{"id":3477,"date":"2013-04-03T00:04:14","date_gmt":"2013-04-03T00:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/03\/sur-le-federalisme-4\/"},"modified":"2013-04-03T00:04:14","modified_gmt":"2013-04-03T00:04:14","slug":"sur-le-federalisme-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/03\/sur-le-federalisme-4\/","title":{"rendered":"Sur le f\u00e9d\u00e9ralisme"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

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[|IV<\/b>|]
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On pour\u00adrait oppo\u00adser au f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme prou\u00addho\u00adnien, de carac\u00adt\u00e8re poli\u00adtique, des concep\u00adtions plus larges, \u00e9ga\u00adle\u00adment prou\u00addho\u00adniennes, \u00e9mises \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes p\u00e9riodes, avant que f\u00fbt \u00e9crit Le prin\u00adcipe f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtif<\/i>. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpoque, les grandes luttes sociales qui avaient agi\u00adt\u00e9 la France, s\u2019\u00e9\u00adtaient beau\u00adcoup att\u00e9\u00adnu\u00e9es. En \u00e9change, les pro\u00adbl\u00e8mes poli\u00adtiques inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux \u2013 ques\u00adtion polo\u00adnaise, imp\u00e9\u00adria\u00adlisme russe, d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019emprise prus\u00adsienne, uni\u00adt\u00e9 ita\u00adlienne \u2013 agi\u00adtaient les esprits. Prou\u00addhon \u00e9tait obnu\u00adbi\u00adl\u00e9 par ces ques\u00adtions pour les\u00adquelles il ne voyait que la solu\u00adtion f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste, au sein de chaque nation, et entre les nations. Sa pen\u00ads\u00e9e phi\u00adlo\u00adso\u00adphique n\u2019a\u00advait jamais \u00e9t\u00e9 plus loin. Mais, aupa\u00adra\u00advant, lorsque les faits \u00e9co\u00adno\u00admiques le sol\u00adli\u00adci\u00adtaient, il avait su \u00e9lar\u00adgir le cadre de ses concep\u00adtions. Il ne lui \u00e9tait plus pos\u00adsible de d\u00e9fendre la th\u00e8se de la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, ou de la pos\u00adses\u00adsion indi\u00advi\u00adduelle des moyens de pro\u00adduc\u00adtion. Moins encore du libre \u00e9change des pro\u00adduits de son tra\u00advail obte\u00adnus par cha\u00adcun, ce qui impli\u00adquait l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019ar\u00adti\u00adsa\u00adnat, dont Prou\u00addhon lui-m\u00eame, dans sa cri\u00adtique \u00e9co\u00adno\u00admique, voyait bien la disparition.<\/p>\n

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Ain\u00adsi, dans Sys\u00adt\u00e8me des Contra\u00addic\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques<\/i> \u00e9crit-il, en r\u00e9fu\u00adtant les th\u00e9o\u00adries du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00e9co\u00adno\u00admique de Bas\u00adtiat et ses amis :<\/p>\n

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\u00ab Tant qu\u2019il n\u2019y aura pas asso\u00adcia\u00adtion et soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 consen\u00adtie entre les pro\u00adduc\u00adteurs de tous les pays, c\u2019est-\u00e0-dire com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 des dons de la nature et \u00e9change seule\u00adment des pro\u00adduits du tra\u00advail, le com\u00admerce ext\u00e9\u00adrieur ne fera que repro\u00adduire entre les races le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne d\u2019as\u00adser\u00advis\u00adse\u00adment et d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance que la divi\u00adsion du tra\u00advail, le sala\u00adriat, la concur\u00adrence et tous les agents \u00e9co\u00adno\u00admiques op\u00e8rent entre les indi\u00advi\u00addus ; votre libre com\u00admerce sera une dupe\u00adrie, si vous ne pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrez pas que je dise une spo\u00adlia\u00adtion exer\u00adc\u00e9e de vive force. \u00bb<\/p>\n

