{"id":3557,"date":"2013-05-11T11:10:44","date_gmt":"2013-05-11T11:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/vains-propos-2\/"},"modified":"2013-05-11T11:10:44","modified_gmt":"2013-05-11T11:10:44","slug":"vains-propos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/11\/vains-propos-2\/","title":{"rendered":"Vains propos"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n[|XXXI
\n
90 : lec\u00adtures Para-\u00ab Inanistes \u00bb|]<\/em><\/strong>\n

Tous ces livres empi\u00adl\u00e9s sous mon bras, je viens de les emprun\u00adter \u00e0 la plus riche biblio\u00adth\u00e8que de la ville voi\u00adsine, y pre\u00adnant les pre\u00admiers qui se sont pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9s \u00e0 mon choix. En venant vers vous, je n\u2019ai gu\u00e8re eu le temps que de par\u00adcou\u00adrir leurs pages : eh bien, pas un d\u2019eux sur dix o\u00f9 je n\u2019ai d\u00e9j\u00e0 trou\u00adv\u00e9 quelque confir\u00adma\u00adtion des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s dont l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment est ma supr\u00eame consolation !\u2026<\/p>\n

Il est vrai que les livres et le go\u00fbt qu\u2019ils ins\u00adpirent rap\u00adpellent le plus beau des mythes que vous a l\u00e9gu\u00e9s votre Anti\u00adqui\u00adt\u00e9 : on peut bien dire que ce sont, au moral, nos \u00ab vasques de Nar\u00adcisse \u00bb. Avec avi\u00addi\u00adt\u00e9 et com\u00adplai\u00adsance, que sol\u00adli\u00adci\u00adtons-nous de toute lec\u00adture ? Et qu\u2019en rete\u00adnons-nous par pr\u00e9\u00addi\u00adlec\u00adtion, si ce n\u2019est le reflet de nos aspi\u00adra\u00adtions les plus intimes et les plus ch\u00e8res ? L\u2019au\u00adteur pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9, c\u2019est \u00e9vi\u00addem\u00adment celui dont les sym\u00adpa\u00adthiques \u00e9crits nous ren\u00advoient le plus fid\u00e8\u00adle\u00adment l\u2019i\u00admage de notre \u00e2me ! Cette image, que nous trou\u00advons si pleine d\u2019at\u00adtrait, nous en venons \u00e0 la d\u00e9cou\u00advrir mir\u00e9e sur toutes les faces des choses simples et gran\u00addioses et sur tous les visages des \u00eatres qu\u2019\u00e9\u00adclaire la sinc\u00e9rit\u00e9 !\u2026<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, je vous am\u00e8ne, aujourd\u2019\u00adhui, toute une pha\u00adlange d\u2019\u00ab inanistes \u00bb qui, sans doute, s\u2019i\u00adgnorent. T\u00e9moins ing\u00e9\u00adnus, ils vont, je le crois, \u00e9lo\u00adquem\u00adment r\u00e9fu\u00adter cette calom\u00adnie de l\u2019i\u00adgno\u00adrance qui pr\u00e9\u00adtend me faire pas\u00adser pour le seul, \u2015 en ces temps d\u2019ac\u00adti\u00advisme uti\u00adli\u00adtaire et fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtique\u200a\u2014\u200a\u00e0 r\u00eaver encore que \u00ab tout est vain \u00bb. Et leurs d\u00e9cla\u00adra\u00adtions impo\u00adsantes feront \u00e0 ma pen\u00ads\u00e9e la plus riche escorte que je puisse souhaiter.<\/p>\n

[|\u2015 O \u2015<\/b>|]
\n_<\/p>\n

Hon\u00adneur aux po\u00e8tes !<\/p>\n

C\u2019est par eux que je com\u00admence. Vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 fami\u00adliers de la plu\u00adpart de ceux qui, tel Leconte de Lisle, ont expres\u00ads\u00e9\u00adment chan\u00adt\u00e9 leur nos\u00adtal\u00adgie du \u00ab n\u00e9ant divin \u00bb. Mais en voi\u00adci d\u2019autres par\u00admi ceux qu\u2019a enivr\u00e9s l\u2019al\u00adl\u00e9\u00adgresse de vivre : une heure de clair\u00advoyance ou de las\u00adsi\u00adtude n\u2019en suf\u00adfit pas moins \u00e0 leur arra\u00adcher de sai\u00adsis\u00adsants d\u00e9saveux !<\/p>\n

Ayant obte\u00adnu beau\u00adcoup plus qu\u2019il n\u2019o\u00adsait esp\u00e9\u00adrer, l\u2019a\u00admou\u00adreux Mus\u00adset se \u00ab confesse \u00bb : \u00ab navr\u00e9 de joie \u00bb. Faix trop lourd pour son c\u0153ur d\u00e9bile !<\/p>\n

