\u00addiants, des ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs, des m\u00e9de\u00adcins, viennent dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste-syn\u00addi\u00adca\u00adliste ils se trans\u00adforment aus\u00adsi\u00adt\u00f4t en liber\u00adtaires pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ; tan\u00addis que si les m\u00eames intel\u00adlec\u00adtuels cherchent l\u2019a\u00adnar\u00adchisme-com\u00admu\u00adniste\u2026 ils ne res\u00adtent que des intel\u00adlec\u00adtuels. Et lorsque dans une dis\u00adcus\u00adsion toute \u00e9pi\u00adth\u00e8te leur semble insuf\u00adfi\u00adsante, ils pensent nous clouer au sol par la fameuse accu\u00adsa\u00adtion : anar\u00adchistes petits-bour\u00adgeois, en oubliant que cette inven\u00adtion date de la contro\u00adverse de Marx-Engels non seule\u00adment envers Max Stir\u00adner (dans la \u00ab Sainte Famille \u00bb) mais encore envers Prou\u00addhon (dans la \u00ab Mis\u00e8re de la Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb), et depuis un si\u00e8cle envers tous les libertaires.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Il faut le dire, la faute en incombe avant tout aux anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes eux-m\u00eames<\/u> car ils n\u2019ont pas r\u00e9us\u00adsi suf\u00adfi\u00adsam\u00adment, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment \u00e0 \u00e9tu\u00addier, \u00e0 expri\u00admer leur propre posi\u00adtion, les posi\u00adtions de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme-com\u00admu\u00adnisme sur le r\u00f4le et l\u2019im\u00adpor\u00adtance du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et des autres classes des tra\u00advailleurs comme fac\u00adteur de pro\u00adgr\u00e8s, vers un socia\u00adlisme et un com\u00admu\u00adnisme libertaire.<\/p>\n

Et pour\u00adtant les th\u00e9o\u00adri\u00adciens de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme-com\u00admu\u00adniste \u2013 Bakou\u00adnine, Mala\u00adtes\u00adta, Cafie\u00adro, Kro\u00adpot\u00adkine \u2013 d\u00e9ve\u00adloppent sou\u00advent ces probl\u00e8mes.<\/p>\n

Ici nous nous arr\u00ea\u00adtons sur les posi\u00adtions de Michel Bakou\u00adnine, qui sans se d\u00e9cla\u00adrer anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste (son socia\u00adlisme et son anar\u00adchisme portent encore les noms de l\u2019\u00e9\u00adpoque : col\u00adlec\u00adti\u00adviste et anti-auto\u00adri\u00adtaire) donne le pre\u00admier dans ses \u00e9crits et dans son action le vrai sens de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme moderne.<\/p>\n

En guise d\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion, disons tout de suite que si pour Bakou\u00adnine le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est la vraie classe r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de son \u00e9poque, il ne le sur\u00ades\u00adtime jamais, n\u2019en\u00advi\u00adsage pas sa dic\u00adta\u00adture car pour lui, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, la classe \u00e9co\u00adno\u00admique est \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9e au pouvoir.<\/p>\n

Mais don\u00adnons-lui plu\u00adt\u00f4t la parole. En \u00e9cri\u00advant \u00ab l\u2019Em\u00adpire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb (\u00e9crit pen\u00addant la guerre de 1870\u200a\u2013\u200a71), Bakou\u00adnine souligne : <\/p>\n

\u00ab Le seul moyen de sau\u00adver la France est la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale\u2026 Il existe un seul moyen c\u2019est de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adner les vil\u00adlages ain\u00adsi que les villes. Mais qui peut faire \u00e7\u00e0 ? La seule classe qui porte r\u00e9el\u00adle\u00adment et ouver\u00adte\u00adment en elle la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, c\u2019est la classe des ouvriers des villes\u2026 celui qui conna\u00eet les ouvriers fran\u00ad\u00e7ais sait que s\u2019il reste encore quelque part des qua\u00adli\u00adt\u00e9s v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment humaines, bien que sou\u00advent bafou\u00e9es et der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment encore plus faus\u00ads\u00e9es par l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie de la sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise, il faut les cher\u00adcher presque exclu\u00adsi\u00adve\u00adment par\u00admi les ouvriers \u00bb (p. 42, 43, 72 de l\u2019\u00e9dition en russe) [[Ici, nous nous sommes per\u00admis d\u2019ajouter des notes (voir notes 1, 2, 3, 4, 6, 7) pour que le lec\u00adteur puisse se don\u00adner une id\u00e9e plus com\u00adpl\u00e8te et pr\u00e9\u00adcise, avec le texte ori\u00adgi\u00adnal en fran\u00ad\u00e7ais, de ce qu\u2019a vou\u00adlu d\u00e9ve\u00adlop\u00adper M. Bakou\u00adnine. Pour cette cita\u00adtion, on peut se repor\u00adter au volume 8 des \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes paru aux \u00e9di\u00adtions Champ Libre, page 24.]].<\/p><\/blockquote>\n

