{"id":3573,"date":"2013-05-12T21:36:51","date_gmt":"2013-05-12T21:36:51","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/12\/georges-sorel-et-la-violence\/"},"modified":"2013-05-12T21:36:51","modified_gmt":"2013-05-12T21:36:51","slug":"georges-sorel-et-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/12\/georges-sorel-et-la-violence\/","title":{"rendered":"Georges Sorel et la violence"},"content":{"rendered":"
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Si, d\u2019habitude, les morts vont vite, Georges Sorel fait excep\u00adtion \u00e0 la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale ; et les fas\u00adcistes ita\u00adliens attestent la sur\u00advi\u00advance de ses ensei\u00adgne\u00adments, dont ils se r\u00e9clament pour la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 bru\u00adtale et meur\u00adtri\u00e8re. Il n\u2019est donc pas trop tard pour expo\u00adser, et ten\u00adter de r\u00e9fu\u00adter, ce que J.-R. Bloch appe\u00adlait d\u00e9j\u00e0, dans le num\u00e9\u00adro de jan\u00advier 1913 de \u00ab l\u2019Effort Libre \u00bb, les \u00ab bien\u00adfai\u00adsants sophismes de Sorel \u00bb.<\/p>\n

La guerre de 1914, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtrice de crimes mons\u00adtrueux, a peut-\u00eatre modi\u00adfi\u00e9 l\u2019opinion de cet uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire et publi\u00adciste d\u2019avant-garde sur la \u00ab bien\u00adfai\u00adsance \u00bb des para\u00addoxes en ques\u00adtion. Elle ne change cer\u00adtai\u00adne\u00adment rien aux sophismes eux-m\u00eames, dont l\u2019erreur reste enti\u00e8re avant comme apr\u00e8s la bataille. D\u2019ailleurs, le sophisme n\u2019est-il pas par d\u00e9fi\u00adni\u00adtion l\u2019erreur ? et la \u00ab bien\u00adfai\u00adsance d\u2019une erreur \u00bb, dans le domaine de l\u2019esprit, n\u2019est-elle pas une absur\u00addi\u00adt\u00e9 logique ?<\/p>\n

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De l\u2019avis g\u00e9n\u00e9\u00adral, les \u00ab R\u00e9flexions sur la vio\u00adlence \u00bb consti\u00adtuent l\u2019\u0153uvre la plus typique de l\u2019ex-ing\u00e9nieur en chef des Ponts et Chaus\u00ads\u00e9es, celle qui lui valut les col\u00e8res aveugles de la bour\u00adgeoi\u00adsie, le m\u00e9pris des socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires, l\u2019admiration des syn\u00addi\u00adca\u00adlistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, la sym\u00adpa\u00adthie des liber\u00adtaires. Certes, il faut rendre hom\u00admage \u00e0 l\u2019immense \u00e9ru\u00addi\u00adtion et au beau cou\u00adrage intel\u00adlec\u00adtuel de l\u2019ancien fonc\u00adtion\u00adnaire d\u2019\u00c9tat. Mais ces deux \u00e9l\u00e9\u00adments ne suf\u00adfisent pas pour \u00e9ta\u00adblir la supr\u00e9\u00adma\u00adtie d\u2019une pen\u00ads\u00e9e. La pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnance d\u2019une th\u00e8se r\u00e9side en la fer\u00adme\u00adt\u00e9 de ses concep\u00adtions, la logique de ses rai\u00adson\u00adne\u00adments, l\u2019unit\u00e9 et l\u2019harmonie de ses d\u00e9duc\u00adtions, l\u2019exactitude de ses conclusions.<\/p>\n

Par une sin\u00adgu\u00adli\u00e8re iro\u00adnie du sort, la force manque dans les \u00e9tudes sor\u00e9\u00adliennes sur la vio\u00adlence. Ce d\u00e9faut de vigueur n\u2019avait pas \u00e9chap\u00adp\u00e9 \u00e0 l\u2019auteur qui l\u2019avoue avec une modes\u00adtie peu com\u00admune : \u00ab C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019aime assez \u00e0 prendre pour sujet la dis\u00adcus\u00adsion d\u2019un livre \u00e9crit par un bon auteur ; je m\u2019oriente alors plus faci\u00adle\u00adment que dans le cas o\u00f9 je suis aban\u00addon\u00adn\u00e9 \u00e0 mes seules forces [[Georges Sorel.\u200a\u2014\u200a\u00ab R\u00e9flexions sur la vio\u00adlence<\/i> \u00bb.\u200a\u2014\u200aMar\u00adcel Rivi\u00e8re, Paris. 5e<\/sup> \u00e9di\u00adtion, page 8.]] \u00bb. L\u2019absence de fil conduc\u00adteur n\u2019est pas due \u00e0 un vice de m\u00e9thode, comme se l\u2019imaginait Sorel, \u00e0 un d\u00e9ta\u00adche\u00adment d\u00e9dai\u00adgneux des \u00ab r\u00e8gles de l\u2019art \u00bb ; elle tient \u00e0 l\u2019impuissance cr\u00e9a\u00adtrice d\u2019un cer\u00adveau de cri\u00adtique et non de construc\u00adteur. Beau\u00adcoup de ses lec\u00adteurs s\u2019y trom\u00adp\u00e8rent et prirent un bon ouvrier pour un g\u00e9nial architecte.<\/p>\n

