{"id":3548,"date":"2013-05-11T11:14:12","date_gmt":"2013-05-11T11:14:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/ma-conception-de-lamour-2\/"},"modified":"2013-05-11T11:14:12","modified_gmt":"2013-05-11T11:14:12","slug":"ma-conception-de-lamour-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/ma-conception-de-lamour-2\/","title":{"rendered":"Ma conception de l\u2019amour"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
VI.\u200a\u2014\u200aDes rap\u00adports entre l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle et l\u2019amour<\/sc><\/b>
\n\n

Il serait vain, en pra\u00adtique, de vou\u00adloir s\u00e9pa\u00adrer le sen\u00adti\u00adment \u00ab amour \u00bb de l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle : ne choi\u00adsit-on pas g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment un \u00eatre de sexe oppo\u00ads\u00e9 comme \u00ab objet d\u2019a\u00admour \u00bb ? Ce fait est assez signi\u00adfi\u00adca\u00adtif par lui-m\u00eame, et toutes les objec\u00adtions que l\u2019on peut y faire ne tiennent pas, si l\u2019on veut consi\u00add\u00e9\u00adrer, non seule\u00adment la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 pure, mais aus\u00adsi ses d\u00e9via\u00adtions (notam\u00adment la sensualit\u00e9).<\/p>\n

Ain\u00adsi, tel indi\u00advi\u00addu qui pr\u00e9\u00adten\u00addra res\u00adsen\u00adtir de l\u2019a\u00admour \u00ab pur \u00bb pour un autre indi\u00advi\u00addu de sexe dif\u00adf\u00e9\u00adrent, avec qui il n\u2019a pas de rap\u00adports sexuels pro\u00adpre\u00adment dits, se trompe, en ce sens qu\u2019il y a \u00e0 la base de son amour, une atti\u00adrance sexuelle ind\u00e9\u00adniable, laquelle a tr\u00e8s bien pu se r\u00e9a\u00adli\u00adser sous une forme d\u00e9vi\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire sous forme de simple ten\u00addresse expri\u00adm\u00e9e plus ou moins par des caresses ou des baisers.<\/p>\n

Il n\u2019y a, d\u2019ailleurs, rien de p\u00e9jo\u00adra\u00adtif dans cette atti\u00adrance sexuelle, ain\u00adsi que vou\u00addrait le faire croire cette morale chr\u00e9\u00adtienne, source de beau\u00adcoup de nos mal\u00adheurs. Ne sommes-nous pas des orga\u00adnismes bio\u00adchi\u00admiques, et la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019est-elle pas une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion natu\u00adrelle et nor\u00admale de cet orga\u00adnisme, une cons\u00e9\u00adquence de son activit\u00e9 ?<\/p>\n

Et cepen\u00addant, ain\u00adsi que je l\u2019ai dit tout \u00e0 l\u2019heure, l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle n\u2019est pas l\u2019a\u00admour. On peut expri\u00admer gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adment cette dif\u00adf\u00e9\u00adrence en disant que l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle est stric\u00adte\u00adment phy\u00adsique, qu\u2019elle n\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse que notre acti\u00advi\u00adt\u00e9 phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique, tan\u00addis que \u00ab l\u2019a\u00admour-sen\u00adti\u00adment \u00bb est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment spi\u00adri\u00adtuel et n\u2019in\u00adt\u00e9\u00adresse que notre acti\u00advi\u00adt\u00e9 psy\u00adchique. Et, l\u00e0 encore, se des\u00adsine le rap\u00adport entre ces deux sen\u00adti\u00adments : atti\u00adrance sexuelle et amour, puisque, bien rare\u00adment chez l\u2019homme, une acti\u00advi\u00adt\u00e9 phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique n\u2019est pas accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e d\u2019une acti\u00advi\u00adt\u00e9 psy\u00adchique correspondante.<\/p>\n

