{"id":3530,"date":"2013-04-12T13:53:09","date_gmt":"2013-04-12T13:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/12\/le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte-2\/"},"modified":"2013-04-12T13:53:09","modified_gmt":"2013-04-12T13:53:09","slug":"le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/12\/le-role-et-limportance-des-differentes-classes-dans-la-lutte-pour-la-liberte-2\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le et l\u2019importance des diff\u00e9rentes classes dans la lutte pour la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"
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\n

Mais il faut dire aus\u00adsi que Michel Bakou\u00adnine n\u2019explique pas, selon nous, d\u2019une mani\u00e8re suf\u00adfi\u00adsante et convain\u00adcante, pour\u00adquoi le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat sera la pre\u00admi\u00e8re classe exploi\u00adt\u00e9e et oppri\u00adm\u00e9e qui en se lib\u00e9\u00adrant lib\u00e9\u00adre\u00adra toutes les autres classes, Bakou\u00adnine \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab L\u2019ouvrier qui nour\u00adrit toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui donne la base et la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de toute la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, et de toutes les richesses est le der\u00adnier esclave\u2026 Il ne peut pas se lib\u00e9\u00adrer lui-m\u00eame sans lib\u00e9\u00adrer en m\u00eame temps tous les autres, car il va vers la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de tous, vers la liber\u00adt\u00e9 uni\u00adver\u00adselle \u00bb (L\u2019organisation de l\u2019Internationale, 1872, tome 4, page 68, \u00e9di\u00adtion russe).<\/p><\/blockquote>\n

Nous avons vu que Bakou\u00adnine part de cet \u00ab ins\u00adtinct \u00bb de r\u00e9volte et de liber\u00adt\u00e9, et abou\u00adtit \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste et com\u00admu\u00adniste-liber\u00adtaire, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 anar\u00adchiste, qui per\u00admet\u00adtra cet \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment de la liber\u00adt\u00e9, cette des\u00adtruc\u00adtion non seule\u00adment de l\u2019exploitation et de l\u2019injustice, mais aus\u00adsi de tout pou\u00advoir, de toute oppres\u00adsion, de tout \u00c9tat.<\/p>\n

Pour nous, son expli\u00adca\u00adtion, bien que pla\u00adc\u00e9e dans le contexte de son anar\u00adchisme, ou pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce que pla\u00adc\u00e9e dans le contexte de l\u2019anarchisme, n\u2019est pas suffisante.<\/p>\n

Sans avoir l\u2019ambition de d\u00e9cou\u00advrir, de com\u00adpl\u00e9\u00adter quoi que ce soit, nous t\u00e2che\u00adrons de nous expliquer.<\/p>\n

O\u00f9 est la garan\u00adtie que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat soit r\u00e9el\u00adle\u00adment la pre\u00admi\u00e8re classe qui ne pro\u00adfi\u00adte\u00adra pas de sa vic\u00adtoire sur la bour\u00adgeoi\u00adsie pour ins\u00adtau\u00adrer son propre pou\u00advoir, sa propre h\u00e9g\u00e9\u00admo\u00adnie sur toutes les autres classes, et ne fera pas tout son pos\u00adsible pour per\u00adp\u00e9\u00adtuer cette h\u00e9g\u00e9\u00admo\u00adnie ? Peut-on comp\u00adter sur les sen\u00adti\u00adments et les ins\u00adtincts de liber\u00adt\u00e9 et de jus\u00adtice, sur l\u2019altruisme des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires pour que ceux-ci ne suivent pas l\u2019exemple de leurs pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adces\u00adseurs, en pre\u00adnant tout sim\u00adple\u00adment leur place et leur r\u00f4le, en deve\u00adnant donc une nou\u00advelle classe d\u2019exploiteurs, de gou\u00adver\u00adnants, de tyrans ? Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat lui-m\u00eame croit-il \u00e0 sa mis\u00adsion his\u00adto\u00adrique et lib\u00e9\u00adra\u00adtrice, pos\u00ads\u00e8de-t-il un id\u00e9al aus\u00adsi altruiste, juste et huma\u00adni\u00adtaire, et voit-il les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de mener \u00e0 bon port cette mission ?<\/p>\n

Il est dif\u00adfi\u00adcile de savoir ce qu\u2019il en pense, en quoi il croit ; jusqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant, c\u2019est le par\u00adti qui parle en son nom, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat reste en arri\u00e8re, mys\u00adti\u00adfi\u00e9 et muet. Et m\u00eame s\u2019il arrive un jour \u00e0 se d\u00e9bar\u00adras\u00adser de ses mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adteurs et de ses avo\u00adcats, s\u2019il t\u00e2che de nous convaincre de sa sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, sa bonne foi, sa conscience et sa fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis du bon\u00adheur de l\u2019humanit\u00e9, com\u00adment lui faire confiance et ne pas croire qu\u2019il ne veut pas arri\u00adver tout sim\u00adple\u00adment \u00e0 son propre bonheur ?<\/p>\n

Il est facile de s\u2019identifier au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, de ne jamais se poser ces ques\u00adtions et d\u2019avoir tou\u00adjours des r\u00e9ponses toutes pr\u00eates. Mais qui ces r\u00e9ponses enga\u00adge\u00adront-elles ? Si nous-m\u00eames sommes des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, cela suf\u00adfit-il pour avoir le droit de par\u00adler au nom de tous les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ? Et cha\u00adcun des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires peut-il enga\u00adger tous les autres ?<\/p>\n

Nous savons, et m\u00eame T. Pav\u00adlov est d\u2019accord sur ce point, qu\u2019il a exis\u00adt\u00e9 dans l\u2019histoire des classes qui lut\u00adtaient pour la liber\u00adt\u00e9, qui pro\u00admet\u00adtaient la liber\u00adt\u00e9 \u00e0 tout le monde, et qui ont mon\u00adtr\u00e9 ensuite qu\u2019elles cachaient leur app\u00e9\u00adtit d\u2019h\u00e9g\u00e9monie der\u00adri\u00e8re un masque id\u00e9o\u00adlo\u00adgique ; il arrive m\u00eame qu\u2019elles se prennent elles-m\u00eames \u00e0 leur propre jeu d\u2019illusion en se consi\u00add\u00e9\u00adrant comme des h\u00e9ros humanitaires.<\/p>\n

