{"id":3555,"date":"2013-05-11T11:14:37","date_gmt":"2013-05-11T11:14:37","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/partialite-ou-impartialite-de-leducation\/"},"modified":"2013-05-11T11:14:37","modified_gmt":"2013-05-11T11:14:37","slug":"partialite-ou-impartialite-de-leducation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/partialite-ou-impartialite-de-leducation\/","title":{"rendered":"Partialit\u00e9 ou impartialit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation"},"content":{"rendered":"
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L\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation<\/h2>\n

L\u2019im\u00adpor\u00adtance de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion n\u2019a jamais \u00e9chap\u00adp\u00e9 aux ani\u00adma\u00adteurs sociaux et dans les plus vieilles soci\u00e9\u00adt\u00e9s, dans les plus pri\u00admi\u00adtives civi\u00adli\u00adsa\u00adtions, on trouve d\u00e9j\u00e0 toute une tech\u00adnique plus ou moins empi\u00adrique fa\u00e7on\u00adnant \u00ab l\u2019\u00e2me \u00bb des jeunes \u00eatres, les ini\u00adtiant, avan\u00adta\u00adgeu\u00adse\u00adment ou non, \u00e0 leur future acti\u00advi\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle et sociale. Cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion se constate d\u2019ailleurs beau\u00adcoup plus loin puis\u00adqu\u2019on la voit s\u2019im\u00adpo\u00adsant bio\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment chez les mam\u00admi\u00adf\u00e8res et les oiseaux, ini\u00adtiant leurs petits \u00e0 la chasse et \u00e0 la recherche de leur nour\u00adri\u00adture, et \u00e0 tous les actes offen\u00adsifs et d\u00e9fen\u00adsifs indis\u00adpen\u00adsables \u00e0 leur conservation.<\/p>\n

Cette \u00e9du\u00adca\u00adtion ani\u00admale et ins\u00adtinc\u00adtive s\u2019est in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment com\u00adpli\u00adqu\u00e9e chez l\u2019homme en fonc\u00adtion du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de son ima\u00adgi\u00adna\u00adtion. Aux n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s bio\u00adlo\u00adgiques r\u00e9elles, il a ajou\u00adt\u00e9 des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s mys\u00adtiques tota\u00adle\u00adment ima\u00adgi\u00adnaires, \u00e9tran\u00adg\u00e8res aux faits exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtaux les plus \u00e9vidents.<\/p>\n

Quelle que soit, a prio\u00adri<\/i>, notre opi\u00adnion sur l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, force nous est de consta\u00adter sa puis\u00adsance d\u00e9ter\u00admi\u00adnante et son impor\u00adtance pri\u00admor\u00addiale sur l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion sociale. L\u2019en\u00adfant est un petit ani\u00admal \u00e9tran\u00adger \u00e0 tout l\u2019ac\u00adquis ances\u00adtral, igno\u00adrant com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment cet acquis, et repar\u00adtant \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 z\u00e9ro en fait de connais\u00adsances offen\u00adsives ou d\u00e9fen\u00adsives pour sa conservation.<\/p>\n

Ceux qui nient l\u2019im\u00adpor\u00adtance et l\u2019in\u00adfluence de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion sur les soi-disant ins\u00adtincts h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaires devraient obser\u00adver les ani\u00admaux et exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter son pou\u00advoir sur l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion de leurs com\u00adpor\u00adte\u00adments. On a vu des chiens et des chats \u00e9le\u00adv\u00e9s ensemble jouant et s\u2019ai\u00admant mutuel\u00adle\u00adment et soi\u00adgnant leurs petits r\u00e9ci\u00adpro\u00adque\u00adment sans aucune jalou\u00adsie. Et on a vu ces m\u00eames ani\u00admaux se d\u00e9fendre soli\u00addai\u00adre\u00adment et mutuel\u00adle\u00adment contre des ani\u00admaux de leur propre esp\u00e8ce en faveur de l\u2019a\u00admi d\u2019une esp\u00e8ce dif\u00adf\u00e9\u00adrente. Des ani\u00admaux dits sau\u00advages s\u2019at\u00adtachent affec\u00adtueu\u00adse\u00adment \u00e0 leur ma\u00eetre, s\u2019ils sont bien trai\u00adt\u00e9s, alors que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion natu\u00adrelle de leur esp\u00e8ce en ferait irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addia\u00adble\u00adment ses enne\u00admis. On pour\u00adrait accu\u00admu\u00adler les faits sur cette modi\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e9du\u00adca\u00adtive du com\u00adpor\u00adte\u00adment ani\u00admal, mais ceci nous \u00e9car\u00adte\u00adrait trop du sujet.<\/p>\n

Si nous reve\u00adnons \u00e0 l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine, nous sommes frap\u00adp\u00e9s par l\u2019am\u00adpleur gigan\u00adtesque des mou\u00adve\u00adments psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques col\u00adlec\u00adtifs. Croyances f\u00e9ti\u00adchistes, reli\u00adgieuses, raciales, poli\u00adtiques, natio\u00adnales, voire \u00e9co\u00adno\u00admiques, \u00e9tendent leur pou\u00advoir d\u2019ac\u00adtion sur des masses humaines \u00e9normes et les meuvent avec une force irr\u00e9\u00adsis\u00adtible. Ces hommes qui, pris indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment \u00e0 leur nais\u00adsance, n\u2019ont aucune de ces croyances et vivraient n\u2019im\u00adporte quel sys\u00adt\u00e8me social s\u2019im\u00adpo\u00adsant \u00e0 eux, deviennent, par l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, des d\u00e9fen\u00adseurs de sys\u00adt\u00e8mes, bons ou mau\u00advais, dont on les sature en bour\u00adrant leur enten\u00adde\u00adment d\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtions qu\u2019ils ne peuvent contr\u00f4\u00adler et qu\u2019ils assi\u00admilent peu ou prou selon leur nature rebelle ou passive.<\/p>\n

Il y a mati\u00e8re \u00e0 m\u00e9di\u00adta\u00adtion sur les fluc\u00adtua\u00adtions, la d\u00e9pen\u00addance ou l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance de notre per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et, dans un sens plus r\u00e9duit, sur la valeur de notre choix per\u00adson\u00adnel. Je revien\u00addrai sur ce point.<\/p>\n

Consi\u00add\u00e9\u00adrons sim\u00adple\u00adment ici les cons\u00e9\u00adquences sociales de ces croyances. Les der\u00adniers \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments nous ont mon\u00adtr\u00e9 des mil\u00adlions d\u2019hommes se heur\u00adtant \u00e0 d\u2019autres mil\u00adlions d\u2019hommes et s\u2019ex\u00adter\u00admi\u00adnant r\u00e9ci\u00adpro\u00adque\u00adment sans que cha\u00adcun d\u2019eux se soit d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9, en ces cir\u00adcons\u00adtances tra\u00adgiques, par une opi\u00adnion r\u00e9el\u00adle\u00adment per\u00adson\u00adnelle et objec\u00adtive. Et l\u2019his\u00adtoire humaine n\u2019est qu\u2019une suite d\u2019\u00e9\u00adv\u00e9\u00adne\u00adments sem\u00adblables tou\u00adjours d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s par l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion col\u00adlec\u00adtive et nul\u00adle\u00adment par la d\u00e9ci\u00adsion lon\u00adgue\u00adment m\u00e9di\u00adt\u00e9e et r\u00e9fl\u00e9\u00adchie de chaque individu.<\/p>\n