Nous par\u00adlions plus haut de l\u2019a\u00admour mys\u00adtique comme \u00e9tant \u00e0 notre sens la plus haute forme d\u2019a\u00admour. Eh bien, m\u00eame dans ce cas, nous pou\u00advons obser\u00adver que la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 est \u00e0 la base de l\u2019a\u00admour. Et, si les grands mys\u00adtiques de l\u2019O\u00adrient arrivent \u00e0 pra\u00adti\u00adquer un amour tel\u00adle\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent de l\u2019a\u00admour com\u00admun, tel\u00adle\u00adment plus \u00e9le\u00adv\u00e9 aus\u00adsi pour celui qui veut se don\u00adner la peine de le vivre, c\u2019est parce que ces hommes emploient \u00e0 fond toute leur sexualit\u00e9.<\/p>\n

Cela peut sem\u00adbler bizarre \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue, car il est de noto\u00adri\u00e9\u00adt\u00e9 publique qu\u2019ils pra\u00adtiquent une conti\u00adnence abso\u00adlue. Seule\u00adment, \u00e0 l\u2019in\u00adverse de nos pauvres cur\u00e9s qui se livrent au refou\u00adle\u00adment le plus \u00e9pou\u00advan\u00adtable (je ne parle pas de ceux qui fr\u00e9\u00adquentent les mai\u00adsons closes), les asc\u00e8tes orien\u00adtaux uti\u00adlisent leur \u00ab libi\u00addo \u00bb (pour employer ce terme mis \u00e0 la mode par Freud) d\u2019une fa\u00e7on aus\u00adsi ration\u00adnelle qu\u2019a\u00advan\u00adta\u00adgeuse pour eux. Je ne puis m\u2019\u00e9\u00adtendre ici sur les pra\u00adtiques du Yoga et je ren\u00advoie le lec\u00adteur aux tr\u00e8s bons ouvrages trai\u00adtant cette ques\u00adtion (ceux de Vive\u00adka\u00adnan\u00adda en par\u00adti\u00adcu\u00adlier), ouvrages dans les\u00adquels il ver\u00adra que, depuis des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires, la puis\u00adsance de la libi\u00addo, appe\u00adl\u00e9e par les hin\u00addous \u00ab force Kun\u00adda\u00adli\u00adni \u00bb est diri\u00adg\u00e9e par des exer\u00adcices phy\u00adsiques appro\u00adpri\u00e9s et, d\u2019ailleurs, assez dan\u00adge\u00adreux pour un Euro\u00adp\u00e9en, sur d\u2019autres centres d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 psy\u00adchique que le centre g\u00e9nitospinal.<\/p>\n

C\u2019est donc bien, par une voie d\u00e9tour\u00adn\u00e9e, l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 sexuelle qui sert \u00e0 ces hommes pour leurs r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions spi\u00adri\u00adtuelles et cela confirme notre concep\u00adtion en m\u00eame temps que cela per\u00admet de la g\u00e9n\u00e9raliser.<\/p>\n

Nous croyons fer\u00adme\u00adment que l\u2019homme doit s\u2019af\u00adfir\u00admer dans la nature par son psy\u00adchisme (son phy\u00adsique seul n\u2019en fai\u00adsant qu\u2019un ani\u00admal des plus moyens). N\u2019o\u00adb\u00e9ir qu\u2019\u00e0 l\u2019ins\u00adtinct, qu\u2019\u00e0 l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle nous laisse au niveau du moindre ani\u00admal, qui agit de m\u00eame.<\/p>\n

Se ser\u00advir de notre force sexuelle pour cr\u00e9er un amour spi\u00adri\u00adtuel le plus \u00e9le\u00adv\u00e9 pos\u00adsible, voi\u00adl\u00e0 un acte o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8le l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, un acte o\u00f9 il s\u2019af\u00adfirme par une r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion per\u00adson\u00adnelle, un acte qui le pousse en avant sur la voie de son propre perfectionnement.<\/p>\n

