{"id":3578,"date":"2013-05-12T21:35:46","date_gmt":"2013-05-12T21:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/12\/limposture-religieuse-2\/"},"modified":"2013-05-12T21:35:46","modified_gmt":"2013-05-12T21:35:46","slug":"limposture-religieuse-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/12\/limposture-religieuse-2\/","title":{"rendered":"L\u2019imposture religieuse"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

<\/p>\n

\n

<\/p>\n

[|(Suite)|]<\/p>\n

Je n\u2019en suis encore qu\u2019\u00e0 la par\u00adtie dog\u00adma\u00adtique, stric\u00adte\u00adment m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique et sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive de la reli\u00adgion catho\u00adlique et d\u00e9j\u00e0 l\u2019Imposture nous est appa\u00adrue, fla\u00adgrante, ind\u00e9niable.<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019un com\u00admen\u00adce\u00adment ; nous allons la voir s\u2019\u00e9taler, se gon\u00adfler, prendre son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment com\u00adplet dans la par\u00adtie l\u00e9gen\u00addaire du Chris\u00adtia\u00adnisme pom\u00adpeu\u00adse\u00adment qua\u00adli\u00adfi\u00e9e par cer\u00adtains thu\u00adri\u00adf\u00e9\u00adraires, d\u2019historique.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise a pro\u00addi\u00adgu\u00e9 ses atten\u00adtions \u00e0 cette l\u00e9gende ; elle l\u2019a tra\u00advaill\u00e9e, culti\u00adv\u00e9e, embel\u00adlie avec un soin jaloux et c\u2019est incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment \u00e0 cette par\u00adtie du Dogme chr\u00e9\u00adtien qu\u2019elle est rede\u00advable de ses plus \u00e9cla\u00adtants suc\u00adc\u00e8s et de son pro\u00addi\u00adgieux essor.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise pos\u00ads\u00e8de \u00e0 un degr\u00e9 sup\u00e9\u00adrieur le sens p\u00e9n\u00e9\u00adtrant de ce qui pla\u00eet \u00e0 la nature humaine ; elle a la connais\u00adsance appro\u00adfon\u00addie de ce qui frappe les ima\u00adgi\u00adna\u00adtions ; elle a pous\u00ads\u00e9 tr\u00e8s loin et \u00e0 l\u2019aide de moyens excep\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment favo\u00adrables et qui lui sont propres, la p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion des sen\u00adti\u00adments qui agitent, des \u00e9mo\u00adtions qui \u00e9treignent, des pas\u00adsions qui bou\u00adle\u00adversent les c\u0153urs. Aus\u00adsi a\u2011t-elle devi\u00adn\u00e9, pres\u00adsen\u00adti que, pour faire la conqu\u00eate de l\u2019Humanit\u00e9 et pour n\u2019avoir pas \u00e0 d\u00e9fendre inces\u00adsam\u00adment le b\u00e9n\u00e9\u00adfice de cette conqu\u00eate une fois r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e, il ne suf\u00adfi\u00adsait pas de pro\u00adpo\u00adser ou d\u2019imposer \u00e0 la cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 des foules, la foi en un Dieu per\u00addu dans l\u2019\u00e9paisseur des nu\u00e9es, entou\u00adr\u00e9 de Gloire, de Puis\u00adsance et de Majes\u00adt\u00e9, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible et mys\u00adt\u00e9\u00adrieux. Artiste g\u00e9nial ayant con\u00e7u et cr\u00e9\u00e9 l\u2019Univers, G\u00e9o\u00adm\u00e8tre pro\u00addi\u00adgieux et incom\u00adpa\u00adrable Archi\u00adtecte ayant tout mer\u00adveilleu\u00adse\u00adment cal\u00adcu\u00adl\u00e9, mesu\u00adr\u00e9, conso\u00adli\u00add\u00e9, \u00e9qui\u00adli\u00adbr\u00e9. Elle a com\u00adpris que cette Divi\u00adni\u00adt\u00e9 : froide, impas\u00adsible, hau\u00adtaine, ter\u00adrible, impla\u00adcable \u00e9tait par\u00adfai\u00adte\u00adment sus\u00adcep\u00adtible d\u2019inspirer le res\u00adpect, la crainte ou l\u2019admiration mais tout \u00e0 fait inca\u00adpable de pro\u00advo\u00adquer l\u2019enthousiasme et cet \u00e9lan spon\u00adta\u00adn\u00e9, irr\u00e9\u00adsis\u00adtible qui entra\u00eene, sou\u00adl\u00e8ve et accom\u00adplit des merveilles. <\/p>\n

L\u2019\u00c9glise a pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9 que, pour en arri\u00adver \u00e0 cet \u00e9lan qui d\u00e9cha\u00eene l\u2019enthousiasme, qui sus\u00adcite l\u2019esprit de sacri\u00adfice, qui trans\u00adporte la volon\u00adt\u00e9 et l\u2019arme d\u2019\u00e9nergie excep\u00adtion\u00adnelle, il \u00e9tait n\u00e9ces\u00adsaire de ne s\u2019en pas tenir au simple rap\u00adpro\u00adche\u00adment entre Dieu et l\u2019Homme, que laisse entre\u00advoir, qu\u2019affirme avec timi\u00addi\u00adt\u00e9 la par\u00adtie sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive de Sa Doctrine.<\/p>\n

Elle a com\u00adpris qu\u2019il \u00e9tait indis\u00adpen\u00adsable de faire des\u00adcendre Dieu sur la terre, en chair et en os, d\u2019en faire en tous points un homme comme les autres : nais\u00adsant, vivant, mou\u00adrant ; de m\u00ealer sa vie \u00e0 celle de ses contem\u00adpo\u00adrains, de le sou\u00admettre aux besoins, aux n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s, aux souf\u00adfrances, aux pas\u00adsions, aux \u00e9preuves com\u00admunes \u00e0 tous les mor\u00adtels, de l\u2019entourer d\u2019une famille, d\u2019amis et d\u2019ennemis, bref, d\u2019en faire une moda\u00adli\u00adt\u00e9 pas\u00adsa\u00adg\u00e8re, r\u00e9elle et vivante<\/i>, de l\u2019esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n

Elle a com\u00adpris que l\u2019Homme-Dieu devait \u00eatre le per\u00adson\u00adnage cen\u00adtral d\u2019un drame sans pareil, mais que devant lais\u00adser de son pas\u00adsage ici-bas des traces inef\u00adfa\u00ad\u00e7ables et d\u2019imp\u00e9rissables sou\u00adve\u00adnirs, il devait mul\u00adti\u00adplier sous ses pas les miracles, que de ses l\u00e8vres devaient tom\u00adber d\u2019inoubliables ensei\u00adgne\u00adments, que de sa vie devaient r\u00e9sul\u00adter de frap\u00adpants exemples, qu\u2019en un mot, ce Dieu fait homme, cet homme qui sans ces\u00adser un seul ins\u00adtant d\u2019\u00eatre Dieu ne ces\u00adsait pas une seule minute d\u2019\u00eatre Homme, devait \u00eatre, pour tous, le type, le mod\u00e8le de toutes les ver\u00adtus, ain\u00adsi que l\u2019incarnation de toutes les d\u00e9tresses et de toutes les r\u00e9signations.<\/p>\n