Bakou\u00adnine, dans ses \u00ab lettres sur le patrio\u00adtisme \u00bb (1869) a \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab La bour\u00adgeoi\u00adsie du si\u00e8cle pas\u00ads\u00e9 croyait sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment qu\u2019en se lib\u00e9\u00adrant elle-m\u00eame de la monar\u00adchie, de la tyran\u00adnie cl\u00e9\u00adri\u00adcale et de l\u2019esclavage f\u00e9o\u00addal, elle lib\u00e9\u00adre\u00adrait en m\u00eame temps tout le peuple. Et cette croyance na\u00efve, mais sin\u00adc\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 la source de leur h\u00e9ro\u00efsme, de leur cou\u00adrage et de leur force invain\u00adcue. Gr\u00e2ce \u00e0 ce droit et \u00e0 cette force popu\u00adlaire \u2013 le peuple lui-m\u00eame pour ain\u00adsi dire s\u2019identifiait avec la bour\u00adgeoi\u00adsie \u2013 les bour\u00adgeois du si\u00e8cle pas\u00ads\u00e9 ont r\u00e9us\u00adsi \u00e0 prendre la for\u00adte\u00adresse du droit poli\u00adtique qui repr\u00e9\u00adsen\u00adtait le r\u00eave de leurs p\u00e8res des si\u00e8cles durant. Mais au moment m\u00eame o\u00f9 ils his\u00adsaient leur dra\u00adpeau sur cette for\u00adte\u00adresse, une lumi\u00e8re nou\u00advelle a \u00e9clai\u00adr\u00e9 leur acte. Ils ont com\u00adpris \u2013 au moins pour une par\u00adtie d\u2019entre eux \u2013 qu\u2019une fois pris le pou\u00advoir, leur propre int\u00e9\u00adr\u00eat bour\u00adgeois n\u2019est plus le m\u00eame que celui du peuple ; que la puis\u00adsance et la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de la classe bour\u00adgeoise, la classe des pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires, ne peut-\u00eatre assu\u00adr\u00e9e que sur la mis\u00e8re, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 poli\u00adtique et sociale, l\u2019esclavage du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00bb (\u0152uvres, tome 4, page 84, \u00e9di\u00adtion russe).<\/p><\/blockquote>\n

Et en effet, si le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat arrive r\u00e9el\u00adle\u00adment \u00e0 deve\u00adnir la classe domi\u00adnante \u2013 comme les mar\u00adxistes l\u2019enseignent \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire une classe qui gou\u00adverne, qui exploite, qui sup\u00adprime le droit des autres, qui met en escla\u00advage et in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 les autres classes et expres\u00adsions sociales, se servent dans ce but, et comme ins\u00adtru\u00adment de son propre pou\u00advoir de l\u2019\u00c9tat pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien, du par\u00adti pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien de la dic\u00adta\u00adture pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne\u2026 nous assis\u00adte\u00adrons alors \u00e0 une r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtion de cette m\u00eame lamen\u00adtable his\u00adtoire, peut-\u00eatre m\u00eame dans une r\u00e9\u00e9di\u00adtion encore plus p\u00e9nible. Et il fau\u00addrait alors de nou\u00adveau s\u2019organiser, de nou\u00adveau lut\u00adter contre cette nou\u00advelle classe pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e, envi\u00adsa\u00adger une nou\u00advelle r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u2026 et l\u2019histoire recom\u00admen\u00adce\u00adrait, sans aucun espoir que ces chan\u00adge\u00adments de tyrans finissent un jour.<\/p>\n

Pour \u00e9vi\u00adter cette situa\u00adtion, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ne doit pas<\/u> se trans\u00adfor\u00admer en une classe pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e, ne doit pas<\/u> cher\u00adcher sa propre dic\u00adta\u00adture, ins\u00adtau\u00adrer son \u00c9tat et son pouvoir.<\/p>\n

Mais pour cela, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat doit aban\u00addon\u00adner les posi\u00adtions mar\u00adxistes, car les mar\u00adxistes t\u00e2chent de le ber\u00adcer de pro\u00admesses et de mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions, mar\u00adchandent sa par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion et ses sacri\u00adfices dans la lutte en fai\u00adsant miroi\u00adter devant ses yeux les fau\u00adteuils des patrons, les postes de diri\u00adgeants\u2026 et le b\u00e2ton de gen\u00addarme ; et avant tout, en tra\u00advaillant, les sen\u00adti\u00adments et les ins\u00adtincts les plus mes\u00adquins, les plus vul\u00adgaires, les plus \u00e9go\u00efstes, au lieu de don\u00adner les pers\u00adpec\u00adtives humaines et fra\u00adter\u00adnelles, \u00e9ga\u00adli\u00adtaires, bai\u00adgn\u00e9es de liber\u00adt\u00e9, de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion et de jus\u00adtice. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, les mar\u00adxistes sont conscients et savent ce qu\u2019ils font : en uti\u00adli\u00adsant le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, et en g\u00e9n\u00e9\u00adral l\u2019injustice sociale actuelle, ils pr\u00e9\u00adparent leur propre pou\u00advoir, leur propre \u00e9l\u00e9\u00adva\u00adtion en classe diri\u00adgeante dans un \u00c9tat o\u00f9 le par\u00adti com\u00admu\u00adniste tien\u00addra le r\u00f4le de pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9 de dic\u00adta\u00adteur, de capi\u00adta\u00adliste, d\u2019esclavagiste, de f\u00e9o\u00addal contre tout le peuple, y com\u00adpris et peut-\u00eatre avant tout contre le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Au lieu d\u2019abolir l\u2019in\u00e9galit\u00e9, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat conti\u00adnue\u00adra d\u2019\u00eatre sala\u00adri\u00e9, d\u2019\u00eatre exploi\u00adt\u00e9, cette fois-ci non par le capi\u00adta\u00adlisme pri\u00adv\u00e9, mais par le capi\u00adta\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique avec ses direc\u00adteurs d\u2019usine, avec ses plans de pro\u00adduc\u00adtion impo\u00ads\u00e9s, ses fonc\u00adtion\u00adnaires, ses poli\u00adciers, etc.<\/p>\n