Et si jugeant n\u00e9faste cette \u00e9du\u00adca\u00adtion col\u00adlec\u00adtive nous essayons d\u2019en modi\u00adfier les \u00e9l\u00e9\u00adments, nous consta\u00adtons qu\u2019elle s\u2019est r\u00e9pan\u00addue et enra\u00adci\u00adn\u00e9e dans les masses avec une telle ampleur que cette r\u00e9\u00e9du\u00adca\u00adtion nous para\u00eet \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue \u00e0 peu pr\u00e8s impos\u00adsible, et que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion tout court des jeunes humains nous semble aus\u00adsi dif\u00adfi\u00adcul\u00adtueuse que celle des adultes par le c\u00f4t\u00e9 contra\u00addic\u00adtoire m\u00eame de toute \u00e9ducation.<\/p>\n

Absurdit\u00e9 de l\u2019impartialit\u00e9 absolue<\/h2>\n

Deux concepts s\u2019op\u00adposent en effet, imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment sur cette ques\u00adtion : l\u2019un veut for\u00admer des adeptes par l\u2019im\u00adpo\u00adsi\u00adtion d\u2019un sys\u00adt\u00e8me l\u2019autre, res\u00adpec\u00adtant la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine, ne veut point for\u00admer des sui\u00adveurs et peut abou\u00adtir, dans ses plus extr\u00eames cons\u00e9\u00adquences, \u00e0 la n\u00e9ga\u00adtion de toute \u00e9du\u00adca\u00adtion. Inutile d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier le pre\u00admier concept, le concept clas\u00adsique de la par\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9. C\u2019est lui qui a tou\u00adjours d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 les peuples, depuis les hordes pri\u00admi\u00adtives jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours. Nous en connais\u00adsons les m\u00e9faits. Tout ce que peuvent dire les bour\u00adreurs de cr\u00e2ne en faveur de ce sys\u00adt\u00e8me \u00e9du\u00adca\u00adtif, c\u2019est qu\u2019il serait excellent si les mati\u00e8res ensei\u00adgn\u00e9es \u00e9taient elles-m\u00eames excel\u00adlentes. Or, tous les \u00e9du\u00adca\u00adteurs pas\u00ads\u00e9s et pr\u00e9\u00adsents ont-dit trou\u00adver excel\u00adlentes leurs m\u00e9thodes, et le fait de fabri\u00adquer en s\u00e9rie des citoyens par\u00adfaits ayant toutes les ver\u00adtus propres \u00e0 faire durer et conser\u00adver une soci\u00e9\u00adt\u00e9 don\u00adn\u00e9e, n\u2019a qu\u2019un seul incon\u00adv\u00e9\u00adnient : c\u2019est que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur, fabri\u00adqu\u00e9 lui-m\u00eame par cette \u00e9du\u00adca\u00adtion, ne peut que la pro\u00adlon\u00adger sans pou\u00advoir l\u2019a\u00addap\u00adter aux r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s qui seules pour\u00adraient assu\u00adrer l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion et la conser\u00adva\u00adtion de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9. Et cet auto\u00adma\u00adtisme fana\u00adtique est la source de tous les conflits sociaux qu\u2019il d\u00e9cha\u00eene et ne peut, en aucun cas, r\u00e9soudre ration\u00adnel\u00adle\u00adment. C\u2019est aux fruits qu\u2019on recon\u00adna\u00eet la qua\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019arbre.<\/p>\n

Exa\u00admi\u00adnons alors l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion. Voyons tout d\u2019a\u00adbord si cette impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 est r\u00e9elle ou si elle n\u2019est qu\u2019une illu\u00adsion. Ici encore nous avons deux mani\u00e8res d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger cette impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 : l\u2019une d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique qui se situe dans l\u2019ab\u00adso\u00adlu et s\u2019illu\u00adsionne sur l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance du moi et devrait logi\u00adque\u00adment abou\u00adtir \u00e0 l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion du libre arbitre ; elle reven\u00addique le droit pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper tel qu\u2019il est, sans aucune d\u00e9for\u00adma\u00adtion sociale, avec cons\u00e9\u00adquence in\u00e9vi\u00adtable : la n\u00e9ga\u00adtion de toute \u00e9du\u00adca\u00adtion qui n\u2019est en fait que l\u2019im\u00adpo\u00adsi\u00adtion de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience des adultes \u00e0 l\u2019en\u00adfance. L\u2019autre tenant compte des don\u00adn\u00e9es bio\u00adlo\u00adgiques, veut faire pro\u00adfi\u00adter l\u2019en\u00adfant de tout l\u2019ac\u00adquis r\u00e9el de l\u2019es\u00adp\u00e8ce, en lui \u00e9vi\u00adtant tous les appren\u00adtis\u00adsages inutiles, les recom\u00admen\u00adce\u00adments co\u00fb\u00adteux, les exp\u00e9\u00adriences dan\u00adge\u00adreuses, le dotant du capi\u00adtal temps-\u00e9ner\u00adgie pour l\u2019en\u00adri\u00adchir en quelques ann\u00e9es de ce m\u00eame capi\u00adtal accu\u00admu\u00adl\u00e9 p\u00e9ni\u00adble\u00adment pen\u00addant des mill\u00e9naires.<\/p>\n

