{"id":3476,"date":"2013-04-03T00:04:12","date_gmt":"2013-04-03T00:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/03\/arbitraire-et-reglementation\/"},"modified":"2013-04-03T00:04:12","modified_gmt":"2013-04-03T00:04:12","slug":"arbitraire-et-reglementation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/03\/arbitraire-et-reglementation\/","title":{"rendered":"Arbitraire et r\u00e9glementation"},"content":{"rendered":"
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Nous avons tou\u00adjours com\u00adbat\u00adtu la loi, et les l\u00e9gis\u00adla\u00adtions, parce que nous y voyions une source per\u00adma\u00adnente d\u2019ar\u00adbi\u00adtraire contre l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, l\u2019o\u00adbli\u00adgeant \u00e0 faire ce qu\u2019il ne vou\u00adlait pas, d\u00e9fen\u00addant une classe ser\u00advant le jeu du plus fort contre le plus faible, impo\u00adsant aux hommes de se lais\u00adser exploi\u00adter, aux peuples de faire des guerres, et de s\u2019en\u00adtre\u00admas\u00adsa\u00adcrer. On n\u2019en fini\u00adrait pas d\u2019\u00e9\u00adnu\u00adm\u00e9\u00adrer tous les griefs que les liber\u00adtaires ont for\u00admu\u00adl\u00e9s contre les sys\u00adt\u00e8mes l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs, ce qui jus\u00adti\u00adfiait, et conti\u00adnue de jus\u00adti\u00adfier leur refus de \u00ab toutes \u00bb les lois. Kro\u00adpot\u00adkine d\u00e9non\u00ad\u00e7ait dans une bro\u00adchure fameuse, qui est un des cha\u00adpitres de son livre Paroles d\u2019un R\u00e9vol\u00adt\u00e9<\/i>, \u00ab la loi et l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb. Et c\u2019est bien le prin\u00adcipe de la loi en soi qu\u2019il repous\u00adsait. C\u2019est aus\u00adsi ce prin\u00adcipe que nous avons tou\u00adjours repouss\u00e9.<\/p>\n

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Dans quelle mesure y a\u2011t-il eu de notre part, comme dans tant d\u2019autres cas, exc\u00e8s de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion ? Voi\u00adl\u00e0 ce que nous devrions exa\u00admi\u00adner \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une exp\u00e9\u00adrience assez longue pour que nous puis\u00adsions en tirer parti.<\/p>\n

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Je suis pous\u00ads\u00e9 \u00e0 le faire pour une rai\u00adson essen\u00adtielle. Soixante ans de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion au mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal m\u2019ont appris une chose, que l\u2019\u00e9\u00adtude g\u00e9n\u00e9\u00adrale de l\u2019his\u00adtoire m\u2019a confir\u00adm\u00e9e : si la loi, celle de l\u2019\u00c9\u00adtat et du gou\u00adver\u00adne\u00adment, est le plus sou\u00advent arbi\u00adtraire (et je dis \u00ab le plus sou\u00advent \u00bb, car les lois qui ont ins\u00adtau\u00adr\u00e9 l\u2019ins\u00adtruc\u00adtion obli\u00adga\u00adtoire, la jour\u00adn\u00e9e de huit heures [[Je n\u2019ou\u00adblie pas qu\u2019une par\u00adtie de ces lois fut la cons\u00e9\u00adquence des luttes ouvri\u00e8res .]], des mesures d\u2019hy\u00adgi\u00e8ne dans les mines et les autres lieux de tra\u00advail, la vac\u00adci\u00adna\u00adtion, la r\u00e9pres\u00adsion de l\u2019al\u00adcoo\u00adlisme me semblent avoir \u00e9t\u00e9 des plus utiles) si, dis-je, la loi du gou\u00adver\u00adne\u00adment et de l\u2019\u00c9\u00adtat est le plus sou\u00advent arbi\u00adtraire, la loi de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu domi\u00adnant dans un groupe ou une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 humaine l\u2019est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment davantage.<\/p>\n