Ces qua\u00adli\u00adt\u00e9s humaines Bakou\u00adnine les retrouve aus\u00adsi dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat alle\u00admand. En oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la noblesse et l\u2019a\u00adris\u00adto\u00adcra\u00adtie alle\u00admande \u00ab qui est la plus heu\u00adreuse quand elle peut se vau\u00adtrer dans les pieds des plus tyrans des empe\u00adreurs \u00bb, Bakou\u00adnine garde espoir :<\/p>\n

\u00ab Autres sont les choses dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat alle\u00admand. J\u2019ai en vue sur\u00adtout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes, car le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des cam\u00adpagnes est lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00e9cra\u00ads\u00e9 et humi\u00adli\u00e9 par son \u00e9tat lamen\u00adtable ; en plus il est plus faci\u00adle\u00adment et plus sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment empoi\u00adson\u00adn\u00e9 par les men\u00adsonges poli\u00adtiques et reli\u00adgieux. Sa pen\u00ads\u00e9e sort rare\u00adment des limites de son \u00e9troit hori\u00adzon de tra\u00advail et d\u2019exis\u00adtence mis\u00e9\u00adrable. Seule la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, radi\u00adcale et uni\u00adver\u00adselle \u2013 plus pro\u00adfonde qu\u2019elle n\u2019est envi\u00adsa\u00adg\u00e9e par les social-d\u00e9mo\u00adcrates alle\u00admands \u2013 est capable de secouer ce pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat rural, de r\u00e9veiller en lui l\u2019ins\u00adtinct de liber\u00adt\u00e9, la pas\u00adsion d\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, et le saint sen\u00adti\u00adment de r\u00e9volte\u2026<\/quote><\/p>\n

Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes, sur\u00adtout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat indus\u00adtriel, se trouve dans une posi\u00adtion net\u00adte\u00adment meilleure\u2026<\/p>\n

L\u2019ins\u00adtinct des ouvriers alle\u00admands est assez r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et le devien\u00addra de plus en plus. Mon\u00adsieur Von Bis\u00admarck t\u00e2che\u00adra s\u00fbre\u00adment d\u2019\u00e9\u00adcra\u00adser le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et de d\u00e9ra\u00adci\u00adner par le fer et le feu cette \u201c sacr\u00e9 ques\u00adtion sociale \u201d, autour de laquelle se concentre le reste de l\u2019es\u00adprit de r\u00e9volte non encore dis\u00adpa\u00adru dans les hommes et dans le peuple. Depuis qu\u2019il existe une nation alle\u00admande, jus\u00adqu\u2019en 1848, ce sont uni\u00adque\u00adment les pay\u00adsans alle\u00admands qui ont mon\u00adtr\u00e9, avec leur r\u00e9volte du 16\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle qu\u2019il existe encore dans cette nation des sen\u00adti\u00adments de digni\u00adt\u00e9 humaine, par leur ins\u00adtinct de liber\u00adt\u00e9, par leur haine de toute oppres\u00adsion, par leur capa\u00adci\u00adt\u00e9 de se r\u00e9vol\u00adter contre tout ce qui porte un carac\u00adt\u00e8re d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et de des\u00adpo\u00adtisme. Au contraire, si nous vou\u00adlons juger d\u2019a\u00adpr\u00e8s la bour\u00adgeoi\u00adsie alle\u00admande pour le peuple alle\u00admand tout entier, nous seront obli\u00adg\u00e9s d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger que ce peuple est choi\u00adsi pour r\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019i\u00add\u00e9al de l\u2019es\u00adcla\u00advage volon\u00adtaire \u201d (p. 83, 84, 87, 118, tome 2 des \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes de Bakou\u00adnine, en russe, \u00e9d. P\u00e9ters\u00adbourg, 1921) [[Idem, pages 55 \u00e0 57.]].<\/p>\n