Com\u00adbl\u00e9 de ten\u00addresse, lui aus\u00adsi, en d\u00e9pit de sa lai\u00addeur, Sainte-Beuve, dans le trop fameux livre d\u2019a\u00admour<\/sc>, que voi\u00adci, se prend \u00e0 regret\u00adter sa qui\u00e9\u00adtude de sou\u00adpi\u00adrant tran\u00adsi et \u00ab tout ce qu\u2019a\u00advait d\u2019heu\u00adreux son indo\u00adlente peine \u00bb. L\u2019\u00e9\u00addi\u00adfiante impres\u00adsion de \u00ab para\u00addis per\u00addu \u00bb ! Dans un \u00e9clair, elle lui r\u00e9v\u00e8le l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme du Plai\u00adsir et du vrai Bon\u00adheur, qui, lui, est si pr\u00e8s du N\u00e9ant !<\/p>\nCalme, sous son brouillard et si peu rayonnante,
\nC\u2019\u00e9\u00adtait toute ma vie, amou\u00adreuse et stagnante :
\nCarence de plai\u00adsir, sur un fond de bonheur\u2026<\/poesie>\n.
\nPlus aus\u00adt\u00e8res de th\u00e8me, \u00e9cou\u00adtez ces trois strophes, bien sur\u00adpre\u00adnantes sous la plume de Sul\u00adly Prud\u00adhomme ; Vigny, le sto\u00ef\u00adcien de l\u2019a\u00adth\u00e9isme, en e\u00fbt, sans toute, contre\u00adsi\u00adgn\u00e9 l\u2019\u00e9ner\u00adgique impr\u00e9\u00adca\u00adtion, cri de guerre lan\u00adc\u00e9 aux autres doc\u00adtrines mys\u00adtiques par celle de l\u2019Indiff\u00e9rence :\nIl n\u2019est rien qu\u2019il te faille encen\u00adser ou honnir.
\nDans le ciel impas\u00adsible, il n\u2019est ni deuil, ni f\u00eate,
\nAucun des\u00adpote \u00e0 craindre, aucun p\u00e8re \u00e0 b\u00e9nir.\n

Renonce \u00e0 la pri\u00e8re aus\u00adsi bien qu\u2019au blasph\u00e8me :
\nLes \u00eatres, affran\u00adchis des dieux, bons ou m\u00e9chants,
\nOnt pour divi\u00adni\u00adt\u00e9s les lois de leurs syst\u00e8mes,
\nPour dogme, leur plai\u00adsir ; pour devins, leurs penchants.<\/p>\n

Une \u0153uvre se pour\u00adsuit, obs\u00adcure et formidable ;
\nNul ne dis\u00adcerne, avant d\u2019en conna\u00eetre la fin,
\nLe v\u00e9ri\u00adtable mal et le bien v\u00e9ritable :
\nL\u2019ac\u00adcu\u00adser est st\u00e9\u00adrile, et la d\u00e9fendre, vain.<\/p><\/poesie>\n

Cette \u00ab \u0153uvre \u00bb magni\u00adfique, encore mys\u00adt\u00e9\u00adrieuse pour le grand lyrique mal gu\u00e9\u00adri de l\u2019illu\u00adsion\u00adnisme du Pro\u00adgr\u00e8s, nous la salue\u00adrons : \u00ab la ren\u00adtr\u00e9e uni\u00adver\u00adselle au Nirvana \u00bb !\u2026<\/p>\n

Apr\u00e8s ce coup de clai\u00adron lib\u00e9\u00adra\u00adteur, quel moel\u00adleux d\u00e9lice de pr\u00ea\u00adter l\u2019o\u00adreille au pipeau suave du souple et indo\u00adlent Verlaine :<\/p>\nJ\u2019ai dit un adieu l\u00e9ger
\n\u00c0 tout ce qui peut changer :
\nAu plai\u00adsir,\u200a\u2014\u200aau bon\u00adheur m\u00eame,
\nEt m\u00eame \u00e0 tout ce que j\u2019aime\u2026<\/poesie>\n

Puis\u00adsiez-vous sou\u00adrire avec un aus\u00adsi tran\u00adquille d\u00e9dain au jeu pas\u00adsa\u00adger d\u2019i\u00admages que les hommes du Nombre adulent comme des \u00ab R\u00e9alit\u00e9s \u00bb !\u2026<\/p>\n

