{"id":3531,"date":"2013-04-15T02:35:32","date_gmt":"2013-04-15T02:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/15\/limposture-religieuse\/"},"modified":"2013-04-15T02:35:32","modified_gmt":"2013-04-15T02:35:32","slug":"limposture-religieuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/15\/limposture-religieuse\/","title":{"rendered":"L\u2019imposture religieuse"},"content":{"rendered":"
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Sous ce titre et sur ce sujet, qu\u2019il conna\u00eet \u00e0 fond, notre col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur S\u00e9bas\u00adtien Faure se pro\u00adpose de publier pro\u00adchai\u00adne\u00adment un livre appe\u00adl\u00e9, croyons-nous, \u00e0 sou\u00adle\u00adver de vio\u00adlentes pol\u00e9\u00admiques et \u00e0 \u00e9clai\u00adrer les mili\u00adtants sur le pro\u00adbl\u00e8me religieux.<\/i><\/p>\n

En voi\u00adci quelques pages dont la Revue Anar\u00adchiste est heu\u00adreuse d\u2019offrir la pri\u00admeur \u00e0 ses lec\u00adteurs et fid\u00e8les abonn\u00e9s.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Il y a des si\u00e8cles que le chris\u00adtia\u00adnisme a sen\u00adti l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019arracher son Dieu au mys\u00adt\u00e8re imp\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtrable qui l\u2019entoure, de d\u00e9chi\u00adrer le voile qui le d\u00e9robe \u00e0 nos regards, afin qu\u2019il soit bien et d\u00fbment \u00e9ta\u00adbli que ce Dieu n\u2019est pas un \u00catre de pure ima\u00adgi\u00adna\u00adtion, mais bien, comme l\u2019affirme l\u2019\u00c9glise, r\u00e9el et vivants Celle-ci a tou\u00adjours eu conscience et de l\u2019obligation o\u00f9 elle est d\u2019esquiver ce pro\u00adbl\u00e8me ou de le r\u00e9soudre, et de l\u2019impossibilit\u00e9 pour elle tant de l\u2019esquiver que de le r\u00e9soudre.<\/p>\n

Que faire alors ?<\/p>\n

Admi\u00adrez le stra\u00adta\u00adg\u00e8me auquel le catho\u00adli\u00adcisme a eu recours. Il consiste \u00e0 prendre l\u2019attitude impo\u00adsante, \u00e0 mani\u00adfes\u00adter l\u2019assurance et \u00e0 par\u00adler le lan\u00adgage hau\u00adtain qui conviennent aux gens s\u00fbrs d\u2019eux-m\u00eames et qui ne redoutent, ni contr\u00f4le ni v\u00e9rification.<\/p>\n

Sans sour\u00adciller et sur ce ton qui n\u2019admet en aucune langue et dans aucun pays ni r\u00e9plique, ni objec\u00adtion, ni d\u00e9men\u00adti, l\u2019\u00c9glise dit : \u00ab Je repr\u00e9\u00adsente sur la terre le Roi des Rois. Celui dont j\u2019ai re\u00e7u pleins pou\u00advoirs, au nom de qui je parle et j\u2019agis, est le Dieu tout-puis\u00adsant devant qui doivent fl\u00e9\u00adchir le genou, dans la crainte et l\u2019adoration, les plus hautes Puis\u00adsances d\u2019ici-bas. Qui que vous soyez : Grands et Petits, Riches et Pauvres, Forts et Faibles, incli\u00adnez-vous. Sinon, je vous bri\u00adse\u00adrai comme verre dans ce monde et vous infli\u00adge\u00adrai, dans l\u2019autre, les puis cruels tourments. \u00bb<\/p>\n

Allez donc dis\u00adcu\u00adter, avec des gaillards qui parlent sur ce ton et avec une telle impu\u00addence ! Allez exi\u00adger d\u2019ambassadeurs aus\u00adsi arro\u00adgants qu\u2019ils jus\u00adti\u00adfient d\u2019abord de l\u2019existence de leur Ma\u00eetre, de sa puis\u00adsance et de l\u2019\u00e9tendue de sa domi\u00adna\u00adtion ; allez r\u00e9cla\u00admer de ces pl\u00e9\u00adni\u00adpo\u00adten\u00adtiaires qu\u2019ils exhibent les papiers, docu\u00adments et lettres de cr\u00e9\u00addit qui authen\u00adti\u00adfient leur mis\u00adsion et qua\u00adli\u00adt\u00e9 ! \u00c9blouies, fas\u00adci\u00adn\u00e9es et, aus\u00adsi, frap\u00adp\u00e9es d\u2019une ter\u00adreur d\u2019autant plus pro\u00adfonde que la menace venait de l\u2019Incon\u00adnu<\/i>, par cons\u00e9\u00adquent de plus haut et de puis loin, les Puis\u00adsances aux\u00adquelles l\u2019\u00c9glise pro\u00adpo\u00adsait dans ces termes un pacte d\u2019association, un trai\u00adt\u00e9 d\u2019alliance, s\u2019empress\u00e8rent d\u2019acquiescer et c\u2019est ain\u00adsi que, par sur\u00adprise et par la ter\u00adreur, l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique et les auto\u00adri\u00adt\u00e9s civiles se concer\u00adt\u00e8rent afin de se pr\u00ea\u00adter un appui mutuel bas\u00e9 sur leurs int\u00e9\u00adr\u00eats respectifs.<\/p>\n

