{"id":3506,"date":"1908-01-15T00:05:01","date_gmt":"1908-01-15T00:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/08\/laction-directe-2\/"},"modified":"2024-04-17T11:19:06","modified_gmt":"2024-04-17T11:19:06","slug":"laction-directe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1908\/01\/15\/laction-directe-2\/","title":{"rendered":"L\u2019Action Directe"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n

L\u2019Action Directe<\/i> est la sym\u00adbo\u00adli\u00adsa\u00adtion du Syn\u00addi\u00adca\u00adlisme agis\u00adsant. Cette for\u00admule, repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtive de la bataille livr\u00e9e \u00e0 l\u2019Ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et \u00e0 l\u2019Op\u00adpres\u00adsion pro\u00adclame, avec une net\u00adte\u00adt\u00e9 qu\u2019elle porte en soi, le sens et l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion de l\u2019ef\u00adfort de la classe ouvri\u00e8re dans l\u2019as\u00adsaut qu\u2019elle livre sans r\u00e9pit au Capitalisme.<\/p>\n

L\u2019ac\u00adtion Directe est une notion d\u2019une telle clar\u00adt\u00e9, d\u2019une si \u00e9vi\u00addente lim\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9, qu\u2019elle se d\u00e9fi\u00adnit et s\u2019ex\u00adplique par son propre \u00e9non\u00adc\u00e9. Elle signi\u00adfie que la classe ouvri\u00e8re, en r\u00e9ac\u00adtion constante contre le milieu actuel, n\u2019at\u00adtend rien des hommes, des puis\u00adsances ou des forces sup\u00e9\u00adrieures \u00e0 elle, mais qu\u2019elle cr\u00e9e ses propres condi\u00adtions de lutte et puise en soi ses moyens d\u2019ac\u00adtion. Elle signi\u00adfie que contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle qui ne conna\u00eet que le citoyen<\/i> se dresse non l\u2019homme1<\/a><\/sup>Le jour\u00adnal est ab\u00ee\u00adm\u00e9 \u00e0 cet endroit, j\u2019ai d\u00e9duit le mot du contexte. V.C.<\/span> , mais le pro\u00adduc\u00adteur<\/i>. Celui-ci ayant recon\u00adnu qu\u2019un ensemble social est mode\u00adl\u00e9 sur son sys\u00adt\u00e8me de pro\u00adduc\u00adtion, entend s\u2019at\u00adta\u00adquer direc\u00adte\u00adment au mode de pro\u00adduc\u00adtion capi\u00adta\u00adliste pour le trans\u00adfor\u00admer, en \u00e9li\u00admi\u00adner le patron et conqu\u00e9\u00adrir ain\u00adsi sa sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019a\u00adte\u00adlier \u2013 condi\u00adtion essen\u00adtielle pour jouir de la liber\u00adt\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n

L\u2019Ac\u00adtion Directe implique donc que la Classe ouvri\u00e8re se r\u00e9clame des notions de liber\u00adt\u00e9 et d\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie, au lieu de plier sous le prin\u00adcipe d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, pivot du monde moderne, \u2013 dont le d\u00e9mo\u00adcra\u00adtisme est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion der\u00adni\u00e8re \u2013 et gr\u00e2ce auquel l\u2019\u00eatre humain, encha\u00ee\u00adn\u00e9 par mille liens, tant moraux que mat\u00e9\u00adriels, est ch\u00e2\u00adtr\u00e9 de toute pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de volon\u00adt\u00e9 et d\u2019initiative.<\/p>\n

