{"id":3538,"date":"2013-04-15T02:35:23","date_gmt":"2013-04-15T02:35:23","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/15\/un-principe-fondamental-le-determinisme\/"},"modified":"2013-04-15T02:35:23","modified_gmt":"2013-04-15T02:35:23","slug":"un-principe-fondamental-le-determinisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/04\/15\/un-principe-fondamental-le-determinisme\/","title":{"rendered":"Un principe fondamental : le D\u00e9terminisme"},"content":{"rendered":"
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Nous avons vu que l\u2019homme cher\u00adchant \u00e0 se rendre compte du monde envi\u00adron\u00adnant se trou\u00advait sol\u00adli\u00adci\u00adt\u00e9 par deux ten\u00addances. D\u2019une part, et cette id\u00e9e venait la pre\u00admi\u00e8re, il pou\u00advait croire la nature sou\u00admise \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 chan\u00adgeante et capri\u00adcieuse d\u2019un ou plu\u00adsieurs dieux : ceux-ci se jouant de toute r\u00e8gle et de toutes lois, bou\u00adle\u00adver\u00adsaient selon leur bon plai\u00adsir les \u00eatres ter\u00adrestres. En face de ces esprits tr\u00e8s puis\u00adsants et dont le pou\u00advoir est all\u00e9 gran\u00addis\u00adsant dans l\u2019esprit des pre\u00admiers hommes puisqu\u2019il est all\u00e9 se concen\u00adtrer en un seul Dieu, dont le pou\u00advoir et l\u2019intelligence sont sans limites. Mais par ailleurs une \u00e9tude de plus en plus appro\u00adfon\u00addie des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes natu\u00adrels a fait consta\u00adter aux pre\u00admiers obser\u00adva\u00adteurs qu\u2019il y avait une cer\u00adtaine constance dans la suc\u00adces\u00adsion des faits, que l\u2019homme pou\u00advait pr\u00e9\u00advoir bien sou\u00advent la suite des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments et que l\u2019on ne consta\u00adtait jamais de fa\u00e7on cer\u00adtaine une contra\u00addic\u00adtion mira\u00adcu\u00adleuse \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement atten\u00addu. On a d\u2019abord exa\u00admi\u00adn\u00e9 des cas tr\u00e8s simples. Un poids sus\u00adpen\u00addu \u00e0 une corde tombe quand on coupe la corde. L\u2019id\u00e9e a alors ger\u00adm\u00e9 dans l\u2019esprit des hommes qu\u2019ils pour\u00adraient peut-\u00eatre se rendre compte du m\u00e9ca\u00adnisme de la nature, qu\u2019il y avait des lois fixes reliant les divers ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes et que le caprice d\u2019une volon\u00adt\u00e9 sup\u00e9\u00adrieure se bri\u00adse\u00adrait devant l\u2019encha\u00eenement fatal des faits. L\u2019id\u00e9e de divi\u00adni\u00adt\u00e9 a subi un coup ter\u00adrible de cette consta\u00adta\u00adtion. Les hommes y res\u00adtaient cepen\u00addant fid\u00e8les au d\u00e9but ; mais les d\u00e9g\u00e2ts faits \u00e0 la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie par la concep\u00adtion nou\u00advelle devaient s\u2019accro\u00eetre et se d\u00e9voi\u00adler par la suite. Or, nous pou\u00advons consta\u00adter que lorsqu\u2019une id\u00e9e consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme abso\u00adlu\u00adment vraie au d\u00e9but souffre quelques excep\u00adtions par la suite, ces excep\u00adtions vont en s\u2019accroissant dans la suite : la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 uni\u00adver\u00adselle pri\u00admi\u00adtive n\u2019est plus elle m\u00eame tol\u00e9\u00adr\u00e9e qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019exception et elle finit par \u00eatre reje\u00adt\u00e9e d\u00e9finitivement.<\/p>\n