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Dans sa cri\u00adtique du capi\u00adta\u00adlisme, il signa\u00adlait (ce que l\u2019on trouve d\u00e9j\u00e0 dans Qu\u2019est-ce que la Pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ?<\/i>, et que tant de com\u00admen\u00adta\u00adteurs consi\u00add\u00e8rent une \u00ab d\u00e9cou\u00adverte \u00bb de Marx) que le mono\u00adpole capi\u00adta\u00adliste per\u00admet\u00adtait, gr\u00e2ce \u00e0 la force asso\u00adci\u00e9e des tra\u00advailleurs, un ren\u00adde\u00adment sup\u00e9\u00adrieur, mais que le b\u00e9n\u00e9\u00adfice de ce ren\u00adde\u00adment allait exclu\u00adsi\u00adve\u00adment au capi\u00adta\u00adliste. Il voyait donc, et c\u2019est ce qu\u2019il nous int\u00e9\u00adresse de sou\u00adli\u00adgner, le b\u00e9n\u00e9\u00adfice \u00e9co\u00adno\u00admique de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion pour le tra\u00advail, et de la divi\u00adsion du travail.<\/p>\n

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Aupa\u00adra\u00advant, dans le tome I (p. 248, \u00e9d. Lacroix), Prou\u00addhon mon\u00adtrait encore, dans sa cri\u00adtique du mono\u00adpole, com\u00adbien il savait voir lar\u00adge\u00adment les choses quand il oubliait son syst\u00e8me :<\/p>\n

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\u00ab D\u2019autre part, il est \u00e9vident que toutes les ten\u00addances de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, et dans sa poli\u00adtique, et dans ses lois civiles, sont \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adsa\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019i\u00add\u00e9e de soci\u00e9\u00adt\u00e9, telle que nos codes la d\u00e9terminent.<\/p>\n

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\u00ab D\u2019o\u00f9 je conclus qu\u2019un acte de soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui r\u00e9gle\u00adrait, non plus l\u2019ap\u00adport des asso\u00adci\u00e9s, puisque chaque asso\u00adci\u00e9, d\u2019a\u00adpr\u00e8s la th\u00e9o\u00adrie \u00e9co\u00adno\u00admique, est cen\u00ads\u00e9 ne pos\u00ads\u00e9\u00adder abso\u00adlu\u00adment rien, \u00e0 son entr\u00e9e dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, mais les condi\u00adtions du tra\u00advail et de l\u2019\u00e9\u00adchange, et qui don\u00adne\u00adrait acc\u00e8s \u00e0 tous ceux qui se pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adraient ; je conclus, dis-je, qu\u2019un tel acte de soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019au\u00adrait rien que de ration\u00adnel et de scien\u00adti\u00adfique, puis\u00adqu\u2019il serait l\u2019ex\u00adpres\u00adsion m\u00eame du pro\u00adgr\u00e8s, la for\u00admule orga\u00adnique du tra\u00advail, puis\u00adqu\u2019il r\u00e9v\u00e9\u00adle\u00adrait, pour ain\u00adsi dire, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 elle-m\u00eame, en lui don\u00adnant le rudi\u00adment de sa constitution. \u00bb<\/p>\n

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L\u2019es\u00adprit d\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 appa\u00adra\u00eet donc, pour la solu\u00adtion des pro\u00adbl\u00e8mes \u00e9co\u00adno\u00admiques. Il appa\u00adra\u00eet dans bien d\u2019autres \u00e9crits, quand on lit Prou\u00addhon avec atten\u00adtion. En tout cas, il d\u00e9borde lar\u00adge\u00adment l\u2019es\u00adprit de can\u00adton, ou de la pos\u00adses\u00adsion indi\u00advi\u00adduelle, ou de la simple pro\u00adfes\u00adsion qui semble y faire pen\u00addant. Voyez par exemple cette syn\u00adth\u00e8se d\u2019un pro\u00adgramme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire rapi\u00adde\u00adment \u00e9bau\u00adch\u00e9 dans Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9\u00adrale de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion au xix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle<\/i> :<\/p>\n