La d\u00e9bi\u00adli\u00adt\u00e9 cong\u00e9\u00adni\u00adtale et le p\u00e9nible d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des th\u00e9o\u00adries sor\u00e9\u00adliennes naquirent de l\u2019union contre nature d\u2019une obser\u00adva\u00adtion juste et d\u2019un pos\u00adtu\u00adlat faux. Apr\u00e8s Marx, et avec le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme his\u00adto\u00adrique, l\u2019\u00e9crivain du \u00ab Mou\u00adve\u00adment Socia\u00adliste \u00bb suit le cours mul\u00adti-s\u00e9cu\u00adlaire de l\u2019humanit\u00e9, y constate le triomphe per\u00adp\u00e9\u00adtuel de la vio\u00adlence. Les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions poli\u00adtiques les plus vari\u00e9es, abso\u00adlu\u00adtisme monar\u00adchique, aris\u00adto\u00adcra\u00adtie, oli\u00adgar\u00adchie, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie grecque, tri\u00adbu\u00adnal pl\u00e9\u00adb\u00e9ien romain, r\u00e9pu\u00adbliques modernes, en r\u00e9su\u00adm\u00e9 toutes les formes de l\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e9ta\u00adblies, main\u00adte\u00adnues, atta\u00adqu\u00e9es, d\u00e9truites, res\u00adtau\u00adr\u00e9es au moyen de la force ou de sa fille hypo\u00adcrite et d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9e, la ruse. Nul ne contre\u00addi\u00adra cette asser\u00adtion, l\u2019\u00e9vidence m\u00eame.\u200a\u2014\u200aDonc, une nou\u00advelle trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne s\u2019effectuera que par la violence.<\/p>\n

Cette cons\u00e9\u00adquence est erro\u00adn\u00e9e. Car Sorel ne voit pas dans une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9ven\u00adtuelle une simple modi\u00adfi\u00adca\u00adtion de sur\u00adface, une muta\u00adtion dans le per\u00adson\u00adnel gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtal, mais une refonte com\u00adpl\u00e8te, une r\u00e9no\u00adva\u00adtion totale des rap\u00adports sociaux. Il d\u00e9couvre dans l\u2019\u00e9mergence d\u2019un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat solide, consti\u00adtu\u00e9 en une classe bien dis\u00adtincte \u00ab un des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes sociaux les plus sin\u00adgu\u00adliers que l\u2019histoire men\u00adtionne \u00bb [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPage 5.]]. En saine logique, un \u00ab ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne sin\u00adgu\u00adlier \u00bb exi\u00adgeait une atten\u00adtion sp\u00e9\u00adciale, n\u00e9ces\u00adsi\u00adtait une cri\u00adtique neuve, requ\u00e9\u00adrait des conclu\u00adsions ori\u00adgi\u00adnales. Le mar\u00adxisme s\u2019en mon\u00adtra inca\u00adpable, et le n\u00e9o-mar\u00adxi\u00adsine sor\u00e9\u00adlien aussi.<\/p>\n

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Sorel ne dou\u00adtait pas de la \u00ab mis\u00adsion his\u00adto\u00adrique \u00bb du monde ouvrier, c\u2019est-\u00e0-dire de son acces\u00adsion \u00e0 la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9, \u00e0 la direc\u00adtion de la vie col\u00adlec\u00adtive. Il y mar\u00adquait un pro\u00adces\u00adsus fatal, l\u2019accomplissement d\u2019une fonc\u00adtion orga\u00adnique condi\u00adtion\u00adn\u00e9e par l\u2019\u00e9panouissement du capi\u00adta\u00adlisme. Par\u00adve\u00adnu \u00e0 son apo\u00adg\u00e9e, celui-ci r\u00e9a\u00adli\u00adsait ses fins et c\u00e9dait la place au sala\u00adriat jusque-l\u00e0 ma\u00ee\u00adtri\u00ads\u00e9 et asser\u00advi. Par ses splen\u00addides pro\u00adgr\u00e8s \u00e9co\u00adno\u00admiques, la bour\u00adgeoi\u00adsie pr\u00e9\u00adpa\u00adrait \u00e0 son insu le lit somp\u00adtueux de son h\u00e9ri\u00adtier pr\u00e9\u00adsomp\u00adtif le prol\u00e9tariat.<\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9 ce carac\u00adt\u00e8re de n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, en d\u00e9pit du pes\u00adsi\u00admisme, n\u00e9ga\u00adteur de l\u2019action apos\u00adto\u00adlique et de l\u2019utopie para\u00addi\u00adsiaque, il demeu\u00adrait \u00e9vident que le capi\u00adta\u00adlisme ne se r\u00e9si\u00adgne\u00adrait pas \u00e0 mou\u00adrir en beau\u00adt\u00e9 sans y \u00eatre un peu aid\u00e9. La main de fer du des\u00adtin devait \u00eatre diri\u00adg\u00e9e dans son \u00e9treinte par un id\u00e9a\u00adlisme issu de forces intel\u00adlec\u00adtuelles indis\u00adcu\u00adta\u00adble\u00adment effi\u00adcientes. Cette cir\u00adcons\u00adtance de l\u2019intervention indis\u00adpen\u00adsable de la pen\u00ads\u00e9e s\u2019impose, \u00e0 leur corps d\u00e9fen\u00addant, aux purs mat\u00e9\u00adria\u00adlistes en histoire.<\/p>\n