C\u2019est ce qui est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de toute puis\u00adsance de Dieu. Consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme abso\u00adlue au d\u00e9but et sans limites, la rai\u00adson humaine lui a vite impo\u00ads\u00e9 des bornes. On s\u2019est ren\u00addu compte qu\u2019elle ne pou\u00advait accom\u00adplir cer\u00adtains actes consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme absurdes. Elle ne pou\u00advait cr\u00e9er deux paral\u00adl\u00e8les ayant un point com\u00admun, un tri\u00adangle dont la somme des angles \u00e9tait dif\u00adf\u00e9\u00adrente \u00e0 180\u00b0. Puis on a remar\u00adqu\u00e9 que le Dieu ne dis\u00adpo\u00adsait pas avec l\u2019aisance que s\u2019imaginaient les pri\u00admi\u00adtifs de la suc\u00adces\u00adsion des jours et des sai\u00adsons, des lois de la pesan\u00adteur. Avec les pro\u00adgr\u00e8s de la phy\u00adsique et de la chi\u00admie, le pou\u00advoir de la pro\u00advi\u00addence a \u00e9t\u00e9 rel\u00e9\u00adgu\u00e9 aux ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes dits vitaux : la phy\u00adsio\u00adlo\u00adgie et la m\u00e9de\u00adcine n\u2019ont pas tar\u00add\u00e9 \u00e0 l\u2019en d\u00e9lo\u00adger. Comme l\u2019int\u00e9r\u00eat des pr\u00eatres \u00e9tait de lui accor\u00adder une vie tenace, ils ont \u00e9ta\u00adbli son pou\u00advoir sans limite sur l\u2019\u00e2me et les facul\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles. Mais, l\u2019\u00e9tude vrai\u00adment objec\u00adtive des sen\u00adsa\u00adtions, la recherche patiente des \u00e9tats c\u00e9r\u00e9\u00adbraux ont prou\u00adv\u00e9 que l\u00e0 pas plus qu\u2019ailleurs la main de Dieu ne se mon\u00adtrait. On a consta\u00adt\u00e9 un encha\u00ee\u00adne\u00adment logique dans les faits intel\u00adlec\u00adtuels et Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019inexplicable, a per\u00addu son der\u00adnier domaine.<\/p>\n

C\u2019est alors et tout r\u00e9cem\u00adment que l\u2019homme a pu for\u00admu\u00adler net\u00adte\u00adment le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme comme une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 uni\u00adver\u00adselle. Ce prin\u00adcipe est celui-ci : \u00ab \u00c9tant don\u00adn\u00e9 un fait quel\u00adconque il est tou\u00adjours pos\u00adsible de le relier \u00e0 un ou plu\u00adsieurs autres faits, de telle fa\u00e7on que, ces faits se pro\u00addui\u00adsant, ils entra\u00eenent n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment avec eux la pro\u00adduc\u00adtion du ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne consid\u00e9r\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Ce prin\u00adcipe s\u2019est mon\u00adtr\u00e9, \u00e0 l\u2019application, d\u2019une f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 remar\u00adquable. En effet, si cer\u00adtains \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ne parais\u00adsaient pas li\u00e9s entre eux par cet encha\u00ee\u00adne\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire, on a tou\u00adjours pu trou\u00adver par une \u00e9lude appro\u00adfon\u00addie un cer\u00adtain nombre de condi\u00adtions qu\u2019elles pro\u00adduisent fata\u00adle\u00adment le ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne. Ain\u00adsi un gland mis dans le sol germe ou ne germe pas ? O\u00f9 est le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme ? Ana\u00adly\u00adsons le pro\u00adbl\u00e8me. Un gland atro\u00adphi\u00e9 dont les organes sont inexis\u00adtants ou les r\u00e9serves ali\u00admen\u00adtaires insuf\u00adfi\u00adsantes ne ger\u00adme\u00adra jamais. Donc, pour que la ger\u00admi\u00adna\u00adtion soit pos\u00adsible, il faut le pre\u00admier d\u00e9ter\u00admi\u00adnant : int\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 orga\u00adnique. D\u2019autre part, voi\u00adci des glands nor\u00adma\u00adle\u00adment consti\u00adtu\u00e9s. L\u2019un pla\u00adc\u00e9 clans un sol trop froid ne ger\u00adme\u00adra pas, ain\u00adsi d\u2019un autre en milieu trop chaud. Le sable sec, l\u2019argile ne per\u00admet\u00adtant pas la ger\u00admi\u00adna\u00adtion. Au contraire, un sol d\u2019humus de feuilles pour\u00adries bien ombra\u00adg\u00e9 et \u00e0 une tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adture moyenne de 10\u00b0 \u00e0 20\u00b0 envi\u00adron agi\u00adra comme exci\u00adtant et la plan\u00adtule fera \u00e9cla\u00adter l\u2019\u00e9corce du gland et mon\u00adte\u00adra vers la lumi\u00e8re. Voi\u00adci le second d\u00e9ter\u00admi\u00adnant, milieu ext\u00e9\u00adrieur. Un des d\u00e9ter\u00admi\u00adnants fai\u00adsant d\u00e9faut, le d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 dis\u00adpa\u00adra\u00eet, mais l\u00e0 o\u00f9 tous les d\u00e9ter\u00admi\u00adnants sont r\u00e9unis, le d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 se pro\u00adduit in\u00e9luctablement.<\/p>\n