Ana\u00adly\u00adsons le point de vue de l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 abso\u00adlue. Il repose sur la croyance mys\u00adtique de la per\u00adfec\u00adtion ini\u00adtiale du moi, sur l\u2019exis\u00adtence propre de ce moi issu d\u2019on ne sait o\u00f9, sorte de dieu se cr\u00e9ant lui m\u00eame, se tirant du n\u00e9ant, hors de toute contin\u00adgences ou condi\u00adtions d\u00e9ter\u00admi\u00adnantes. Un moi de cette nature ne sau\u00adrait d\u2019ailleurs \u00eatre \u00e9du\u00adcable, puisque les carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques de son exis\u00adtence ne doivent rien au milieu et ne peuvent par cons\u00e9\u00adquent rien en rece\u00advoir. Ce moi m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, se suf\u00adfi\u00adsant \u00e0 lui-m\u00eame, ne peut se conce\u00advoir. Exa\u00admi\u00adn\u00e9 avec la meilleure volon\u00adt\u00e9 nous voyons que le moi est un acci\u00addent for\u00adtuit, fruit tar\u00addif d\u2019une suite innom\u00adbrable d\u2019a\u00adven\u00adtures sexuelles remon\u00adtant au-del\u00e0 de l\u2019a\u00admibe pri\u00admi\u00adtive, jus\u00adqu\u2019aux pre\u00admi\u00e8res \u00e9bauches de la vie. La conju\u00adgai\u00adson de deux h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9s, par le m\u00e9lange des g\u00e8nes, est une sorte de tirage au sort qui s\u2019est r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 des mil\u00adlions de fois et notre moi est le der\u00adnier gagnant de cette lote\u00adrie. Ce pro\u00adduit hasar\u00addeux est ce qu\u2019il est, il vaut ce qu\u2019il vaut, mais n\u2019est, a prio\u00adri<\/i>, pas plus res\u00adpec\u00adtable que n\u2019im\u00adporte quel ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne bio\u00adlo\u00adgique obser\u00adv\u00e9 autour de nous. L\u2019en\u00adfant peut \u00eatre exces\u00adsi\u00adve\u00adment intel\u00adli\u00adgent comme il peut \u00eatre sim\u00adplet, sociable aus\u00adsi bien que per\u00advers, sain aus\u00adsi bien que mala\u00addif. Res\u00adpec\u00adter ce ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne natu\u00adrel revien\u00addrait \u00e0 res\u00adpec\u00adter tous les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de la nature, les bons comme les mau\u00advais, sans nous d\u00e9fendre contre leurs cons\u00e9\u00adquences n\u00e9fastes pour notre propre s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 et notre d\u00e9sir de bien vivre. Sans nous avan\u00adcer plus loin sur ce sujet, rete\u00adnons sim\u00adple\u00adment ce fait, \u00e0 l\u2019en\u00adcontre des d\u00e9fen\u00adseurs du moi abso\u00adlu, que la pro\u00adcr\u00e9a\u00adtion est d\u00e9j\u00e0 un acte arbi\u00adtraire, d\u00e9ter\u00admi\u00adnant d\u2019un coup la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 du futur humain et que cet acte auto\u00adri\u00adtaire\u200a\u2014\u200ain\u00e9vi\u00adtable\u200a\u2014\u200arend d\u00e9j\u00e0 les pro\u00adg\u00e9\u00adni\u00adteurs res\u00adpon\u00adsables de la qua\u00adli\u00adt\u00e9 du moi des sujets tir\u00e9s du n\u00e9ant. Et le refus de pro\u00adlon\u00adger cet acte arbi\u00adtraire en s\u2019abs\u00adte\u00adnant de toute \u00e9du\u00adca\u00adtion est un acte incon\u00ads\u00e9\u00adquent et stu\u00adpide, rap\u00adpro\u00adchant l\u2019homme de l\u2019a\u00adni\u00admal pro\u00adcr\u00e9ant aveu\u00adgl\u00e9\u00adment sans se sou\u00adcier des suites de ses actes. La rai\u00adson com\u00admande \u00e0 l\u2019homme de s\u2019abs\u00adte\u00adnir de pro\u00adcr\u00e9er s\u2019il ne veut point se sen\u00adtir li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eatre qu\u2019il engendre, s\u2019il ne veut point sup\u00adpor\u00adter la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la qua\u00adli\u00adt\u00e9 du sujet ame\u00adn\u00e9 \u00e0 la vie consciente.<\/p>\n

Ain\u00adsi donc l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 abso\u00adlue est une absur\u00addi\u00adt\u00e9, puisque tout pro\u00adcr\u00e9a\u00adteur a d\u00e9j\u00e0 fait preuve d\u2019une par\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 in\u00e9vi\u00adtable et irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addiable en dotant h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtai\u00adre\u00adment l\u2019en\u00adfant des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques qui contri\u00adbue\u00adront \u00e0 for\u00admer sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. D\u00e9sor\u00admais, quelle que soit l\u2019at\u00adti\u00adtude des pro\u00adg\u00e9\u00adni\u00adteurs, les condi\u00adtions de vie, l\u2019in\u00adfluence du milieu agi\u00adront sur l\u2019en\u00adfant et, avec ou sans leur inter\u00adven\u00adtion, l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion s\u2019ef\u00adfec\u00adtue\u00adra in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment : mau\u00advaise si l\u2019i\u00adgno\u00adrance, la sot\u00adtise, la m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9 ont for\u00adm\u00e9 son enten\u00adde\u00adment ; bien\u00adfai\u00adsante si la bon\u00adt\u00e9, la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, le savoir l\u2019ont gui\u00add\u00e9 vers l\u2019a\u00adve\u00adnir. Apprendre \u00e0 l\u2019en\u00adfant la sta\u00adtion ver\u00adti\u00adcale, le lan\u00adgage des hommes, les prin\u00adcipes d\u2019hy\u00adgi\u00e8ne, les connais\u00adsances sp\u00e9\u00adci\u00adfiques c\u2019est indis\u00adcu\u00adta\u00adble\u00adment le for\u00admer autre\u00adment qu\u2019il ne le serait s\u2019il pous\u00adsait libre\u00adment et tout nu, dans la for\u00eat. Mais cette der\u00adni\u00e8re for\u00adma\u00adtion serait une \u00e9du\u00adca\u00adtion tout de m\u00eame et s\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait pas d\u00e9vo\u00adr\u00e9 avant sa matu\u00adri\u00adt\u00e9, il lut\u00adte\u00adrait pour vivre en appre\u00adnant p\u00e9ni\u00adble\u00adment une bien faible par\u00adtie du savoir que ses anc\u00eatres ont mis des cen\u00adtaines de mil\u00adl\u00e9\u00adnaires \u00e0 recueillir et que des \u00e9du\u00adca\u00adteurs nor\u00admaux lui ensei\u00adgne\u00adraient tota\u00adle\u00adment en quelques ann\u00e9es. Ain\u00adsi l\u2019a\u00adban\u00addon des pro\u00adcr\u00e9a\u00adteurs aurait tout de m\u00eame une influence d\u00e9ter\u00admi\u00adnante sur le deve\u00adnir de l\u2019en\u00adfant, enga\u00adgeant tota\u00adle\u00adment leur res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, influence et res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 tout aus\u00adsi impor\u00adtante que s\u2019ils l\u2019a\u00advaient \u00e9du\u00adqu\u00e9 eux-m\u00eames.<\/p>\n

J\u2019ai pous\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame cette impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 absurde pour en mon\u00adtrer les d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adments contra\u00addic\u00adtoires, mais je ne pense pas qu\u2019un \u00eatre sain ait jamais d\u00e9si\u00adr\u00e9 ou envi\u00adsa\u00adg\u00e9 une impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9du\u00adca\u00adtive de cette nature.<\/p>\n

L\u2019impartialit\u00e9 raisonnable<\/h2>\n

Reste l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 rai\u00adson\u00adnable. Puisque les pro\u00adg\u00e9\u00adni\u00adteurs ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 invo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment mais in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment en grande par\u00adtie la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019en\u00adfant, pour\u00adquoi ne conti\u00adnue\u00adraient-ils pas \u00e0 la d\u00e9ter\u00admi\u00adner dans un sens don\u00adn\u00e9 ? N\u2019est-il pas rai\u00adson\u00adnable de vou\u00adloir que l\u2019en\u00adfant devienne une valeur indi\u00advi\u00adduelle et sociale, un \u00eatre hau\u00adte\u00adment conscient !<\/p>\n

C\u2019est ici que les abru\u00adtis\u00adseurs vont crier \u00e0 la contra\u00addic\u00adtion car, diront-ils, le but de toute \u00e9du\u00adca\u00adtion est de don\u00adner \u00e0 l\u2019en\u00adfant sa qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre social, qua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9ta\u00adblie par les \u00e9du\u00adca\u00adteurs eux-m\u00eames, les d\u00e9ter\u00admi\u00adnant \u00e0 for\u00admer l\u2019en\u00adfant selon leurs concep\u00adtions sociales, ce qui exclut toute impar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9. Conclu\u00adsion, affir\u00adme\u00adront-ils, toute \u00e9du\u00adca\u00adtion est par\u00adtiale et l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 ne peut se concevoir.<\/p>\n