La d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine ne pro\u00adc\u00e9\u00addait pas de cette volon\u00adt\u00e9 des\u00adtruc\u00adtrice. Arme for\u00adg\u00e9e par la bour\u00adgeoi\u00adsie pour sa d\u00e9fense supr\u00eame et dis\u00adsi\u00admu\u00adl\u00e9e sous le man\u00adteau de la paix sociale, elle para\u00eet \u00e0 Sorel aus\u00adsi nui\u00adsible \u00e0 l\u2019inventeur qu\u2019\u00e0 l\u2019adversaire ; elle d\u00e9vi\u00adri\u00adlise l\u2019un et le rend inf\u00e9\u00adrieur \u00e0 sa tache ; affai\u00adblit l\u2019action de l\u2019autre et la fait h\u00e9si\u00adtante ; retarde la lutte finale sans uti\u00adli\u00adt\u00e9 pour per\u00adsonne. D\u2019ailleurs la gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 du men\u00adsonge nuit \u00e0 son effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 : les esprits les moins aver\u00adtis com\u00adprirent la cau\u00adt\u00e8le d\u2019une pr\u00e9\u00adten\u00addue col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion entre le patron omni\u00adpo\u00adtent et l\u2019ouvrier \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9 de la ges\u00adtion finan\u00adci\u00e8re, admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive et technique.<\/p>\n

\u00c0 son tour, le socia\u00adlisme par\u00adle\u00admen\u00adtaire subit de la part de Sorel une cri\u00adtique s\u00e9v\u00e8re et une condam\u00adna\u00adtion sans appel, tan\u00addis que les socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires essuient des attaques furieuses et sans por\u00adt\u00e9e : Ain\u00adsi, et sur le plan intel\u00adlec\u00adtuel tout d\u2019abord, la vio\u00adlence prouve sa st\u00e9\u00adri\u00adli\u00adt\u00e9 ; elle se retourne contre son auteur dont elle ruine l\u2019argumentation par le soup\u00ad\u00e7on de jalou\u00adsie qu\u2019elle soul\u00e8ve.<\/p>\n

L\u2019antiparlementaire le plus farouche ne sous\u00adcri\u00adra pas sans r\u00e9serves, ou sans g\u00eane, \u00e0 cette appr\u00e9\u00adcia\u00adtion sur Jau\u00adr\u00e8s : \u00ab Les chefs (socia\u00adlistes) qui entre\u00adtiennent leurs hommes dans cette douce illu\u00adsion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique voient le monde \u00e0 un tout autre point de vue ; l\u2019organisation sociale actuelle les r\u00e9volte dans la mesure o\u00f9 elle cr\u00e9e des obs\u00adtacles \u00e0 leur ambi\u00adtion ; ils sont moins r\u00e9vol\u00adt\u00e9s par l\u2019existence des classes que par l\u2019impossibilit\u00e9 o\u00f9 ils sont d\u2019atteindre les posi\u00adtions acquises par leurs a\u00een\u00e9s ; le jour o\u00f9 ils ont suf\u00adfi\u00adsam\u00adment p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 dans les sanc\u00adtuaires de l\u2019\u00c9tat, dans les salons, dans les lieux de plai\u00adsir, ils cessent g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment d\u2019\u00eatre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et parlent savam\u00adment de l\u2019\u00e9volution [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPages 242, 243.]] \u00bb. Nul n a oublie qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du com\u00adbisme et du bloc des gauches Jau\u00adr\u00e8s e\u00fbt sai\u00adsi le pou\u00advoir s\u2019il l\u2019e\u00fbt voulu.<\/p>\n