La sexua\u00adli\u00adt\u00e9 ne doit pas \u00eatre une fin en soi, mais le moyen d\u2019at\u00adteindre \u00e0 l\u2019a\u00admour, de m\u00eame que l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9 manuelle de l\u2019ar\u00adtiste n\u2019est pas une fin en-soi, mais le moyen pour lui de r\u00e9a\u00adli\u00adser des \u0153uvres d\u2019art o\u00f9 s\u2019im\u00adprime son g\u00e9nie.<\/p>\n

VII.\u200a\u2014\u200aSur la jalousie<\/sc><\/b><\/p>\n

Nous sommes l\u00e0, \u00e0 mon sens, sur un des plus graves pro\u00adbl\u00e8mes se rat\u00adta\u00adchant \u00e0 l\u2019amour.<\/p>\n

Un grand nombre d\u2019entre nous sont jaloux, consciem\u00adment ou non, f\u00e9ro\u00adce\u00adment ou ten\u00addre\u00adment, sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment ou hypo\u00adcri\u00adte\u00adment. Cer\u00adtains ext\u00e9\u00adrio\u00adrisent cette jalou\u00adsie, d\u2019autres la gardent en eux comme un can\u00adcer qui les ronge.<\/p>\n

Et, par\u00admi tous les innom\u00adbrables mal\u00aden\u00adten\u00addus qui entourent l\u2019a\u00admour, c\u2019est bien le plus cou\u00adram\u00adment admis, qui consi\u00add\u00e8re la jalou\u00adsie comme une r\u00e9ac\u00adtion \u00ab nor\u00admale \u00bb de celui qui aime, et comme une \u00ab preuve \u00bb de son atta\u00adche\u00adment \u00e0 l\u2019\u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n

Ain\u00adsi, le chien qui tient dans sa gueule un os, va-t-il gro\u00adgner et mon\u00adtrer les crocs si vous en appro\u00adchez. Dame ! il aime son os et craint que vous ne le lui pre\u00adniez. Et c\u2019est une belle preuve d\u2019a\u00admour, sans contre\u00addit ! Seule\u00adment, nous retour\u00adnons ici \u00e0 la dis\u00adtinc\u00adtion que nous avons faite tout \u00e0 l\u2019heure sur les trois formes essen\u00adtielles de l\u2019a\u00admour : absorp\u00adtion, iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion, fusion. Et l\u2019a\u00admour du chien pour son os n\u2019est que tee l\u2019a\u00admour-absorp\u00adtion, de l\u2019a\u00admour diges\u00adtif \u00e0 son stade le plus \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n

J\u2019af\u00adfirme ici, de toute la force de ma convic\u00adtion bas\u00e9e, tant sur mon exp\u00e9\u00adrience per\u00adson\u00adnelle que sur mes obser\u00adva\u00adtions des exp\u00e9\u00adriences d\u2019au\u00adtrui, que l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu jaloux n\u2019en est qu\u2019a la phase de l\u2019a\u00admour diges\u00adtif. Il consi\u00add\u00e8re son ou sa par\u00adte\u00adnaire comme un objet lui appar\u00adte\u00adnant en propre, dont il jouit ; et il tient \u00e0 ce que cette pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 stric\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduelle ne lui soit pas ravie. Et non seule\u00adment il tient \u00e0 cela, mais encore il sus\u00adpecte toute per\u00adsonne ou toute cause \u00e9tran\u00adg\u00e8re d\u2019\u00eatre sus\u00adcep\u00adtible de lui reti\u00adrer cette propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ain\u00adsi donc, la voi\u00adl\u00e0 cette r\u00e9ac\u00adtion nor\u00admale de celui qui aime, cette preuve d\u2019at\u00adta\u00adche\u00adment \u00e0 l\u2019\u00eatre aim\u00e9. En fait, l\u2019\u00eatre aim\u00e9 est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme un objet impor\u00adtant, un objet de valeur, qui est une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>.\u2026 Il est constam\u00adment sur\u00adveill\u00e9 contre les vols pos\u00adsibles ou les regards de convoi\u00adtise, tel le gros coffre-fort du bour\u00adgeois ventru.<\/p>\n