Allant plus loin dans l\u2019a\u00adna\u00adlyse des r\u00f4les des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes, Bakou\u00adnine \u00e9crit, cette fois-ci pre\u00adnant comme exemple la situa\u00adtion en Italie :<\/p>\n

\u00ab En Ita\u00adlie existent actuel\u00adle\u00adment au moins cinq couches dif\u00adf\u00e9\u00adrentes : le cler\u00adg\u00e9, la grosse bour\u00adgeoi\u00adsie, la bour\u00adgeoi\u00adsie moyenne et petite, les ouvriers indus\u00adtriels et les ouvriers en g\u00e9n\u00e9\u00adral, et les paysans.<\/quote><\/p>\n

En ce qui concerne la petite-bour\u00adgeoi\u00adsie je n\u2019ai pas grand\u2019\u00adchose \u00e0 dire. Elle se dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcie tr\u00e8s peu du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, elle est \u00e0 peu pr\u00e8s aus\u00adsi mal\u00adheu\u00adreuse que lui, mais elle est inca\u00adpable de com\u00admen\u00adcer la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale ; une fois celle-ci d\u00e9cla\u00adr\u00e9e, elle peut se jeter dans la lutte \u00bb (\u00ab mes\u00adsages \u00e0 mes amis ita\u00adliens, 1871, tome 5, page 42, \u00e9d. russe de 1921 ; tome 6 de l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de 1913) [[Le lec\u00adteur peut lire ce pas\u00adsage (l\u2019original est en ita\u00adlien) dans le volume 2 des \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes, \u00e9di\u00adtions Champ Libre, page 292.]].<\/p>\n

Ici, une paren\u00adth\u00e8se. M. Bakou\u00adnine carac\u00adt\u00e9\u00adrise donc par l\u2019i\u00adner\u00adtie pro\u00adfonde cette \u00ab petite-bour\u00adgeoi\u00adsie \u00bb des villes et des cam\u00adpagnes, sans exclure com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment son apport dans la lutte ; mais il sou\u00adligne qu\u2019elle ne peut pas jouer un r\u00f4le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. L\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion mar\u00adxiste : \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchisme est l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie de la petite-bour\u00adgeoi\u00adsie<\/u> \u00bb tombe mal apr\u00e8s cette pen\u00ads\u00e9e claire et expli\u00adcite de M. Bakou\u00adnine. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, d\u00e9j\u00e0 en 1868, dans le \u00ab F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme, le Socia\u00adlisme, et l\u2019an\u00adti-th\u00e9o\u00adlo\u00adgisme \u00bb, Bakou\u00adnine souligne :<\/p>\n