En revanche, les liber\u00adtaires don\u00adne\u00adront leur pleine appro\u00adba\u00adtion aux para\u00adgraphes sur l\u2019impuissance r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019assurer l\u2019accession du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00e0 la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9. Sans en faire le pro\u00adc\u00e8s dans son ampleur, Sorel d\u00e9nonce dans l\u2019\u00c9tat le pro\u00admo\u00adteur et le b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaire de toutes les vio\u00adlences, des hor\u00adreurs de l\u2019inquisition, des rigou\u00adreuses ex\u00e9\u00adcu\u00adtions capi\u00adtales de la royau\u00adt\u00e9, des folies san\u00adgui\u00adnaires de la Ter\u00adreur. Il ne craint pas d\u2019accuser les poli\u00adti\u00adciens col\u00adlec\u00adti\u00advistes d\u2019aspirer \u00e0 une si ter\u00adrible suc\u00adces\u00adsion : \u00ab Les socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires conservent le vieux culte de l\u2019\u00c9tat, ils sont donc pr\u00eats \u00e0 com\u00admettre tous les m\u00e9faits de l\u2019Ancien R\u00e9gime et de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion.\u200a\u2014\u200aJ\u2019ai sim\u00adple\u00adment feuille\u00adt\u00e9 ce bou\u00adquin, l\u2019\u201cHistoire Socia\u00adliste\u201d de Jau\u00adr\u00e8s, et j\u2019ai vu qu\u2019on y trou\u00advait m\u00eal\u00e9es une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie par\u00adfois digne de M. Pan\u00adta\u00adlon et une poli\u00adtique de pour\u00advoyeur de guillo\u00adtine. J\u2019avais depuis long\u00adtemps, esti\u00adm\u00e9 que Jau\u00adr\u00e8s serait capable de toutes les f\u00e9ro\u00adci\u00adt\u00e9s contre les vain\u00adcus [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPages 157, 157.\u200a\u2014\u200a171, 251, 253.]] \u00bb.<\/p>\n

Contre la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat la satire n\u2019est pas moins inci\u00adsive et d\u00e9ci\u00adsive : \u00ab Selon les char\u00adla\u00adtans du socia\u00adlisme, la meilleure poli\u00adtique pour faire dis\u00adpa\u00adra\u00eetre l\u2019\u00c9tat consiste pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment \u00e0 ren\u00adfon\u00adcer la machine gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale. Gri\u00adbouille, qui se jette \u00e0 l\u2019eau pour ne pas \u00eatre mouill\u00e9 par la pluie, n\u2019aurait pas rai\u00adson\u00adn\u00e9 autre\u00adment [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPages 157, 157.\u200a\u2014\u200a171, 251, 253.]] \u00bb. \u00ab La dic\u00adta\u00adture du tra\u00advail cor\u00adres\u00adpond \u00e0 une divi\u00adsion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 en ma\u00eetres et en asser\u00advis [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPages 157, 157.\u200a\u2014\u200a171, 251, 253]] \u00bb.<\/p>\n

D\u00e8s lors la conclu\u00adsion s\u2019impose : une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion radi\u00adcale au pro\u00adfit de la classe des pro\u00adduc\u00adteurs ne sau\u00adrait s\u2019effectuer par le moyen ni d\u2019une d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie mal\u00adha\u00adbile et couarde, ni d\u2019un socia\u00adlisme vague, uto\u00adpique et sur\u00adtout menteur.<\/p>\n

[|* * * * *|]<\/h2>\n

Apr\u00e8s l\u2019insucc\u00e8s de la tra\u00adgi-com\u00e9\u00addie poli\u00adtique r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine ou col\u00adlec\u00adti\u00adviste \u00e9lec\u00adto\u00adrale, devant l\u2019incompatibilit\u00e9 de la forme sur\u00adan\u00adn\u00e9e et p\u00e9ri\u00adm\u00e9e de l\u2019\u00c9tat, avec un agen\u00adce\u00adment enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00adveau de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, com\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat par\u00advien\u00addra-t-il \u00e0 rem\u00adplir sa mis\u00adsion his\u00adto\u00adrique ? Par son action propre : l\u2019\u00e9mancipation des tra\u00advailleurs sera l\u2019\u0153uvre des tra\u00advailleurs eux-m\u00eames ; par la pra\u00adtique d\u2019une m\u00e9thode : le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 dans l\u2019existence quo\u00adti\u00addienne du salari\u00e9.<\/p>\n

Pas un syn\u00addi\u00adca\u00adlisme \u00e9troit, m\u00e9di\u00e9\u00adval, cor\u00adpo\u00adra\u00adtif, r\u00e9for\u00admiste ; attar\u00add\u00e9 \u00e0 des pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions mes\u00adquines et fal\u00adla\u00adcieuses d\u2019accroissement des gains balan\u00adc\u00e9 aus\u00adsi\u00adt\u00f4t par la hausse des prix \u00e0 la consom\u00adma\u00adtion ; ou mur\u00e9 dans la d\u00e9fense de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels. Mais un syn\u00addi\u00adca\u00adlisme large, moderne, social, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ; pour\u00adsui\u00advant un but \u00e9le\u00adv\u00e9, g\u00e9n\u00e9\u00adreux, d\u00e9ci\u00adsif : la sup\u00adpres\u00adsion du sala\u00adriat et du patro\u00adnat et leur rem\u00adpla\u00adce\u00adment par la libre asso\u00adcia\u00adtion des producteurs.<\/p>\n