L\u2019anarchisme com\u00admu\u00adniste et socia\u00adliste avec ses id\u00e9es liber\u00adtaires, ses prin\u00adcipes et ses m\u00e9thodes f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlistes, sa lutte de classe (mais non pou\u00advoir de classe), ses auto\u00adges\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques et sociales \u00e0 par\u00adtir de la base, avec son refus de toute exploi\u00adta\u00adtion, son \u00e9du\u00adca\u00adtion et son id\u00e9al de liber\u00adt\u00e9, peut mieux aider les tra\u00advailleurs et avant tout, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat dans son r\u00f4le de lutte de des\u00adtruc\u00adtion, et en m\u00eame temps, de construc\u00adtion de la nou\u00advelle soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Com\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat peut-il rem\u00adplir le r\u00f4le de des\u00adtruc\u00adteur des classes et en m\u00eame temps \u00e9vi\u00adter sa propre domi\u00adna\u00adtion comme classe ? Nous voyons les solu\u00adtions dans deux ordres de faits :<\/p>\n

    \n
  1. dans le carac\u00adt\u00e8re du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat lui-m\u00eame<\/u>, carac\u00adt\u00e8re \u00e9co\u00adno\u00admique, ain\u00adsi que carac\u00adt\u00e8re du nombre ;<\/li>\n
  2. dans le carac\u00adt\u00e8re de la soci\u00e9\u00adt\u00e9<\/u>, com\u00adment elle est construite, et com\u00adment elle fonc\u00adtionne ou plu\u00adt\u00f4t com\u00adment elle devrait \u00eatre.<\/li>\n<\/ol>\n

    Pre\u00adnons le pre\u00admier de ces faits.<\/u><\/p>\n

    Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, comme carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique de classe, est avant tout la classe qui tra\u00advaille, qui pro\u00adduit. Cette fonc\u00adtion essen\u00adtielle est rem\u00adplie par des mil\u00adlions d\u2019\u00eatres humains. Si le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u2013 sup\u00adpo\u00adsons-le \u2013 se trans\u00adforme en classe diri\u00adgeante, cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion n\u00e9ces\u00adsite l\u2019abandon de sa fonc\u00adtion sociale et \u00e9co\u00adno\u00admique, sa fonc\u00adtion pro\u00adduc\u00adtrice. En ce cas, comme la soci\u00e9\u00adt\u00e9 aura tou\u00adjours besoin de tra\u00advail pro\u00adduc\u00adtif pour exis\u00adter en tant que soci\u00e9\u00adt\u00e9, on devra trou\u00adver un autre groupe humain rela\u00adti\u00adve\u00adment du m\u00eame nombre et de m\u00eame capa\u00adci\u00adt\u00e9, pour rem\u00adplir cette fonc\u00adtion sociale n\u00e9ces\u00adsaire. Autre\u00adment, toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ces\u00adse\u00adrait d\u2019exister. Non seule\u00adment, il fau\u00addrait trou\u00adver une autre classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne (avec l\u2019automatisation le pro\u00adbl\u00e8me est rela\u00adti\u00adve\u00adment plus simple, mais le fond reste le m\u00eame dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 bas\u00e9e sur l\u2019exploitation, car les ouvriers licen\u00adci\u00e9s deviennent auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment des ch\u00f4\u00admeurs, et les \u00e9normes pro\u00adfits vont dans les caisses des patrons ou de l\u2019\u00c9tat), mais que fau\u00addrait-il faire de l\u2019ancienne classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne ? Sup\u00adpo\u00adsons qu\u2019elle soit deve\u00adnue classe diri\u00adgeante, classe des gou\u00adver\u00adnants ; elle n\u2019est donc plus classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, elle n\u2019est pas classe pro\u00adduc\u00adtrice, classe sociale utile, mais elle s\u2019est trans\u00adfor\u00adm\u00e9e en classe para\u00adsite, non pro\u00adduc\u00adtrice, super\u00adflue. Bien s\u00fbr, elle pren\u00addra l\u2019appareil \u00e9ta\u00adtique, l\u2019appareil admi\u00adnis\u00adtra\u00adtif, l\u2019appareil d\u2019oppression, de sur\u00adveillance, les postes de direc\u00adteurs d\u2019usines, de ministres, de d\u00e9pu\u00adt\u00e9s, d\u2019officiers, de per\u00adcep\u00adteurs d\u2019imp\u00f4ts, etc., mais m\u00eame en aug\u00admen\u00adtant le nombre de ces postes, m\u00eame en don\u00adnant des pen\u00adsions de \u00ab m\u00e9rite \u00bb \u00e0 un bon nombre d\u2019anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, on ne trou\u00adve\u00adra pas de places pour tous les anciens prol\u00e9taires.<\/p>\n

    Dans l\u2019hypoth\u00e8se la plus favo\u00adrable, donc, un petit nombre seule\u00adment d\u2019anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires \u00ab s\u2019\u00e9l\u00e8veront dans l\u2019ordre social \u00bb. Et le reste ? Il y aura des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s, et des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires non pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s ; des anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, qui, en quit\u00adtant leur classe, cessent d\u2019\u00eatre pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, et id\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, et qui doivent \u00eatre nour\u00adris, entre\u00adte\u00adnus, etc., et en m\u00eame temps des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires qui conti\u00adnue\u00adront d\u2019\u00eatre tout sim\u00adple\u00adment des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires. Il y aura de nou\u00adveau une dif\u00adf\u00e9\u00adrence de classes, et comme les entre\u00adprises seront pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s d\u2019\u00c9tat, il y aura aus\u00adsi une exploi\u00adta\u00adtion, mais ce seront d\u2019anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires mut\u00e9s en une classe diri\u00adgeante et \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9s \u00e0 l\u2019appareil \u00e9ta\u00adtique, qui exploi\u00adte\u00adront leurs anciens cama\u00adrades de classe. Cette exploi\u00adta\u00adtion est in\u00e9vi\u00adtable, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 que les usines, les ins\u00adtru\u00adments de tra\u00advail, le pro\u00adduit du tra\u00advail n\u2019appartiennent pas \u00e0 ceux qui tra\u00advaillent et pro\u00adduisent<\/u> ; le prin\u00adcipe de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 sovi\u00e9\u00adtique (c\u2019est-\u00e0-dire \u00e9ta\u00adtique) la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion qui vient d\u2019en haut, les diri\u00adgeants des usines, nom\u00adm\u00e9s aus\u00adsi d\u2019en haut, les syn\u00addi\u00adcats pro-gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtaux, l\u2019\u00e9chelle consi\u00add\u00e9\u00adrable des salaires, et des jouis\u00adsances, le divorce com\u00adplet entre les pro\u00adduc\u00adteurs et les cadres, les tech\u00adni\u00adciens confirment cet \u00e9tat d\u2019exploitation \u00e9co\u00adno\u00admique. M\u00eame des mots d\u2019ordre comme : \u00ab conseils d\u2019ouvriers \u00bb, \u00ab usines dans les mains de la classe ouvri\u00e8re \u00bb, sont incom\u00adpa\u00adtibles avec les fon\u00adde\u00adments de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 dite sovi\u00e9\u00adtique et ne peuvent pas cacher la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 pro\u00adfonde \u2013 l\u2019exploitation.<\/p>\n