Et Hen\u00adri de R\u00e9gnier ? Serait-il res\u00adt\u00e9 dupe, quant \u00e0 lui, de ce fal\u00adla\u00adcieux cha\u00adtoie\u00adment ? \u00c0 suivre son caprice de ber\u00ad\u00e7antes anti\u00adth\u00e8ses, qui le croi\u00adrait donc fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment bla\u00ads\u00e9, ce gen\u00adtil\u00adhomme de lettres,\u200a\u2014\u200aaffais\u00ads\u00e9, mais fr\u00e9\u00admis\u00adsant,\u200a\u2014\u200adis\u00adtant, mais enjou\u00e9 ? Voi\u00adci, cepen\u00addant, la der\u00adni\u00e8re de ses stances au som\u00admeil<\/sc> : ayant long\u00adtemps \u00ab mar\u00adch\u00e9 sur le sable chan\u00adgeant<\/i> \u00bb, las de \u00ab dra\u00adper son corps de pourpres et de bure \u00bb et char\u00adg\u00e9 de \u00ab lau\u00adriers plus amers que la cendre \u00bb, les dents ser\u00adr\u00e9es et hochant la t\u00eate, un soir, il nous murmure :<\/p>\nNon, ce lau\u00adrier sans joie et ces fruits sans d\u00e9sir,
\nEt la vaine rumeur dont toute vie est faite,
\nNon, tout cela, c\u2019\u00e9\u00adtait pour pou\u00advoir mieux dormir
\nL\u2019ombre d\u00e9fi\u00adni\u00adtive et la nuit satisfaite !<\/poesie>\n

La qu\u00eate de la sati\u00e9\u00adt\u00e9 ! Encore une voie d\u2019i\u00adna\u00adnisme. Je ne vous l\u2019a\u00advais pas men\u00adtion\u00adn\u00e9e : elle est si banale !\u2026 Ou, plu\u00adt\u00f4t, elle reste insoup\u00ad\u00e7on\u00adn\u00e9e de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des humains : myopes, ils ne voient pas plus loin que celle du plai\u00adsir,\u200a\u2014\u200alaquelle n\u2019est que son moyen. C\u2019est l\u2019in\u00adven\u00adtion du po\u00e8te bla\u00ads\u00e9 d\u2019as\u00adpi\u00adrer direc\u00adte\u00adment \u00e0 la vraie fin de tous nos \u00e9lans de conqu\u00eate en toute sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique lucidit\u00e9.<\/p>\n

Je ter\u00admine par un autre qua\u00adtrain : il est, celui-cl, de Marie No\u00ebl, la fer\u00advente chr\u00e9\u00adtienne de tant d\u2019autres odes. C\u2019est, dirait Samain, \u00ab la vague lente et lourde d\u2019un sou\u00adpir \u00bb, qui, noyant les actes de foi, vient expi\u00adrer aux l\u00e8vres, jus\u00adqu\u2019a\u00adlors si volon\u00adtaires, de la pieuse fille et qui vint tra\u00adhir le secret de la d\u00e9s\u00adillu\u00adsion. Rebu\u00adt\u00e9e tout \u00e0 coup des ingrates ver\u00adtus, qui\u200a\u2014\u200adu moins en ce monde, ni, peut-\u00eatre, dans aucun. autre\u200a\u2014\u200ane sau\u00adraient assu\u00adrer la joie, m\u00eame aux meilleurs, elle nous lance un cri de panique :<\/p>\nFuis ! Le bon\u00adheur n\u2019est qu\u2019une peine qui commence.
\nQuand il passe l\u00e0-bas, c\u2019est elle qu\u2019il conduit.
\nD\u00e8s qu\u2019A\u00advril fait un pas, l\u2019Hi\u00adver, au loin, s\u2019avance ;
\nLa Vie ouvre \u00e0 la Mort ; l\u2019Aube m\u00e8ne \u00e0 la Nuit.<\/poesie>\n

Et voi\u00adl\u00e0 pour mes po\u00e8tes d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui : \u00e0 une de nos pro\u00adchaines entre\u00advues, ce sera le tour des quelques pro\u00adsa\u00adteurs que j\u2019ai l\u00e0. Vous ver\u00adrez qu\u2019eux aus\u00adsi, ont pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment \u00e9prou\u00adv\u00e9 le sen\u00adti\u00adment du vide int\u00e9\u00adgral ; seule\u00adment, ils le rai\u00adsonnent de leur mieux. Or, la sub\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, qui aigui\u00ads\u00e9 l\u2019es\u00adprit, trop sou\u00advent d\u00e9con\u00adcerte le c\u0153ur. Mar\u00adquons donc une pause afin que le v\u00f4tre trouve le temps d\u2019\u00eatre p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 par ces \u00e9mo\u00adtions com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtives dont les beaux vers pro\u00adlongent l\u2019\u00e9cho.<\/p>\n

[\/(21-X-46)
\n
(\u00e0 suivre<\/i>.)
\n
Le Lama, Inan\u00e8s<\/sc>
\n
P.C.C., Louis Est\u00e8ve<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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