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\u00ab Les ouvriers, exal\u00adt\u00e9s par l\u2019u\u00adsage qui leur a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9\u00adr\u00e9 des droits poli\u00adtiques, vou\u00addront les exer\u00adcer dans leur pl\u00e9\u00adni\u00adtude, les exer\u00adcer \u00e0 la lettre. D\u2019a\u00adbord, s\u2019as\u00adso\u00adciant entre eux, ils choi\u00adsi\u00adront leurs conduc\u00adteurs, leurs ing\u00e9\u00adnieurs, leurs archi\u00adtectes, leurs comp\u00adtables ; puis ils trai\u00adte\u00adront de puis\u00adsance \u00e0 puis\u00adsance, avec les auto\u00adri\u00adt\u00e9s com\u00admu\u00adnales et d\u00e9par\u00adte\u00admen\u00adtales pour l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion des tra\u00advaux. Loin de se sou\u00admettre \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adtat, ils seront l\u2019\u00c9\u00adtat lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire en ce qui concerne leur sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9, la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion vivante du Sou\u00adve\u00adrain. Qu\u2019ils se donnent une admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion, qu\u2019on leur ouvre un cr\u00e9\u00addit, qu\u2019ils four\u00adnissent cau\u00adtion, et le Pays trou\u00adve\u00adra en eux une garan\u00adtie sup\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle de l\u2019\u00c9\u00adtat ; car eux, du moins, seront res\u00adpon\u00adsables de leurs actes, tan\u00addis que l\u2019\u00c9\u00adtat ne r\u00e9pond jamais de rien. \u00bb<\/p>\n

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Nous d\u00e9bor\u00addons l\u2019es\u00adprit de can\u00adton. Mais nous le d\u00e9bor\u00addons plus encore dans cette cita\u00adtion, prise de l\u2019ar\u00adticle inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00c0 Pierre Leroux<\/i>, et publi\u00e9 le 13 d\u00e9cembre 1848, dans La Voix du Peuple<\/i> :<\/p>\n

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\u00ab Il y a un moyen bien simple, plus effi\u00adcace et infi\u00adni\u00adment moins on\u00e9\u00adreux, et moins ris\u00adquable d\u2019o\u00adp\u00e9\u00adrer la conver\u00adsion de cette pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, de r\u00e9a\u00adli\u00adser la Liber\u00adt\u00e9, l\u2019\u00c9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et la Fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 : ce moyen, je l\u2019ai indi\u00adqu\u00e9 maintes fois, c\u2019est de faire ces\u00adser, par l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique du cr\u00e9\u00addit, et la sim\u00adpli\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019im\u00adp\u00f4t, la pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 du capital.<\/p>\n

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\u00ab Le capi\u00adtal ayant per\u00addu sa facul\u00adt\u00e9 d\u2019u\u00adsure, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique se cr\u00e9e, peu \u00e0 peu, et avec elle l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des fortunes ;<\/p>\n

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\u00ab Vient ensuite la for\u00adma\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e et popu\u00adlaire des groupes, des ate\u00adliers, ou asso\u00adcia\u00adtions de travailleurs ;<\/p>\n

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\u00ab En der\u00adnier lieu, se d\u00e9ter\u00admine et se for\u00admule le groupe supr\u00eame, qui com\u00adprend la nation tout enti\u00e8re et que vous appe\u00adlez \u00c9tat parce que vous lui don\u00adnez une repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion, mais qui, pour moi, n\u2019est plus l\u2019\u00c9tat \u00bb.<\/p>\n