Il est cer\u00adtain que la qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une \u00e9du\u00adca\u00adtion d\u00e9pen\u00addra tou\u00adjours de la valeur morale et intel\u00adlec\u00adtuelle de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur. Il est \u00e9ga\u00adle\u00adment cer\u00adtain que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion s\u2019ef\u00adfec\u00adtue\u00adra tou\u00adjours confor\u00adm\u00e9\u00adment \u00e0 sa volon\u00adt\u00e9. L\u2019homme \u00e9tant un \u00eatre volon\u00adtaire et conscient ne peut, dans cette grave ques\u00adtion, aban\u00addon\u00adner sa rai\u00adson et sa volon\u00adt\u00e9, et il est tout \u00e0 fait natu\u00adrel qu\u2019il veuille \u00e9du\u00adquer l\u2019en\u00adfant selon son c\u0153ur et sa rai\u00adson. Mais cela n\u2019a rien \u00e0 faire avec la stan\u00addar\u00addi\u00adsa\u00adtion col\u00adlec\u00adtive, reli\u00adgieuse ou poli\u00adtique. Mon but est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment de d\u00e9mon\u00adtrer ici la dif\u00adf\u00e9\u00adrence essen\u00adtielle entre l\u2019a\u00adbru\u00adtis\u00adse\u00adment \u00e9du\u00adca\u00adtif qui nous donne le monde tel qu\u2019il est et l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion cri\u00adtique capable de nous don\u00adner un monde nou\u00adveau, ou tout au moins, des \u00eatres capables de cr\u00e9er un monde nouveau.<\/p>\n

C\u2019est en contem\u00adplant les masses humaines mues par le fana\u00adtisme et l\u2019i\u00adgno\u00adrance que l\u2019on devine le c\u00f4t\u00e9 dan\u00adge\u00adreux de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion r\u00e9el\u00adle\u00adment par\u00adtiale. Ce fana\u00adtisme\tser\u00advant les pro\u00adjets des meneurs de foules, des domi\u00adna\u00adteurs de peuples, des conqu\u00e9\u00adrants camou\u00adfl\u00e9s en pas\u00adteurs paci\u00adfiques, il est com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible qu\u2019il fasse par\u00adtie int\u00e9\u00adgrante du sys\u00adt\u00e8me \u00e9du\u00adca\u00adtif. Mais il est facile, en obser\u00advant l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de ces masses, de pr\u00e9\u00advoir l\u2019\u00e9\u00adchec de toutes ces ten\u00adta\u00adtives de trans\u00adfor\u00adma\u00adtions sociales, car quelle que soit la valeur ini\u00adtiale des r\u00e9formes objec\u00adtives ext\u00e9\u00adrieures, elles seront in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, tour\u00adn\u00e9es, d\u00e9for\u00adm\u00e9es, anni\u00adhi\u00adl\u00e9es si elles n\u2019ont pu paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment agir sur le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme indi\u00advi\u00adduel. De vieilles men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9s, de vieilles m\u00e9thodes dans un monde soi-disant nou\u00adveau, refe\u00adront un monde vieux.<\/p>\n

L\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 tourne en rond depuis l\u2019au\u00adrore de l\u2019his\u00adtoire. En impo\u00adsant des connais\u00adsances cris\u00adtal\u00adli\u00ads\u00e9es, se r\u00e9p\u00e9\u00adtant ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment, en s\u2019op\u00adpo\u00adsant \u00e0 toutes les inno\u00adva\u00adtions sociales, essais ou r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions coop\u00e9\u00adra\u00adtives ind\u00e9\u00adpen\u00addantes, \u00e0 base f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtive, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 se prive du levain capable de la sor\u00adtir de cette f\u00e9ro\u00adci\u00adt\u00e9 qui risque de l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtir tout net plus ou moins pro\u00adchai\u00adne\u00adment. L\u2019homme, cet ani\u00admal qui p\u00e8se les astres, mesure la lumi\u00e8re, \u00e9va\u00adlue les dimen\u00adsions de son uni\u00advers, observe et ana\u00adlyse l\u2019in\u00adfi\u00adni\u00adment petit, d\u00e9com\u00adpo\u00ads\u00e9 et recom\u00adpose la mati\u00e8re, cet ani\u00admal g\u00e9nial par cer\u00adtains c\u00f4t\u00e9s reste stu\u00adpide en de nom\u00adbreux points. Il gas\u00adpille sub\u00adstance et \u00e9ner\u00adgie si sot\u00adte\u00adment qu\u2019en pleine sur\u00adabon\u00addance il manque sou\u00addai\u00adne\u00adment de tout, et qu\u2019au lieu d\u2019ex\u00adploi\u00adter les richesses de sa pla\u00adn\u00e8te pour le plus grand bien-\u00eatre de tous, il le fait avec l\u2019in\u00adten\u00adtion de rui\u00adner ses fr\u00e8res et de les mas\u00adsa\u00adcrer. Voi\u00adl\u00e0 le r\u00e9sul\u00adtat de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion par\u00adtiale, \u00e9le\u00advant l\u2019en\u00adfant selon les prin\u00adcipes conser\u00adva\u00adteurs de la jungle, sans autres issues et pers\u00adpec\u00adtives que la conti\u00adnua\u00adtion ind\u00e9\u00adfi\u00adnie de cette jungle. Et cela, bien enten\u00addu, \u00e0 l\u2019ombre des crois\u00adsants, des cru\u00adci\u00adfix, des dra\u00adpeaux plus ou moins rouges ou noirs.<\/p>\n

Je n\u2019ai pas la na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 de croire que les \u00e9du\u00adca\u00adteurs fana\u00adtiques vont deve\u00adnir spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment des sages et que les petits enfants d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui seront pro\u00adchai\u00adne\u00adment les pion\u00adniers fra\u00adter\u00adnels d\u2019un monde nou\u00adveau. Je laisse cet opti\u00admisme aux r\u00e9for\u00adma\u00adteurs tr\u00e9\u00adpi\u00addants, aux pro\u00adph\u00e8tes de tous poils convain\u00adcus et convain\u00adcants. Nous avons vu ces pro\u00adph\u00e8tes hyp\u00adno\u00adti\u00adsant des mil\u00adlions de mal\u00adheu\u00adreux et r\u00e9us\u00adsis\u00adsant leur tour de force. Les uns ont mal fini ; les autres triomphent, triomphe \u00e0 la Pyr\u00adrhus d\u2019ailleurs, et pour l\u2019homme de rai\u00adson, il reste une chose \u00e9vi\u00addente : rien n\u2019est chan\u00adg\u00e9 en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ; les masses peinent tou\u00adjours, quelle que soit leur natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et, coor\u00addon\u00adnant soi-disant ces masses, toute une \u00e9lite, se qua\u00adli\u00adfiant telle, plus ou moins intel\u00adlec\u00adtuelle, plus ou moins hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9e et hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00adsante, s\u2019offre un stan\u00addard de vie lar\u00adge\u00adment sup\u00e9\u00adrieur \u00e0 elles.<\/p>\n

Je pro\u00adpose ici cet axiome social aux m\u00e9di\u00adta\u00adteurs \u00e9ven\u00adtuels et conscien\u00adcieux : \u00e0 tra\u00advers le temps et l\u2019es\u00adpace, les \u00e9lites diri\u00adgeantes ont tou\u00adjours v\u00e9cu aux d\u00e9pens de la masse.<\/p>\n