\u00ab La petite-bour\u00adgeoi\u00adsie se ruine de plus en plus, et elle se rap\u00adproche de plus en plus du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, car sa posi\u00adtion devient de plus en plus aus\u00adsi mis\u00e9\u00adrable que celle du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Ensuite, les gens les plus clair\u00advoyants de cette petite-bour\u00adgeoi\u00adsie com\u00admencent \u00e0 entre\u00advoir que la seule solu\u00adtion pour elle est dans son union avec le peuple, en m\u00eame temps qu\u2019ils com\u00admencent \u00e0 sai\u00adsir l\u2019es\u00adsen\u00adtiel de la ques\u00adtion sociale. Cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019es\u00adprit dans cette par\u00adtie de la bour\u00adgeoi\u00adsie, est un fait aus\u00adsi d\u00e9ci\u00adsif qu\u2019in\u00adcon\u00adtes\u00adt\u00e9. Mais il ne faut jamais se faire d\u2019illu\u00adsions<\/u>. L\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive du mou\u00adve\u00adment vers l\u2019a\u00adve\u00adnir appar\u00adtient au peuple, jamais \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie, m\u00eame dans cette par\u00adtie de la bour\u00adgeoi\u00adsie. \u00c0 l\u2019oc\u00adci\u00addent, cette ini\u00adtia\u00adtive appar\u00adtient aux ouvriers indus\u00adtriels, aux ouvriers des villes en g\u00e9n\u00e9\u00adral. En Rus\u00adsie, en Pologne, dans les pays slaves en g\u00e9n\u00e9\u00adral, cette ini\u00adtia\u00adtive pour le moment revient aux pay\u00adsans. La petite-bour\u00adgeoi\u00adsie est deve\u00adnue trop crain\u00adtive, trop h\u00e9si\u00adtante, trop scep\u00adtique, pour prendre sur elle une ini\u00adtia\u00adtive pareille. Une ini\u00adtia\u00adtive sur quoi que ce soit. Dans le meilleur des cas, elle se laisse entra\u00ee\u00adner, mais elle-m\u00eame est inca\u00adpable d\u2019en\u00adtra\u00ee\u00adner per\u00adsonne, tel\u00adle\u00adment lui manque de foi, de pas\u00adsion, de cou\u00adrage et de pen\u00ads\u00e9e<\/u> \u00bb (tome 3, p. 144, \u00e9d. russe ; tome 1, \u00e9di\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise, 1895, sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous) [[Le lec\u00adteur peut lire ce pas\u00adsage dans le volume 1 des \u0152uvres, \u00e9di\u00adtions Stock, pages 90\u200a\u2013\u200a91.]].<\/p><\/blockquote>\n

Fer\u00admons la paren\u00adth\u00e8se. M. Bakou\u00adnine conti\u00adnue dans son \u00ab mes\u00adsage aux amis italiens \u00bb : <\/p>\n

\u00ab Actuel\u00adle\u00adment, et \u00e0 par\u00adtir de main\u00adte\u00adnant la force, la vie, la pen\u00ads\u00e9e humaine et l\u2019a\u00adve\u00adnir sont dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Il faut lui appor\u00adter tout votre cou\u00adrage, tous vos efforts [[La lettre est adres\u00ads\u00e9e \u00e0 la jeu\u00adnesse.]], et lui, il vous appor\u00adte\u00adra \u00e0 son tour sa force, sa vita\u00adli\u00adt\u00e9. Ain\u00adsi ensemble vous r\u00e9us\u00adsi\u00adrez la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui sau\u00adve\u00adra l\u2019I\u00adta\u00adlie. Et quand Maz\u00adzi\u00adni vous deman\u00adde\u00adra vous \u00eates s\u00fbrs que vos forces sont suf\u00adfi\u00adsantes, il faut lui r\u00e9pondre : oui, elles sont suf\u00adfi\u00adsantes. Dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat sont accu\u00admu\u00adl\u00e9es tel\u00adle\u00adment de forces, plus qu\u2019il faut pour qu\u2019il d\u00e9truise le monde bour\u00adgeois, avec toutes ses Eglises, tous ses \u00c9tats \u00bb (tome 5, p. 182, \u00e9d. russe) [[Le lec\u00adteur peut lire ce pas\u00adsage dans le volume 2 des \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes, \u00e9di\u00adtions Champ Libre, page 291.]].<\/p><\/blockquote>\n

Deux ann\u00e9es plus tard, dans son livre \u00ab l\u2019\u00c9tat et l\u2019Anarchie \u00bb (1873), M. Bakou\u00adnine prend de nou\u00adveau l\u2019exemple de l\u2019I\u00adta\u00adlie, la situa\u00adtion \u00e0 la fois tr\u00e8s mis\u00e9\u00adrable et tr\u00e8s ten\u00addue, pour sou\u00adli\u00adgner encore une fois que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes et des vil\u00adlages est la force r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire la plus impor\u00adtante et la plus natu\u00adrelle. Il \u00e9crit : <\/p>\n