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Nous sommes comme dans un autre monde. Nous pour\u00adrions faire d\u2019autres cita\u00adtions qui montrent que le f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme prou\u00addho\u00adnien a des facettes sou\u00advent contra\u00addic\u00adtoires, mais que, quand il se r\u00e9f\u00e8re aux pro\u00adbl\u00e8mes de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie pra\u00adtique, et non plus aux consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions th\u00e9o\u00adriques ou juris\u00adpru\u00adden\u00adtielles, il sait d\u00e9bor\u00adder le can\u00adto\u00adna\u00adlisme ou le pro\u00advin\u00adcia\u00adlisme. Rete\u00adnons, comme der\u00adni\u00e8re preuve, cette pro\u00adfes\u00adsion de foi que nous trou\u00advons dans Capa\u00adci\u00adt\u00e9 poli\u00adtique des classes ouvri\u00e8res<\/i> :<\/p>\n

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\u00ab L\u2019es\u00adprit humain tend essen\u00adtiel\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9. Cette uni\u00adt\u00e9, il l\u2019af\u00adfirme en toute chose : dans la Reli\u00adgion, dans la Science, dans le Droit. Il la veut \u00e0 plus forte rai\u00adson en poli\u00adtique ; il la vou\u00addrait, si la chose n\u2019im\u00adpli\u00adquait pas une sorte de contra\u00addic\u00adtion, jusque dans la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et la liber\u00adt\u00e9. L\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 est la loi de tout ce qui a vie et qui est orga\u00adni\u00ads\u00e9e, qui sent, qui aime, qui jouit, qui cr\u00e9e, qui com\u00adbat, qui tra\u00advaille, et par le com\u00adbat, de m\u00eame que par le tra\u00advail, cherche l\u2019ordre et la f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9. L\u2019ab\u00adsence de l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue comme le prin\u00adcipe du royaume sata\u00adnique ; l\u2019a\u00adnar\u00adchie, la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion, c\u2019est la mort. \u00bb<\/p>\n

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De tels prin\u00adcipes contre\u00addisent tota\u00adle\u00adment la concep\u00adtion du f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme que nous avons vue, et r\u00e9fu\u00adt\u00e9e. Cette concep\u00adtion n\u2019est, en somme, qu\u2019ac\u00adci\u00adden\u00adtelle dans la pen\u00ads\u00e9e prou\u00addho\u00adnienne. Ou plus exac\u00adte\u00adment, elle ne rev\u00eat qu\u2019un aspect de cette pen\u00ads\u00e9e. Aspect acci\u00adden\u00adtel aus\u00adsi en ce sens qu\u2019il est \u00e9ta\u00adtiste, ce qui est en contra\u00addic\u00adtion for\u00admelle avec la doc\u00adtrine sociale cr\u00e9\u00e9e par Prou\u00addhon. Et c\u2019est pour miti\u00adger cet \u00e9ta\u00adtisme, essen\u00adtiel\u00adle\u00adment anti\u00adproud\u00adho\u00adnien, que Prou\u00addhon insis\u00adta sur le cantonalisme.<\/p>\n