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Dans un essai sur le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, je signa\u00adlais que l\u2019ab\u00adsence de gou\u00adver\u00adne\u00adment et d\u2019\u00c9\u00adtat n\u2019im\u00adpli\u00adquait pas fata\u00adle\u00adment l\u2019ab\u00adsence de suj\u00e9\u00adtion et d\u2019op\u00adpres\u00adsion, que dans les popu\u00adla\u00adtions pri\u00admi\u00adtives, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque f\u00e9o\u00addale, dans les tri\u00adbus ou les clans arabes, et m\u00eame sou\u00advent dans les grou\u00adpe\u00adments anar\u00adchistes, il y avait, de fait, une auto\u00adri\u00adt\u00e9 : celle du mili\u00adtant domi\u00adna\u00adteur, du ca\u00efd impo\u00adsant sa volon\u00adt\u00e9. Je reviens \u00e0 cette ques\u00adtion, par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 pro\u00adpos du milieu que j\u2019ai fr\u00e9\u00adquen\u00adt\u00e9, et qu\u2019en par\u00adtie je fr\u00e9\u00adquente encore.<\/p>\n

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Si je r\u00e9sume la conclu\u00adsion de mon exp\u00e9\u00adrience, en ce qui concerne ce milieu, tant en France qu\u2019en Am\u00e9\u00adrique du Sud, et en Espagne ; si j\u2019y ajoute ce que je sais du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste ita\u00adlien et alle\u00admand, ce que j\u2019ai appris m\u00eame en Rus\u00adsie en 1921, je ne puis que dire une chose : en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire y domine\u2026 \u00e0 moins que ce ne soit l\u2019ir\u00adres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Un arbi\u00adtraire exer\u00adc\u00e9 par de nom\u00adbreux indi\u00advi\u00addus, un arbi\u00adtraire g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9 o\u00f9 cha\u00adcun de ceux qui veulent briller, para\u00adder, impo\u00adser leur volon\u00adt\u00e9 se livre \u00e0 une guerre per\u00adma\u00adnente contre celui ou ceux qui le g\u00eanent. a recours aux pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s les moins hon\u00adn\u00eates, et sou\u00advent les plus bas pour dis\u00adcr\u00e9\u00addi\u00adter qui n\u2019ac\u00adcepte pas sa tutelle.<\/p>\n

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Mais il y a ceux qui, parce que vrai\u00adment liber\u00adtaires, repoussent ce genre d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 ; qui ayant une valeur intel\u00adlec\u00adtuelle r\u00e9elle, et un com\u00adpor\u00adte\u00adment moral le plus pos\u00adsible en har\u00admo\u00adnie avec les id\u00e9es qu\u2019ils pro\u00adfessent, r\u00e9sistent \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 des d\u00e9ma\u00adgogues. Alors il se fait de ces der\u00adniers des enne\u00admis impla\u00adcables, et, m\u00eame s\u2019il ne veut \u00e0 aucun prix tom\u00adber dans les luttes per\u00adson\u00adnelles, se voit obli\u00adg\u00e9 de s\u2019y livrer, ne serait-ce que pour d\u00e9fendre, par esprit de jus\u00adtice, ceux qui sont atta\u00adqu\u00e9s injus\u00adte\u00adment, ou pour se d\u00e9fendre soi-m\u00eame. Pour \u00e9chap\u00adper a cette situa\u00adtion, qui finit par obs\u00e9\u00adder, il ne lui reste, en fin de compte, qu\u2019\u00e0 se reti\u00adrer du mou\u00adve\u00adment, et de la lutte.<\/p>\n

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C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019un grand nombre des indi\u00advi\u00addus de valeur qui sont pas\u00ads\u00e9s dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste en sont par\u00adtis. Com\u00adbien de fois ai-je enten\u00addu dire : \u00ab oui, les id\u00e9es sont tr\u00e8s belles, et j\u2019y res\u00adte\u00adrai atta\u00adch\u00e9, mais les hommes, c\u2019est dif\u00adf\u00e9\u00adrent \u00bb. Et un geste, ou une expres\u00adsion de phy\u00adsio\u00adno\u00admie sou\u00adli\u00adgnait le d\u00e9sen\u00adchan\u00adte\u00adment qu\u2019ex\u00adpri\u00admaient ces paroles.<\/p>\n