Il advint, cepen\u00addant, que, mieux avi\u00ads\u00e9s, peut-\u00eatre plus pers\u00adpi\u00adcaces, sans doute moins acces\u00adsibles \u00e0 la crainte irr\u00e9\u00adfl\u00e9\u00adchie, quelques Auto\u00adri\u00adt\u00e9s h\u00e9si\u00adt\u00e8rent et firent des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s avant que de se rendre. Ce fut l\u2019exception et le Catho\u00adli\u00adcisme n\u2019eut pas \u00e0 lut\u00adter beau\u00adcoup pour vaincre ces h\u00e9si\u00adta\u00adtions ou triom\u00adpher de ces r\u00e9sistances.<\/p>\n

\u00c0 ces h\u00e9si\u00adta\u00adtions, l\u2019\u00c9glise r\u00e9pon\u00addit par un redou\u00adble\u00adment d\u2019assurance ; de ces r\u00e9sis\u00adtances elle eut rai\u00adson par une recru\u00addes\u00adcence de menaces et d\u2019intimidations.<\/p>\n

\u00ab Je ne puis me trom\u00adper, affir\u00adma-t-elle. Les v\u00e9ri\u00adt\u00e9s que j\u2019enseigne n\u2019ont pas \u00e0 tra\u00adver\u00adser l\u2019\u00e9preuve de l\u2019examen, ni de la dis\u00adcus\u00adsion, puisque je les tiens direc\u00adte\u00adment de Dieu lui-m\u00eame. C\u2019est la parole de Dieu que je com\u00admu\u00adnique aux hommes apr\u00e8s qu\u2019elle m\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e. Une telle ori\u00adgine chasse toute pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019erreur, toute appr\u00e9\u00adhen\u00adsion de men\u00adsonge. Ana\u00adth\u00e8me sur qui ose\u00adra dou\u00adter de la parole Divine ! Ana\u00adth\u00e8me sur qui aura l\u2019audace d\u2019en contes\u00adter l\u2019authenticit\u00e9, dont je me porte cau\u00adtion. H\u00e9r\u00e9\u00adtique, schis\u00adma\u00adtique, qui\u00adconque refu\u00adse\u00adra de s\u2019incliner devant les V\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00c9ter\u00adnelles dont j\u2019ai re\u00e7u la R\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion, sera chas\u00ads\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, frap\u00adp\u00e9 d\u2019Excommunication Majeure et, pour\u00adsui\u00advi par la mal\u00e9\u00addic\u00adtion divine, il sera, sur la terre, iso\u00adl\u00e9 comme un l\u00e9preux et dans l\u2019autre vie, condam\u00adn\u00e9 aux flammes \u00e9ternelles ! \u00bb<\/p>\n

Br\u2026 J\u2019en ai la chair de poule. Cette pers\u00adpec\u00adtive de l\u2019isolement du pes\u00adti\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 ou du l\u00e9preux dans cette vie et du dam\u00adn\u00e9 dans l\u2019autre, est ter\u00adri\u00adfiante et on con\u00e7oit qu\u2019elle ait suf\u00adfi \u00e0 bri\u00adser les der\u00adni\u00e8res r\u00e9sistances.<\/p>\n

Aper\u00ad\u00e7oit-on ici la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sai\u00adsis\u00adsante, la puis\u00adsance fas\u00adci\u00adna\u00adtrice de cet art consom\u00adm\u00e9 avec lequel l\u2019\u00c9glise sut jouer tour \u00e0 tour de tous les arti\u00adfices et man\u0153u\u00advrer les pas\u00adsions les plus diverses, par\u00adfois m\u00eame les plus contra\u00addic\u00adtoires ? Qu\u2019on fixe, quelques ins\u00adtants, sa r\u00e9flexion sur ce point et l\u2019imposture appa\u00adra\u00ee\u00adtra en pleine lumi\u00e8re.<\/p>\n

Ah ! par exemple, c\u2019est un chef\u2011d\u2019\u0153uvre de sub\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, un mod\u00e8le de patience, un pro\u00addige d\u2019impudence. Tout se tient, tout s\u2019encha\u00eene ; les pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions se suivent avec ordre et m\u00e9thode ; cha\u00adcune d\u2019elles, se trou\u00advant exac\u00adte\u00adment \u00e0 la place qu\u2019il faut qu\u2019elle occupe, emprunte \u00e0 celle qui pr\u00e9\u00adc\u00e8de une par\u00adtie de sa force et la trans\u00admet \u00e0 la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion qui suit. Ce cha\u00adpe\u00adlet d\u2019assertions forme un rosaire tic Men\u00adsonges vrai\u00adment remar\u00adquables dont les grains conduisent \u00e0 ce fais\u00adceau de Men\u00adsonges concer\u00adt\u00e9s que j\u2019entends \u00eatre une Imposture.<\/p>\n