    En m\u00eame temps que l\u2019exploitation cette couche d\u2019ex-prol\u00e9taires \u00ab \u00e9le\u00adv\u00e9s en classe diri\u00adgeante \u00bb qui appliquent le prin\u00adcipe mar\u00adxiste de la dic\u00adta\u00adture pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, per\u00adp\u00e9\u00adtuent une soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 il existe une grosse majo\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019opprim\u00e9s et une petite mino\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019opprimants.<\/p>\n

    Com\u00adment cette petite couche d\u2019anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires peut-elle appe\u00adler son pou\u00advoir et son \u00c9tat \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u00bb tan\u00addis que la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires r\u00e9els conti\u00adnuent de vivre en \u00e9tat d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale ? Ces anciens pro\u00adl\u00e9\u00adtaires sont main\u00adte\u00adnant aus\u00adsi \u00e9tran\u00adgers \u00e0 la classe ouvri\u00e8re que l\u2019\u00e9taient avant les contre\u00adma\u00eetres et les industriels.<\/p>\n

    [|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

    Pre\u00adnons main\u00adte\u00adnant le deuxi\u00e8me fait.<\/u><\/p>\n

    Aucune soci\u00e9\u00adt\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine n\u2019est com\u00adpo\u00ads\u00e9e exclu\u00adsi\u00adve\u00adment de pro\u00adl\u00e9\u00adtaires. Dans chaque soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine il existe paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment aux pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, d\u2019autres classes, d\u2019autres groupes humains qui ont aus\u00adsi leur r\u00f4le social et \u00e9co\u00adno\u00admique : ceux qui tra\u00advaillent dans les com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtions, la san\u00adt\u00e9, l\u2019\u00e9ducation, la culture et beau\u00adcoup d\u2019autres domaines. Dans chaque soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine, existent \u00e9ga\u00adle\u00adment des couches et des grou\u00adpe\u00adments humains qui sont uni\u00adque\u00adment des consom\u00adma\u00adteurs ou qui pen\u00addant de longues p\u00e9riodes ne peuvent avoir d\u2019utilit\u00e9 sociale pro\u00adduc\u00adtrice : vieillards, enfants, \u00e9l\u00e8ves, \u00e9tu\u00addiants, inva\u00adlides. Si nous accep\u00adtons que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est deve\u00adnu une classe domi\u00adnante, que cette classe a le droit d\u2019exercer le pou\u00advoir, la dic\u00adta\u00adture, cette classe seule pos\u00ads\u00e9\u00adde\u00adra le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge d\u2019utilit\u00e9 et de pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnance sociale. Les pay\u00adsans, les arti\u00adsans, les intel\u00adlec\u00adtuels, seront rel\u00e9\u00adgu\u00e9s n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment au second plan, leur uti\u00adli\u00adt\u00e9 tout juste accep\u00adt\u00e9e, leur par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion dans les acti\u00advi\u00adt\u00e9s sociales, cultu\u00adrelles, coop\u00e9\u00adra\u00adtives, pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelles, arti\u00adsa\u00adnales, tout juste tol\u00e9\u00adr\u00e9e et tou\u00adjours sur\u00adveill\u00e9e. En tout cas, toutes ces cat\u00e9\u00adgo\u00adries humaines, n\u2019auront pas les m\u00eames droits que les ex-pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, deve\u00adnus la nou\u00advelle classe.<\/p>\n

    L\u2019existence de ces classes et de ces groupes humains, en dehors du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, qui ont eux aus\u00adsi leurs int\u00e9\u00adr\u00eats sp\u00e9\u00adci\u00adfiques, et leur uti\u00adli\u00adt\u00e9 sociale, est une des garan\u00adties de l\u2019impossibilit\u00e9 du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00e0 ins\u00adtau\u00adrer sa dic\u00adta\u00adture, \u00e0 condi\u00adtion que ces grou\u00adpe\u00adments humains r\u00e9agissent \u00e0 chaque effort de nou\u00advel escla\u00advage, d\u00e9fendent leur propre int\u00e9\u00adr\u00eat. Nous voyons ici com\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat pour\u00adra se lib\u00e9\u00adrer en lib\u00e9\u00adrant en m\u00eame temps toutes les classes. C\u2019est ici aus\u00adsi que les mar\u00adxistes voient leur fai\u00adblesse et inter\u00adcalent le prin\u00adcipe de la dic\u00adta\u00adture du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

    C\u2019est une des rai\u00adsons de notre d\u00e9sac\u00adcord avec le prin\u00adcipe de la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, de notre lutte contre tout pou\u00advoir, toute exploi\u00adta\u00adtion. Car pour nous, anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes l\u2019\u00c9tat, les classes, l\u2019exploitation et le pou\u00advoir sont inti\u00adme\u00adment li\u00e9s, et doivent donc \u00eatre cri\u00adti\u00adqu\u00e9s, atta\u00adqu\u00e9s et d\u00e9truits en m\u00eame temps. Nous pla\u00ad\u00e7ons dans cette pers\u00adpec\u00adtive la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classe dans laquelle les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires comme les autres tra\u00advailleurs, les autres groupes humains, auront cha\u00adcun leur t\u00e2che, leur place, mais non le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge pour l\u2019un, pour l\u2019autre l\u2019esclavage.<\/p>\n