Et je ne vois pas que quelque part cela ait chan\u00adg\u00e9. L\u2019art en cette mati\u00e8re consiste \u00e0 bien maquiller cette exploi\u00adta\u00adtion et \u00e0 lui don\u00adner une forme savante et phi\u00adlo\u00adso\u00adphi\u00adco-sociale. C\u2019est pour\u00adquoi une bonne \u00e9du\u00adca\u00adtion, une bonne stan\u00addar\u00addi\u00adsa\u00adtion civique, voire mili\u00adtaire, est la base essen\u00adtielle de son succ\u00e8s.<\/p>\n

Donc une \u00e9du\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale ne chan\u00adge\u00adrait pas ins\u00adtan\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment le monde pour la simple rai\u00adson que son effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 exi\u00adge\u00adrait son appli\u00adca\u00adtion uni\u00adver\u00adselle ; et si elle l\u2019\u00e9\u00adtait uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment, tous les \u00e9du\u00adca\u00adteurs seraient des sages, et, ceux-ci \u00e9tant des sages, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 serait sage elle aus\u00adsi, ce qui ren\u00addrait inutile cette \u00e9tude. L\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e9tant\u200a\u2014\u200apar l\u2019in\u00adfluence de sa tra\u00addi\u00adtion\u200a\u2014\u200aaus\u00adsi folle que m\u00e9chante, quelle peut bien \u00eatre cette \u00e9du\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale et que peut-on en attendre ?<\/p>\n

C\u2019est ici que l\u2019\u00e9\u00adthique de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur prend toute son impor\u00adtance. L\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale doit \u00eatre con\u00e7ue pour l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment har\u00admo\u00adnieux de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu au qua\u00addruple point de vue sui\u00advant : phy\u00adsique, \u00e9co\u00adno\u00admique, intel\u00adlec\u00adtuel et moral. Je n\u00e9glige volon\u00adtai\u00adre\u00adment le c\u00f4t\u00e9 col\u00adlec\u00adtif, natio\u00adnal et social pour les rai\u00adsons que j\u2019ex\u00adpo\u00adse\u00adrai plus loin et qui d\u2019ailleurs se d\u00e9mon\u00adtre\u00adront d\u2019elles-m\u00eames.<\/p>\n

L\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 pour\u00adrait se d\u00e9fi\u00adnir ain\u00adsi : \u00e9vi\u00adter d\u2019en\u00adga\u00adger l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu dans un sys\u00adt\u00e8me quel qu\u2019il soit, dont il n\u2019a pas \u00e9prou\u00adv\u00e9 tous les \u00e9l\u00e9\u00adments ration\u00adnel\u00adle\u00adment ou exp\u00e9rimentalement.<\/p>\n

De cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion il res\u00adsort que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur s\u2019in\u00adter\u00addit toute affir\u00adma\u00adtion dog\u00adma\u00adtique, tout expo\u00ads\u00e9 mys\u00adtique, toute apo\u00adlo\u00adgie doc\u00adtri\u00adnaire, toute sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion ten\u00addant \u00e0 cris\u00adtal\u00adli\u00adser la conscience indi\u00advi\u00adduelle autour d\u2019im\u00admuables v\u00e9ri\u00adt\u00e9s. L\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 rel\u00e8ve encore de cette autre qua\u00adli\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle : le doute. Alors que les pro\u00adph\u00e8tes, les conqu\u00e9\u00adrants, les mes\u00adsies affirment pos\u00ads\u00e9\u00adder eux seuls la seule et unique v\u00e9ri\u00adt\u00e9, oubliant, na\u00ef\u00adve\u00adment qu\u2019ils sont eux-m\u00eames d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s comme leurs fr\u00e8res en igno\u00adrance, consta\u00adta\u00adtion qui leur \u00f4te\u00adrait de leur superbe s\u2019ils \u00e9taient plus conscients, l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur impar\u00adtial d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adra l\u2019es\u00adprit cri\u00adtique \u00e9vi\u00adtant toute affir\u00adma\u00adtion que ne peuvent jus\u00adti\u00adfier l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience et l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion v\u00e9cues.<\/p>\n

Si nous ana\u00adly\u00adsons dans ses grandes lignes cette \u00e9du\u00adca\u00adtion, nous voyons que le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment phy\u00adsique cher\u00adche\u00adra sur\u00adtout l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre et la san\u00adt\u00e9 orga\u00adnique de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu par l\u2019en\u00addur\u00adcis\u00adse\u00adment, la r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 la fatigue, l\u2019ac\u00adcrois\u00adse\u00adment de la sou\u00adplesse et de l\u2019a\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9, la pr\u00e9\u00adci\u00adsion des gestes \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adsant les d\u00e9penses inutiles d\u2019\u00e9ner\u00adgie par la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de mou\u00adve\u00adments har\u00admo\u00adnieux et ryth\u00adm\u00e9s dans la marche, la course, la nata\u00adtion, les jeux, mou\u00adve\u00adments d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant une mus\u00adcu\u00adla\u00adture \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9e et des organes pro\u00adpor\u00adtion\u00adn\u00e9s \u00e0 ces efforts.<\/p>\n

Il s\u2019a\u00adgi\u00adra ici beau\u00adcoup moins de faire des cham\u00adpions que de faire cro\u00eetre les humains en force, en sou\u00adplesse, en r\u00e9sis\u00adtance, en par\u00adfaite san\u00adt\u00e9. Cela n\u2019a rien de com\u00admun avec les acro\u00adba\u00adties spec\u00adta\u00adcu\u00adlaires, les pugi\u00adlats sau\u00advages et les entra\u00ee\u00adne\u00adments paramilitaires.<\/p>\n

La ques\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique para\u00eet beau\u00adcoup plus com\u00adplexe. Les fana\u00adtiques du social, tou\u00adjours en qu\u00eate de d\u00e9for\u00adma\u00adtion de faits \u00e0 leur pro\u00adfit et d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion fan\u00adtai\u00adsiste d\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtions exactes se sont jet\u00e9s astu\u00adcieu\u00adse\u00adment sur l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle en vue sur\u00adtout de leurs fins col\u00adlec\u00adti\u00advistes. \u00c0 les entendre, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu a des apti\u00adtudes net\u00adte\u00adment d\u00e9fi\u00adnies r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9es par les tests ou autres moyens de contr\u00f4le et la meilleure uti\u00adli\u00adsa\u00adtion de ses dons natu\u00adrels s\u2019ef\u00adfec\u00adtue\u00adra par cette orien\u00adta\u00adtion \u00e0 son avan\u00adtage et \u00e0 celui de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Ce point de vue, d\u2019ap\u00adpa\u00adrence rai\u00adson\u00adnable, a mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment contre lui cet argu\u00adment solide qu\u2019un test ne r\u00e9v\u00e8le que ce qu\u2019on lui demande et pas davan\u00adtage. C\u2019est un peu comme un ques\u00adtion\u00adnaire par oui et par non. Or, l\u2019\u00eatre humain est une cr\u00e9a\u00adture com\u00adplexe, des\u00adti\u00adn\u00e9 par sa nature \u00e0 une acti\u00advi\u00adt\u00e9 com\u00adplexe, et non une pi\u00e8ce usi\u00adn\u00e9e \u00e0 des\u00adti\u00adna\u00adtion pr\u00e9\u00adcise. Il n\u2019y a pas de tests capables d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir les apti\u00adtudes r\u00e9elles et totales d\u2019un indi\u00advi\u00addu, car ils sont \u00e9ta\u00adblis par des humains en vue de cer\u00adti\u00adtudes limi\u00adt\u00e9es, beau\u00adcoup plus r\u00e9duites que les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s m\u00eames des sujets exa\u00admi\u00adn\u00e9s, pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s intel\u00adlec\u00adtuelles et morales d\u00e9bor\u00addant tou\u00adjours la mesure \u00e9troite d\u2019un exa\u00admen. Il en r\u00e9sulte une igno\u00adrance in\u00e9vi\u00adtable du com\u00adpor\u00adte\u00adment futur de ces sujets, car l\u2019un d\u2019eux peut par\u00adfai\u00adte\u00adment \u00eatre dou\u00e9 pour une acti\u00advi\u00adt\u00e9 don\u00adn\u00e9e et ne pas l\u2019ai\u00admer, et se plaire par contre \u00e0 l\u2019exer\u00adcice d\u2019une facul\u00adt\u00e9 o\u00f9 il ne pour\u00adra pas briller. Nous avons tous, plus ou moins, notre vio\u00adlon d\u2019Ingres et m\u00eame plu\u00adsieurs, qui nous s\u00e9duisent et font de notre vie un spec\u00adtacle qui nous r\u00e9jouit et nous agr\u00e9e.<\/p>\n