\u00ab Dieu est \u00e9ter\u00adnel<\/i>. \u00bb Il suf\u00adfit d\u2019attirer l\u2019attention sur cet attri\u00adbut de Dieu : l\u2019\u00c9ternit\u00e9, pour que l\u2019observation se concentre enti\u00e8\u00adre\u00adment sur cet attri\u00adbut et qu\u2019on ne songe m\u00eame pas \u00e0 se deman\u00adder si Dieu existe ou non. Voi\u00adl\u00e0 le pre\u00admier tour de passe-passe, l\u2019escamotage ini\u00adtial des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 mas\u00adquer, \u00e0 faire dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, \u00e0 jeter dans l\u2019ombre le fon\u00adde\u00adment qui ser\u00advi\u00adra de base \u00e0 l\u2019\u00e9difice tout entier.<\/p>\n

\u00ab Dieu est \u00e9ter\u00adnel<\/i>. \u00bb Pour qu\u2019il soit \u00e9ter\u00adnel, ne faut-il pas tout d\u2019abord qu\u2019il soit ?\u2026 Pas\u00adsez muscade. <\/p>\n

\u00ab Dieu est infi\u00adni\u00adment puis\u00adsant, infi\u00adni\u00adment bon, infi\u00adni\u00adment sage, infi\u00adni\u00adment juste.<\/i> \u00bb<\/p>\n

Et cette lita\u00adnie d\u2019infi\u00adni\u00adment<\/i>, atti\u00adrant l\u2019examen sur cette pro\u00adfu\u00adsion de per\u00adfec\u00adtions, l\u2019\u00e9loignera de plus en plus, insen\u00adsi\u00adble\u00adment, sans qu\u2019il s\u2019en aper\u00ad\u00e7oive, du point de d\u00e9part : \u00ab Dieu existe-t-il ? \u00bb<\/p>\n

Recon\u00adna\u00eetre qu\u2019il est la Puis\u00adsance, la Bon\u00adt\u00e9, la Sagesse et la Jus\u00adtice infi\u00adnies, n\u2019est-ce pas admettre, sans aucune dis\u00adcus\u00adsion, que pour \u00eatre tout cela, il faut d\u2019abord qu\u2019Il soit ?<\/p>\n

\u00ab Dieu est Cr\u00e9a\u00adteur et Pro\u00advi\u00addence Cr\u00e9a\u00adteur. Il a tir\u00e9 du N\u00e9ant ta tota\u00adli\u00adt\u00e9 des \u00catres et des choses. Pro\u00advi\u00addence, Il dirige, sur\u00adveille, gou\u00adverne l\u2019Univers qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9 et veille \u00e0 l\u2019observation des Lois qu\u2019Il lui a impo\u00ads\u00e9es<\/i>. \u00bb<\/p>\n

Il ne suf\u00adfit pas que le Dogme Catho\u00adlique pro\u00adclame que Dieu est \u00e9ter\u00adnel, tout-puis\u00adsant, infi\u00adni\u00adment bon et juste. Il faut encore<\/i> qu\u2019il prenne le soin de nous indi\u00adquer ce que Dieu fait de ces per\u00adfec\u00adtions dont Il est la Somme.<\/p>\n

Cette indi\u00adca\u00adtion pour\u00adsuit deux buts : le pre\u00admier, c\u2019est de conti\u00adnuer \u00e0 \u00e9loi\u00adgner tou\u00adjours et de plus en plus l\u2019attention du point de d\u00e9part, de fa\u00e7on \u00e0 ce que telle devienne la dis\u00adtance qu\u2019on le perde tota\u00adle\u00adment de vue et qu\u2019on cesse enti\u00e8\u00adre\u00adment d\u2019y pen\u00adser ; le second, c\u2019est de faire des\u00adcendre Dieu des r\u00e9gions extra\u00adna\u00adtu\u00adrelles o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9ces\u00adsaire de le pla\u00adcer pour contem\u00adpler, \u00e0 dis\u00adtance conve\u00adnable, ses attri\u00adbuts et ses per\u00adfec\u00adtions, de l\u2019amener insen\u00adsi\u00adble\u00adment jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Univers et de l\u2019y situer afin que, par le fait seul de consta\u00adter et de sen\u00adtir sa pr\u00e9\u00adsence au sein de la Nature, nous nous accou\u00adtu\u00admions gra\u00adduel\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019y m\u00ealer constamment.<\/p>\n