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Je r\u00e9p\u00e8te que ce d\u00e9sen\u00adchan\u00adte\u00adment a \u00e9t\u00e9 res\u00adsen\u00adti par le plus grand nombre des indi\u00advi\u00addus de valeur qui sont pas\u00ads\u00e9s dans notre mou\u00adve\u00adment, et n\u2019ont pas pu obte\u00adnir le res\u00adpect de leur per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Et je crois qu\u2019il faut, l\u00e0 aus\u00adsi, avoir le cou\u00adrage d\u2019a\u00adna\u00adly\u00adser \u00e0 fond les causes de cette triste r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qui fait que le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste se soit presque tou\u00adjours d\u00e9vo\u00adr\u00e9 soi-m\u00eame, d\u00e9mit, r\u00e9duit \u00e0 z\u00e9ro. Car les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions sont de beaux pr\u00e9\u00adtextes pour cou\u00advrir ce genre de faits, qui a exer\u00adc\u00e9 une influence n\u00e9ga\u00adtive autre\u00adment des\u00adtruc\u00adtrice que les coups asse\u00adn\u00e9s par nos adversaires.<\/p>\n

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La concep\u00adtion de la loi n\u2019est pas la m\u00eame chez tous les peuples. Un Espa\u00adgnol y est tou\u00adjours hos\u00adtile. Un Anglais y adh\u00e8re volon\u00adtai\u00adre\u00adment. Si nous cher\u00adchons les rai\u00adsons de ces atti\u00adtudes nous trou\u00advons, dans le pre\u00admier cas, une auto\u00add\u00e9\u00adfense s\u00e9cu\u00adlaire contre le com\u00adpor\u00adte\u00adment tra\u00addi\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment anti\u00adso\u00adcial de l\u2019\u00c9\u00adtat. Certes, l\u2019Es\u00adpa\u00adgnol est sou\u00advent liber\u00adtaire par tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, mais il l\u2019est aus\u00adsi parce qu\u2019en Espagne tou\u00adjours l\u2019\u00c9\u00adtat n\u2019a pris part \u00e0 la vie col\u00adlec\u00adtive que pour spo\u00adlier et opprimer.<\/p>\n

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L\u2019An\u00adglais est-il plus sou\u00admis ? Je ne le crois pas. C\u2019est d\u2019An\u00adgle\u00adterre que nous est venue la for\u00admule de \u00ab self-govern\u00adment \u00bb, que Prou\u00addhon d\u00e9j\u00e0 fai\u00adsait sienne, qui est au fond \u00e9mi\u00adnem\u00adment liber\u00adtaire et anar\u00adchiste. Et sur\u00adtout qui se pra\u00adtique tant dans le com\u00adpor\u00adte\u00adment des indi\u00advi\u00addus que dans le droit municipal.<\/p>\n

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Et, quand l\u2019An\u00adglais se montre res\u00adpec\u00adtueux de la loi, et entend qu\u2019elle soit res\u00adpec\u00adt\u00e9e, ce n\u2019est pas pas ser\u00advi\u00adlisme. C\u2019est, d\u2019a\u00adbord, depuis l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion per\u00adma\u00adnente du droit consti\u00adtu\u00adtion\u00adnel, parce que le gou\u00adver\u00adne\u00adment, l\u2019\u00c9\u00adtat et les auto\u00adri\u00adt\u00e9s muni\u00adci\u00adpales ont fait un grand nombre de choses utiles qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 faites en Espagne. C\u2019est, ensuite, parce que la loi a \u00e9t\u00e9 plus lib\u00e9\u00adrale\u200a\u2014\u200al\u2019\u00ab habeas cor\u00adpus \u00bb \u00e9tait appli\u00adqu\u00e9 pour tout le monde, et la jus\u00adtice g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment offrait les m\u00eames garan\u00adties au pauvre qu\u2019au riche. Mais c\u2019est aus\u00adsi parce que le citoyen anglais, \u00e9du\u00adqu\u00e9 par une longue pra\u00adtique des droits civiques, sait et consi\u00add\u00e8re que la loi est une r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion d\u2019en\u00adsemble indis\u00adpen\u00adsable \u00e0 la vie d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9, et que sans cette r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion, l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9, le d\u00e9sordre, le chaos domi\u00adne\u00adraient. L\u2019An\u00adglais sait que la loi peut \u00eatre impar\u00adfaite, par\u00adfois m\u00eame arbi\u00adtraire, mais ce serait pire, pense-t-il, s\u2019il n\u2019y en avait pas, car alors, des cen\u00adtaines de mil\u00adliers de petits dic\u00adta\u00adteurs sur\u00adgi\u00adraient, cha\u00adcun vou\u00adlant impo\u00adser sa loi, se com\u00adbat\u00adtraient, et cr\u00e9e\u00adraient un \u00e9tat g\u00e9n\u00e9\u00adral de d\u00e9sordre et d\u2019op\u00adpres\u00adsion s\u2019\u00e9\u00adten\u00addant \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n