La l\u00e9gende chr\u00e9\u00adtienne est connue de tous. Non seule\u00adment elle a fait le tour du monde, mais, dans nos pays du moins, elle a reten\u00adti du haut de toutes les chaires ; elle a \u00e9t\u00e9 ensei\u00adgn\u00e9e dans toutes les familles et toutes les \u00e9coles ; elle a \u00e9t\u00e9 vul\u00adga\u00adri\u00ads\u00e9e au sein de toutes les classes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; elle a \u00e9t\u00e9 expo\u00ads\u00e9e, com\u00admen\u00adt\u00e9e, exal\u00adt\u00e9e dans tous les livres, sur toutes les sc\u00e8nes, par tous les Arts ; elle a, durant des si\u00e8cles, tout enva\u00adhi, tout p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9, tout absorb\u00e9.<\/p>\n

Adam, Eve, Joseph, Marie, J\u00e9sus, Pierre, Jean, Judas, les Mar\u00adtyrs, les Saints, les Papes, il n\u2019est pas un de ces per\u00adson\u00adnages, tenant dans la tra\u00adg\u00e9\u00addie l\u00e9gen\u00addaire un emploi de quelque relief, qui ne soit connu : aim\u00e9 ou ha\u00ef, v\u00e9n\u00e9\u00adr\u00e9 ou m\u00e9pri\u00ads\u00e9, de toutes fa\u00e7ons populaire.<\/p>\n

Bien que tout le monde connaisse cette l\u00e9gende, il faut que je la rap\u00adpelle bri\u00e8\u00adve\u00adment. En voi\u00adci le r\u00e9sum\u00e9 :<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

Quand Dieu e\u00fbt ache\u00adv\u00e9 l\u2019\u0153uvre colos\u00adsale et mira\u00adcu\u00adleuse de la Cr\u00e9a\u00adtion, Il vou\u00adlut, pour mettre la der\u00adni\u00e8re main \u00e0 son ouvrage et, en quelque sorte, le cou\u00adron\u00adner, cr\u00e9er un \u00catre qui en serait le Roi.<\/p>\n

Il prit quelque peu de limon et, l\u2019animant de son souffle, il cr\u00e9a l\u2019Homme, son chef\u2011d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

Il le pla\u00ad\u00e7a dans un jar\u00addin magni\u00adfique o\u00f9 tout \u00e9tait enchan\u00adte\u00adment, splen\u00addeur et ravis\u00adse\u00adment, Para\u00addis, \u00c9den, s\u00e9jour d\u2019inexprimables d\u00e9lices, o\u00f9 Adam, le pre\u00admier Homme, le p\u00e8re de toute l\u2019Esp\u00e8ce, ne devait conna\u00eetre que des f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9s sans m\u00e9lange.<\/p>\n

Pour com\u00adpl\u00e9\u00adter son \u0153uvre, Dieu son\u00adgea \u00e0 don\u00adner une com\u00adpagne \u00e0 Adam. Pen\u00addant que celui-ci dor\u00admait, il lui arra\u00adcha une c\u00f4te dont il fit \u00c8ve : la pre\u00admi\u00e8re femme, la m\u00e8re de l\u2019Esp\u00e8ce.<\/p>\n

Dans le Para\u00addis, Adam et \u00c8ve go\u00fb\u00adtaient un bon\u00adheur par\u00adfait, en \u00e9tat d\u2019innocence, igno\u00adrant toute mau\u00advaise pen\u00ads\u00e9e, \u00e0 l\u2019abri de toute ten\u00adta\u00adtion dangereuse.<\/p>\n

Ils vivaient enfin en toute liber\u00adt\u00e9, Dieu n\u2019avait mis \u00e0 cette liber\u00adt\u00e9 qu\u2019une limite ; Il n\u2019avait inter\u00addit \u00e0 nos parents qu\u2019une seule chose : Il leur avait d\u00e9fen\u00addu de go\u00fb\u00adter au fruit de l\u2019arbre de la Science du Bien et du Mal.<\/p>\n

H\u00e9las ! Sous la forme du Ser\u00adpent, le D\u00e9mon\u200a\u2014\u200ac\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Esprit du Mal\u200a\u2014\u200ase glis\u00adsa pr\u00e8s d\u2019\u00c8ve, l\u2019incita \u00e0 cueillir le fruit de l\u2019arbre d\u00e9fen\u00addu, et la pous\u00adsa \u00e0 le par\u00adta\u00adger avec Adam.<\/p>\n

\u00c8ve c\u00e9da \u00e0 la ten\u00adta\u00adtion et entra\u00ee\u00adna Adam dans sa faute.<\/p>\n

Ter\u00adrible, \u00e9cla\u00adtante fut la col\u00e8re de Dieu, outra\u00adg\u00e9 \u00e0 la lois par la d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance d\u2019Adam et d\u2019\u00c8ve et par l\u2019impardonnable ingra\u00adti\u00adtude dont cette faute \u00e9tait le t\u00e9moignage.<\/p>\n

Il ordon\u00adna \u00e0 l\u2019Archange St-Michel de chas\u00adser imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment Adam et \u00c8ve du Para\u00addis, apr\u00e8s leur avoir signi\u00adfi\u00e9 son arr\u00eat et les avoir frap\u00adp\u00e9s de sa mal\u00e9diction.<\/p>\n

\u00ab Allez, ingrats. Dieu vous chasse du royaume dont sa Bon\u00adt\u00e9 avait fait votre bien\u00adheu\u00adreux s\u00e9jour. D\u00e9sor\u00admais vous gagne\u00adrez votre pain \u00e0 la sueur de votre front. Vous serez expo\u00ads\u00e9s au froid, \u00e0 la faim, \u00e0 la mala\u00addie, \u00e0 la mort ; et la mal\u00e9\u00addic\u00adtion divine vous pour\u00adsui\u00advra de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions en g\u00e9n\u00e9rations. \u00bb<\/p>\n

Alors com\u00admen\u00ad\u00e7a, pour Adam et \u00c8ve, pour leurs enfants, leurs petits-enfants et toutes les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions qui, durant qua\u00adrante si\u00e8cles se suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e8rent, une exis\u00adtence de pri\u00adva\u00adtions et de souf\u00adfrances, une vie incer\u00adtaine, mis\u00e9\u00adrable, dou\u00adlou\u00adreuse, preuve irr\u00e9\u00adcu\u00adsable que l\u2019esp\u00e8ce humaine conti\u00adnuait \u00e0 \u00eatre acca\u00adbl\u00e9e sous les coups de la mal\u00e9\u00addic\u00adtion divine et que le cour\u00adroux du Cr\u00e9a\u00adteur outra\u00adg\u00e9 ne d\u00e9sar\u00admait pas.<\/p>\n