    [|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

    Il est n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019expliquer la posi\u00adtion anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste sur le carac\u00adt\u00e8re huma\u00adni\u00adtaire de l\u2019anarchisme, en dehors des classes<\/u> ; l\u2019attitude g\u00e9n\u00e9\u00adrale de l\u2019homme dans la lutte contre ce vieux monde, et dans son espoir d\u2019un nou\u00adveau monde. Il est \u00e9vident, il est ind\u00e9\u00adniable, que toutes les classes et cat\u00e9\u00adgo\u00adries sociales ne sont pas \u00e9ga\u00adle\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es dans les efforts pour sup\u00adpri\u00admer l\u2019exploitation et l\u2019oppression de l\u2019homme par l\u2019homme. Affir\u00admer le contraire, est tout sim\u00adple\u00adment na\u00eff et stupide.<\/p>\n

    Il faut \u00e9li\u00admi\u00adner d\u2019embl\u00e9e, dans cette pers\u00adpec\u00adtive de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future, toutes les classes et toutes les cat\u00e9\u00adgo\u00adries int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es direc\u00adte\u00adment ou indi\u00adrec\u00adte\u00adment dans la per\u00adp\u00e9\u00adtua\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle (soci\u00e9\u00adt\u00e9 de capi\u00adta\u00adlisme pri\u00adv\u00e9, des trusts, et de capi\u00adta\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique) ; nous cite\u00adrons pour les \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adrer : la classe capi\u00adta\u00adliste et bour\u00adgeoise, la classe du par\u00adti com\u00admu\u00adniste au pou\u00advoir, le reste du vieux monde f\u00e9o\u00addal et escla\u00adva\u00adgiste, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pr\u00e9-capi\u00adta\u00adliste, etc.<\/p>\n

    M\u00eame en dehors de ces classes et de ces grou\u00adpe\u00adments humains, m\u00eame par\u00admi les tra\u00advailleurs (tra\u00advail phy\u00adsique et tra\u00advail intel\u00adlec\u00adtuel), tous ne sont pas \u00e9ga\u00adle\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s, ne sont pas \u00e9ga\u00adle\u00adment aptes \u00e0 par\u00adti\u00adci\u00adper d\u2019une mani\u00e8re active dans cette lutte et de tra\u00advail social.<\/p>\n

    De notre point de vue, ceux qui pr\u00e9\u00adsentent le plus de qua\u00adli\u00adt\u00e9s, de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, d\u2019int\u00e9r\u00eats, donc ceux qui doivent \u00eatre orga\u00adni\u00ads\u00e9s avant tout, sont : le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes et des cam\u00adpagnes, les ouvriers indus\u00adtriels et les ouvriers agri\u00adcoles, les ouvriers arti\u00adsans, les sala\u00adri\u00e9s et en g\u00e9n\u00e9\u00adral, ceux qui sont tr\u00e8s peu li\u00e9s avec la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Les petits pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires agraires, les arti\u00adsans, les petits com\u00admer\u00ad\u00e7ants font par\u00adtie de la petite-bour\u00adgeoi\u00adsie qui m\u00eame quand elle est mis\u00e9\u00adrable pos\u00ads\u00e8de un autre esprit et un autre int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

    Mais ce n\u2019est pas seule\u00adment l\u2019origine \u00e9co\u00adno\u00admique qui d\u00e9cide et qui oriente l\u2019activit\u00e9 de tel ou tel indi\u00advi\u00addu, de tel ou tel groupe humain. C\u2019est aus\u00adsi l\u2019\u00e9ducation, les sen\u00adti\u00adments de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et d\u2019entraide, l\u2019id\u00e9al de jus\u00adtice et de liber\u00adt\u00e9. \u00c0 condi\u00adtion, bien enten\u00addu, que les attaches et les liens, la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion dans le cir\u00adcuit capi\u00adtal-pou\u00advoir-exploi\u00adta\u00adtion, ne soient pas pr\u00e9dominante.<\/p>\n

    Nous ne pou\u00advons pas accep\u00adter le tabou social, qui est en m\u00eame temps un mythe moderne, qui fait de chaque pro\u00adl\u00e9\u00adtaire presque auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, un homme de pro\u00adgr\u00e8s, et exclut presque auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment tout \u00eatre humain d\u2019une autre ori\u00adgine sociale. Pour un anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste ce qui est essen\u00adtiel, c\u2019est son apti\u00adtude dans la lutte, sa fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9al, son amour de la liber\u00adt\u00e9, son \u00e9thique. Mais les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes ne consi\u00add\u00e8rent pas qu\u2019ils pos\u00ads\u00e8dent seuls le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge ni l\u2019exclusivit\u00e9 de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, que tous les autres indi\u00advi\u00addus perdent de leurs qua\u00adli\u00adt\u00e9s humaines, de leurs droits de vivre selon leurs id\u00e9es, leurs int\u00e9\u00adr\u00eats, leurs habi\u00adtudes, quand ils ne sont pas anarchistes.<\/p>\n

    L\u2019origine de classe, l\u2019appartenance de classe, sans avoir donc un carac\u00adt\u00e8re exclu\u00adsif et abso\u00adlu, jouent un grand r\u00f4le dans l\u2019un ou l\u2019autre sens sur la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine, sur\u00adtout la soli\u00addi\u00adt\u00e9, la per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrance, la com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Ce qui est vrai pour tous les humains, est encore plus vrai pour les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes par le fait de leur lutte sur la base de classe, par les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s et les p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties de cette lutte. En dehors de l\u2019origine sociale, un cer\u00adtain nombre de fac\u00adteurs fa\u00e7onnent aus\u00adsi la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 : la pro\u00adfes\u00adsion, le milieu fami\u00adlial, le tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment, le sens critique.<\/p>\n