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Cette consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, \u00e9tay\u00e9e par tant d\u2019exemples his\u00adto\u00adriques, guide non seule\u00adment le citoyen moyen anglais, mais aus\u00adsi un tr\u00e8s grand nombre d\u2019hommes qui ne demandent pas des lois pour le plai\u00adsir d\u2019\u00eatre oppri\u00adm\u00e9s ou l\u00e9s\u00e9s par elles, mais qui pensent que, sans elles, l\u2019op\u00adpres\u00adsion de tous par tous ou presque, dominerait.<\/p>\n

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Ont-ils tort ? Nous savons que dans les p\u00e9riodes \u00ab anar\u00adchiques \u00bb de l\u2019his\u00adtoire (pour par\u00adler comme les his\u00adto\u00adriens), le d\u00e9sordre, les luttes des cit\u00e9s, des pro\u00advinces, des r\u00e9gions, des cor\u00adpo\u00adra\u00adtions, des par\u00adtis, des classes ont cr\u00e9\u00e9 un \u00e9tat de choses dont le sou\u00adve\u00adnir n\u2019in\u00adcite pas \u00e0 le conna\u00eetre de nou\u00adveau. Parce que, tou\u00adjours, entre la liber\u00adt\u00e9 sans frein, qui d\u00e9sor\u00adga\u00adnise la vie de la cit\u00e9 et cause l\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude per\u00adma\u00adnente tant pour main\u00adte\u00adnir les moyens d\u2019exis\u00adtence que pour la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 des per\u00adsonnes, entre cette liber\u00adt\u00e9 et l\u2019ordre, qui assure ces moyens d\u2019exis\u00adtence et la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 des per\u00adsonnes, tou\u00adjours l\u2019homme moyen choi\u00adsi\u00adra l\u2019ordre. Sim\u00adple\u00adment parce que, d\u2019a\u00adbord, la loi bio\u00adlo\u00adgique s\u2019im\u00adpose. Avant tout, il faut vivre, m\u00eame pour \u00eatre libre. La liber\u00adt\u00e9 implique d\u2019a\u00adbord que l\u2019on soit pour la go\u00fb\u00adter, car la liber\u00adt\u00e9 des morts n\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse pas les vivants. D\u2019autre part, il n\u2019y a pas de liber\u00adt\u00e9 dans un \u00e9tat de choses o\u00f9 une mul\u00adti\u00adtude de chefs et de che\u00adfaillons impro\u00advi\u00ads\u00e9s dominent avec leurs par\u00adti\u00adsans, s\u2019im\u00adposent \u00e0 tous les coins de rue. Plus exac\u00adte\u00adment : il n\u2019y a de liber\u00adt\u00e9 que pour eux. Mais cela est la tyran\u00adnie pour les autres. La dic\u00adta\u00adture, c\u2019est d\u2019a\u00adbord la liber\u00adt\u00e9 pour le dic\u00adta\u00adteur de faire ce qu\u2019il veut.<\/p>\n