Mais l\u2019indestructible Esp\u00e9\u00adrance per\u00adsis\u00adtait clans les pro\u00adfon\u00addeurs de l\u2019\u00e2me humaine et, sous la forme mira\u00adcu\u00adleuse de l\u2019inspiration divine dont les Pro\u00adph\u00e8tes avaient la mis\u00adsion de trans\u00admettre \u00e0 leurs contem\u00adpo\u00adrains le ras\u00adsu\u00adrant Mes\u00adsage, l\u2019Humanit\u00e9 \u00e9tait pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment ame\u00adn\u00e9e \u00e0 d\u00e9si\u00adrer, \u00e0 esp\u00e9\u00adrer, \u00e0 escomp\u00adter la venue sur la terre d\u2019un R\u00e9demp\u00adteur char\u00adg\u00e9 d\u2019apaiser le Divin cour\u00adroux, d\u2019apporter aux Hommes le Salut et de leur ouvrir \u00e0 nou\u00adveau les portes du Paradis.<\/p>\n

Ces pr\u00e9\u00addic\u00adtions devinrent de plus en plus pr\u00e9\u00adcises, \u00e0 mesure que se rap\u00adpro\u00adchait l\u2019\u00e9poque de leur r\u00e9alisation.<\/p>\n

Celle-ci vint enfin et, pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 de Jean Bap\u00adtiste, le pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, J\u00e9sus fit son appa\u00adri\u00adtion sur la terre. <\/p>\n

Ici se ter\u00admine la pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie de la l\u00e9gende, celle qu\u2019on pour\u00adrait appe\u00adler le pre\u00admier acte du Drame.<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

C\u2019est la vie de J\u00e9sus, du Christ, de l\u2019Oint du Sei\u00adgneur, du Fils de Dieu sur la terre, sa vie depuis sa nais\u00adsance jusqu\u2019\u00e0 son ascen\u00adsion au Ciel, qui consti\u00adtue la deuxi\u00e8me par\u00adtie de la L\u00e9gende, le deuxi\u00e8me acte du Drame.<\/p>\n

Toute la puis\u00adsance d\u2019\u00e9motion dont le Catho\u00adli\u00adcisme est capable se donne ren\u00addez-vous dans cette deuxi\u00e8me par\u00adtie de la l\u00e9gende ; aus\u00adsi abonde-t-elle en r\u00e9cits \u00e9mou\u00advants, en \u00e9pi\u00adsodes tou\u00adchants, en des\u00adcrip\u00adtions impres\u00adsion\u00adnantes, en p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties dra\u00adma\u00adtiques, en inci\u00addents path\u00e9\u00adtiques, sou\u00adle\u00advant tour \u00e0 tour l\u2019indignation, la piti\u00e9, l\u2019amour et la reconnaissance.<\/p>\n

Tout le c\u00f4t\u00e9 saillant de l\u2019existence de J\u00e9sus-Christ sur la Terre est figu\u00adr\u00e9 par les deux extr\u00eames qui la limitent : nais\u00adsance et mort, ber\u00adceau et croix, \u00e9table et gibet. Nais\u00adsance pauvre et humble, mort dou\u00adlou\u00adreuse et infa\u00admante. Ber\u00adceau de paille, sym\u00adbole d\u2019indigence, croix de bois, embl\u00e8me d\u2019ignominie. \u00c9table, d\u00e9cor obs\u00adcur, fait pour la nais\u00adsance de moins qu\u2019un homme : un ani\u00admal ; gibet, d\u00e9cor d\u2019expiation, fait pour le ch\u00e2\u00adti\u00adment de moins qu\u2019un homme : un bandit.<\/p>\n

Tout ce qui nous est rap\u00adpor\u00adt\u00e9 de la vie de J\u00e9sus, en plus de l\u2019av\u00e8nement et du sup\u00adplice, n\u2019est que de secon\u00addaire impor\u00adtance et d\u2019int\u00e9r\u00eat anec\u00addo\u00adtique : fuite en \u00c9gypte, enfance labo\u00adrieuse de J\u00e9sus entre Joseph et Marie, son ado\u00adles\u00adcence pleine de sagesse ; sa jeu\u00adnesse consa\u00adcr\u00e9e au tra\u00advail manuel ; puis ses voyages, ses pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtions, les miracles sem\u00e9s sur sa route, les ensei\u00adgne\u00adments tom\u00adb\u00e9s de ses l\u00e8vres, le recru\u00adte\u00adment de ses Ap\u00f4tres, la conver\u00adsion de ses pre\u00admiers dis\u00adciples. Ce sont l\u00e0, petits \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments des\u00adti\u00adn\u00e9s uni\u00adque\u00adment \u00e0 com\u00adbler le vide qui s\u00e9pare l\u2019\u00e9table du gibet, la nais\u00adsance de la mort.<\/p>\n

Les larmes d\u2019apitoiement pro\u00adfond, d\u2019\u00e9motion sin\u00adc\u00e8re, qui ont \u00e9t\u00e9 arra\u00adch\u00e9es depuis, aux cen\u00adtaines de mil\u00adlions de chr\u00e9\u00adtiens qui ont peu\u00adpl\u00e9 notre globe, suf\u00adfi\u00adraient, r\u00e9unies, \u00e0 for\u00admer un Oc\u00e9an.<\/p>\n

Mort, J\u00e9sus-Christ sort vivant du s\u00e9pulcre, et se fait recon\u00adna\u00eetre par les Ap\u00f4tres. Il vit au milieu d\u2019eux pen\u00addant qua\u00adrante jours, leur pro\u00addi\u00adguant ses pr\u00e9\u00adceptes et ses recom\u00adman\u00adda\u00adtions ; les met\u00adtant en pos\u00adses\u00adsion des ins\u00adtruc\u00adtions qu\u2019ils devront obser\u00adver et trans\u00admettre \u00e0 leurs conti\u00adnua\u00adteurs ; leur d\u00e9l\u00e9\u00adguant ses pou\u00advoirs avec man\u00addat de les trans\u00admettre \u00e0 leurs suc\u00adces\u00adseurs ; accom\u00adplis\u00adsant encore des pro\u00addiges et mar\u00adquant chaque jour d\u2019une parole, d\u2019un exemple, d\u2019un sujet d\u2019\u00e9dification ; ins\u00adti\u00adtuant, au cours de l\u2019inoubliable C\u00e8ne, le miracle de l\u2019Eucharistie par lequel, chaque jour, Il des\u00adcen\u00addra sur l\u2019Autel en chair et en os : \u00ab Pre\u00adnez ; man\u00adgez : ceci est mon corps ; buvez : ceci est mon sang ! \u00bb \u00e0 la voix du Pr\u00eatre, renou\u00adve\u00adlant ain\u00adsi, jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde, le sacri\u00adfice par lequel le Fils de Dieu a rache\u00adt\u00e9 l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n

Car le pas\u00adsage de J\u00e9sus-Christ sur la terre n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 seule\u00adment un ensei\u00adgne\u00adment un exemple, un mod\u00e8le, une source de miracles et de r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtions ; il a \u00e9t\u00e9 encore, il a \u00e9t\u00e9 sur\u00adtout une expiation.<\/p>\n