Sans plus attendre, je signale au lec\u00adteur les deux buts de l\u2019indication dont je m\u2019occupe en ce moment. Je veux, ain\u00adsi, lui faire remar\u00adquer le double mou\u00adve\u00adment qu\u2019ex\u00e9cute l\u2019\u00c9glise et par lequel elle marche vers l\u2019Imposture que nous allons trou\u00adver au bout :<\/p>\n

a) Par\u00adler abon\u00addam\u00adment de tout ce qui concerne Dieu, c\u00e9l\u00e9\u00adbrer lyri\u00adque\u00adment sa Puis\u00adsance, sa Bon\u00adt\u00e9, son Amour, sa Mis\u00e9\u00adri\u00adcorde, sa Sagesse, sa Science, sa Jus\u00adtice ; chan\u00adter avec enthou\u00adsiasme le po\u00e8me \u00e9pique de la Cr\u00e9a\u00adtion et exal\u00adter les splen\u00addeurs de la Nature ; tel est le pre\u00admier mou\u00adve\u00adment dont le but est, de fa\u00e7on \u00e9vi\u00addente, mani\u00adfeste, de sous\u00adtraire \u00e0 l\u2019examen la ques\u00adtion de savoir, si Dieu existe ou n\u2019existe pas, en concen\u00adtrant toutes les facul\u00adt\u00e9s d\u2019observation et de rai\u00adson\u00adne\u00adment sur les Per\u00adfec\u00adtions Divines et l\u2019\u0152uvre de l\u2019\u00c9ternel. Tout cela, c\u2019est le pre\u00admier mouvement.<\/p>\n

b) Le pre\u00admier mou\u00adve\u00adment doit \u00eatre com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9 par un second : rap\u00adpro\u00adcher petit \u00e0 petit les dis\u00adtances qui s\u00e9parent Dieu de l\u2019Homme ; faire des\u00adcendre Dieu des hau\u00adteurs o\u00f9 Il r\u00e8gne et le trans\u00adpor\u00adter au sein de l\u2019Univers, dont l\u2019Homme fait lui-m\u00eame partie.<\/p>\n

Au point o\u00f9 nous en sommes de l\u2019\u00e9volution chr\u00e9\u00adtienne que nous \u00e9tu\u00addions pr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adment, le pre\u00admier de ces deux mou\u00adve\u00adments est fort avan\u00adc\u00e9 ; il est m\u00eame sur le point d\u2019\u00eatre ache\u00adv\u00e9. Le second com\u00admence et nous allons le voir s\u2019ex\u00e9cuter fort adroitement.<\/p>\n

\u00ab L\u2019homme est le chef\u2011d\u2019\u0153uvre de Dieu. Dieu l\u2019a cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image. Il a vou\u00adlu faire de l\u2019\u00eatre humain un \u00eatre \u00e0 part : presque \u00e0 \u00e9gale dis\u00adtance du Cr\u00e9a\u00adteur et du reste de la Cr\u00e9a\u00adtion et comme un com\u00adpo\u00ads\u00e9 de la Mati\u00e8re et de l\u2019Esprit. Par le corps, il est mati\u00e8re, par l\u2019\u00e2me il est esprit. Esprit, il est libre ; libre, il est res\u00adpon\u00adsable devant le Magis\u00adtrat supr\u00eame de ses bonnes et de ses mau\u00advaises actions. C\u2019est Dieu, jus\u00adti\u00adcier infaillible, qui le juge\u00adra.<\/i> \u00bb<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 le pont jet\u00e9 entre Dieu et l\u2019Homme. Voi\u00adl\u00e0 le trait d\u2019union \u00e9ta\u00adbli entre l\u2019Humanit\u00e9 et la Divi\u00adni\u00adt\u00e9. Voi\u00adl\u00e0, en d\u00e9pit de toutes les oppo\u00adsi\u00adtions et dis\u00adtances, le point de contact qui unit le Cr\u00e9a\u00adteur et la Cr\u00e9a\u00adture. C\u2019est l\u2019\u00c2me.<\/p>\n

Min\u00e9\u00adraux, v\u00e9g\u00e9\u00adtaux, ani\u00admaux, tout ce qui existe sur la terre, et tout ce qui, hors de notre pla\u00adn\u00e8te, com\u00adpose l\u2019Univers, peut n\u2019avoir pas conscience de Dieu, igno\u00adrer Dieu et ne lui rendre aucun culte. Mais l\u2019\u00e2me humaine fait excep\u00adtion \u00e0 cette incons\u00adcience uni\u00adver\u00adselle. Elle ne peut ni igno\u00adrer, ni m\u00e9con\u00adna\u00eetre Dieu. Humble cr\u00e9a\u00adture dont les des\u00adti\u00adn\u00e9es sont entre les mains de Dieu, l\u2019homme doit \u00e0 Dieu les hom\u00admages, les ado\u00adra\u00adtions, le culte que l\u2019esclave doit au Ma\u00eetre et le sujet au Seigneur.<\/p>\n

Au sur\u00adplus, le temps durant lequel l\u2019\u00e2me reste pri\u00adson\u00adni\u00e8re de l\u2019enveloppe limo\u00adneuse qui l\u2019emprisonne n\u2019est rien en com\u00adpa\u00adrai\u00adson de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de r\u00e9com\u00adpense ou d\u2019expiation qui, apr\u00e8s sa mort, est r\u00e9ser\u00adv\u00e9e \u00e0 l\u2019Homme.<\/p>\n