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\n<\/p>\n

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Mais Bakou\u00adnine, son dis\u00adciple et suc\u00adces\u00adseur dans l\u2019his\u00adtoire des id\u00e9es sociales, le r\u00e9fu\u00adta indi\u00adrec\u00adte\u00adment, en oppo\u00adsant une autre concep\u00adtion du f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme, ou plus exac\u00adte\u00adment en repre\u00adnant celle qui ten\u00addait \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9, et en la com\u00adpl\u00e9\u00adtant. Comme Prou\u00addhon. il parle de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00ab de bas en haut \u00bb et \u00ab de la cir\u00adcon\u00adf\u00e9\u00adrence au centre \u00bb. Mais inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adliste actif, embras\u00adsant l\u2019Eu\u00adrope dans ses p\u00e9r\u00e9\u00adgri\u00adna\u00adtions et l\u2019u\u00adni\u00advers dans sa pen\u00ads\u00e9e, cr\u00e9ant pour ain\u00adsi dire une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie cos\u00admique o\u00f9 tout s\u2019en\u00adcha\u00eene et est li\u00e9 dans l\u2019in\u00adfi\u00adni de l\u2019es\u00adpace et du temps, Bakou\u00adnine regarde les faits avec une luci\u00addi\u00adt\u00e9 libre de dog\u00adma\u00adtisme et d\u2019i\u00add\u00e9es pr\u00e9\u00adcon\u00ad\u00e7ues. Et jus\u00adte\u00adment, dans un pam\u00adphlet concer\u00adnant la Suisse, et inti\u00adtu\u00adl\u00e9 Les ours de Berne et l\u2019ours de Saint-P\u00e9ters\u00adbourg<\/i>, qu\u2019il \u00e9cri\u00advit lors\u00adqu\u2019il se trou\u00advait au pays du l\u00e9gen\u00addaire Guillaume Tell [[Il fei\u00adgnait d\u2019\u00eatre un citoyen suisse qui pro\u00adtes\u00adtait contre la remise, \u00e0 la police du tzar, du c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire Net\u00adchaiev.]], il posait les pro\u00adbl\u00e8mes qui nous int\u00e9\u00adressent dans les termes sui\u00advants : \u00ab Tous les pro\u00adgr\u00e8s accom\u00adplis depuis 1848 dans le domaine f\u00e9d\u00e9\u00adral sont des pro\u00adgr\u00e8s de l\u2019ordre \u00e9co\u00adno\u00admique, comme l\u2019u\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion des mon\u00adnaies, des poids et des mesures, les grands tra\u00advaux publics, les trai\u00adt\u00e9s de com\u00admerce, etc.<\/p>\n

<\/p>

\u00ab On dira que la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique ne peut \u00eatre obte\u00adnue que par la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique, que l\u2019une implique l\u2019autre, qu\u2019elles sont n\u00e9ces\u00adsaires et bien\u00adfai\u00adsantes toutes les deux au m\u00eame degr\u00e9. Pas du tout. La cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, condi\u00adtion essen\u00adtielle de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, cr\u00e9e la liber\u00adt\u00e9 ; mais la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique la tue, en d\u00e9trui\u00adsant, au pro\u00adfit des gou\u00adver\u00adnants, la vie propre et l\u2019ac\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e des populations. \u00bb<\/p>\n

<\/p>

Nous avons vu que la dif\u00adf\u00e9\u00adrence \u00e9ta\u00adblie par Bakou\u00adnine appa\u00adrais\u00adsait d\u00e9j\u00e0, mais moins net\u00adte\u00adment for\u00admu\u00adl\u00e9e, chez Prou\u00addhon. Bakou\u00adnine est plus cat\u00e9\u00adgo\u00adrique. Dans le domaine \u00e9co\u00adno\u00admique, il est par\u00adti\u00adsan de la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion. Mais d\u2019une cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion qui res\u00adsemble beau\u00adcoup, si elle n\u2019en est pas l\u2019\u00e9\u00adqui\u00advalent, au f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme \u00ab de bas en haut \u00bb, qui en fin de compte cen\u00adtra\u00adlise aus\u00adsi, \u00ab en haut \u00bb, la direc\u00adtion des acti\u00advi\u00adt\u00e9s ain\u00adsi orga\u00adni\u00ads\u00e9es, mais avec un droit per\u00adma\u00adnent de contr\u00f4le et de rec\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion des membres de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ou des col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s, dont le \u00ab haut \u00bb n\u2019est pas ind\u00e9\u00adpen\u00addant, et aux\u00adquelles il demeure int\u00e9\u00adgr\u00e9. Un moment arrive o\u00f9 ce cen\u00adtra\u00adlisme ou ce f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme-l\u00e0 ne sont plus qu\u2019une ques\u00adtion de mots.<\/p>\n