Dieu le Fils s\u2019est offert en holo\u00adcauste \u00e0 Dieu le P\u00e8re afin d\u2019effacer l\u2019offense faite \u00e0 celui-ci par une r\u00e9pa\u00adra\u00adtion pro\u00adpor\u00adtion\u00adn\u00e9e \u00e0 cette offense. L\u2019offense faite \u00e0 Dieu ne pou\u00advait \u00eatre effa\u00adc\u00e9e que par l\u2019expiation impo\u00ads\u00e9e \u00e0 une vic\u00adtime Divine. Cette expia\u00adtion a eu lieu ; elle a \u00e9t\u00e9 consom\u00adm\u00e9e par J\u00e9sus expi\u00adrant sur la croix, du sup\u00adplice le plus igno\u00admi\u00adnieux et de la mort la plus atroce.<\/p>\n

\u00ab Paix, d\u00e9sor\u00admais sur la Terre, aux Hommes de bonne volon\u00adt\u00e9. La r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion s\u2019est op\u00e9\u00adr\u00e9e entre le Ciel et la Terre. Les portes de \u00ab l\u2019\u00c9ternit\u00e9 bien\u00adheu\u00adreuse ont ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre fer\u00adm\u00e9es aux des\u00adcen\u00addants d\u2019Adam et \u00c8ve. L\u2019\u0153uvre de R\u00e9demp\u00adtion si long\u00adtemps annon\u00adc\u00e9e par les Pro\u00adph\u00e8tes si impa\u00adtiem\u00adment atten\u00addue, si ardem\u00adment d\u00e9si\u00adr\u00e9e, est enfin cou\u00adron\u00adn\u00e9e. Gloire au Sauveur ! \u00bb<\/p>\n

Dans cette deuxi\u00e8me par\u00adtie de la l\u00e9gende\u200a\u2014\u200aqui se ter\u00admine par l\u2019ascension de J\u00e9sus-Christ au Ciel\u200a\u2014\u200ace qui frappe, ce qui reste constam\u00adment au pre\u00admier plan, c\u2019est le soin dont le Catho\u00adli\u00adcisme ne se d\u00e9par\u00adtit pas un ins\u00adtant, avec lequel il \u00e9voque aux yeux de ses adeptes et rap\u00adpelle \u00e0 leurs sou\u00adve\u00adnirs, l\u2019image d\u2019un Dieu accep\u00adtant, par pur amour, les condi\u00adtions de vie les moins enviables, subis\u00adsant volon\u00adtai\u00adre\u00adment les humi\u00adlia\u00adtions et les sar\u00adcasmes, s\u2019exposant aux injures et aux coups, suc\u00adcom\u00adbant enfin au milieu des plus cruels tour\u00adments, frap\u00adp\u00e9 de la condam\u00adna\u00adtion la plus ignominieuse.<\/p>\n

Quand j\u2019en aurai fini avec l\u2019expos\u00e9 de la l\u00e9gende dont il me reste encore \u00e0 r\u00e9su\u00admer la troi\u00adsi\u00e8me et der\u00adni\u00e8re par\u00adtie, j\u2019expliquerai et on com\u00adpren\u00addra pour\u00adquoi l\u2019\u00c9glise Catho\u00adlique a tant insis\u00adt\u00e9 sur l\u2019ab\u00eeme de dou\u00adleurs, de mis\u00e8res et de d\u00e9ch\u00e9ances que fut, d\u2019apr\u00e8s elle, la vie de son fon\u00adda\u00adteur et on embras\u00adse\u00adra dans toute leur \u00e9ten\u00addue alors, les incroyables pro\u00adpor\u00adtions de l\u2019Imposture dont je parle.<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

La troi\u00adsi\u00e8me par\u00adtie de la L\u00e9gende, le troi\u00adsi\u00e8me acte du Drame, com\u00admence avec la fon\u00adda\u00adtion de l\u2019\u00c9glise et se pour\u00adsuit avec le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment his\u00adto\u00adrique de celle-ci.<\/p>\n

Si le Catho\u00adli\u00adcisme a consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la deuxi\u00e8me par\u00adtie de la l\u00e9gende toutes les res\u00adsources \u00e9mo\u00adtives dont il dis\u00adpose, il a d\u00e9pen\u00ads\u00e9 dans cette troi\u00adsi\u00e8me par\u00adtie tous les tr\u00e9\u00adsors de finesse, de sub\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, de sou\u00adplesse, de ruse, de diplo\u00adma\u00adtie, d\u2019artifice, de stra\u00adt\u00e9\u00adgie et\u2026 je l\u00e2che le mot car il n\u2019est pas trop fort et ne d\u00e9passe pas ma pen\u00ads\u00e9e, de four\u00adbe\u00adrie<\/i>, qu\u2019il poss\u00e8de.<\/p>\n

Ce troi\u00adsi\u00e8me acte du Drame est un Monu\u00adment de patience et d\u2019artifice ; mais il est plus encore un chef\u2011d\u2019\u0153uvre de dis\u00adsi\u00admu\u00adla\u00adtion. Il est un mod\u00e8le de finesse et de diplo\u00adma\u00adtie ; mais il est, plus encore, un pro\u00addige d\u2019hypocrisie. Je ne tar\u00adde\u00adrai pas \u00e0 jus\u00adti\u00adfier mes dires, en appor\u00adtant la preuve pal\u00adpable, d\u00e9ci\u00adsive des accu\u00adsa\u00adtions que je for\u00admule contre l\u2019\u00c9glise Catholique.<\/p>\n

Mais ter\u00admi\u00adnons d\u2019abord le r\u00e9su\u00adm\u00e9 de la l\u00e9gende.<\/p>\n

J\u00e9sus a quit\u00adt\u00e9 la Terre ; mais Il y a lais\u00ads\u00e9 des Ap\u00f4tres char\u00adg\u00e9s de ses Pou\u00advoirs, des Dis\u00adciples, pour\u00advus de ses Ensei\u00adgne\u00adments, des conti\u00adnua\u00adteurs ayant ses Ins\u00adtruc\u00adtions tou\u00adchant la fon\u00adda\u00adtion et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de son \u00c9glise.<\/p>\n

Ils se mettent cou\u00adra\u00adgeu\u00adse\u00adment \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le sort r\u00e9ser\u00adv\u00e9 aux dis\u00adciples ne dif\u00adf\u00e8re pas de celui qui la \u00e9t\u00e9 infli\u00adg\u00e9 au Ma\u00eetre : c\u2019est la raille\u00adrie, le ridi\u00adcule, l\u2019insulte et, par sur\u00adcro\u00eet, la condam\u00adna\u00adtion, le sup\u00adplice, la mort.<\/p>\n

Temps h\u00e9ro\u00efques o\u00f9, par mil\u00adliers et mil\u00adliers, les Confes\u00adseurs de la Foi Nou\u00advelle s\u2019offrirent joyeu\u00adse\u00adment \u00e0 la tor\u00adture et firent all\u00e8\u00adgre\u00adment le sacri\u00adfice de leur vie, plu\u00adt\u00f4t que de renier ou sim\u00adple\u00adment de taire leurs croyances !<\/p>\n