Eh bien ! est-il assez appa\u00adrent et clair, le second mou\u00adve\u00adment que j\u2019ai signa\u00adl\u00e9 quelques lignes plus haut ? Ne voit-on pas ce point imper\u00adcep\u00adtible, dans l\u2019incommensurable espace : la Terre, deve\u00adnu pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, sous le patient effort de l\u2019\u00c9glise qui en veut faire son ter\u00adrain d\u2019action, son champ d\u2019entra\u00eenement et d\u2019exploitation, comme le Centre de l\u2019Univers et, de tous les Mondes qui roulent dans l\u2019espace, le globe sur lequel la Puis\u00adsance, la Bon\u00adt\u00e9, la Sagesse et la jus\u00adtice de Dieu ont, de toute \u00e9ter\u00adni\u00adt\u00e9, jet\u00e9 leur d\u00e9vo\u00adlu et d\u00e9ci\u00add\u00e9 de s\u2019affirmer avec \u00e9clat ?<\/p>\n

Et sur ce globe ter\u00adra\u00adqu\u00e9 lui-m\u00eame, n\u2019aper\u00e7oit-on pas dis\u00adtinc\u00adte\u00adment l\u2019Homme comme la cr\u00e9a\u00adture en qui s\u2019est com\u00adplue la Divi\u00adni\u00adt\u00e9 et dont Elle a fait choix en vue de des\u00adti\u00adn\u00e9es sp\u00e9\u00adciales et immortelles ?<\/p>\n

Voit-on com\u00adment, pas \u00e0 pas, liant \u00e9troi\u00adte\u00adment sa mis\u00adsion aux des\u00adseins de la Pro\u00advi\u00addence et au des\u00adtin de l\u2019Humanit\u00e9, l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique a gra\u00adduel\u00adle\u00adment rap\u00adpro\u00adch\u00e9 l\u2019Homme de Dieu, en com\u00adblant insen\u00adsi\u00adble\u00adment les dis\u00adtances qui les s\u00e9parent ? \u00ab Toi, Dieu, des\u00adcends, et toi, Homme, monte. Toi, Dieu, admi\u00adnistre, dirige la cr\u00e9a\u00adtion ; toi, Homme, prends ta place au sein de cette cr\u00e9a\u00adtion. Toi, Dieu, jette les yeux, dans le Cos\u00admos<\/i>, sur ce petit centre : la Terre et toi, Homme, deviens, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intelligence dont la bon\u00adt\u00e9 Divine t\u2019a gra\u00adti\u00adfi\u00e9, le roi de cette pla\u00adn\u00e8te. Homme, impose ta loi \u00e0 tout ce qui t\u2019entoure ; mais sou\u00admets-toi toi-m\u00eame \u00e0 la Loi du Maitre Supr\u00eame. Cette Loi, le Maitre a pris soin de la r\u00e9v\u00e9\u00adler \u00e0 son \u00c9glise et Il a char\u00adg\u00e9 celle-ci de te l\u2019enseigner. L\u2019\u00c9glise, c\u2019est la d\u00e9po\u00adsi\u00adtaire des V\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00c9ter\u00adnelles et des Pou\u00advoirs Divins. L\u2019\u00c9glise, c\u2019est la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion, la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de Dieu sur-la terre, l\u2019\u00c9glise, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame !<\/i> \u00bb<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 le second mou\u00adve\u00adment : celui qui, ayant pour objet de rap\u00adpro\u00adcher l\u2019homme de Dieu et de confondre Dieu et l\u2019\u00c9glise, consomme l\u2019Imposture que j\u2019ai, d\u00e8s le d\u00e9but, annon\u00adc\u00e9e, sur laquelle je vais insis\u00adter quelque peu et dont je ferai conna\u00eetre, par la suite, les cons\u00e9\u00adquences actuelles.<\/p>\n

Repre\u00adnons, main\u00adte\u00adnant, mais de la fa\u00e7on la plus rapide, toute cette Dog\u00adma\u00adtique catho\u00adlique dont l\u2019expos\u00e9 nous a conduits au point o\u00f9 nous en sommes.<\/p>\n

Dieu est \u00c9ter\u00adnel.\u200a\u2014\u200aErreur<\/i>. (Soyons indulgent.).<\/p>\n

\u00ab Dieu est infi\u00adni\u00adment puis\u00adsant, bon, sage, juste. \u00bb\u200a\u2014\u200aMen\u00adsonges !<\/i> J\u2019en ai fait la preuve dans la pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie de cet ouvrage.<\/p>\n