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C\u2019est une pra\u00adtique uni\u00adver\u00adselle, depuis que les hommes se sont grou\u00adp\u00e9s en col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s, que d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir des normes, r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9es d\u2019a\u00adbord par la tra\u00addi\u00adtion orale, fix\u00e9es ensuite dans des chartes, des sta\u00adtuts, des r\u00e8gle\u00adments sur les\u00adquels les asso\u00adci\u00e9s, que ce soit dans les clans pri\u00admi\u00adtifs ou dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 de secours mutuels moderne, un syn\u00addi\u00adcat, une asso\u00adcia\u00adtion spor\u00adtive, r\u00e8glent leur conduite ou leurs rap\u00adports. Je ne dis pas qu\u2019une chose est fata\u00adle\u00adment juste parce qu\u2019elle a pour elle l\u2019ac\u00adquies\u00adce\u00adment de tous, mais du moment qu\u2019il en est ain\u00adsi, c\u2019est que, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment elle a \u00e9t\u00e9 n\u00e9ces\u00adsaire, ou qu\u2019on n\u2019a pas su faire mieux. On peut, au cours des \u00e2ges, modi\u00adfier les rap\u00adports, et par cons\u00e9\u00adquent les r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtions orales ou \u00e9crites. Mais on croit tou\u00adjours n\u00e9ces\u00adsaire de les \u00e9ta\u00adblir et de les fixer. Et lorsque Kro\u00adpot\u00adkine oppo\u00adsait le droit tri\u00adbal \u00e0 celui de l\u2019\u00c9\u00adtat, il oubliait trop que ce droit n\u2019\u00e9\u00adtait pas tou\u00adjours plus humain, ni n\u2019as\u00adsu\u00adrait une plus grande garan\u00adtie de liber\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle. Au contraire, il appa\u00adra\u00eet sou\u00advent plus rigide, et laisse moins de lati\u00adtude \u00e0 l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive per\u00adson\u00adnelle ; moins de liber\u00adt\u00e9 aus\u00adsi. C\u2019est pour\u00adquoi, aujourd\u2019\u00adhui m\u00eame, en Afrique o\u00f9 la pr\u00e9\u00adsence euro\u00adp\u00e9enne per\u00admet un choix qui fut impos\u00adsible pen\u00addant des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires, les jeunes gens d\u00e9sertent les clans encore exis\u00adtants o\u00f9 leur liber\u00adt\u00e9 (ne serait-ce que celle de prendre femme et de fon\u00adder un foyer) est tou\u00adjours refu\u00ads\u00e9e, et partent dans les villes o\u00f9, m\u00eame exploi\u00adt\u00e9s par le sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste, ils sont plus libres.<\/p>\n

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Nos col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s d\u2019Es\u00adpagne avaient, toutes, leur r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion, et leur dis\u00adci\u00adpline d\u2019en\u00adsemble qui \u00e9taient \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9es et contr\u00f4\u00adl\u00e9es par les assem\u00adbl\u00e9es g\u00e9n\u00e9\u00adrales. Nos syn\u00addi\u00adcats, aus\u00adsi. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit que les cor\u00adpo\u00adra\u00adtions du Moyen \u00c2ge pra\u00adti\u00adquaient des r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtions qui furent sou\u00advent une atteinte per\u00adma\u00adnente \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, et c\u2019est en somme contre elles que s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa le com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage. Mais les asso\u00adcia\u00adtions de com\u00adpa\u00adgnons avaient aus\u00adsi leurs r\u00e8glements.<\/p>\n

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Or, ces r\u00e8gle\u00adments, ces sta\u00adtuts, ces chartes, ces r\u00e8gles \u00e9crites qui naissent d\u2019eux-m\u00eames d\u00e8s qu\u2019une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 se consti\u00adtue, et qui sont visi\u00adble\u00adment une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour main\u00adte\u00adnir la coh\u00e9\u00adsion et la coor\u00addi\u00adna\u00adtion des hommes et de leurs acti\u00advi\u00adt\u00e9s ne sont-ils pas, \u00e0 leur fa\u00e7on, des lois ? Indis\u00adcu\u00adta\u00adble\u00adment ils le sont. Et les anar\u00adchistes que nous qua\u00adli\u00adfie\u00adrons d\u2019ex\u00adtr\u00e9\u00admistes ont rai\u00adson quand ils repoussent ces petits sys\u00adt\u00e8mes l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs parce que rap\u00adpe\u00adlant la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion d\u2019\u00c9\u00adtat, et des m\u00e9thodes atten\u00adta\u00adtoires \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Le pro\u00adbl\u00e8me est de savoir si une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion s\u00e9rieuse est pos\u00adsible sans eux, et si la vie, humaine et sociale, est pos\u00adsible sans orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ! Aus\u00adsi, les anar\u00adchistes intran\u00adsi\u00adgeants ne s\u2019or\u00adga\u00adnisent-ils pas. Cela r\u00e9sout le pro\u00adbl\u00e8me. Mais l\u2019a\u00adnar\u00adchie devient le nihi\u00adlisme et la d\u00e9liquescence.<\/p>\n

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La cons\u00e9\u00adquence in\u00e9vi\u00adtable est ce que j\u2019ai d\u00e9crit plus haut : il est faux que l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 soit absente. Elle est pr\u00e9\u00adsente \u00e0 tout moment, et avec elle la volon\u00adt\u00e9 de s\u2019im\u00adpo\u00adser, de faire triom\u00adpher son point de vue par tous les moyens, d\u2019\u00e9\u00adcar\u00adter, par tous les moyens aus\u00adsi, les r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants qui n\u2019ac\u00adceptent pas de se sou\u00admettre. Si la soci\u00e9\u00adt\u00e9 devait fonc\u00adtion\u00adner d\u2019a\u00adpr\u00e8s les pra\u00adtiques en vigueur dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste, elle ne serait plus rapi\u00adde\u00adment qu\u2019un champ de foire et de bataille. Tous les vieux mili\u00adtants anar\u00adchistes le savent<\/p>\n