Une arme, une seule, solide, trem\u00adp\u00e9e par Sorel : la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Une tac\u00adtique habile, effi\u00adcace, \u00e9prou\u00adv\u00e9e : la violence.<\/p>\n

Eh quoi ! cette vio\u00adlence, cr\u00e9a\u00adtion et apa\u00adnage de l\u2019\u00c9tat, s\u2019identifiant avec lui au point d\u2019en \u00eatre la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion concr\u00e8te ; cette vio\u00adlence ins\u00adtru\u00adment de l\u2019asservissement des hommes, serait aus\u00adsi l\u2019outil de leur lib\u00e9\u00adra\u00adtion ! et, \u00e0 l\u2019instar de M. Prud\u00adhomme, elle vau\u00addrait autant pour com\u00adbattre les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions que pour les d\u00e9fendre !<\/p>\n

Cette contra\u00addic\u00adtion pro\u00adfonde, cette anti\u00adno\u00admie irr\u00e9\u00adduc\u00adtible n\u2019\u00e9chapp\u00e8rent point \u00e0 la logique m\u00e9ta\u00adphy\u00adsi\u00adcienne de l\u2019ex-ing\u00e9nieur. Pour essayer de la tour\u00adner, il s\u2019inspira davan\u00adtage du Pas\u00adcal des \u00ab Pro\u00advin\u00adciales \u00bb que de celui des \u00ab Pen\u00ads\u00e9es \u00bb et com\u00admit ces phrases : \u00ab Tan\u00adt\u00f4t on emploie les termes force et vio\u00adlence en par\u00adlant des actes de l\u2019autorit\u00e9 tan\u00adt\u00f4t en par\u00adlant des actes de r\u00e9volte. Il est clair que les deux cas donnent lieu \u00e0 des cons\u00e9\u00adquences bien dif\u00adf\u00e9\u00adrentes. Je suis d\u2019avis qu\u2019il y aurait grand avan\u00adtage \u00e0 adop\u00adter une ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie qui ne don\u00adne\u00adrait lieu \u00e0 aucune ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9 et qu\u2019il fau\u00addrait r\u00e9ser\u00adver le terme vio\u00adlence pour la deuxi\u00e8me concep\u00adtion ; nous dirions donc que la force a pour objet d\u2019imposer l\u2019organisation d\u2019un cer\u00adtain ordre social dans lequel une mino\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adverne, tan\u00addis que la vio\u00adlence tend \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion de cet ordre. La bour\u00adgeoi\u00adsie a employ\u00e9 la force depuis le d\u00e9but des temps modernes, tan\u00addis que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat r\u00e9agit main\u00adte\u00adnant contre elle et contre l\u2019\u00c9tat par la vio\u00adlence [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 257, 225.]] \u00bb. La meilleure volon\u00adt\u00e9, une extr\u00eame com\u00adplai\u00adsance ne d\u00e9cou\u00advri\u00adront pas dans ces lignes une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion des deux termes oppo\u00ads\u00e9s ; encore moins une dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adtion ou dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion. En dia\u00adlec\u00adtique, ce mode de rai\u00adson\u00adne\u00adment sans na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 ni habi\u00adle\u00adt\u00e9 consti\u00adtue une belle p\u00e9ti\u00adtion de principes.<\/p>\n

\u00c9gale obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 quant \u00e0 la \u00ab gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne \u00bb. Son Pierre l\u2019Ermite sait qu\u2019elle n\u2019est pas, comme \u00ab la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale poli\u00adtique \u00bb, une grande d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion en masse com\u00adprise \u00ab entre la simple pro\u00adme\u00adnade mena\u00ad\u00e7ante et l\u2019\u00e9meute [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 227, 173.]] \u00bb ; qu\u2019elle n\u2019offre pas \u00ab cet immense avan\u00adtage de ne pas mettre en p\u00e9ril les vies pr\u00e9\u00adcieuses des poli\u00adti\u00adciens [[Ibid.\u200a\u2014\u200aP. 227, 173.]] \u00bb ; et qu\u2019elle pr\u00e9\u00adsente par cons\u00e9\u00adquent l\u2019\u00e9norme incon\u00adv\u00e9\u00adnient d\u2019exposer au dan\u00adger la vie non moins pr\u00e9\u00adcieuse des tra\u00advailleurs. Mais il ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 ces infimes d\u00e9tails et donne sa gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne comme un mythe, c\u2019est-\u00e0-dire une fic\u00adtion dont la vrai\u00adsem\u00adblance, ou l\u2019absurdit\u00e9, n\u2019a aucune impor\u00adtance pra\u00adtique : \u00ab Nous avons vu que la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale doit \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme un ensemble indi\u00advi\u00ads\u00e9 ; par suite aucun d\u00e9tail d\u2019ex\u00e9cution n\u2019a aucun int\u00e9\u00adr\u00eat pour l\u2019intelligence du socia\u00adlisme ; il faut m\u00eame ajou\u00adter que l\u2019on est tou\u00adjours en dan\u00adger de perdre quelque chose de cette intel\u00adli\u00adgence quand on essaie de d\u00e9com\u00adpo\u00adser cet ensemble en par\u00adties [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 227, 173.]]. \u00bb<\/p>\n