\u00ab Autre est le tra\u00advail de pro\u00adpa\u00adgande et d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion que l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale fait en Ita\u00adlie. Il s\u2019a\u00addresse direc\u00adte\u00adment et presque exclu\u00adsi\u00adve\u00adment au milieu ouvrier qui en Ita\u00adlie comme par\u00adtout en Europe, concentre en lui toute la force, l\u2019es\u00adpoir et l\u2019a\u00adve\u00adnir de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. De la bour\u00adgeoi\u00adsie viennent tr\u00e8s peu d\u2019hommes, seule\u00adment ceux qui ont reje\u00adt\u00e9 l\u2019ordre actuel de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui ont trou\u00adv\u00e9 suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de forces pour tour\u00adner le dos et quit\u00adter leur propre classe, pour s\u2019a\u00addon\u00adner \u00e0 un tra\u00advail utile pour le peuple. Mais ce n\u2019est pas tel\u00adle\u00adment facile ni fr\u00e9\u00adquent, donc il n\u2019y a pas tel\u00adle\u00adment de gens qui en sont capables. Ain\u00adsi ceux qui viennent sont encore plus appr\u00e9\u00adciables. En Ita\u00adlie comme en Rus\u00adsie, leur nombre est rela\u00adti\u00adve\u00adment \u00e9lev\u00e9.<\/quote><\/p>\n

Mais ce qui est plus essen\u00adtiel et incom\u00adpa\u00adra\u00adble\u00adment plus impor\u00adtant, c\u2019est qu\u2019en Ita\u00adlie se trouve un impor\u00adtant pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, bien qu\u2019il soit tr\u00e8s pauvre et m\u00eame illet\u00adtr\u00e9. Ce pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est consti\u00adtu\u00e9 en pre\u00admier lieu par envi\u00adron deux mil\u00adlions d\u2019ou\u00advriers indus\u00adtriels, ensuite par des sala\u00adri\u00e9s et des petits arti\u00adsans, enfin par quelques mil\u00adlions de pay\u00adsans sans terre. Il me semble qu\u2019en Ita\u00adlie la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale pour\u00adrait \u00eatre assez proche, de m\u00eame qu\u2019en Espagne, bien qu\u2019en Ita\u00adlie tout soit calme pour le moment, alors qu\u2019en Espagne, les actes de r\u00e9volte sont assez fr\u00e9\u00adquents. En Ita\u00adlie, le peuple presque entier esp\u00e8re et attend consciem\u00adment une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale.<\/p>\n

Cette couche rela\u00adti\u00adve\u00adment pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e de la classe ouvri\u00e8re qui com\u00admence \u00e0 se faire sen\u00adtir dans cer\u00adtains pays euro\u00adp\u00e9ens plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment en Alle\u00admagne et en Suisse, n\u2019existe pas en Ita\u00adlie. Ici, ce qui pr\u00e9\u00addo\u00admine, c\u2019est le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat le plus mis\u00e9\u00adrable : le m\u00eame dont les mes\u00adsieurs Marx et Engels et apr\u00e8s eux toute l\u2019\u00e9\u00adcole social-d\u00e9mo\u00adcrate alle\u00admande parlent avec un pro\u00adfond m\u00e9pris. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, la force et l\u2019es\u00adpoir de la future r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale n\u2019est pas dans la mince couche embour\u00adgeoi\u00ads\u00e9e de la classe ouvri\u00e8re, mais pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment dans cette masse qui garde avec sa mis\u00e8re tout l\u2019es\u00adpoir de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb (\u00ab L\u2019\u00c9tat et l\u2019anarchie \u00bb, p. 49\u200a\u2013\u200a50, \u00e9d. russe) [[Le lec\u00adteur peut lire ce pas\u00adsage dans le tome 4 des \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes, \u00e9di\u00adtions Champ Libre, page 206]].
\n
\nCette phrase a ser\u00advi aux mar\u00adxistes pour for\u00adger une autre accu\u00adsa\u00adtion contre les liber\u00adtaires : en dehors des intel\u00adlec\u00adtuels et de la petite-bour\u00adgeoi\u00adsie, seul le \u00ab lum\u00adpen-pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb \u2013 le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat mis\u00e9\u00adrable, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat men\u00addiant \u2013 est le sup\u00adport et l\u2019i\u00add\u00e9al des anarchistes.<\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu les concep\u00adtions de Bakou\u00adnine en ce qui concerne la classe ouvri\u00e8re en g\u00e9n\u00e9\u00adral, et le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en par\u00adti\u00adcu\u00adlier. Dans le pas\u00adsage cit\u00e9 plus haut, il s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre le dan\u00adger d\u2019embourgeoisement et regrette la perte pour le mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien, de tous les ouvriers atti\u00adr\u00e9s par les bien\u00adfaits de la bour\u00adgeoi\u00adsie, imi\u00adtant aveu\u00adgl\u00e9\u00adment celle-ci, et consti\u00adtuant une mince couche de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires qui ont d\u00e9j\u00e0 la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Les capi\u00adta\u00adlistes et la bour\u00adgeoi\u00adsie ont plus de faci\u00adli\u00adt\u00e9s pour uti\u00adli\u00adser cette couche comme inter\u00adm\u00e9\u00addiaire en lui don\u00adnant cer\u00adtains pri\u00advi\u00adl\u00e8ges : contre\u00adma\u00eetres, cadres, etc. En face de cette mince couche, M. Bakou\u00adnine place le reste du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat qui garde son espoir et sa com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, son esprit de classe\u2026. m\u00eame avec les risques de pleine mis\u00e8re, et sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s \u00ab d\u2019a\u00advan\u00adce\u00adment \u00bb professionnel.<\/p>\n