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Certes, nous repous\u00adsons la loi de l\u2019\u00c9\u00adtat, parce que l\u2019\u00c9\u00adtat est, pour nous, une cr\u00e9a\u00adtion arti\u00adfi\u00adcielle, dif\u00adf\u00e9\u00adrente de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle des hommes, du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment nor\u00admal des popu\u00adla\u00adtions. Mais la soci\u00e9\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle a ses lois, ses lois \u00ab inh\u00e9\u00adrentes \u00bb comme disait magis\u00adtra\u00adle\u00adment Bakou\u00adnine, c\u2019est-\u00e0-dire des faits, et des acti\u00advi\u00adt\u00e9s, de toutes sortes, r\u00e9gu\u00adliers, coor\u00addon\u00adn\u00e9s et n\u00e9ces\u00adsaires, qui ont fini par consti\u00adtuer la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et l\u2019on ren\u00addue pos\u00adsible. Or, l\u2019homme ne peut pas, sans renon\u00adcer \u00e0 sa condi\u00adtion et \u00e0 sa digni\u00adt\u00e9, igno\u00adrer l\u2019en\u00adsemble de ces faits, leurs carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques propres, leurs rap\u00adports. Il ne peut pas, non plus, les d\u00e9dai\u00adgner, sans ris\u00adquer d\u2019en\u00adgen\u00addrer un effon\u00addre\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adral, ce \u00e0 quoi du reste les hommes ne se r\u00e9si\u00adgne\u00adront jamais.<\/p>\n

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S\u2019en\u00adsuit-il que nous devons par\u00adler de l\u00e9gis\u00adla\u00adtion anar\u00adchiste, ou liber\u00adtaire ? Sans aucun doute, non, au sens o\u00f9 l\u2019\u00c9\u00adtat l\u2019a enten\u00addu et l\u2019en\u00adtend, sur\u00adtout parce que la loi g\u00e9n\u00e9\u00adrale \u00e9crite ris\u00adque\u00adrait fort de res\u00adsus\u00adci\u00adter les struc\u00adtures de domi\u00adna\u00adtion poli\u00adtique. Mais il est indis\u00adcu\u00adtable que les col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s exis\u00adtantes doivent avoir des normes \u00e9ta\u00adblies, qui peuvent consti\u00adtuer un r\u00e8gle\u00adment, une charte, une l\u00e9gis\u00adla\u00adtion sub\u00adjec\u00adtive. Et que ces r\u00e8gle\u00adments doivent \u00eatre res\u00adpec\u00adt\u00e9s. Ils ne sont, ni ne seront pas tou\u00adjours par\u00adfaits, mais au moins garan\u00adti\u00adront-ils davan\u00adtage la liber\u00adt\u00e9 et le res\u00adpect de cha\u00adcun\u200a\u2014\u200aque l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire \u00e0 tous moments mul\u00adti\u00adpli\u00e9 de tous les petits et grands auto\u00adri\u00adtaires qui refusent toute r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion afin de mieux impo\u00adser leur volon\u00adt\u00e9. De ce point de vue, nous pou\u00advons dire que tr\u00e8s sou\u00advent la pra\u00adtique est plus liber\u00adtaire dans des col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s o\u00f9 le vote d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique domine et o\u00f9 tout le monde se plie \u00e0 la m\u00eame loi qui devient inh\u00e9\u00adrente, par\u00adtie de la sub\u00adstance du tout que dans la plu\u00adpart des grou\u00adpe\u00adments ou des asso\u00adcia\u00adtions d\u00e9nom\u00adm\u00e9s anarchistes.<\/p>\n