Dans son ver\u00adtige m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, le phi\u00adlo\u00adsophe de la vio\u00adlence consi\u00add\u00e8re son enti\u00adt\u00e9, la gr\u00e8ve pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, comme une \u00ab intui\u00adtion \u00bb berg\u00adso\u00adnienne [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 227, 173.]], rele\u00advant d\u2019une connais\u00adsance imm\u00e9\u00addiate, totale et imp\u00e9\u00adrieuse, telle une r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion, et \u00e9chap\u00adpant \u00e0 l\u2019analyse logique, \u00e0 la rai\u00adson ! Si l\u2019intuition se pr\u00e9\u00adsente admis\u00adsible, s\u00e9dui\u00adsante et par\u00adfois f\u00e9conde dans le domaine du sen\u00adti\u00adment indi\u00advi\u00adduel, elle devient inac\u00adcep\u00adtable, r\u00e9vol\u00adtante et d\u00e9sas\u00adtreuse sur le ter\u00adrain de l\u2019action col\u00adlec\u00adtive. Et quand elle pr\u00e9\u00adtend \u00e0 l\u2019effroyable pou\u00advoir de d\u00e9cr\u00e9\u00adter sans juge\u00adment et sans appel la mort des autres, de beau\u00adcoup d\u2019autres, elle confine au sadisme sanguinaire.<\/p>\n

Au sur\u00adplus, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale sor\u00e9\u00adlienne ne pos\u00ads\u00e8de pas la valeur d\u2019un mythe. Car un mythe est un r\u00e9cit, une l\u00e9gende, une croyance int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment ima\u00adgi\u00adnaire ; une fable ou une construc\u00adtion soit reli\u00adgieuse soit poli\u00adtique, sans v\u00e9ri\u00adt\u00e9 objec\u00adtive mais com\u00adpo\u00ads\u00e9e d\u2019\u00e9v\u00e9nements cir\u00adcons\u00adtan\u00adci\u00e9s, avec des per\u00adson\u00adnages all\u00e9\u00adgo\u00adriques \u00e9vo\u00adluant dans un pay\u00adsage irr\u00e9el et par\u00admi une faune et une flore fan\u00adtas\u00adtiques ; l\u2019ensemble d\u00e9rou\u00adlant les phases suc\u00adces\u00adsives et vari\u00e9es d\u2019une action chi\u00adm\u00e9\u00adrique.\u200a\u2014\u200aEn se refu\u00adsant \u00e0 l\u2019analyse et \u00e0 l\u2019amplification de la notion gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, son viru\u00adlent pro\u00admo\u00adteur la d\u00e9pouille de tout conte\u00adnu, de toute valeur id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques, pour la rava\u00adler \u00e0 la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des mots magiques, d\u2019une for\u00admule caba\u00adlis\u00adtique ana\u00adlogue \u00e0 celles employ\u00e9es par les thau\u00adma\u00adturges pour l\u2019\u00e9croulement des murailles et la d\u00e9cou\u00adverte des tr\u00e9sors.<\/p>\n

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Mili\u00adtant de cabi\u00adnet, Sorel ne s\u2019incarna ni en un roya\u00adliste, ni en un r\u00e9pu\u00adbli\u00adcain, ni en un d\u00e9mo\u00adcrate-col\u00adlec\u00adti\u00adviste. Non syn\u00addi\u00adqu\u00e9, pas syn\u00addi\u00adcable, il se croyait syn\u00addi\u00adca\u00adliste et \u00ab ne fai\u00adsait aucune dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 de se recon\u00adna\u00eetre anar\u00adchi\u00adsant au point de vue moral [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 343.\u200a\u2014\u200a442, 448. ]] \u00bb. Au fond un id\u00e9al lui man\u00adquait pour la direc\u00adtion de sa vie intel\u00adlec\u00adtuelle, et cela explique les stu\u00adp\u00e9\u00adfiantes pali\u00adno\u00addies \u00e9parses dans ses \u00ab R\u00e9flexions \u00bb. Apr\u00e8s avoir, au d\u00e9but de son livre, an\u00e9an\u00adti d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9fi\u00adni\u00adtive la nocive ins\u00adti\u00adtu\u00adtion de l\u2019\u00c9tat, le contemp\u00adteur de la dic\u00adta\u00adture, sans excep\u00adter celle du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, tresse, \u00e0 la fin, d\u2019immortelles cou\u00adronnes \u00e0 L\u00e9nine \u00ab le plus grand th\u00e9o\u00adri\u00adcien que le socia\u00adlisme ait eu depuis Marx et un chef d\u2019\u00c9tat dont le g\u00e9nie rap\u00adpelle celui de Pierre le Grand\u2026 il aura contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 ren\u00adfor\u00adcer le mos\u00adco\u00advisme [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 343.\u200a\u2014\u200a442, 448. ]]) \u00bb. Il s\u2019imaginait avec ing\u00e9\u00adnui\u00adt\u00e9 hono\u00adrer un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et il encen\u00adsait un \u00ab ma\u00eetre \u00bb. Dans sa retraite, l\u2019ancien fonc\u00adtion\u00adnaire de la R\u00e9pu\u00adblique empor\u00adta son uni\u00adforme, conser\u00adva sa livr\u00e9e.<\/p>\n