    Il faut tou\u00adjours prendre la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine dans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9, son dyna\u00admisme, sa com\u00adplexi\u00adt\u00e9. Il nous semble que c\u2019est sim\u00adpli\u00adfier dan\u00adge\u00adreu\u00adse\u00adment que de don\u00adner une impor\u00adtance exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9e \u00e0 l\u2019appartenance \u00e0 une classe pro\u00adcla\u00adm\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, consciente, etc. ou \u00e0 une autre classe pro\u00adcla\u00adm\u00e9e aus\u00adsi som\u00admai\u00adre\u00adment r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire et r\u00e9tro\u00adgrade. La notion et les fron\u00adti\u00e8res des classes avec leur inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion, leur influence mutuelle, leur com\u00adplexi\u00adt\u00e9 demandent d\u2019ailleurs une \u00e9tude \u00e0 part. En atten\u00addant, m\u00e9fions-nous des sch\u00e9\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtions et ne don\u00adnons qu\u2019une impor\u00adtance rela\u00adtive au milieu de classe.<\/p>\n

    Notre atti\u00adtude vis-\u00e0-vis des intel\u00adlec\u00adtuels<\/u> est dans le m\u00eame sens. Sans aucun doute les qua\u00adli\u00adt\u00e9s et les posi\u00adtions d\u2019un intel\u00adlec\u00adtuel le poussent plus faci\u00adle\u00adment vers une ambi\u00adtion, vers un mar\u00adchan\u00addage avec les \u00ab ma\u00eetres du jour \u00bb qui cherchent \u00e0 les employer, \u00e0 s\u2019appuyer sur eux, pour conso\u00adli\u00adder leur pou\u00advoir. Il n\u2019y a aucun doute que pour un intel\u00adlec\u00adtuel, il faut plus de carac\u00adt\u00e8re, plus de force, et plus de clair\u00advoyance pour entre\u00advoir la vraie struc\u00adture de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, ain\u00adsi que les che\u00admins qui m\u00e8nent vers la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale. Ensuite, les intel\u00adlec\u00adtuels perdent plus de temps en h\u00e9si\u00adta\u00adtions, en cri\u00adtiques et contre-cri\u00adtiques, il leur manque une confiance en eux, et dans les autres. Mais une fois ce che\u00admin par\u00adcou\u00adru, une fois l\u2019intellectuel convain\u00adcu, il peut \u00eatre aus\u00adsi s\u00fbr, aus\u00adsi utile, aus\u00adsi fid\u00e8le \u00e0 la cause que n\u2019importe quel autre anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste. Son ori\u00adgine de classe ne doit pas hypo\u00adth\u00e9\u00adquer son acti\u00advi\u00adt\u00e9 sociale. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9lectricien Erri\u00adco Mala\u00adtes\u00adta, nous voyons l\u2019ex-prince Kro\u00adpot\u00adkine, l\u2019ouvrier typo\u00adgraphe, l\u2019ex-prol\u00e9taire agri\u00adcole Prou\u00addhon, etc. Et au contraire, com\u00adbien de fils de pay\u00adsans, d\u2019ouvriers, d\u2019anciens arti\u00adsans, sont dans la gen\u00addar\u00adme\u00adrie, le cler\u00adg\u00e9, les mili\u00adtaires professionnels.<\/p>\n

    [|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

    En conclu\u00adsion<\/b><\/sc><\/p>\n

    Les classes, la divi\u00adsion en classes sociales, sont des faits carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques et incon\u00adtes\u00adtables dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, dans tous les sys\u00adt\u00e8mes sociaux actuels.<\/p>\n

    En dehors de ce fait his\u00adto\u00adrique, r\u00e9el et impor\u00adtant, il est impos\u00adsible d\u2019envisager aucune solu\u00adtion sociale, m\u00eame la plus petite et par\u00adtielle, car tout se tient, tout pr\u00e9\u00adsente un pro\u00adbl\u00e8me com\u00adplexe et unique : la ques\u00adtion sociale.<\/p>\n

    Ce pro\u00adbl\u00e8me social peut se carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adser ain\u00adsi : la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de la classe ouvri\u00e8re et de toutes les classes des tra\u00advailleurs, des exploi\u00adt\u00e9s et des oppri\u00adm\u00e9s socia\u00adle\u00adment et \u00e9co\u00adno\u00admiques ; par la des\u00adtruc\u00adtion du sys\u00adt\u00e8me social actuel avec ses classes, ses conflits de classes ; en le rem\u00adpla\u00ad\u00e7ant par une soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classe dans laquelle la liber\u00adt\u00e9, le bien-\u00eatre, la digni\u00adt\u00e9 de tous les \u00eatres humains seront le droit et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, dans laquelle on ne per\u00admet\u00adtra pas \u00e0 une cer\u00adtaine classe, \u00e0 un cer\u00adtain par\u00adti cach\u00e9 der\u00adri\u00e8re l\u2019\u00c9tat, de d\u00e9ro\u00adber \u00e0 son propre pro\u00adfit cette liber\u00adt\u00e9 et ce bien-\u00eatre.<\/p>\n

    Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 contem\u00adpo\u00adraine, on peut assez approxi\u00adma\u00adti\u00adve\u00adment, mais au fond incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment, pla\u00adcer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les classes et les cat\u00e9\u00adgo\u00adries pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es qui vivent de l\u2019exploitation en uti\u00adli\u00adsant le pou\u00advoir, et de l\u2019autre, ceux qui sont exploi\u00adt\u00e9s et oppri\u00adm\u00e9s m\u00eame d\u2019une mani\u00e8re assez indi\u00adrecte. Dans cette der\u00adni\u00e8re cat\u00e9\u00adgo\u00adrie, les exploi\u00adt\u00e9s et les oppri\u00adm\u00e9s, chaque classe, chaque grou\u00adpe\u00adment humain pos\u00ads\u00e8de ses int\u00e9\u00adr\u00eats et ses par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s sp\u00e9\u00adci\u00adfiques ; prend donc des places dif\u00adf\u00e9\u00adrentes et rem\u00adplit des fonc\u00adtions dif\u00adf\u00e9\u00adrentes. Par cons\u00e9\u00adquent, leur enga\u00adge\u00adment et leur par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion dans la lutte \u2013 la lutte pour r\u00e9soudre la ques\u00adtion sociale \u2013 sont dif\u00adf\u00e9\u00adrents, tout en \u00e9tant orien\u00adt\u00e9s vers le m\u00eame but. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, par ses par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adrismes sp\u00e9\u00adci\u00adfiques (sala\u00adri\u00e9s, non pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires, exp\u00e9\u00adrience col\u00adlec\u00adtive, lutte syn\u00addi\u00adcale, pre\u00admi\u00e8re vic\u00adtime \u00e0 chaque r\u00e9gres\u00adsion \u00e9co\u00adno\u00admique) se place au pre\u00admier plan dans cette pers\u00adpec\u00adtive ; sur\u00adtout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes, concen\u00adtr\u00e9 dans les usines, les mines, les grosses et petites entre\u00adprises. Les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s d\u2019une lutte com\u00admune, la conscience d\u2019un sort com\u00admun, les besoins d\u2019entraide poussent, bien que d\u2019une fa\u00e7on plus lente les ouvriers dis\u00adper\u00ads\u00e9s dans les champs et les cam\u00adpagnes, dans les petits ate\u00adliers indus\u00adtriels et arti\u00adsa\u00adnaux, \u00e0 une prise de conscience ana\u00adlogue. La conscience, la com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 d\u00e9pendent de l\u2019esprit, de l\u2019exp\u00e9rience, de l\u2019\u00e9ducation, des tra\u00addi\u00adtions, mais aus\u00adsi des condi\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques : pour un ouvrier \u00ab qui n\u2019a que sa force mus\u00adcu\u00adlaire comme capi\u00adtal \u00bb qui ne pos\u00ads\u00e8de qu\u2019un mis\u00e9\u00adrable toit sur la t\u00eate, qui arrive \u00e0 peine \u00e0 nour\u00adrir ses enfants, il est plus facile de sor\u00adtir dans la rue, de ris\u00adquer tout, parce que le \u00ab tout \u00bb ne repr\u00e9\u00adsente pas grand-chose.<\/p>\n

    Les besoins et les int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9co\u00adno\u00admiques et mat\u00e9\u00adriels d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les id\u00e9es, l\u2019instinct pro\u00adfond de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, de jus\u00adtice, et de liber\u00adt\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, sont donc les deux moteurs, les deux puis\u00adsants fac\u00adteurs de cette lutte. Si le pre\u00admier fac\u00adteur est essen\u00adtiel, le deuxi\u00e8me ne doit pas \u00eatre n\u00e9gli\u00adg\u00e9 non plus. Les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes, une fois la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour\u00adrie ren\u00adver\u00ads\u00e9e par la vio\u00adlence, le plus sou\u00advent, une fois que les bases \u00e9co\u00adno\u00admiques et sociales de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 ren\u00adver\u00ads\u00e9e, sont renou\u00adve\u00adl\u00e9es, refu\u00adse\u00adront d\u2019employer la dic\u00adta\u00adture, les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, tout ce qui peut mener de nou\u00adveau vers une in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale, vers une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classe.<\/p>\n

    Ici, se place notre refus du pou\u00advoir<\/u> et de la dic\u00adta\u00adture, ain\u00adsi que notre accep\u00adta\u00adtion pro\u00advi\u00adsoire de la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 agri\u00adcole, arti\u00adsa\u00adnale<\/u> et immo\u00adbi\u00adli\u00e8re, \u00e0 condi\u00adtion que cette pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 soit uti\u00adli\u00ads\u00e9e et exploi\u00adt\u00e9e sans uti\u00adli\u00adsa\u00adtion de sala\u00adri\u00e9s sans but sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtif. Il faut nous arr\u00ea\u00adter quelques ins\u00adtants sur ce point. Il est plus facile de faire avan\u00adcer l\u2019id\u00e9e coop\u00e9\u00adra\u00adtive d\u2019entraide, d\u2019autogestion, de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et de jus\u00adtice \u00e9co\u00adno\u00admique sur des cat\u00e9\u00adgo\u00adries humaines non encore gagn\u00e9es par l\u2019id\u00e9al anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste, mais aus\u00adsi en m\u00eame temps non-exploi\u00adtantes, si on n\u2019utilise pas la vio\u00adlence, mais l\u2019exemple, l\u2019\u00e9ducation, la n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n

    La pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e deve\u00adnue une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 sociale dans le sens mar\u00adxiste signi\u00adfie une \u00e9ta\u00adti\u00adsa\u00adtion, un \u00e9tat de choses qui per\u00adp\u00e9\u00adtue l\u2019exploitation, \u00e9vite tout appren\u00adtis\u00adsage d\u2019autogestion, exclut toute par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion effec\u00adtive dans la ges\u00adtion, dans le par\u00adtage du pro\u00adduit du tra\u00advail, camoufle une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classe, la classe ouvri\u00e8re est de nou\u00adveau \u00ab spoli\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