\u00ab Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Univers. \u00bb\u200a\u2014\u200aMen\u00adsonge<\/i>. J\u2019ai prou\u00adv\u00e9 copieu\u00adse\u00adment l\u2019impossibilit\u00e9 et l\u2019absurdit\u00e9 du geste cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\u00ab Dieu est Pro\u00advi\u00addence. \u00bb\u200a\u2014\u200aMen\u00adsonge<\/i>. J\u2019ai for\u00adte\u00adment \u00e9ta\u00adbli que le cr\u00e9a\u00adteur par\u00adfait exclut le Dieu-Pro\u00advi\u00addence et que la Pro\u00advi\u00addence nie la per\u00adfec\u00adtion du cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\u00ab Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019Homme \u00e0 son image. Il lui a don\u00adn\u00e9 une \u00e2me imma\u00adt\u00e9\u00adrielle, indes\u00adtruc\u00adtible, libre, res\u00adpon\u00adsable. Dieu, Magis\u00adtrat supr\u00eame juge\u00adra et, selon les actes de sa vie, l\u2019Homme sera r\u00e9com\u00adpen\u00ads\u00e9 ou puni.<\/i> \u00bb<\/p>\n

Men\u00adsonges ! Mensonges !<\/i><\/p>\n

Men\u00adsonges ! J\u2019ai sur\u00adabon\u00addam\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que si Dieu existe, Lui seul est libre, que la per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9 des sanc\u00adtions, est incom\u00adpa\u00adtible avec l\u2019\u00e9quit\u00e9 et que l\u2019existence de l\u2019enfer d\u00e9pose contre la Bon\u00adt\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

On peut \u00eatre, de prime abord, \u00e9ton\u00adn\u00e9 de cette accu\u00admu\u00adla\u00adtion de men\u00adsonges. Il n\u2019y a cepen\u00addant pas lieu d\u2019en res\u00adsen\u00adtir la moindre sur\u00adprise. Tous, ces men\u00adsonges d\u00e9coulent les uns des autres ; ils se suivent, ils se tiennent, ils se huent, ils s\u2019encha\u00eenent dans un ordre rigou\u00adreux et, quand on arrive \u00e0 la pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion finale, o\u00f9 s\u2019av\u00e8re le but qu\u2019on s\u2019est pro\u00adpo\u00ads\u00e9, force est de consta\u00adter que de tous ces Men\u00adsonges pas un n\u2019est inutile, qu\u2019ils sont fort ing\u00e9\u00adnieu\u00adse\u00adment clas\u00ads\u00e9 et grou\u00adp\u00e9s, qu\u2019enfin ils consti\u00adtuent un tout si bien arran\u00adg\u00e9 et dis\u00adpo\u00ads\u00e9 qu\u2019il serait accep\u00adtable \u00e0 l\u2019examen le plus s\u00e9v\u00e8re, si celui-ci consen\u00adtait \u00e0 faire abs\u00adtrac\u00adtion du point de d\u00e9part : l\u2019existence de Dieu, comme si ce point \u00e9tait acquis, prou\u00adv\u00e9, \u00e9vident.<\/p>\n

Ne fal\u00adlait-il pas<\/i> que le Dieu du Chris\u00adtia\u00adnisme e\u00fbt tous les Pou\u00advoirs ? Puisqu\u2019il devait. rem\u00adpla\u00adcer tous les autres Dieux, il \u00e9tait de toute n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 qu\u2019il r\u00e9un\u00eet en ses mains la tota\u00adli\u00adt\u00e9 des Pou\u00advoirs que se par\u00adta\u00adgeaient, avant lui, les divi\u00adni\u00adt\u00e9s du Paganisme.<\/p>\n

De l\u00e0 pre\u00admier men\u00adsonge, obli\u00adga\u00adtoire : \u00ab Dieu est \u00e9ter\u00adnel et tout puis\u00adsant<\/i>. \u00bb<\/p>\n

Ne fal\u00adlait-il pas qu\u2019il r\u00e9su\u00adm\u00e2t en Lui toutes les per\u00adfec\u00adtions : bon\u00adt\u00e9, sagesse, mis\u00e9\u00adri\u00adcorde, jus\u00adtice ? puisque ses autels, devant s\u2019\u00e9difier sur les ruines des autres, Il \u00e9tait appe\u00adl\u00e9 \u00e0 rece\u00advoir toutes les pri\u00e8res, \u00e0 accor\u00adder toutes les gr\u00e2ces, \u00e0 \u00e9tendre sur tous ses faveurs et ses b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtions, \u00e0 faire peser sur tous la pro\u00admesse de sa jus\u00adtice, tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e par la pro\u00admesse de sa mis\u00e9ricorde ?<\/p>\n

De l\u00e0, autres men\u00adsonges : \u00ab Dieu est la bon\u00adt\u00e9, l\u2019amour, la sagesse, la mis\u00e9\u00adri\u00adcorde, la jus\u00adtice infi\u00adnies.<\/i> \u00bb<\/p>\n