De cette n\u00e9ga\u00adtion du d\u00e9mo\u00adcra\u00adtisme ; men\u00adson\u00adger, hypo\u00adcrite et forme ultime de la cris\u00adtal\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, d\u00e9coule, toute la m\u00e9thode syn\u00addi\u00adca\u00adliste. L\u2019Ac\u00adtion Directe appa\u00adra\u00eet ain\u00adsi comme n\u2019\u00e9\u00adtant rien d\u2019autre que la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adsa\u00adtion du prin\u00adcipe de liber\u00adt\u00e9, sa r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion dans les masses, non plus en for\u00admules abs\u00adtraites, vagues et n\u00e9bu\u00adleuses, mais en notions claires et pra\u00adtiques, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtrices de la com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 qu\u2019exigent les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s de l\u2019heure : c\u2019est la ruine de l\u2019es\u00adprit de sou\u00admis\u00adsion et de r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, qui aveu\u00adlit les indi\u00advi\u00addus, fait d\u2019eux des esclaves volon\u00adtaires, \u2013 et c\u2019est la flo\u00adrai\u00adson de l\u2019es\u00adprit de r\u00e9volte, \u00e9l\u00e9\u00adment f\u00e9con\u00addant des soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines.<\/p>\n

Cette rup\u00adture fon\u00adda\u00admen\u00adtale et com\u00adpl\u00e8te, entre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste et le monde ouvrier que syn\u00adth\u00e9\u00adtise l\u2019Ac\u00adtion Directe, l\u2019Asso\u00adcia\u00adtion Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des Tra\u00advailleurs<\/i> l\u2019a\u00advait expri\u00adm\u00e9e dans sa devise : \u00ab L\u2019\u00c9mancipation des tra\u00advailleurs sera l\u2019\u0153uvre des tra\u00advailleurs eux-m\u00eames \u00bb et elle avait contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 faire de cette rup\u00adture une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, en atta\u00adchant une impor\u00adtance pri\u00admor\u00addiale aux grou\u00adpe\u00adments \u00e9co\u00adno\u00admiques. Mais, confuse encore \u00e9tait la pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrance qu\u2019elle leur attri\u00adbuait. Cepen\u00addant, elle avait pres\u00adsen\u00adti que l\u2019\u0153uvre de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale doit se com\u00admen\u00adcer par la base et que les modi\u00adfi\u00adca\u00adtions poli\u00adtiques ne sont qu\u2019une cons\u00e9\u00adquence des chan\u00adge\u00adments appor\u00adt\u00e9s au r\u00e9gime de la pro\u00adduc\u00adtion. C\u2019est pour\u00adquoi elle exal\u00adtait l\u2019ac\u00adtion des grou\u00adpe\u00adments cor\u00adpo\u00adra\u00adtifs, et, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, elle l\u00e9gi\u00adti\u00admait le pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de leur vita\u00adli\u00adt\u00e9 et de leur influence, ad\u00e9\u00adquat \u00e0 leur orga\u00adnisme, \u2013 et qui n\u2019est autre que l\u2019Ac\u00adtion Directe.<\/p>\n

L\u2019ac\u00adtion directe est, en effet, fonc\u00adtion nor\u00admale des Syn\u00addi\u00adcats, carac\u00adt\u00e8re essen\u00adtiel de leur consti\u00adtu\u00adtion ; il serait d\u2019une absur\u00addi\u00adt\u00e9 criante que de tels grou\u00adpe\u00adments se bor\u00adnassent \u00e0 agglu\u00adti\u00adner les sala\u00adri\u00e9s pour les mieux adap\u00adter au sort auquel les a condam\u00adn\u00e9s la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise, \u2013 \u00e0 pro\u00adduire pour autrui. Il est bien \u00e9vident que, dans les Syn\u00addi\u00adcats s\u2019ag\u00adglo\u00adm\u00e8rent, pour leur self-d\u00e9fense<\/i>, pour lut\u00adter per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment et direc\u00adte\u00adment, des indi\u00advi\u00addus qu\u2019at\u00adtire en ce grou\u00adpe\u00adment l\u2019i\u00adden\u00adti\u00adt\u00e9 des int\u00e9\u00adr\u00eats. Ils y vont d\u2019ins\u00adtinct. Puis, l\u00e0, en ce foyer de vie, se fait un tra\u00advail de fer\u00admen\u00adta\u00adtion, d\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion : le Syn\u00addi\u00adcat \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la conscience les tra\u00advailleurs encore aveu\u00adgl\u00e9s par les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s que leur inculque la classe diri\u00adgeante, il fait \u00e9cla\u00adter \u00e0 leurs yeux l\u2019im\u00adp\u00e9\u00adrieuse n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la lutte, de la r\u00e9volte et il les pr\u00e9\u00adpare aux batailles sociales par la coh\u00e9\u00adsion des efforts com\u00admuns. D\u2019un tel ensei\u00adgne\u00adment, il se d\u00e9gage que cha\u00adcun doit agir, sans s\u2019en rap\u00adpor\u00adter jamais sur autrui du soin de beso\u00adgner pour soi. Et c\u2019est en cette gym\u00adnas\u00adtique d\u2019im\u00adpr\u00e9\u00adgna\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu en sa valeur propre que r\u00e9side la puis\u00adsance f\u00e9con\u00addante de l\u2019ac\u00adtion directe. Elle bande le res\u00adsort humain, elle trempe les carac\u00adt\u00e8res, elle affine les \u00e9ner\u00adgies. Elle apprend \u00e0 avoir confiance en soi ! \u00c0 \u00eatre ma\u00eetre de soi ! \u00c0 agir soi-m\u00eame !<\/p>\n