Ces larges pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s humaines nous montrent toutes les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de l\u2019o\u00adrien\u00adta\u00adtion pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle, mais s\u2019il est regret\u00adtable de voir des inaptes exer\u00adcer des pro\u00adfes\u00adsions qui ne leur conviennent point, ou qu\u2019ils sont inca\u00adpables d\u2019exer\u00adcer, il est encore plus regret\u00adtable d\u2019\u00eatre clas\u00ads\u00e9 et cata\u00adlo\u00adgu\u00e9 dans une acti\u00advi\u00adt\u00e9 que nous n\u2019a\u00advons pas choi\u00adsie et de ne pou\u00advoir pra\u00adti\u00adquer la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 qui nous conviendrait.<\/p>\n

N\u2019ou\u00adblions pas ici tous les m\u00e9faits des d\u00e9for\u00adma\u00adtions pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelles et rap\u00adpe\u00adlons-nous que de nom\u00adbreuses am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions et inven\u00adtions ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9es par des non-pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels, les\u00adquels, peu embar\u00adras\u00ads\u00e9s du bagage tra\u00addi\u00adtion\u00adnel et cor\u00adpo\u00adra\u00adtif, peuvent sou\u00advent inno\u00adver plus ais\u00e9\u00adment que les vieux routiniers.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique impar\u00adtiale pour\u00adrait s\u2019ef\u00adfec\u00adtuer en ne s\u2019oc\u00adcu\u00adpant que des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s indi\u00advi\u00adduelles et en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant des facul\u00adt\u00e9s tech\u00adniques d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9\u00adral. Au lieu de clas\u00adser les humains en intel\u00adlec\u00adtuels et manuels ou toutes autres qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtions arbi\u00adtraires, on s\u2019ef\u00adfor\u00adce\u00adra d\u2019ob\u00adte\u00adnir des humains com\u00adplets et non des moi\u00adti\u00e9s d\u2019homme par l\u2019exer\u00adcice des qua\u00adli\u00adt\u00e9s humaines par excel\u00adlence qui sont dans le domaine manuel et sen\u00adso\u00adriel : l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9, la sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019a\u00addresse, l\u2019\u00e9\u00adva\u00adlua\u00adtion exacte, la pr\u00e9\u00adci\u00adsion et, dans le domaine intel\u00adlec\u00adtuel : la curio\u00adsi\u00adt\u00e9, l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion, la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, l\u2019in\u00adg\u00e9\u00adnio\u00adsi\u00adt\u00e9, l\u2019in\u00adven\u00adtion, etc. L\u2019en\u00adfant doit \u00eatre fier de ses mains cr\u00e9a\u00adtrices d\u2019ob\u00adjets finis et soi\u00adgn\u00e9s et de son cer\u00adveau les conce\u00advant ; il doit aimer, pro\u00adduire et cr\u00e9er, car il y a un cr\u00e9a\u00adteur dans tout humain nor\u00admal et il doit aimer cette vraie richesse pour le plai\u00adsir qu\u2019il en retire per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment et pour l\u2019ai\u00adsance et le bien-\u00eatre que toute pro\u00adduc\u00adtion et cr\u00e9a\u00adtion utiles donnent \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n

Cela sous-entend la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle et la pra\u00adtique simul\u00adta\u00adn\u00e9e de plu\u00adsieurs arts ou tech\u00adniques, quitte au cours de la vie \u00e0 se lan\u00adcer dans une sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adsa\u00adtion plus \u00e9troite et plus pro\u00adfonde, si une ten\u00addance plus imp\u00e9\u00adrieuse oriente l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu vers une acti\u00advi\u00adt\u00e9 l\u2019ab\u00adsor\u00adbant plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment. Je laisse volon\u00adtai\u00adre\u00adment de c\u00f4t\u00e9 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion des formes sociales, poli\u00adtiques ou \u00e9co\u00adno\u00admiques. L\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 en ce cas consiste seule\u00adment \u00e0 faire conna\u00eetre toutes les phases de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique des peuples depuis les plus loin\u00adtains docu\u00adments jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours, sans inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions ten\u00addan\u00adcieuses, dog\u00adma\u00adtiques ou doc\u00adtri\u00adnaires. Nous ver\u00adrons en ter\u00admi\u00adnant les cons\u00e9\u00adquences de cette neutralit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle se com\u00adprend d\u2019elle-m\u00eame. Le savoir acquis par l\u2019es\u00adp\u00e8ce est \u00e0 l\u2019heure actuelle d\u2019une impor\u00adtance telle, que l\u2019on ne peut que don\u00adner \u00e0 l\u2019en\u00adfant des connais\u00adsances g\u00e9n\u00e9\u00adrales sur toutes les sciences sou\u00admises \u00e0 l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience et \u00e0 l\u2019ob\u00adser\u00adva\u00adtion. Mais bien avant cet ensei\u00adgne\u00adment, il fau\u00addra d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019ou\u00adtil mer\u00adveilleux indis\u00adpen\u00adsable pour l\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adla\u00adtion avan\u00adta\u00adgeuse de tout savoir, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019es\u00adprit cri\u00adtique et la logique, c\u2019est \u00e0 dire la rai\u00adson. Cela com\u00adprend l\u2019exer\u00adcice de tout ce qui contri\u00adbue \u00e0 rendre l\u2019es\u00adprit clair\u00advoyant, com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsif et lucide : dis\u00adcer\u00adne\u00adment, appr\u00e9\u00adcia\u00adtion, juge\u00adment, rap\u00adpro\u00adche\u00adment, com\u00adpa\u00adrai\u00adson, ana\u00adlyse, syn\u00adth\u00e8se, etc.<\/p>\n