Ce ren\u00adtier \u00e9tait ani\u00adm\u00e9 d\u2019esprit guer\u00adrier, han\u00adt\u00e9 par le g\u00e9nie mili\u00adtaire de Bona\u00adparte : \u00ab Dans un pays aus\u00adsi bel\u00adli\u00adqueux que la France\u2026 chaque lois qu\u2019on en vient aux mains, c\u2019est la grande bataille napo\u00adl\u00e9o\u00adnienne (celle qui \u00e9crase d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment les vain\u00adcus) que les gr\u00e9\u00advistes esp\u00e8rent voir com\u00admen\u00adcer [[Ibid.\u200a\u2014\u200ap. 343.\u200a\u2014\u200a442, 448.]] \u00bb. Le stra\u00adt\u00e8ge de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne n\u00e9glige d\u2019\u00e9num\u00e9rer l\u2019armement des ouvriers en face de mitrailleuses, des autos blin\u00add\u00e9es et des lance-flammes des troupes du gou\u00adver\u00adne\u00adment. S\u2019il sup\u00adpose que l\u2019arm\u00e9e se ran\u00adge\u00adra aux c\u00f4t\u00e9s du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, il n\u2019y aura plus de com\u00adbats, et Napo\u00adl\u00e9on Sorel doit renon\u00adcer \u00e0 ses attaques foudroyantes.<\/p>\n

Cou\u00adtu\u00admier du para\u00addoxe, il d\u00e9clare ne pas conser\u00adver beau\u00adcoup d\u2019illusions sur l\u2019apr\u00e8s-guerre civile. De m\u00eame qu\u2019il \u00e9cri\u00advait \u00e0 pro\u00adpos de 1789\u200a\u2013\u200a93 : \u00ab Que reste-t-il de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, quand on a sup\u00adpri\u00adm\u00e9 l\u2019\u00e9pop\u00e9e des guerres contre la coa\u00adli\u00adtion et celle des jour\u00adn\u00e9es popu\u00adlaires ? Ce qui reste est peu rago\u00fb\u00adtant \u00bb, il pro\u00adph\u00e9\u00adtise : \u00ab Qu\u2019est-il demeu\u00adr\u00e9 de l\u2019Empire ? Rien que l\u2019\u00e9pop\u00e9e de la Grande-Arm\u00e9e. Ce qui demeu\u00adre\u00adra du mou\u00adve\u00adment socia\u00adliste actuel, ce sera l\u2019\u00e9pop\u00e9e des gr\u00e8ves [[Ibid.\u200a\u2014\u200aPages 140, 136.\u200a\u2014\u200a374, 433.]]) \u00bb.<\/p>\n

L\u2019obsession mar\u00adtiale touche \u00e0 la folie : \u00ab Il n\u2019est donc pas inexact du tout de dire que les incroyables vic\u00adtoires fran\u00ad\u00e7aises sous la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fussent alors, dues \u00e0 des ba\u00efon\u00adnettes intel\u00adli\u00adgentes\u2026\u200a\u2014\u200aLa guerre sociale en fai\u00adsant appel \u00e0 l\u2019honneur qui se d\u00e9ve\u00adloppe si natu\u00adrel\u00adle\u00adment dans toute arm\u00e9e orga\u00adni\u00ads\u00e9e\u2026 [[Ibid.\u200a\u2014\u200aP. 343.\u200a\u2014\u200a442, 448. ]] \u00bb. Il serait cruel d\u2019insister sur les aber\u00adra\u00adtions syn\u00addi\u00adca\u00adlistes<\/i> d\u2019une men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 par\u00adfois si lucide.<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