Et non seule\u00adment cela ; mais, du fait qu\u2019il pos\u00ads\u00e8de la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adgir de lui-m\u00eame, du fait qu\u2019il a une volon\u00adt\u00e9, l\u2019\u00eatre aim\u00e9 est conti\u00adnuel\u00adle\u00adment soup\u00ad\u00e7on\u00adn\u00e9, soit de se voler lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire de ne pas vou\u00adloir \u00eatre une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ; soit de se lais\u00adser voler com\u00adplai\u00adsam\u00adment par un quel\u00adconque autrui. Et le pro\u00adpri\u00e9\u00adta\u00adrisme effr\u00e9\u00adn\u00e9 de l\u2019\u00eatre qui aime (soi-disant !) de se mani\u00adfes\u00adter par des sc\u00e8nes trop clas\u00adsiques h\u00e9las, pour que j\u2019aie besoin de m\u2019y \u00e9tendre.<\/p>\n

Ce qu\u2019il y a de d\u00e9sas\u00adtreux dans la jalou\u00adsie, c\u2019est la souf\u00adfrance qu\u2019elle cause ; non seule\u00adment \u00e0 l\u2019ob\u00adjet de l\u2019a\u00admour jaloux, mais, ce qui est pire, \u00e0 celui qui est jaloux. En fait, si sa conduite devient rapi\u00adde\u00adment into\u00adl\u00e9\u00adrable pour sa ou son com\u00adpa\u00adgnon, c\u2019est, mal\u00adgr\u00e9 tout, lui qui souffre le plus et c\u2019est lui qui cr\u00e9e de toutes pi\u00e8ces sa propre souffrance.<\/p>\n

Je pense m\u00eame que, bien loin d\u2019at\u00adti\u00adrer \u00e0 soi l\u2019\u00eatre aim\u00e9, la jalou\u00adsie ne fait que le repous\u00adser. Tout d\u2019a\u00adbord par l\u2019at\u00admo\u00adsph\u00e8re tou\u00adjours ten\u00addue et d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able qui r\u00e8gne entre deux indi\u00advi\u00addus dont l\u2019un est jaloux. Ensuite, et pro\u00adba\u00adble\u00adment par des voies sub\u00adcons\u00adcientes, il est cer\u00adtain que tous les soup\u00ad\u00e7ons expri\u00adm\u00e9s plus ou moins vio\u00adlem\u00adment par le jaloux font na\u00eetre chez son par\u00adte\u00adnaire des id\u00e9es et des d\u00e9si\u00adrs qu\u2019il n\u2019au\u00adrait cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas eus sans les sug\u00adges\u00adtions invo\u00adlon\u00adtaires du premier.<\/p>\n

J\u2019a\u00advoue m\u2019\u00eatre vrai\u00adment creu\u00ads\u00e9 la t\u00eate pour trou\u00adver une excuse plau\u00adsible \u00e0 la jalousie.<\/p>\n

Je crois qu\u2019une plus grande \u00e9l\u00e9\u00adva\u00adtion d\u2019es\u00adprit condui\u00adrait les jaloux \u00e0 plus de rai\u00adson, \u00e0 plus de logique et \u00e0 une plus saine concep\u00adtion de leurs rap\u00adports affec\u00adtifs avec autrui.<\/p>\n

Il leur fau\u00addrait tout d\u2019a\u00adbord bien se p\u00e9n\u00e9\u00adtrer que ce qu\u2019ils aiment n\u2019est pas un objet mais un \u00eatre pen\u00adsant, au m\u00eame titre qu\u2019eux ; que la notion de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ne peut, en aucun cas, s\u2019y appli\u00adquer, que s\u2019ils peuvent don\u00adner de l\u2019a\u00admour et en rece\u00advoir, c\u2019est parce que leur par\u00adte\u00adnaire le veut bien et que s\u2019ils veulent que cela dure, ils ont plu\u00adt\u00f4t int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 se mon\u00adtrer aimables et com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsifs, que tyran\u00adniques et intraitables.<\/p>\n