Mais voi\u00adci que les \u00e2ges h\u00e9ro\u00efques ont pris fin ; la semence des Mar\u00adtyrs a por\u00adt\u00e9 ses fruits ; elle a cou\u00advert le sol de mois\u00adsons abon\u00addantes. Las de per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adter et redou\u00adtant de frap\u00adper des enne\u00admis deve\u00adnus nom\u00adbreux et puis\u00adsants, les oppres\u00adseurs ont cr\u00fb pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable de vivre en bonne intel\u00adli\u00adgence avec les conti\u00adnua\u00adteurs du Christ et d\u2019admettre dans leurs rangs les digni\u00adtaires de son \u00c9glise.<\/p>\n

D\u00e8s cette \u00e9poque, la l\u00e9gende entre dans une phase par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re et his\u00adto\u00adrique. Le moment approche, o\u00f9, oubliant de plus en plus, la parole du Ma\u00eetre : \u00ab mon Royaume n\u2019est pas de ce monde \u00bb, l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique par le tru\u00adche\u00adment de ses Papes et de ses Pr\u00e9\u00adlats, va entrer en n\u00e9go\u00adcia\u00adtions avec les d\u00e9po\u00adsi\u00adtaires de la force tem\u00adpo\u00adrelle et des pou\u00advoirs terrestres.<\/p>\n

Le catho\u00adli\u00adcisme insiste d\u00e8s cette \u00e9poque sur l\u2019ordre que lui a inti\u00adm\u00e9 le Christ d\u2019exercer sur les \u00e2mes un empire abso\u00adlu ; il insiste sur le conseil qui lui a \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9 d\u2019\u00e9tablir par\u00adtout l\u2019entente et l\u2019appui r\u00e9ci\u00adproques entre les rois de la terre et le Roi du Ciel, en ren\u00addant \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu<\/i>.<\/p>\n

Il se fau\u00adfile petit \u00e0 petit dans la consti\u00adtu\u00adtion poli\u00adtique des \u00c9tats qui sont \u00e0 cette \u00e9poque de monar\u00adchie abso\u00adlue. L\u2019\u00c9glise enseigne que tous ceux qui, sur la terre, d\u00e9tiennent une par\u00adcelle de l\u2019Autorit\u00e9 la tiennent de Dieu. Elle affirme que Dieu est la source unique de tout Pou\u00advoir l\u00e9gi\u00adtime et res\u00adpec\u00adtable et que, n\u2019\u00e9tant qu\u2019une repro\u00adduc\u00adtion en petit de l\u2019Univers, la Terre est gou\u00adver\u00adn\u00e9e par ces Pro\u00advi\u00addences minus\u00adcules que sont les Monarques, comme l\u2019Univers est gou\u00adver\u00adn\u00e9 par le Monarque supr\u00eame : Dieu.<\/p>\n

Se m\u00ealant d\u2019une fa\u00e7on plus intime \u00e0 la vie des peuples, l\u2019\u00c9glise d\u00e9clare que l\u2019empire qu\u2019elle a re\u00e7u de Dieu la mis\u00adsion sublime d\u2019exercer sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adment sur les \u00e2mes ne petit pas plus \u00eatre s\u00e9pa\u00adr\u00e9 de l\u2019empire \u00e0 exer\u00adcer sur les corps qu\u2019il n\u2019est pos\u00adsible de s\u00e9pa\u00adrer ici-bas les corps des \u00e2mes. Elle, r\u00e9clame en cons\u00e9\u00adquence sa part d\u2019Autorit\u00e9 tem\u00adpo\u00adrelle et la reven\u00addique d\u2019autant plus consi\u00add\u00e9\u00adrable qu\u2019elle place l\u2019\u00e2me bien au-des\u00adsus du corps et consi\u00add\u00e8re que le pou\u00advoir tem\u00adpo\u00adrel doit \u00eatre subor\u00addon\u00adn\u00e9 au pou\u00advoir spi\u00adri\u00adtuel dans la mesure o\u00f9 la mati\u00e8re est subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 l\u2019esprit.<\/p>\n

Elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 pro\u00adcla\u00admer que la vie ter\u00adrestre n\u2019est que la pr\u00e9\u00adface ou l\u2019introduction \u00e0 la Vie c\u00e9leste, qu\u2019elle est une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion \u00e0 celle-ci et qu\u2019il est impos\u00adsible de pr\u00e9\u00adpa\u00adrer, comme il convient, le Royaume de Dieu dans l\u2019au-del\u00e0 sans l\u2019avoir \u00e9ta\u00adbli le plus pos\u00adsible ici-bas.<\/p>\n

Quant aux pou\u00advoirs conf\u00e9\u00adr\u00e9s par le Christ \u00e0 son \u00c9glise, ils sont presque divins. Voyez plut\u00f4t :<\/p>\n

\u00ab Nul ne sera sau\u00adv\u00e9, s\u2019il n\u2019a \u00e9t\u00e9, par les eaux puri\u00adfi\u00adca\u00adtrices du bap\u00adt\u00eame lav\u00e9 du p\u00each\u00e9 ori\u00adgi\u00adnal. Le Bap\u00adt\u00eame est le sacre\u00adment qui donne acc\u00e8s dans l\u2019\u00c9glise et de l\u2019homme fait le Chr\u00e9tien.<\/p>\n

\u00ab Nul ne sera sau\u00adv\u00e9 qui n\u2019aura pas stric\u00adte\u00adment obser\u00adv\u00e9 les Com\u00adman\u00adde\u00adments de l\u2019\u00c9glise, au m\u00eame titre que les Com\u00adman\u00adde\u00adments de Dieu.<\/p>\n

\u00ab Quelque soit l\u2019\u00e9normit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 dont il s\u2019est ren\u00addu cou\u00adpable, le Catho\u00adlique peut en rece\u00advoir la r\u00e9mis\u00adsion par l\u2019absolution au tri\u00adbu\u00adnal de la P\u00e9ni\u00adtence, par le Pr\u00eatre \u00e0 qui le p\u00e9cheur fait l\u2019aveu com\u00adplet et sin\u00adc\u00e8re de ses fautes, de ses crimes, tient de l\u2019\u00e9glise, c\u2019est-\u00e0-dire de Dieu lui-m\u00eame le droit de lier et de d\u00e9lier, au Ciel et sur la Terre.<\/p>\n

\u00ab Ne sont hon\u00adn\u00eates et pures que les rela\u00adtions intimes entre hommes et femmes qui ont \u00e9t\u00e9 unies par le Sacre\u00adment du Mariage. Toute union qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 consa\u00adcr\u00e9e par l\u2019\u00c9glise est cri\u00admi\u00adnelle au m\u00eame titre que le concubinage.<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00c9glise est consti\u00adtu\u00e9e par la tota\u00adli\u00adt\u00e9 des fid\u00e8les qui ont re\u00e7u le bap\u00adt\u00eame. Elle est pla\u00adc\u00e9e sous l\u2019autorit\u00e9 sou\u00adve\u00adraine du Pape, le vicaire de J\u00e9sus-Christ sur la Terre, le suc\u00adces\u00adseur de St-Pierre, pierre angu\u00adlaire de l\u2019\u00c9glise. Le Pape est \u00e9lu par une assem\u00adbl\u00e9e des princes de l\u2019\u00c9glise, les Car\u00addi\u00adnaux r\u00e9unis en Conclave.<\/p>\n