    Sur ce point pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, mais non dans les concep\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques en g\u00e9n\u00e9\u00adral \u2013 les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes sont aus\u00adsi des col\u00adlec\u00adti\u00advistes et des com\u00admu\u00adnistes \u2013 les mar\u00adxistes nous accusent de tol\u00e9\u00adrer la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, eux aus\u00adsi tol\u00e8rent d\u2019une mani\u00e8re aus\u00adsi pro\u00advi\u00adsoire et tem\u00adpo\u00adraire la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 agraire, arti\u00adsa\u00adnale et indus\u00adtrielle (l\u2019exp\u00e9rience de la NEP et des d\u00e9mo\u00adcra\u00adties popu\u00adlaires le prouvent lar\u00adge\u00adment et suf\u00adfi\u00adsam\u00adment), mais ils appellent cette atti\u00adtude \u00ab tac\u00adtique \u00bb, \u00ab ruse \u00bb, \u00ab lutte de classe \u00e0 retar\u00adde\u00adment \u00bb, \u00ab \u00e9du\u00adca\u00adtion \u00bb par la vio\u00adlence : ce manque de r\u00e9a\u00adlisme et de fran\u00adchise donne un malaise, une bles\u00adsure, cr\u00e9e un cli\u00admat de m\u00e9fiance et d\u2019hostilit\u00e9, m\u00eame de sabo\u00adtages \u00e9co\u00adno\u00admiques de toute sorte dans toute l\u2019activit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique, dans tous les rap\u00adports entre le pou\u00advoir et la classe ouvri\u00e8re, entre le pou\u00advoir et les pay\u00adsans sur\u00adtout. Tan\u00addis que nous d\u00e9cla\u00adrons ouver\u00adte\u00adment que la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle ou coop\u00e9\u00adra\u00adtive exis\u00adte\u00adra m\u00eame apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion anar\u00adchiste-com\u00admu\u00adniste pour un temps le plus court pos\u00adsible, mais en tout cas ind\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9 d\u2019avance. Si nous envi\u00adsa\u00adgeons l\u2019avenir, ce n\u2019est pas vers une \u00e9ta\u00adti\u00adsa\u00adtion, ni une natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion, que nous \u00e9du\u00adque\u00adrons, mais plu\u00adt\u00f4t vers les libres com\u00admunes, les entre\u00adprises bas\u00e9es sur l\u2019autogestion, f\u00e9d\u00e9\u00adr\u00e9es \u00e0 par\u00adtir de la base. Notre vio\u00adlence s\u2019exercera contre les faits d\u2019exploitation et d\u2019oppression, mais non pour oppres\u00adser elle-m\u00eame, m\u00eame dans des buts \u00e9du\u00adca\u00adtifs. C\u2019est pour\u00adquoi, avant, pen\u00addant, et m\u00eame imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, il faut essayer d\u2019appliquer la vieille maxime socia\u00adliste : \u00ab de cha\u00adcun selon ses pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, \u00e0 cha\u00adcun selon ses besoins \u00bb, appli\u00adqu\u00e9e non seule\u00adment pour les indi\u00advi\u00addus, mais aus\u00adsi pour les grou\u00adpe\u00adments humains. La vio\u00adlence est n\u00e9ces\u00adsaire, il faut le r\u00e9p\u00e9\u00adter, et utile dans la des\u00adtruc\u00adtion de l\u2019ancien monde, dans la d\u00e9fense et la sau\u00adve\u00adgarde des acqui\u00adsi\u00adtions et des vic\u00adtoires, elle ne peut qu\u2019avoir un m\u00e9diocre suc\u00adc\u00e8s dans la construc\u00adtion, dans l\u2019\u00e9ducation, dans la for\u00adma\u00adtion des individus.<\/p>\n

    Quant \u00e0 la ques\u00adtion : \u00ab quel est notre id\u00e9al<\/u>, id\u00e9al de classe, id\u00e9al au-des\u00adsus des classes, ou un id\u00e9al stric\u00adte\u00adment huma\u00adni\u00adtaire ? \u00bb. Notre r\u00e9ponse peut-\u00eatre for\u00admu\u00adl\u00e9e ain\u00adsi : \u00ab notre id\u00e9al est s\u00fbre\u00adment avant tout humain, en tout cas anti-classe, mais d\u2019aucune fa\u00e7on au-des\u00adsus des classes \u00bb. Ceci veut dire que les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes ne se placent ni en dehors, ni au-des\u00adsus des classes, et qu\u2019ils par\u00adti\u00adcipent donc \u00e0 la lutte des classes ; l\u2019anarchisme-communisme est avant tout l\u2019id\u00e9ologie et la tac\u00adtique de la classe ouvri\u00e8re, du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, des autres classes des tra\u00advailleurs, des exploi\u00adt\u00e9s et des oppri\u00adm\u00e9s en g\u00e9n\u00e9\u00adral parce qu\u2019il est l\u2019id\u00e9ologie et la tac\u00adtique de tous ceux qui luttent pour le pain et la liber\u00adt\u00e9. Dans ce sens l\u2019anarchisme-communisme est avant tout une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie de classe.<\/p>\n

    En m\u00eame temps, en lut\u00adtant d\u2019une mani\u00e8re vio\u00adlente et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire pour la des\u00adtruc\u00adtion des classes exploi\u00adtantes \u2013 la grosse bour\u00adgeoi\u00adsie, les grosses pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s agri\u00adcoles, l\u2019exploitation indus\u00adtrielle, finan\u00adci\u00e8re et com\u00admer\u00adciale \u2013 pour leur abo\u00adli\u00adtion imm\u00e9\u00addiate ; ensuite, pour l\u2019abolition pro\u00adgres\u00adsive de toute la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle ou non, agri\u00adcole ou immo\u00adbi\u00adli\u00e8re. Mais tou\u00adjours sans r\u00eaver, sans ins\u00adtau\u00adrer, sans pra\u00adti\u00adquer aucune sorte de dic\u00adta\u00adture ni pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, ni intel\u00adlec\u00adtuelle, ni pay\u00adsanne. Dans ce sens, l\u2019anarchisme-communisme est r\u00e9so\u00adlu\u00adment anti-classe, il est huma\u00adni\u00adtaire parce qu\u2019il n\u2019accepte aucun pri\u00advi\u00adl\u00e8ge de classe.<\/p>\n

    L\u2019id\u00e9al de pain et de liber\u00adt\u00e9 pour tous les \u00eatres humains, pour toutes les vic\u00adtimes de tous les escla\u00advages sociaux et natio\u00adnaux, ne peut \u00eatre un id\u00e9al mono\u00adpo\u00adli\u00ads\u00e9 par une seule cat\u00e9\u00adgo\u00adrie humaine.<\/p>\n

    [\/\u200bJivko Kolev<\/sc>
    \n
    5\u200a\u2013\u200a6 f\u00e9vrier 1959\/]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Mais il faut dire aus\u00adsi que Michel Bakou\u00adnine n\u2019explique pas, selon nous, d\u2019une mani\u00e8re suf\u00adfi\u00adsante et convain\u00adcante, pour\u00adquoi le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat sera la pre\u00admi\u00e8re classe exploi\u00adt\u00e9e et oppri\u00adm\u00e9e qui en se lib\u00e9\u00adrant lib\u00e9\u00adre\u00adra toutes les autres classes, Bakou\u00adnine \u00e9crit : \u00ab L\u2019ouvrier qui nour\u00adrit toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui donne la base et la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de toute la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[421],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na21-juin-1962"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3530"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}