Ne fal\u00adlait-il pas qu\u2019Il e\u00fbt tout cr\u00e9\u00e9, pour que tout f\u00fbt pla\u00adc\u00e9 sous sa d\u00e9pen\u00addance et ne fal\u00adlait-il pas enfin qu\u2019Il conti\u00adnu\u00e2t \u00e0 gou\u00adver\u00adner l\u2019univers que les \u00eatres et les choses res\u00adtassent sous sa domi\u00adna\u00adtion absolue ?<\/p>\n

Nou\u00adveaux men\u00adsonges : \u00ab Cr\u00e9a\u00adtion et Pro\u00advi\u00addence<\/i>. \u00bb<\/p>\n

Ne fal\u00adlait-il pas, puisqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une reli\u00adgion ensei\u00adgn\u00e9e par des hommes, pra\u00adti\u00adqu\u00e9e par des hommes, et d\u2019un mou\u00adve\u00adment reli\u00adgieux devant avoir son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment sur la terre, ne fal\u00adlait-il pas attri\u00adbuer \u00e0 la terre une place par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment impor\u00adtante dans la cr\u00e9a\u00adtion, et, accor\u00adder sur cette par\u00adtie de l\u2019univers, une place sp\u00e9\u00adciale et de pr\u00e9\u00addi\u00adlec\u00adtion \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce humaine ?<\/p>\n

De l\u00e0, men\u00adsonges sur men\u00adsonges : \u00ab l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me, le libre arbitre et la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, le tri\u00adbu\u00adnal de Dieu, le ciel et l\u2019enfer<\/i> \u00bb.<\/p>\n

Cet, entas\u00adse\u00adment de men\u00adsonges, savam\u00adment agen\u00adc\u00e9s, enche\u00adv\u00ea\u00adtr\u00e9s, com\u00adbi\u00adn\u00e9s, voi\u00adl\u00e0 en quoi consiste l\u2019Imposture.<\/p>\n

Est-elle suf\u00adfi\u00adsam\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9e et n\u2019est-elle pas com\u00adpl\u00e8te, mons\u00adtrueuse, unique ? L\u2019\u00c9glise catho\u00adlique n\u2019est pas sans avoir\u200a\u2014\u200aet depuis bien long\u00adtemps\u200a\u2014\u200aeu le sen\u00adti\u00adment que t\u00f4t ou tard, sous les coups r\u00e9it\u00e9\u00adr\u00e9s que l\u2019esprit d\u2019examen porte \u00e0 la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique reli\u00adgieuse, tout cet \u00e9cha\u00adfau\u00addage de men\u00adsonges crou\u00adle\u00adrait. Elle s\u2019est ren\u00addit compte de l\u2019obligation qui lui serait faite un jour ou l\u2019autre de prou\u00adver l\u2019existence de son Dieu.<\/p>\n

R\u00e9unis, les volumes qui ont \u00e9t\u00e9 consa\u00adcr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de cette preuve, for\u00adme\u00adraient une immense biblio\u00adth\u00e8que et quelques-uns de ces volumes t\u00e9moignent d\u2019un effort consi\u00add\u00e9\u00adrable, d\u2019une intel\u00adli\u00adgence rare et d\u2019une sub\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 sans \u00e9gale.<\/p>\n

Tou\u00adte\u00adfois, on ne trouve, dans aucun de ces ouvrages, un essai de preuve directe et posi\u00adtive, d\u2019une de ces preuves qui ne per\u00admettent pas la n\u00e9ga\u00adtion et dis\u00adsipent le doute. Ici, c\u2019est la nature qui, dans son ensemble comme dans ses d\u00e9tails, dans le spec\u00adtacle mer\u00adveilleux que nous offrent les infi\u00adni\u00adment petits comme les infi\u00adni\u00adment grands, dans l\u2019ordre admi\u00adrable dont elle place inces\u00adsam\u00adment le tableau sous nos yeux, c\u2019est ta nature, dis-je, qui d\u00e9pose en faveur de l\u2019existence du Cr\u00e9a\u00adteur et de la providence.<\/p>\n

L\u00e0, c\u2019est un assem\u00adblage p\u00e9nible, un enche\u00adv\u00ea\u00adtre\u00adment labo\u00adrieux de rai\u00adson\u00adne\u00adments, de com\u00adpa\u00adrai\u00adsons, de rap\u00adpro\u00adche\u00adments, d\u2019oppositions, d\u2019inductions, de d\u00e9duc\u00adtions, de dis\u00adser\u00adta\u00adtions et d\u2019argumentations sans fin, sorte d\u2019inextricable d\u00e9dale o\u00f9 s\u2019\u00e9gare l\u2019esprit, sorte de laby\u00adrinthe sans issue o\u00f9 se perd l\u2019entendement.<\/p>\n

Nulle part une d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion claire, lumi\u00adneuse, lim\u00adpide, concluante.<\/p>\n