En oppo\u00adsi\u00adtion avec tous ceux qui estiment devoir pr\u00e9\u00adadap\u00adter l\u2019en\u00adfant \u00e0 toutes les cra\u00adpu\u00adle\u00adries de la jungle sociale, en lui ino\u00adcu\u00adlant toutes ces cra\u00adpu\u00adle\u00adries qui en font un \u00eatre tor\u00adtueux et amo\u00adral pro\u00adlon\u00adgeant ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment cette jungle, je pense que la plus grande richesse, le plus grand bien, la plus grande joie pour l\u2019homme doit \u00eatre sa rai\u00adson et sa conscience.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas tel\u00adle\u00adment l\u2019in\u00addus\u00adtrie qui dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcie l\u2019homme de l\u2019a\u00adni\u00admal, car il y a des ani\u00admaux tr\u00e8s indus\u00adtrieux et par\u00adfai\u00adte\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9s ; ce ne sont pas davan\u00adtage la nour\u00adri\u00adture, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale, la pr\u00e9\u00advoyance, le chant, l\u2019ins\u00adtinct bel\u00adli\u00adqueux et conqu\u00e9\u00adrant, la force ni le cou\u00adrage. Ce qui donne toute sa valeur \u00e0 notre esp\u00e8ce, c\u2019est que sans se lais\u00adser absor\u00adber tota\u00adle\u00adment par les besoins imm\u00e9\u00addiats, elle ait fait de l\u2019u\u00adni\u00advers un spec\u00adtacle et con\u00e7u sa vie comme la spec\u00adta\u00adtrice de ce pro\u00addi\u00adgieux spec\u00adtacle. L\u2019homme sachant le n\u00e9ant de tout n\u2019ac\u00adcepte et ne jus\u00adti\u00adfie la vie, sa vie, que comme un spec\u00adtacle conscient. Plus il sait, plus il com\u00adprend et plus il \u00e9tend son domaine dans le temps et l\u2019es\u00adpace ; puis il accro\u00eet son pou\u00advoir conscient et l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9 de sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, plus il vibre au spec\u00adtacle immense de l\u2019in\u00adfi\u00adni\u00adment grand et de l\u2019in\u00adfi\u00adni\u00adment petit, embras\u00adsant dans son ima\u00adgi\u00adna\u00adtion toutes les richesses de l\u2019u\u00adni\u00advers. C\u2019est cela qui qua\u00adli\u00adfie l\u2019homme et c\u2019est cela seule\u00adment qui jus\u00adti\u00adfie l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

La vie ne prend une valeur r\u00e9elle que par la conscience qu\u2019on en a. On peut par\u00adfai\u00adte\u00adment ima\u00adgi\u00adner une huma\u00adni\u00adt\u00e9 som\u00adnam\u00adbule, vivant auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, accom\u00adplis\u00adsant la plu\u00adpart de nos actes actuels sans conscience et igno\u00adrant sa propre exis\u00adtence. Une telle vie serait \u00e9qui\u00adva\u00adlente au n\u00e9ant.<\/p>\n

Ici encore le but de l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019est pas de cr\u00e9er l\u2019homme pour le social, mais de cr\u00e9er l\u2019homme pour l\u2019homme, l\u2019homme pour lui-m\u00eame. Le jeune humain doit savoir ce que ses anc\u00eatres ont d\u00e9cou\u00advert, inven\u00adt\u00e9, pra\u00adti\u00adqu\u00e9, r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9, mais il doit \u00e9ga\u00adle\u00adment conna\u00eetre les causes sub\u00adjec\u00adtives et objec\u00adtives qui les ont d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s, en bien ou en mal, dans leurs r\u00e9us\u00adsites ou leurs \u00e9checs. Car il y a un ensei\u00adgne\u00adment de haute impor\u00adtance \u00e0 tirer de l\u2019his\u00adtoire, ensei\u00adgne\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment faus\u00ads\u00e9 par les bour\u00adreurs de cr\u00e2nes, et que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adteur impar\u00adtial se gar\u00adde\u00adra bien de d\u00e9ga\u00adger lui-m\u00eame, lais\u00adsant ce soin \u00e0 l\u2019es\u00adprit cri\u00adtique de l\u2019enfant.<\/p>\n

\u00c9thique de l\u2019impartialit\u00e9 raisonnable<\/h2>\n

Enfin, le c\u00f4t\u00e9 moral de cette \u00e9du\u00adca\u00adtion doit \u00eatre l\u2019\u00e9\u00adclo\u00adsion des qua\u00adli\u00adt\u00e9s psy\u00adchiques n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 la conser\u00adva\u00adtion et au plein fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu : \u00e9ner\u00adgie, fer\u00adme\u00adt\u00e9, t\u00e9na\u00adci\u00adt\u00e9, cou\u00adrage, volon\u00adt\u00e9, esprit de suite, esprit d\u2019en\u00adtre\u00adprise, assi\u00addui\u00adt\u00e9, ini\u00adtia\u00adtive, droi\u00adture, res\u00adpect des conven\u00adtions, des enga\u00adge\u00adments et des contrats, loyau\u00adt\u00e9, r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion des d\u00e9ci\u00adsions et pro\u00adjets, etc. Paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment devront \u00eatre favo\u00adri\u00ads\u00e9s l\u2019a\u00admi\u00adti\u00e9, la tol\u00e9\u00adrance, la patience, l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adt\u00e9, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, le res\u00adpect des opi\u00adnions adverses et sur\u00adtout la bon\u00adt\u00e9, sans laquelle il n\u2019y a pas de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, de com\u00admu\u00adnion avec le monde vivant. On s\u2019\u00e9\u00adton\u00adne\u00adra de ce sou\u00adci moral dans une \u00e9du\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale, mais il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 que la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019une brute par\u00adfaite \u00e9tait la condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire de l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 et du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment conscient de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9. Tous les \u00e9l\u00e9\u00adments moraux d\u00e9si\u00adgn\u00e9s ci-des\u00adsus sont des \u00e9l\u00e9\u00adments g\u00e9n\u00e9\u00adraux n\u2019en\u00adga\u00adgeant l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu dans aucune voie d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e \u00e0 l\u2019a\u00advance, mais le ren\u00addant apte \u00e0 vivre tous les sys\u00adt\u00e8mes sociaux ima\u00adgi\u00adnables. Et c\u2019est uni\u00adque\u00adment l\u00e0 que r\u00e9side l\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9. Quant \u00e0 la bon\u00adt\u00e9 elle me para\u00eet \u00eatre le com\u00adpl\u00e9\u00adment indis\u00adpen\u00adsable de toute conscience, de toute com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion. L\u2019i\u00adna\u00adni\u00adm\u00e9 ignore l\u2019i\u00adna\u00adni\u00adm\u00e9, mais \u00e0 mesure que l\u2019a\u00adni\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9vo\u00adlue vers l\u2019\u00e9\u00adtat conscient, la sym\u00adpa\u00adthie se cr\u00e9e entre les \u00eatres \u00e9ta\u00adblis\u00adsant ce lien mer\u00adveilleux qui nous fait d\u00e9si\u00adrer l\u2019har\u00admo\u00adnie et l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre entre les vivants et sur\u00adtout entre les hommes.<\/p>\n

Sans bon\u00adt\u00e9, sans huma\u00adni\u00adt\u00e9, sans sym\u00adpa\u00adthie, sans conscience, sans rai\u00adson, l\u2019homme est un ani\u00admal pr\u00eat \u00e0 \u00e9cra\u00adser, \u00e0 exploi\u00adter, \u00e0 tuer son sem\u00adblable. C\u2019est l\u2019in\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. C\u2019est le spec\u00adtacle que nous donnent tous ces sys\u00adt\u00e8mes sociaux plus pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9s de fausses r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions pra\u00adtiques\u200a\u2014\u200aqui laissent d\u2019ailleurs tou\u00adjours les masses \u00e9cra\u00ads\u00e9es sous les besognes absor\u00adbantes\u200a\u2014\u200aque de v\u00e9ri\u00adtables am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions morales dis\u00adpen\u00adsant \u00e0 l\u2019homme, durant sa courte vie, le maxi\u00admum de jouis\u00adsance qui jus\u00adti\u00adfie\u00adrait sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Le manque de bon\u00adt\u00e9 et d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 pous\u00adse\u00adra tou\u00adjours les humains \u00e0 n\u00e9gli\u00adger le c\u00f4t\u00e9 \u00e9thique et conscient de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu pour le sou\u00admettre \u00e0 des dis\u00adci\u00adplines inutiles \u00e0 son bon\u00adheur, mais indis\u00adpen\u00adsables pour les entre\u00admises mat\u00e9\u00adrielles gigan\u00adtesques, issues des cer\u00advelles conqu\u00e9\u00adrantes des p\u00e9tris\u00adseurs de foules.<\/p>\n