Je ne parle pas de cette concep\u00adtion de l\u2019a\u00admour imper\u00adson\u00adnel que j\u2019ai vague\u00adment \u00e9bau\u00adch\u00e9e tout \u00e0 l\u2019heure et qui se trouve \u00eatre hors de por\u00adt\u00e9e de la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des indi\u00advi\u00addus jaloux.<\/p>\n

VIII.\u200a\u2014\u200aPlu\u00adra\u00adlisme et unicit\u00e9<\/b><\/sc><\/p>\n

On a, dans nos milieux, \u00e9pi\u00adlo\u00adgu\u00e9 sans fin sur le cas de l\u2019u\u00adni\u00adci\u00adt\u00e9 et sur celui du plu\u00adra\u00adlisme. D\u2019au\u00adcuns van\u00adtant les avan\u00adtages de l\u2019un et les d\u00e9fauts de l\u2019autre, alors que son voi\u00adsin employait la m\u00e9thode inverse.<\/p>\n

Je dirai qu\u2019\u00e0 mon sens, une seule chose importe : \u00eatre d\u00e9ga\u00adg\u00e9 des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s sociaux tou\u00adchant cette ques\u00adtion et se sen\u00adtir libre<\/i>, \u00e0 chaque ins\u00adtant, \tselon son d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme propre, sans avoir \u00e0 s\u2019en r\u00e9f\u00e9\u00adrer \u00e0 une quel\u00adconque morale de cur\u00e9s.<\/p>\n

Je me refuse, d\u2019autre part, \u00e0 me col\u00adler sur le dos une quel\u00adconque \u00e9ti\u00adquette de \u00ab plu\u00adra\u00adliste \u00bb ou d\u2019\u00ab uniciste \u00bb.<\/p>\n

Je m\u2019ef\u00adforce sur la voie de l\u2019a\u00admour imper\u00adson\u00adnel, qui, dans ma concep\u00adtion, est le seul qui puisse r\u00e9el\u00adle\u00adment m\u2019\u00e9\u00adle\u00adver hors de mon \u00ab moi \u00bb res\u00adtreint bio\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment, phy\u00adsio\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment et intellectuellement.<\/p>\n

Je m\u2019ef\u00adforce, \u00e0 tra\u00advers mon amour pour les indi\u00advi\u00addus, de d\u00e9ga\u00adger mon amour pour tout ce qui m\u2019en\u00adtoure, pour le Cos\u00admos tout entier et impersonnel.<\/p>\n

Que m\u2019im\u00adporte si tel jour je puis faire cela avec un seul \u00eatre de sexe dif\u00adf\u00e9\u00adrent ou de m\u00eame sexe ; et si demain il me sera n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adser mon amour sur plu\u00adsieurs \u00eatres.<\/p>\n

Que m\u2019im\u00adporte, puisque l\u2019a\u00admour m\u2019est un moyen<\/i>, le plus puis\u00adsant ai-je d\u00e9j\u00e0 dit, de quit\u00adter mon indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 et de m\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adser dans le Cosmos.<\/p>\n

Et ceci sera ma conclusion.<\/p>\n

Fin<\/i><\/p>\n

[\/\u200bNex\u00adpos<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VI.\u200a\u2014\u200aDes rap\u00adports entre l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle et l\u2019amour Il serait vain, en pra\u00adtique, de vou\u00adloir s\u00e9pa\u00adrer le sen\u00adti\u00adment \u00ab amour \u00bb de l\u2019at\u00adti\u00adrance sexuelle : ne choi\u00ad\u00adsit-on pas g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment un \u00eatre de sexe oppo\u00ads\u00e9 comme \u00ab objet d\u2019a\u00admour \u00bb ? Ce fait est assez signi\u00adfi\u00adca\u00adtif par lui-m\u00eame, et toutes les objec\u00adtions que l\u2019on peut y faire ne tiennent pas, si l\u2019on veut [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[426],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n17-janvier-fevrier-1947"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3548"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}