Or, si on lui com\u00adpare les m\u00e9thodes en usage et dans les grou\u00adpe\u00adments et for\u00adma\u00adtions d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, on constate qu\u2019elles n\u2019ont rien de com\u00admun avec cette constante pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion \u00e0 davan\u00adtage de conscience et cette adap\u00adta\u00adtion \u00e0 l\u2019ac\u00adtion qui est l\u2019at\u00admo\u00adsph\u00e8re des grou\u00adpe\u00adments \u00e9co\u00adno\u00admiques. Et il n\u2019y a pas \u00e0 sup\u00adpo\u00adser que les m\u00e9thodes en vigueur dans ceux-ci puissent se trans\u00adva\u00adser dans ceux-l\u00e0. Ailleurs que sur le ter\u00adrain \u00e9co\u00adno\u00admique l\u2019Ac\u00adtion Directe est une for\u00admule vide de sens, car elle est contra\u00addic\u00adtoire avec le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment des agr\u00e9\u00adgats \u00e9co\u00adno\u00admiques, dont le m\u00e9ca\u00adnisme obli\u00adg\u00e9 est le sys\u00adt\u00e8me repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtif qui implique, \u00e0 la base, l\u2019i\u00adnac\u00adtion des indi\u00advi\u00addus. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019a\u00advoir confiance aux repr\u00e9\u00adsen\u00adtants ! De s\u2019en rap\u00adpor\u00adter \u00e0 eux ! De les lais\u00adser agir !<\/p>\n

Le carac\u00adt\u00e8re d\u2019ac\u00adtion auto\u00adnome et per\u00adson\u00adnelle de la classe ouvri\u00e8re, que syn\u00adth\u00e9\u00adtise l\u2019Ac\u00adtion Directe, est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9 et accen\u00adtu\u00e9 par sa mani\u00adfes\u00adta\u00adtion sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique, o\u00f9 toutes les \u00e9qui\u00advoques s\u2019ef\u00adfritent, o\u00f9 il ne peut y avoir de mal\u00aden\u00adten\u00addus, o\u00f9 tout effort est utile. Sur ce plan, se dis\u00adso\u00adcient les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons arti\u00adfi\u00adcielles du d\u00e9mo\u00adcra\u00adtisme qui amal\u00adgament des indi\u00advi\u00addus dont les int\u00e9\u00adr\u00eats sociaux sont anta\u00adgo\u00adniques. Ici, l\u2019en\u00adne\u00admi est visible. L\u2019Exploiteur, l\u2019Op\u00adpres\u00adseur ne peuvent esp\u00e9\u00adrer se d\u00e9ro\u00adber sous des masques trom\u00adpeurs, ou illu\u00adsion\u00adner en s\u2019af\u00adfu\u00adblant d\u2019o\u00adri\u00adpeaux id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques : enne\u00admis de classe ils sont, \u2013 et tels ils appa\u00adraissent fran\u00adche\u00adment, bru\u00adta\u00adle\u00adment ! Ici, la lutte s\u2019en\u00adgage face \u00e0 face et tous les coups portent. Tout effort abou\u00adtit \u00e0 un r\u00e9sul\u00adtat tan\u00adgible, per\u00adcep\u00adtible : il se tra\u00adduit imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment par une dimi\u00adnu\u00adtion de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 patro\u00adnale, par le rel\u00e2\u00adche\u00adment des entraves qui enserrent l\u2019ou\u00advrier \u00e0 l\u2019a\u00adte\u00adlier, par un mieux-\u00eatre rela\u00adtif. Et c\u2019est pour\u00adquoi, logi\u00adque\u00adment, s\u2019\u00e9\u00advoque l\u2019im\u00adp\u00e9\u00adrieuse n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00adtente entre fr\u00e8res de classe, pour aller c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te \u00e0 la bataille, fai\u00adsant ensemble front contre l\u2019en\u00adne\u00admi commun.<\/p>\n