\u00c0 ces doc\u00adteurs \u00e8s-m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique qui sou\u00advent s\u2019emberlificotent eux-m\u00eames dans leurs pr\u00e9\u00adten\u00addus rai\u00adson\u00adne\u00adments ; \u00e0 ces construc\u00adteurs de syl\u00adlo\u00adgismes, de dilemmes et autres argu\u00adments qui ne sont, sous leurs plumes, que des sophismes \u00e0 ces cou\u00adpeurs de che\u00adveux en dix et de poils en vingt ; \u00e0 ces dia\u00adlec\u00adti\u00adciens lourds, \u00e9pais et t\u00e9n\u00e9\u00adbreux qui ont la pr\u00e9\u00adten\u00adtion d\u2019y voir clair o\u00f9 r\u00e8gne la plus com\u00adpacte obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9, \u00e0 ces dog\u00adma\u00adtiques obtus qui croient rai\u00adson\u00adner quand ils d\u00e9rai\u00adsonnent, je pr\u00e9\u00adf\u00e8re l\u2019humble et simple foi du char\u00adbon\u00adnier. Celle-la ne va pas cher\u00adcher midi \u00e0 qua\u00adtorze heures ; elle ne tente pas l\u2019impossible ; elle sent obs\u00adcu\u00adr\u00e9\u00adment que le pro\u00adbl\u00e8me de la qua\u00addra\u00adture du cercle n\u2019atteint pas la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 que pr\u00e9\u00adsente celui de l\u2019existence de Dieu et, \u00e0 toute per\u00adsonne qui l\u2019interroge sur les rai\u00adsons de sa foi, le char\u00adbon\u00adnier r\u00e9pond na\u00ef\u00adve\u00adment : \u00ab Je ne sais pas pour\u00adquoi je crois, mais je crois ; et l\u2019existence de Dieu est pour moi une cer\u00adti\u00adtude que rien ne pour\u00adra m\u2019enlever. \u00bb<\/p>\n

L\u2019attitude de cer\u00adtains catho\u00adliques\u200a\u2014\u200apr\u00eatres ou fid\u00e8les\u200a\u2014\u200aa la ver\u00adtu de la fran\u00adchise, et j\u2019en ai enten\u00addu qui m\u2019ont dit : \u00ab Je ne puis, certes pas, prou\u00adver l\u2019existence de Dieu et je crois qu\u2019il n\u2019est au pou\u00advoir de per\u00adsonne d\u2019administrer la preuve de cette exis\u00adtence, mais j\u2019appartiens \u00e0 l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique. Celle-ci m\u2019enseigne quelques v\u00e9ri\u00adt\u00e9s fon\u00adda\u00admen\u00adtales. Ces v\u00e9ri\u00adt\u00e9s lui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9es par Dieu. Si Dieu a par\u00adl\u00e9, c\u2019est qu\u2019il existe. N\u2019en aurais-je pas d\u2019autres preuves, celle-la me suffit. \u00bb<\/p>\n

\u00c9vi\u00addem\u00adment cette r\u00e9ponse est d\u2019une can\u00addeur d\u00e9con\u00adcer\u00adtante. Prou\u00adver Dieu par la r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion ou la r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion par Dieu, c\u2019est tour\u00adner dans un cercle vicieux ; mais, au moins, ce lan\u00adgage t\u00e9moigne d\u2019une na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 qui me d\u00e9sarme.<\/p>\n

Ne me par\u00adlez pas, au contraire, de ces catho\u00adliques : la\u00efcs ou clercs, qui se font fort dc prou\u00adver par A plus B l\u2019existence de leur Dieu et qui traitent d\u00e9dai\u00adgneu\u00adse\u00adment d\u2019insens\u00e9s, d\u2019ignorants, d\u2019incompr\u00e9hensifs, ou de gens de mau\u00advaise foi ceux qui ne se rendent pas \u00e0 leurs pr\u00e9\u00adten\u00addues d\u00e9mons\u00adtra\u00adtions. Ces sec\u00adtaires c\u00e8dent aux mau\u00advais conseils que leur donne leur rage impuis\u00adsante et, dans la fureur o\u00f9 les jette, quand il s\u2019agit de prou\u00adver Dieu, la consta\u00adta\u00adtion de leur inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9, ils vou\u00addraient sup\u00adpri\u00admer tous ceux qui osent dou\u00adter ou nier. <\/p>\n

Lais\u00adsons-les \u00e0 leur farouche into\u00adl\u00e9\u00adrance et passons.<\/p>\n

[\/\u200bS\u00e9bastien Faure<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sous ce titre et sur ce sujet, qu\u2019il conna\u00eet \u00e0 fond, notre col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur S\u00e9bas\u00adtien Faure se pro\u00adpose de publier pro\u00adchai\u00adne\u00adment un livre appe\u00adl\u00e9, croyons-nous, \u00e0 sou\u00adle\u00adver de vio\u00adlentes pol\u00e9\u00admiques et \u00e0 \u00e9clai\u00adrer les mili\u00adtants sur le pro\u00adbl\u00e8me reli\u00adgieux. En voi\u00adci quelques pages dont la Revue Anar\u00adchiste est heu\u00adreuse d\u2019offrir la pri\u00admeur \u00e0 ses lec\u00adteurs et [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[422],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na10-octobre-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3531"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}