\u00ab D\u00e9po\u00adsi\u00adtaire de la V\u00e9ri\u00adt\u00e9 \u00e9ter\u00adnelle, le Pape, quand il parle ex cathe\u00addra<\/i>, quand il s\u2019exprime comme chef supr\u00eame de l\u2019\u00c9glise sur des mati\u00e8res qui touchent direc\u00adte\u00adment au Dogme, est infaillible.<\/p>\n

\u00ab Au-des\u00adsous du Pape et au-des\u00adsus de la mul\u00adti\u00adtude des simples fid\u00e8les s\u2019interpose toute la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie des pou\u00advoirs eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00c9glise catho\u00adlique est consti\u00adtu\u00e9e en dio\u00adc\u00e8ses que dirigent les arche\u00adv\u00eaques et les \u00e9v\u00eaques et les dio\u00adc\u00e8ses sont orga\u00adni\u00ads\u00e9s en paroisses \u00e0 la t\u00eate des\u00adquelles se trouvent les cur\u00e9s et leurs vicaires.<\/p>\n

\u00ab Les Catho\u00adliques qui se sentent appe\u00adl\u00e9s par une voca\u00adtion sp\u00e9\u00adciale \u00e0 embras\u00adser la Vie reli\u00adgieuse, peuvent faire choix de l\u2019Ordre ou de la Congr\u00e9\u00adga\u00adtion dont ils d\u00e9si\u00adrent faire par\u00adtie. Ils doivent ensuite se confor\u00admer non seule\u00adment \u00e0 toutes les obli\u00adga\u00adtions catho\u00adliques, mais aux pres\u00adcrip\u00adtions de la r\u00e8gle \u00e0 laquelle ils appartiennent. \u00bb<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

J\u2019ai ter\u00admi\u00adn\u00e9 ce r\u00e9su\u00adm\u00e9 de la l\u00e9gende catho\u00adlique et de l\u2019organisation de l\u2019\u00c9glise. Je sens com\u00adbien cet abr\u00e9\u00adg\u00e9, limi\u00adt\u00e9 aux grandes lignes, est insuf\u00adfi\u00adsant \u00e0 don\u00adner une id\u00e9e m\u00eame l\u00e9g\u00e8re de l\u2019impression que ce r\u00e9cit fabu\u00adleux ne man\u00adqua pas de pro\u00adduire sur le cour et l\u2019imagination de presque tous ceux \u00e0 la connais\u00adsance do qui il parvint.<\/p>\n

Pour mesu\u00adrer l\u2019\u00e9tendue et l\u2019intensit\u00e9 de cette impres\u00adsion, il faut, non seule\u00adment, se rem\u00e9\u00admo\u00adrer les innom\u00adbrables p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties de ce Drame gigan\u00adtesque, la qua\u00adli\u00adt\u00e9 des h\u00e9ros qu\u2019il met en sc\u00e8ne, les situa\u00adtions path\u00e9\u00adtiques, dont il four\u00admille et les \u00e9mo\u00adtions d\u00e9li\u00adrantes, dont il d\u00e9borde, mais encore l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle se situe la par\u00adtie pal\u00adpi\u00adtante de ce drame : la deuxi\u00e8me, celle qui domine les deux autres et qui, tel le c\u0153ur, pla\u00adc\u00e9 entre la t\u00eate et les pieds, dis\u00adtri\u00adbue par\u00adtout le sang, com\u00admu\u00adnique la vie aux deux autres actes.<\/p>\n

Il faut se sou\u00adve\u00adnir que cette \u00e9poque fut pleine d\u2019obscurit\u00e9, sorte de nuit pro\u00adfonde et longue jet\u00e9e entre le cr\u00e9\u00adpus\u00adcule des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions antiques dis\u00adpa\u00adrues ou en pleine d\u00e9ca\u00addence et, par cons\u00e9\u00adquent \u00e0 la veille de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, et l\u2019aurore des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions \u00e0 na\u00eetre et dont les pre\u00admiers \u00e9l\u00e9\u00adments se pro\u00adfi\u00adlaient ind\u00e9\u00adcis et trem\u00adblants, sur l\u2019avenir.<\/p>\n

Cer\u00adtains esprits, qui veulent aper\u00adce\u00advoir en toutes choses une inter\u00adven\u00adtion pro\u00advi\u00adden\u00adtielle enfan\u00adtant le miracle, ont avan\u00adc\u00e9 qu\u2019on devait tenir pour mira\u00adcu\u00adleux, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du Chris\u00adtia\u00adnisme qui, s\u2019il n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 des\u00adti\u00adn\u00e9, par Dieu lui-m\u00eame, \u00e0 r\u00e9no\u00adver le Monde et \u00e0 sau\u00adver l\u2019Humanit\u00e9, e\u00fbt \u00e9t\u00e9 \u00e9touf\u00adf\u00e9 par l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 laquelle il se heur\u00adta \u00e0 l\u2019origine et par les per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions qui ten\u00adt\u00e8rent de l\u2019accabler par la suite.<\/p>\n

Je ne vois nul\u00adle\u00adment ici \u00ab la main de Dieu \u00bb. Le Chris\u00adtia\u00adnisme, comme, du reste, tout grand \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment his\u00adto\u00adrique, arri\u00advait \u00e0 son heure : il n\u2019aurait pu appa\u00adra\u00eetre ni dix si\u00e8cles avant, ni dix si\u00e8cles apr\u00e8s. Dix si\u00e8cles plus t\u00f4t c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 trop t\u00f4t, et dix si\u00e8cles plus tard c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 trop tard. Il est n\u00e9 au milieu et par suite de cir\u00adcons\u00adtances dont le concours l\u2019appelait \u00e0 na\u00eetre et, si modestes qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 les d\u00e9buts du mou\u00adve\u00adment chr\u00e9\u00adtien, si chan\u00adce\u00adlant et fra\u00adgile qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 au com\u00admen\u00adce\u00adment, ce mou\u00adve\u00adment ne pou\u00advait que vivre et se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, parce qu\u2019il trou\u00advait, dans le sol o\u00f9 il jetait timi\u00adde\u00adment et \u00e0 l\u2019aventure ses pre\u00admi\u00e8res racines les \u00e9l\u00e9\u00adments de crois\u00adsance et de f\u00e9con\u00addi\u00adt\u00e9 qui lui \u00e9taient n\u00e9cessaires.<\/p>\n

Lorsque, dans une suc\u00adces\u00adsion de faits, on ne com\u00adprend pas l\u2019encha\u00eenement qui les rat\u00adtache, c\u2019est un pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 \u00e9tran\u00adge\u00adment com\u00admode, que d\u2019attribuer cet encha\u00ee\u00adne\u00adment \u00e0 la Pro\u00advi\u00addence. Quand, recu\u00adlant devant l\u2019\u00e9tude \u00e0 pour\u00adsuivre et la recherche \u00e0 mener \u00e0 bien, on se laisse aller \u00e0 la paresse regret\u00adtable de l\u2019esprit, c\u2019est une simple l\u00e2che\u00adt\u00e9, \u00e0 moins que ce ne soit un cal\u00adcul, que de faire inter\u00adve\u00adnir la sagesse divine dans les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments quelque peu touf\u00adfus dont il s\u2019agit de sai\u00adsir l\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