Aus\u00adsi, est-il natu\u00adrel que d\u00e8s qu\u2019il se consti\u00adtue un grou\u00adpe\u00adment cor\u00adpo\u00adra\u00adtif on puisse inf\u00e9\u00adrer de sa nais\u00adsance que, consciem\u00adment ou incons\u00adciem\u00adment, les tra\u00advailleurs qui s\u2019y agglo\u00adm\u00e8rent se pr\u00e9\u00adparent \u00e0 faire eux-m\u00eames leurs affaires ; qu\u2019ils ont la volon\u00adt\u00e9 de se dres\u00adser contre leurs ma\u00eetres et n\u2019es\u00adcomptent de r\u00e9sul\u00adtats que de leurs propres forces ; qu\u2019ils entendent agir direc\u00adte\u00adment, sans inter\u00adm\u00e9\u00addiaires, sans se repo\u00adser sur autrui du soin de mener \u00e0 bien les besognes n\u00e9cessaires.<\/p>\n

L\u2019Ac\u00adtion Directe, c\u2019est donc pure\u00adment l\u2019ac\u00adtion syn\u00addi\u00adcale, indemne de tout alliage, franche de toute les impu\u00adre\u00adt\u00e9s, sans aucun des tam\u00adpons qui amor\u00adtissent les chocs entre les bel\u00adli\u00adg\u00e9\u00adrants, sans aucune des d\u00e9via\u00adtions qui alt\u00e8rent le sens et la por\u00adt\u00e9e de la lutte : c\u2019est l\u2019ac\u00adtion syn\u00addi\u00adcale, sans com\u00adpro\u00admis\u00adsions avec le patron que r\u00eavent les thu\u00adri\u00adf\u00e9\u00adraires de la \u00ab paix sociale\u00bb ; c\u2019est l\u2019ac\u00adtion syn\u00addi\u00adcale, sans accoin\u00adtances gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtales, \u2013 sans intru\u00adsion dans le d\u00e9bat de \u00ab per\u00adsonnes interpos\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

L\u2019Ac\u00adtion Directe, c\u2019est la lib\u00e9\u00adra\u00adtion des foules humaines, jus\u00adqu\u2019i\u00adci fa\u00e7on\u00adn\u00e9es \u00e0 l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion des croyances impo\u00ads\u00e9es, \u2013 c\u2019est leur mon\u00adt\u00e9e vers l\u2019exa\u00admen, vers la conscience. C\u2019est l\u2019ap\u00adpel \u00e0 tous pour par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019\u0153uvre com\u00admune : cha\u00adcun est invi\u00adt\u00e9 \u00e0 ne plus \u00eatre un z\u00e9ro humain, \u00e0 ne plus attendre d\u2019en haut ou de l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur son salut ; cha\u00adcun est inci\u00adt\u00e9 \u00e0 mettre la main \u00e0 la p\u00e2te, \u00e0 ne plus subir pas\u00adsi\u00adve\u00adment les fata\u00adli\u00adt\u00e9s sociales. L\u2019Ac\u00adtion Directe cl\u00f4t le cycle des miracles,\u200a\u2014\u200amiracles au ciel, miracles de l\u2019\u00c9\u00adtat, \u2013 et en oppo\u00adsi\u00adtion aux espoirs en les \u00ab pro\u00advi\u00addences \u00bb, de quelque esp\u00e8ce que ce soit, elle pro\u00adclame la mise en pra\u00adtique de la maxime : le salut est en nous !<\/p>\n

En oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la veu\u00adle\u00adrie d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique, qui se satis\u00adfait de mou\u00adton\u00adniers et de sui\u00adveurs, elle secoue la tor\u00adpeur des indi\u00advi\u00addus et les \u00e9l\u00e8ve \u00e0 la conscience. Elle n\u2019enr\u00e9gimente pas et n\u2019im\u00adma\u00adtri\u00adcule pas les tra\u00advailleurs. Au contraire ! Elle \u00e9veille en eux le sens de leur valeur et de leur force, et les grou\u00adpe\u00adments qu\u2019ils consti\u00adtuent en s\u2019ins\u00adpi\u00adrant d\u2019elle sont des agglo\u00adm\u00e9\u00adrats vivants et vibrants o\u00f9, sous le poids de sa simple pesan\u00adteur, de son immo\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 incons\u00adciente, le nombre ne fait pas la loi \u00e0 la valeur. Les hommes d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive n\u2019y sont pas \u00e9touf\u00adf\u00e9s et les mino\u00adri\u00adt\u00e9s qui sont \u2013 et ont tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 \u2013 l\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment de pro\u00adgr\u00e8s peuvent s\u2019y \u00e9pa\u00adnouir sans entraves et, par leur effort de pro\u00adpa\u00adgande, y accom\u00adplir l\u2019\u0153uvre de coor\u00addi\u00adna\u00adtion qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de l\u2019action.<\/p>\n

L\u2019Ac\u00adtion Directe a, par cons\u00e9\u00adquent, une valeur \u00e9du\u00adca\u00adtive sans pareille : elle apprend \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, \u00e0 d\u00e9ci\u00adder, \u00e0 agir. Elle se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par la culture de l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie, l\u2019exal\u00adta\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019im\u00adpul\u00adsion d\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive dont elle est le ferment. Et cette sur\u00adabon\u00addance de vita\u00adli\u00adt\u00e9, d\u2019ex\u00adpan\u00adsion du \u00ab moi \u00bb, n\u2019est en rien contra\u00addic\u00adtoire avec la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique qui lie les tra\u00advailleurs entre eux, car loin d\u2019\u00eatre oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnelle \u00e0 leurs int\u00e9\u00adr\u00eats com\u00admuns, elle les conci\u00adlie et les ren\u00adforce : l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance et l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ne peuvent s\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouir en splen\u00addeur et en inten\u00adsi\u00adt\u00e9, qu\u2019en plon\u00adgeant leurs racines dans le sol f\u00e9cond de la soli\u00addaire entente.<\/p>\n

L\u2019Ac\u00adtion Directe d\u00e9gage donc l\u2019\u00eatre humain de la la gangue de pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 et de non-vou\u00adloir, en laquelle tend \u00e0 le confi\u00adner et l\u2019im\u00admo\u00adbi\u00adli\u00adser le d\u00e9mo\u00adcra\u00adtisme. Elle lui enseigne \u00e0 vou\u00adloir, au lieu de se bor\u00adner \u00e0 ob\u00e9ir ; \u00e0 faire acte de sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9, au lieu d\u2019en d\u00e9l\u00e9\u00adguer sa par\u00adcelle. De ce fait, elle change l\u2019axe de l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion sociale, en sorte que, les \u00e9ner\u00adgies humaines, au lieu de s\u2019\u00e9\u00adpui\u00adser en une inac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 per\u00adni\u00adcieuse et d\u00e9pri\u00admante, trouvent dans une expan\u00adsion l\u00e9gi\u00adtime l\u2019a\u00adli\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 leur conti\u00adnuel d\u00e9veloppement.<\/p>\n

\u00c9. Pou\u00adget<\/p>\n<\/div>\n