<\/p>

Bakou\u00adnine reve\u00adnait plus loin, dans cet \u00e9crit de carac\u00adt\u00e8re pol\u00e9\u00admique et cir\u00adcons\u00adtan\u00adciel, qui n\u2019a\u00advait rien \u00e0 voir avec les ques\u00adtions qu\u2019il trai\u00adtait inci\u00addem\u00adment (c\u2019\u00e9\u00adtait son habi\u00adtude), avec la logique, la pr\u00e9\u00adci\u00adsion qui lui \u00e9taient caract\u00e9ristiques :<\/p>\n

<\/p>

\u00ab La Suisse se trouve aujourd\u2019\u00adhui prise dans un dilemme.<\/p>\n

<\/p>

\u00ab Elle ne peut vou\u00adloir retour\u00adner \u00e0 son r\u00e9gime pas\u00ads\u00e9, \u00e0 celui de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie poli\u00adtique des can\u00adtons, qui en fai\u00adsait une Conf\u00e9\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019\u00c9\u00adtats poli\u00adti\u00adque\u00adment s\u00e9pa\u00adr\u00e9s et ind\u00e9\u00adpen\u00addants l\u2019un de l\u2019autre. Le r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment d\u2019une pareille Consti\u00adtu\u00adtion aurait pour cons\u00e9\u00adquence infaillible l\u2019ap\u00adpau\u00advris\u00adse\u00adment de la Suisse, arr\u00ea\u00adte\u00adrait court les grands pro\u00adgr\u00e8s \u00e9co\u00adno\u00admiques qu\u2019elle a faits depuis que la nou\u00advelle consti\u00adtu\u00adtion cen\u00adtra\u00adliste a ren\u00adver\u00ads\u00e9 les bar\u00adri\u00e8res qui s\u00e9pa\u00adraient et iso\u00adlaient les can\u00adtons. La cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique est une des condi\u00adtions essen\u00adtielles du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des richesses, et cette cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion e\u00fbt \u00e9t\u00e9 impos\u00adsible si l\u2019on n\u2019a\u00advait pas abo\u00adli l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie poli\u00adtique des cantons.<\/p>\n

<\/p>

\u00ab D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience de vingt-deux ans nous prouve que la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique est \u00e9ga\u00adle\u00adment funeste \u00e0 la Suisse\u2026 Que faire alors ? Retour\u00adner \u00e0 l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie poli\u00adtique des can\u00adtons est chose impos\u00adsible. Conser\u00adver la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique n\u2019est pas d\u00e9sirable.<\/p>\n

<\/p>

\u00ab Le dilemme ain\u00adsi pos\u00e9 n\u2019ad\u00admet qu\u2019une seule solu\u00adtion : c\u2019est l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de tout \u00c9tat poli\u00adtique, tant can\u00adto\u00adnal que f\u00e9d\u00e9\u00adral, c\u2019est la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de la f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, natio\u00adnale et internationale.<\/p>\n

<\/p>

\u00ab Telle est la fin vers laquelle, \u00e9vi\u00addem\u00adment, marche toute l\u2019Europe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[|IV|] On pour\u00adrait oppo\u00adser au f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme prou\u00addho\u00adnien, de carac\u00adt\u00e8re poli\u00adtique, des concep\u00adtions plus larges, \u00e9ga\u00adle\u00adment prou\u00addho\u00adniennes, \u00e9mises \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes p\u00e9riodes, avant que f\u00fbt \u00e9crit Le prin\u00adcipe f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtif. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpoque, les grandes luttes sociales qui avaient agi\u00adt\u00e9 la France, s\u2019\u00e9\u00adtaient beau\u00adcoup att\u00e9\u00adnu\u00e9es. En \u00e9change, les pro\u00adbl\u00e8mes poli\u00adtiques inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux \u2013 ques\u00adtion polo\u00adnaise, imp\u00e9\u00adria\u00adlisme russe, d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019emprise [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[416],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3477","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cahiers-de-lhumanisme-libertaire-n191-aout-septembre-1972"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3477"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3477\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3477"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}