On peut voir actuel\u00adle\u00adment, un si\u00e8cle plus tard, que ce dan\u00adger \u00e9tait vrai\u00adment r\u00e9el, et sur la pente de l\u2019embourgeoisement, la classe ouvri\u00e8re a beau\u00adcoup per\u00addu et ses enne\u00admis beau\u00adcoup gagn\u00e9. Mais ici, nous ris\u00adquons de sor\u00adtir de notre expos\u00e9.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

Pour r\u00e9su\u00admer les posi\u00adtions de M. Bakou\u00adnine, sur le pro\u00adbl\u00e8me des classes, nous pou\u00advons dire : le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est la classe sociale qui porte en elle le plus de force, de vita\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019es\u00adpoirs ; mais si le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat indus\u00adtriel sur\u00adtout a un r\u00f4le impor\u00adtant, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pay\u00adsan, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat mis\u00e9\u00adrable, ne sont pas exclus de cette lutte ; en ce qui concerne la petite-bour\u00adgeoi\u00adsie, on peut envi\u00adsa\u00adger le r\u00f4le de cer\u00adtains \u00e9l\u00e9\u00adments, mais tou\u00adjours avec beau\u00adcoup de r\u00e9serves (\u00ab sans grande illu\u00adsion \u00bb). Mais ce qui est plus impor\u00adtant encore, c\u2019est que M. Bakou\u00adnine ne donne aucun r\u00f4le d\u2019h\u00e9\u00adg\u00e9\u00admo\u00adnie, de prio\u00adri\u00adt\u00e9, encore moins de dic\u00adta\u00adture, ni au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat en g\u00e9n\u00e9\u00adral, ni au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat indus\u00adtriel, ni aux par\u00adtis poli\u00adtiques s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfiant \u00e0 ce pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 vrai\u00adment socia\u00adliste, si on veut que cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 reste vrai\u00adment soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classe. Enfin, il montre le dan\u00adger d\u2019une part d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00ab insuf\u00adfi\u00adsam\u00adment pro\u00adfonde \u00bb et d\u2019autre part de l\u2019es\u00adprit de caste et des pr\u00e9\u00adten\u00adtions d\u2019une petite couche du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat (rela\u00adti\u00adve\u00adment pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e et embour\u00adgeoi\u00ads\u00e9e) qui au lieu de ser\u00advir la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, la tra\u00adhit et sape ses efforts.<\/p>\n

[\/\u200bJivko Kolev<\/sc>
\n
(tra\u00adduit du bulgare)
\n
(suite et fin dans notre propre num\u00e9ro)\/]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Depuis long\u00adtemps dans \u00ab NR \u00bb nous avons pos\u00e9 la ques\u00adtion de la lutte des classes comme pro\u00adbl\u00e8me \u00e0 \u00e9tu\u00addier. Nous avons consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 ce sujet, il y a envi\u00adron 2 ans une jour\u00adn\u00e9e de tra\u00advail. C\u2019est avec plai\u00adsir que nous avons lu la bro\u00adchure de Jiv\u00adko Kolev \u00ab le r\u00f4le et l\u2019im\u00adpor\u00adtance des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes dans la [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[415],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na20-mars-1962"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3471"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}