C\u2019est ce prin\u00adcipe qui est \u00e0 la base de toute science posi\u00adtive. En effet, les d\u00e9ter\u00admi\u00adnants ne sont pas abso\u00adlus. Ils ne sont pas iso\u00adl\u00e9s dans la nature. \u00c0 leur tour ils sont expli\u00adqu\u00e9s, condi\u00adtion\u00adn\u00e9s par d\u2019autres d\u00e9ter\u00admi\u00adnants et ain\u00adsi de suite, enchai\u00adnant les effets aux causes, on arrive \u00e0 une concep\u00adtion unique des faits natu\u00adrels. C\u2019est le monisme.<\/p>\n

Ce prin\u00adcipe \u00e9ten\u00addu \u00e0 la socio\u00adlo\u00adgie et \u00e0 la bio\u00adlo\u00adgie humaine, se pro\u00adclame for\u00adc\u00e9\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. L\u2019ancien sys\u00adt\u00e8me social bas\u00e9 sur la volon\u00adt\u00e9 et la puis\u00adsance de Dieu, qui ins\u00adti\u00adtue des monarques ou des classes pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es de droit divin est \u00e0 pr\u00e9\u00adsent consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 par\u00adtout comme odieux et tr\u00e8s ridi\u00adcule. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par l\u2019agglom\u00e9ration latente des indi\u00advi\u00addus qui la com\u00adposent. Elle agit sur le milieu (l\u2019homme social a bou\u00adle\u00adverse la sur\u00adface du globe), et le milieu agit sur elle. Elle est donc variable et chaque indi\u00advi\u00addu, d\u00e9ter\u00admi\u00adnant social, en recher\u00adchant son indi\u00advi\u00adduel bien-\u00eatre, peut modi\u00adfier dans une cer\u00adtaine mesure l\u2019\u00e9difice socio\u00adlo\u00adgique. Il s\u2019unit \u00e0 ses sem\u00adblables, dont les int\u00e9\u00adr\u00eats sont ana\u00adlogues et ain\u00adsi se pro\u00adduit l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. L\u2019antagonisme violent de deux groupes sociaux \u00e0 l\u2019issue d\u2019une p\u00e9riode ou l\u2019un d\u2019eux a oppri\u00adm\u00e9 l\u2019autre et envoy\u00e9 sou \u00e9lan vers le bien-\u00eatre, c\u2019est une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Toutes les forces d\u2019\u00e9volution com\u00adpri\u00adm\u00e9es se lib\u00e8rent d\u2019un seul coup, d\u00e9passent le seuil, c\u2019est-\u00e0-dire la plus grande force de r\u00e9sis\u00adtance du groupe rival et retournent bru\u00adta\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre. Une concep\u00adtion sociale nou\u00advelle a pris naissance.<\/p>\n

Ce d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme, est aus\u00adsi f\u00e9cond appli\u00adqu\u00e9 \u00e0 l\u2019individu. Elle lui fait sai\u00adsir la notion de liber\u00adt\u00e9. C\u2019est ce que montre le petit livre d\u2019Alexandra Myrial : Pour la Vie<\/i>, o\u00f9 elle indique com\u00adment les doc\u00adtrines hypo\u00adcrites du libre arbitre et de la morale ont asser\u00advi l\u2019esprit humain. \u00ab La reli\u00adgion dit \u00e0 l\u2019homme : sacri\u00adfie toi, tu as le m\u00e9rite de pou\u00advoir le faire car tu es libre et tu ne d\u00e9pends de per\u00adsonne. Sois donc esclave, car tu es libre de vou\u00adloir l\u2019\u00eatre (d\u2019ailleurs si tu ne te sou\u00admets pas, tu seras puni).<\/p>\n

\u00ab Tu es d\u00e9pen\u00addant de mille causes, dit la science \u00e0 l\u2019homme, nul n\u2019a donc le droit de te sou\u00admettre \u00e0 une loi que tu ne sens pas en toi. Vis, Agis, Aime et D\u00e9teste confor\u00adm\u00e9\u00adment aux forces qui se dis\u00adputent ton \u00eatre. \u00bb (Alexan\u00addra Myrial, Pour la Vie<\/i>).<\/p>\n

[\/\u200bAndr\u00e9 Rey\u00admond<\/sc>.\/\u200b]<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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