Les peuples beso\u00adgneux ont cou\u00advert la terre d\u2019ou\u00advrages stu\u00adp\u00e9\u00adfiants : muraille chi\u00adnoise, murs cyclo\u00adp\u00e9ens, temples mexi\u00adcains, pyra\u00admides \u00e9gyp\u00adtiennes, ruines, de toutes sortes de cit\u00e9s pro\u00addi\u00adgieuses, Baby\u00adlones gigan\u00adtesques, \u00e9di\u00adfices colos\u00adsaux, tours, aque\u00adducs, via\u00adducs, routes, etc., etc. Ils conti\u00adnuent ce tra\u00advail for\u00adce\u00adn\u00e9, gas\u00adpillant les res\u00adsources de leur pla\u00adn\u00e8te dans la pour\u00adsuite d\u2019on ne sait quel b\u00fbt inac\u00adces\u00adsible ou quel r\u00eave fuyant, les yeux fix\u00e9s sur ces terres pro\u00admises qu\u2019ils ne conna\u00ee\u00adtront jamais.<\/p>\n

Il y a quelque amer\u00adtume \u00e0 consta\u00adter qu\u2019il y a vingt-cinq si\u00e8cles, un petit peuple pri\u00adv\u00e9 de notre confort, d\u2019\u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9, d\u2019u\u00adsines, de moteurs, de che\u00admins de fer, d\u2019a\u00advions, a tout de m\u00eame enfan\u00adt\u00e9 un art et une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie qui nous guident encore actuel\u00adle\u00adment et que l\u2019on n\u2019a point d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n

Et l\u2019on arrive \u00e0 ce para\u00addoxe, pour\u00adtant r\u00e9el, que plus l\u2019homme cherche le bon\u00adheur dans les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles en d\u00e9lais\u00adsant l\u2019\u00e9\u00adthique et moins il y par\u00advient ; et, contra\u00addic\u00adtoi\u00adre\u00adment, plus il le cherche dans l\u2019\u00e9\u00adthique plus il am\u00e9\u00adliore son sort mat\u00e9\u00adriel. Car l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle d\u00e9pend essen\u00adtiel\u00adle\u00adment de la limi\u00adta\u00adtion volon\u00adtaire de nos besoins pro\u00adpor\u00adtion\u00adn\u00e9s \u00e0 notre pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pro\u00adduc\u00adtive. Ce qui reste un pro\u00adbl\u00e8me \u00e9thique et indi\u00advi\u00adduel. Tan\u00addis que les besognes col\u00adlec\u00adtives entre\u00adprises, sans sou\u00adcis des indi\u00advi\u00addus, par une machine \u00e9ta\u00adtiste pro\u00addi\u00adgieu\u00adse\u00adment co\u00fb\u00adteuse et inhu\u00admaine, asser\u00advit l\u2019homme dans un labeur forcen\u00e9.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale rapi\u00adde\u00adment esquis\u00ads\u00e9e ici, condui\u00adrait en quelques si\u00e8cles \u00e0 une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion pro\u00adfonde des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions actuelles. C\u2019est en lais\u00adsant intacts les sens impro\u00advi\u00adsa\u00adteur et inno\u00adva\u00adteur, le besoin cr\u00e9a\u00adteur des humains, que ceux-ci seront capables de fon\u00adder d\u2019autres civi\u00adli\u00adsa\u00adtions plus morales et plus humaines. Ce n\u2019est pas en endoc\u00adtri\u00adnant l\u2019homme dans des sys\u00adt\u00e8mes con\u00e7us par de vieux humains que les jeunes de l\u2019a\u00adve\u00adnir feront du nou\u00adveau. La v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sociale, ils la trou\u00adve\u00adront selon leurs concep\u00adtions futures. Cette \u0153uvre d\u2019art c\u2019est eux qui la construi\u00adront, nous ne pou\u00advons que leur don\u00adner les outils et d\u00e9ve\u00adlop\u00adper leur habilet\u00e9.<\/p>\n

N\u2019ou\u00adblions pas que les trans\u00adfor\u00adma\u00adtions et am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions sociales pro\u00adfondes ne sont pas le fait d\u2019actes volon\u00adtaires, arbi\u00adtraires et sou\u00addains de diri\u00adgeants phi\u00adlan\u00adthropes, mais bien la conqu\u00eate incons\u00adciente, pro\u00adgres\u00adsive et r\u00e9elle de tous les esprits dyna\u00admiques d\u2019un peuple par des prin\u00adcipes nou\u00adveaux, modi\u00adfiant les concepts sociaux, cr\u00e9ant une \u00e9thique nou\u00advelle ren\u00addant accep\u00adtable, pos\u00adsible et r\u00e9a\u00adli\u00adsable ce qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 autre\u00adfois consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme une h\u00e9r\u00e9\u00adsie, une stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9, une folie ou une monstruosit\u00e9.<\/p>\n

Et tan\u00addis que l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion par\u00adtiale abou\u00adtit \u00e0 la per\u00adp\u00e9\u00adtua\u00adtion des vieux sys\u00adt\u00e8mes en d\u00e9pit des ten\u00adta\u00adtives ext\u00e9\u00adrieures de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce qu\u2019elle n\u00e9glige la conscience indi\u00advi\u00adduelle, l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion impar\u00adtiale r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adrait, avec le temps ne l\u2019ou\u00adblions pas, et si \u00e9trange que cela paraisse, cette flo\u00adrai\u00adson har\u00admo\u00adnieuse de cit\u00e9s libres et ind\u00e9\u00adpen\u00addantes construites volon\u00adtai\u00adre\u00adment par le g\u00e9nie mul\u00adtiple et cr\u00e9a\u00adteur des fon\u00adda\u00adteurs de mondes nouveaux.<\/p>\n

[\/\u200bIxi\u00adgrec<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

_\u200b\u200b L\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation L\u2019im\u00adpor\u00adtance de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion n\u2019a jamais \u00e9chap\u00adp\u00e9 aux ani\u00adma\u00adteurs sociaux et dans les plus vieilles soci\u00e9\u00adt\u00e9s, dans les plus pri\u00admi\u00adtives civi\u00adli\u00adsa\u00adtions, on trouve d\u00e9j\u00e0 toute une tech\u00adnique plus ou moins empi\u00adrique fa\u00e7on\u00adnant \u00ab l\u2019\u00e2me \u00bb des jeunes \u00eatres, les ini\u00adtiant, avan\u00adta\u00adgeu\u00adse\u00adment ou non, \u00e0 leur future acti\u00advi\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle et sociale. Cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[426],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3555","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-n17-janvier-fevrier-1947"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3555","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3555"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3555\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3555"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3555"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3555"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3555"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}