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L\u2019\u00e9\u00adqui\u00advoque qui a \u00e9t\u00e9 entre\u00adte\u00adnue sur ce qu\u2019on appelle l\u2019ab\u00adsence d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, et qui n\u2019est sou\u00advent que l\u2019ab\u00adsence de droit \u00e9crit, et la pr\u00e9\u00adsence r\u00e9elle du fait auto\u00adri\u00adtaire, et du choc \u00e9c\u0153u\u00adrant des vani\u00adt\u00e9s en lutte, doit \u00eatre dis\u00adsi\u00adp\u00e9e. Ou r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion interne d\u00e9li\u00admi\u00adtant et garan\u00adtis\u00adsant les droits de cha\u00adcun, muse\u00adlant les bavards enclins \u00e0 abu\u00adser de la patience, de la tol\u00e9\u00adrance, de la las\u00adsi\u00adtude ou de la fai\u00adblesse des autres ; ou absence de r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion, et arbi\u00adtraire conti\u00adnu, obs\u00e9\u00addant, lais\u00adsant le champ libre \u00e0 la constante offen\u00adsive de ceux qui veulent plier les autres \u00e0 leur volon\u00adt\u00e9 : je ne vois pas d\u2019autre alter\u00adna\u00adtive. Quand le caprice des sans-scru\u00adpules est roi, rien ne peut tenir debout.<\/p>\n

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Nous ne vou\u00adlons pas plus de l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire de l\u2019\u00c9\u00adtat que de l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire indi\u00advi\u00adduel. Nous admet\u00adtons que dans toute col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 consti\u00adtu\u00e9e, m\u00eame si les sta\u00adtuts ou r\u00e8gle\u00adments garan\u00adtissent au mieux le res\u00adpect de la liber\u00adt\u00e9 et de la digni\u00adt\u00e9 des hommes, de nou\u00advelles formes d\u2019ar\u00adbi\u00adtraire peuvent appa\u00adra\u00eetre. Mais il y a l\u00e0 moins de dan\u00adger. Quand une col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e9la\u00adbore une r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion, elle ne laisse pas, volon\u00adtai\u00adre\u00adment du moins, de place \u00e0 l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire. Quand elle n\u2019en a pas elle la laisse par\u00adtout, et \u00e0 tous les moments.<\/p>\n

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Pour Kro\u00adpot\u00adkine les soci\u00e9\u00adt\u00e9s d\u2019en\u00adtraide, ou pra\u00adti\u00adquant la libre entente qu\u2019il \u00e9nu\u00adm\u00e8re dans La Conqu\u00eate du pain<\/i> sont des exemples de pra\u00adtique liber\u00adtaire. Et nous ferons bien de nous en ins\u00adpi\u00adrer, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchelle qu\u2019im\u00adplique la vie sociale de nos jours, \u00e0 celle qu\u2019elle impli\u00adque\u00adra dans l\u2019a\u00adve\u00adnir. Car Kro\u00adpot\u00adkine a oubli\u00e9 de nous dire que la Croix Rouge inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, les soci\u00e9\u00adt\u00e9s de savants, et de sau\u00adve\u00adteurs, les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de marins, etc., qu\u2019il citait, n\u2019au\u00adraient pas \u00e9t\u00e9 pos\u00adsibles sans sta\u00adtuts et sans r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion des droits et des devoirs des adh\u00e9rents.<\/p>\n

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R\u00e9gle\u00admen\u00adtons le moins pos\u00adsible, mais r\u00e9gle\u00admen\u00adtons quand cela est n\u00e9ces\u00adsaire, si nous ne vou\u00adlons pas tom\u00adber dans l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire dic\u00adta\u00adto\u00adrial et insup\u00adpor\u00adtable qui empoi\u00adsonne les milieux non dis\u00adci\u00adpli\u00adn\u00e9s. Et m\u00e9fiez-vous de ceux qui rejettent ce mini\u00admum de r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion. Dans la plu\u00adpart des cas, ils veulent avoir le champ libre pour faire r\u00e9gner leur des\u00adpo\u00adtisme, ou leur immoralit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous avons tou\u00adjours com\u00adbat\u00adtu la loi, et les l\u00e9gis\u00adla\u00adtions, parce que nous y voyions une source per\u00adma\u00adnente d\u2019ar\u00adbi\u00adtraire contre l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, l\u2019o\u00adbli\u00adgeant \u00e0 faire ce qu\u2019il ne vou\u00adlait pas, d\u00e9fen\u00addant une classe ser\u00advant le jeu du plus fort contre le plus faible, impo\u00adsant aux hommes de se lais\u00adser exploi\u00adter, aux peuples de faire des guerres, et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[416],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cahiers-de-lhumanisme-libertaire-n191-aout-septembre-1972"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3476"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}