Ne per\u00addons pas notre temps \u00e0 de tels jeux et de cette par\u00adtie l\u00e9gen\u00addaire du Catho\u00adli\u00adcisme met\u00adtons en pleine lumi\u00e8re l\u2019imposture de l\u2019\u00c9glise ain\u00adsi que nous l\u2019avons fait de sa par\u00adtie dogmatique.<\/p>\n

R\u00e9su\u00admons :<\/p>\n

Dans ce Drame fabu\u00adleux, trois actes :<\/p>\n

Pre\u00admier acte<\/i> : de la Cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019Homme \u00e0 la nais\u00adsance du R\u00e9dempteur ;<\/p>\n

Deuxi\u00e8me acte<\/i> : La nais\u00adsance, la vie, la mort, la r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion et l\u2019ascension du Sauveur ;<\/p>\n

Troi\u00adsi\u00e8me acte<\/i> : Fon\u00adda\u00adtion de l\u2019\u00c9glise, son exten\u00adsion consi\u00add\u00e9\u00adrable, son alliance avec les Puis\u00adsances tem\u00adpo\u00adrelles, sa mis\u00adsion, ses ensei\u00adgne\u00adments, ses pou\u00advoirs et son organisation.<\/p>\n

De ces trois actes, celui qui m\u2019int\u00e9resse le plus, le seul qui, \u00e0 dire vrai, touche direc\u00adte\u00adment au sujet que je traite, c\u2019est le troi\u00adsi\u00e8me ; les deux pre\u00admiers n\u2019y figurent que comme accessoires.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que le pre\u00admier acte n\u2019a qu\u2019un but : enga\u00adger l\u2019action qui am\u00e8ne le second acte et le rend n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que si Dieu le P\u00e8re n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 offen\u00ads\u00e9, Adam et \u00c8ve n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 expul\u00ads\u00e9s du Para\u00addis, ni pour\u00adsui\u00advis, de g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion en g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion, par la mal\u00e9\u00addic\u00adtion divine.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que, sans cette mal\u00e9\u00addic\u00adtion et sa p\u00e9ren\u00adni\u00adt\u00e9, la R\u00e9demp\u00adtion n\u2019aurait pas eu sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre. Le P\u00e8re n\u2019aurait pas envoy\u00e9 son Fils sur la Terre ; celui-ci ne serait pas mort sur la Croix et, apr\u00e8s sa r\u00e9sur\u00adrec\u00adtion, remon\u00adt\u00e9 au Ciel.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que, sans le s\u00e9jour de J\u00e9sus-Christ sur la Terre, l\u2019\u00c9glise n\u2019e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 fon\u00add\u00e9e, que J\u00e9sus n\u2019aurait eu \u00e0 lui trans\u00admettre ni ses ensei\u00adgne\u00adments, ni ses exemples, ni ses pouvoirs.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que n\u2019ayant re\u00e7u de Dieu aucune mis\u00adsion \u00e0 accom\u00adplir ici-bas l\u2019\u00c9glise n\u2019aurait pu se dire ni la d\u00e9po\u00adsi\u00adtaire des V\u00e9ri\u00adt\u00e9s r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9es, ni la gar\u00addienne des Ins\u00adti\u00adtu\u00adtions divines, ni la char\u00adg\u00e9e d\u2019affaires de Dieu dans ce monde, ni la dis\u00adpen\u00adsa\u00adtrice des B\u00e9a\u00adti\u00adtudes \u00e9ternelles.<\/p>\n

Il est \u00e9vident<\/i> que, de l\u2019encha\u00eenement rigou\u00adreux de toutes les \u00e9vi\u00addences<\/i> qui pr\u00e9\u00adc\u00e8dent, on peut conclure que les deux pre\u00admi\u00e8res par\u00adties de la l\u00e9gende catho\u00adlique n\u2019ont pas d\u2019autre fin que de tendre \u00e0 jus\u00adti\u00adfier les affir\u00adma\u00adtions men\u00adson\u00adg\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, \u00e0 asseoir sa domi\u00adna\u00adtion sur la Parole de Dieu, \u00e0 conf\u00e9\u00adrer aux usur\u00adpa\u00adtions qu\u2019elle appelle \u00ab ses Pou\u00advoirs \u00bb un carac\u00adt\u00e8re sur\u00adna\u00adtu\u00adrel, divin, indis\u00adcu\u00adtable ; toutes choses en quoi consiste la scan\u00adda\u00adleuse impos\u00adture dont ce livre fait la d\u00e9monstration.<\/p>\n

Ce qu\u2019il y a de remar\u00adquable dans cette l\u00e9gende chr\u00e9\u00adtienne c\u2019est sa par\u00adfaite ordon\u00adnance ; on n\u2019y trouve pas de ces lacunes qui rendent par\u00adfois dif\u00adfi\u00adciles \u00e0 com\u00adprendre ces r\u00e9cits o\u00f9 le fan\u00adtas\u00adtique se m\u00eale au r\u00e9el ; on n\u2019y ren\u00adcontre pas de ces inco\u00adh\u00e9\u00adrences trop cho\u00adquantes qui jettent le dis\u00adcr\u00e9\u00addit sur la l\u00e9gende tout enti\u00e8re. Il y en a, certes, de ces inco\u00adh\u00e9\u00adrences ; il y en a beau\u00adcoup, il y en a de fortes. Mais cha\u00adcune se trouve ench\u00e2s\u00ads\u00e9e dans un ensemble si artis\u00adte\u00adment arran\u00adg\u00e9 et pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 que ces inco\u00adh\u00e9\u00adrences, si fortes qu\u2019elles soient, ne font pas scan\u00addale. Cha\u00adcune d\u2019elles est com\u00adpa\u00adrable \u00e0 une de ces phrases inci\u00addentes qui, gr\u00e2ce au contexte, passent \u00e0 peu pr\u00e8s inaper\u00ad\u00e7ues, alors que, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, elles ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion r\u00e9elle et importante.<\/p>\n

Toutes les par\u00adties de cette l\u00e9gende sont \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9es les unes aux autres ; cha\u00adcune d\u2019elles fait suite r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 celle qui la pr\u00e9\u00adc\u00e8de et am\u00e8ne logi\u00adque\u00adment celle qui la suit. Il n\u2019en est pas une qui ne soit n\u00e9ces\u00adsaire, et il n\u2019en est pas une qui ne se trouve juste \u00e0 la place qu\u2019elle doit occuper.<\/p>\n

Vous connais\u00adsez ces jeux de construc\u00adtion des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 amu\u00adser les enfants, tout en exer\u00ad\u00e7ant leur patience et en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant chez eux le sens de l\u2019observation et le go\u00fbt de l\u2019ordre : trente, qua\u00adrante, cin\u00adquante petits mor\u00adceaux de bois, de tailles et de formes extr\u00ea\u00adme\u00adment vari\u00e9es des\u00adsinent, par exemple, un ch\u00e2\u00adteau. Chaque mor\u00adceau de bois doit occu\u00adper une place ; cette place seule lui convient, c\u2019est la sienne. Il ne s\u2019embo\u00eete, ne s\u2019ajuste exac\u00adte\u00adment qu\u2019\u00e0 cette place. S\u00e9pa\u00adr\u00e9s, ces petits mor\u00adceaux de bois ne disent rien \u00e0 l\u2019\u0153il ; mais r\u00e9unis, assem\u00adbl\u00e9s dans l\u2019arrangement vou\u00adlu, ils repr\u00e9\u00adsentent tr\u00e8s net\u00adte\u00adment un ch\u00e2teau.<\/p>\n