Sorel mou\u00adrut nagu\u00e8re sans avoir r\u00e9pon\u00addu d\u2019une fa\u00e7on pr\u00e9\u00adcise \u00e0 la ques\u00adtion pos\u00e9e par lui-m\u00eame : com\u00adment le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat accom\u00adpli\u00adra-t-il sa mis\u00adsion his\u00adto\u00adrique de suc\u00adces\u00adseur pr\u00e9\u00addes\u00adti\u00adn\u00e9 du capi\u00adta\u00adlisme ? Convain\u00adcu de l\u2019efficacit\u00e9 de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, il se la repr\u00e9\u00adsen\u00adtait comme une grande bataille ran\u00adg\u00e9e entre les ouvriers et les bour\u00adgeois, se d\u00e9fen\u00addait et inter\u00addi\u00adsait d\u2019en don\u00adner un plan stra\u00adt\u00e9\u00adgique ou d\u2019en d\u00e9ve\u00adlop\u00adper les phases tac\u00adtiques pos\u00adsibles. La p\u00e9riode cons\u00e9\u00adcu\u00adtive \u00e0 la lutte achar\u00adn\u00e9e ne l\u2019int\u00e9ressait pas au point d\u2019examiner si les qua\u00adli\u00adt\u00e9s bel\u00adli\u00adqueuses des vain\u00adqueurs leur suf\u00adfi\u00adraient pour orga\u00adni\u00adser la pro\u00adduc\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et intel\u00adlec\u00adtuelle, selon des modes sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

L\u2019erreur ini\u00adtiale de la pen\u00ads\u00e9e sor\u00e9\u00adlienne r\u00e9side dans une concep\u00adtion pu\u00e9\u00adrile, fausse, banale, bour\u00adgeoise, de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne. Per\u00addu dans une \u00e9ru\u00addi\u00adtion his\u00adto\u00adrique vaste et chao\u00adtique, impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de ce pes\u00adsi\u00admisme social, forme fruste et insi\u00addieuse du conser\u00adva\u00adtisme tra\u00addi\u00adtion\u00adnel, iso\u00adl\u00e9 dans sa biblio\u00adth\u00e8que, \u00e9loi\u00adgn\u00e9 de la vie mat\u00e9\u00adrielle et sen\u00adti\u00admen\u00adtale des hommes, l\u2019auteur des \u00ab R\u00e9flexions \u00bb croyait une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion com\u00adpl\u00e8te et la sup\u00adpres\u00adsion des classes r\u00e9a\u00adli\u00adsables \u00e0 coups de poings, \u00e0 coups de sabre, \u00e0 coup de bombes, par la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9, le meurtre et les ruines. Il oublia que la vio\u00adlence est l\u2019arme des faibles, des auto\u00adcrates, des dic\u00adta\u00adteurs, des par\u00adle\u00admen\u00adtaires, mino\u00adri\u00adt\u00e9s oppres\u00adsives puis\u00adsantes du seul aveu\u00adgle\u00adment de la foule des esclaves dres\u00ads\u00e9e contre elle-m\u00eame ; que la man\u00adsu\u00e9\u00adtude est l\u2019arme des forts, du peuple innom\u00adbrable et pro\u00adduc\u00adteur, plein de mis\u00e9\u00adri\u00adcorde pour une infime poi\u00adgn\u00e9e de des\u00adpotes d\u00e9pouill\u00e9s de leur pres\u00adtige, d\u00e9mas\u00adqu\u00e9s dans leurs ruses, \u00e9ga\u00adl\u00e9s dans leur savoir-faire ; qu\u2019une r\u00e9no\u00adva\u00adtion v\u00e9ri\u00adtable n\u2019est pas un cham\u00adbar\u00adde\u00adment tumul\u00adtueux et inco\u00adh\u00e9\u00adrent, mais une prise de pos\u00adses\u00adsion sereine et m\u00e9tho\u00addique par le tra\u00advail pour le tra\u00advail. La lutte lib\u00e9\u00adra\u00adtrice a lieu non dans la rue, mais dans les consciences, entre les concep\u00adtions men\u00adson\u00adg\u00e8res, san\u00adgui\u00adnaires, obs\u00adcures du pas\u00ads\u00e9 et les espoirs sin\u00adc\u00e8res, doux et radieux du pr\u00e9\u00adsent. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est pas une id\u00e9e qui a trou\u00adv\u00e9 des ba\u00efon\u00adnettes ; c\u2019est une id\u00e9e qui a bri\u00ads\u00e9 les ba\u00efonnettes.<\/p>\n

Auto\u00adri\u00adtaire, guer\u00adrier, c\u00e9sa\u00adrien, Sorel ne se r\u00e9cla\u00adma jamais de l\u2019id\u00e9al liber\u00adtaire. Il sen\u00adtait, s\u2019il ne le savait, que la vio\u00adlence n\u2019est pas anarchiste.<\/p>\n

[\/\u200bF. \u00c9lo\u00adsu<\/sc>.\/\u200b]<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

_\u200b\u200b Si, d\u2019habitude, les morts vont vite, Georges Sorel fait excep\u00adtion \u00e0 la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale ; et les fas\u00adcistes ita\u00adliens attestent la sur\u00advi\u00advance de ses ensei\u00adgne\u00adments, dont ils se r\u00e9clament pour la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 bru\u00adtale et meur\u00adtri\u00e8re. Il n\u2019est donc pas trop tard pour expo\u00adser, et ten\u00adter de r\u00e9fu\u00adter, ce que J.-R. Bloch appelait [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[431],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na11-novembre-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3573"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}