Eh bien ! Toutes les par\u00adties de la l\u00e9gende chr\u00e9\u00adtienne sont ces petits mor\u00adceaux de bois : on les a rap\u00adpro\u00adch\u00e9s les uns des autres et cha\u00adcun d\u2019eux occu\u00adpant la place qui lui convient et o\u00f9 il s\u2019embo\u00eete exac\u00adte\u00adment, le tout\u200a\u2014\u200apas un mor\u00adceau de bois n\u2019est de trop et pas un ne manque\u200a\u2014\u200arepr\u00e9\u00adsente un ch\u00e2\u00adteau splen\u00addide aux impo\u00adsantes pro\u00adpor\u00adtions, au style superbe, \u00e0 l\u2019aspect majes\u00adtueux : ce monu\u00adment for\u00admi\u00addable c\u2019est l\u2019\u00c9glise catho\u00adlique, apos\u00adto\u00adlique et romaine.<\/p>\n

Monu\u00adment dont chaque pierre est un men\u00adsonge. Chaque pierre, exac\u00adte\u00adment pla\u00adc\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame qu\u2019elle doit occu\u00adper, apporte aux pierres voi\u00adsines une soli\u00addi\u00adt\u00e9 \u00e9gale \u00e0 celle qu\u2019elle en re\u00e7oit elle-m\u00eame ; et, de m\u00eame que l\u2019\u00e9difice doit de se main\u00adte\u00adnir en \u00e9qui\u00adlibre, depuis des si\u00e8cles, mal\u00adgr\u00e9 vents et tem\u00adp\u00eates, \u00e0 cette somme d\u2019appuis mutuels dont chaque pierre est une uni\u00adt\u00e9, de m\u00eame l\u2019imposture que nous \u00e9tu\u00addions doit de r\u00e9sis\u00adter, depuis des si\u00e8cles, aux assauts qui lui sont livr\u00e9s, \u00e0 cette somme de secours mutuels dont chaque men\u00adsonge est une unit\u00e9.<\/p>\n

[|* * * *|]<\/h2>\n

Quand j\u2019ai pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9 le sens que je donne au mot \u00ab Impos\u00adture \u00bb<\/i>, j\u2019ai eu soin de sp\u00e9\u00adci\u00adfier que l\u2019imposture est faite de deux \u00e9l\u00e9\u00adments consti\u00adtu\u00adtifs, c\u2019est-\u00e0-dire essen\u00adtiels : le pre\u00admier, un cer\u00adtain nombre de men\u00adsonges, savam\u00adment com\u00adbi\u00adn\u00e9s, adroi\u00adte\u00adment asso\u00adci\u00e9s ; le second, un but unique en vue duquel tous ces men\u00adsonges sont grou\u00adp\u00e9s. C\u2019est de la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de ces men\u00adsonges se pro\u00adpo\u00adsant une fin com\u00admune que d\u00e9coule la Doc\u00adtrine qui, elle-m\u00eame, consti\u00adtue l\u2019imposture.<\/p>\n

Dans la par\u00adtie l\u00e9gen\u00addaire de la Doc\u00adtrine catho\u00adlique, comme dans sa par\u00adtie dog\u00adma\u00adtique, les men\u00adsonges foi\u00adsonnent ; ils se com\u00adbinent adroi\u00adte\u00adment ; enfin ils concourent tous au m\u00eame but : la Domi\u00adna\u00adtion de l\u2019\u00c9glise. Toutes les condi\u00adtions qu\u2019implique l\u2019Impos\u00adture<\/i> sont donc r\u00e9unies ici, ce n\u2019est pas contestable.<\/p>\n

Un peu plus haut, par le moyen d\u2019une cas\u00adcade d\u2019\u00e9vi\u00addences<\/i>, qui a d\u00fb frap\u00adper l\u2019attention du lec\u00adteur, j\u2019ai mon\u00adtr\u00e9 l\u2019encha\u00eenement qui relie rigou\u00adreu\u00adse\u00adment l\u2019une \u00e0 l\u2019autre les trois par\u00adties de la l\u00e9gende, et, dans cha\u00adcune de ces par\u00adties, les frac\u00adtions entr\u2019elles. J\u2019ai fait tou\u00adcher du doigt le lien qui rat\u00adtache les uns aux autres les frag\u00adments de la l\u00e9gende ; enfin, j\u2019ai clai\u00adre\u00adment prou\u00adv\u00e9 que tous les men\u00adsonges dont cette l\u00e9gende est faite ont pour but unique et com\u00admun : le triomphe sur cette ter\u00adr\u00e9 de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n

J\u2019estime, fran\u00adche\u00adment, que je pour\u00adrais me dis\u00adpen\u00adser d\u2019insister ; mais comme c\u2019est ici que nous tou\u00adchons au fond m\u00eame de la ques\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00e9tude ; comme il s\u2019agit, pour moi, de jus\u00adti\u00adfier, quelque s\u00e9v\u00e8re qu\u2019il soit, le terme \u00ab Impos\u00adture<\/i> \u00bb appli\u00adqu\u00e9 \u00e0 la Reli\u00adgion et \u00e0 l\u2019\u00c9glise catho\u00adliques ; comme j\u2019ai \u00e0 c\u0153ur d\u2019\u00e9tablir irr\u00e9\u00adfu\u00adta\u00adble\u00adment que cette expres\u00adsion est celle qui sied\u200a\u2014\u200aet la seule qui soit propre\u200a\u2014\u200aje veux reprendre quelques traits de cette par\u00adtie l\u00e9gen\u00addaire, reve\u00adnir sur quelques-unes de ses par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s, pour enfon\u00adcer plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment la clou de ma d\u00e9monstration.<\/p>\n

[\/\u200bS\u00e9bastien Faure<\/sc>.\/\u200b]<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[|(Suite)|] Je n\u2019en suis encore qu\u2019\u00e0 la par\u00adtie dog\u00adma\u00adtique, stric\u00adte\u00adment m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique et sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtive de la reli\u00adgion catho\u00adlique et d\u00e9j\u00e0 l\u2019Imposture nous est appa\u00adrue, fla\u00adgrante, ind\u00e9\u00adniable. Ce n\u2019est qu\u2019un com\u00admen\u00adce\u00adment ; nous allons la voir s\u2019\u00e9taler, se gon\u00adfler, prendre son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment com\u00adplet dans la par\u00adtie l\u00e9gen\u00addaire du Chris\u00adtia\u00adnisme pom\u00adpeu\u00adse\u00adment qua\u00adli\u00adfi\u00e9e par cer\u00adtains thu\u00adri\u00adf\u00e9\u00adraires, d\u2019historique. L\u2019\u00c9glise a prodigu\u00e9 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[431],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na11-novembre-1922"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3578"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}