{"id":3595,"date":"2013-05-14T10:59:11","date_gmt":"2013-05-14T10:59:11","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/14\/correspondance-30\/"},"modified":"2013-05-14T10:59:11","modified_gmt":"2013-05-14T10:59:11","slug":"correspondance-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2013\/05\/14\/correspondance-30\/","title":{"rendered":"Correspondance"},"content":{"rendered":"
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[\/\u200b\u00e0 G. Butaud\/]
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\u00c0 l\u2019en\u00adcontre de toi je ne pense pas que soient des sug\u00adges\u00adtion\u00adn\u00e9s tous les indi\u00advi\u00addus qui ont le sen\u00adti\u00adment de la beau\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le sens d\u2019une esth\u00e9\u00adtique faite d\u2019im\u00adpres\u00adsions \u00e0 la fois har\u00admo\u00adnieuses, sym\u00e9\u00adtriques et pr\u00e9\u00adcises. Il ne fau\u00addrait pas confondre l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 avec l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019art. On peut avoir une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de la beau\u00adt\u00e9 et nour\u00adrir une m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de l\u2019art lequel me semble le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019im\u00adpres\u00adsions hors nature. On peut aus\u00adsi en mati\u00e8re d\u2019art se trou\u00adver dans la situa\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui consi\u00add\u00e8re l\u2019art comme une curio\u00adsi\u00adt\u00e9, y trouve par\u00adfois des satis\u00adfac\u00adtions, recon\u00adna\u00eet l\u2019ef\u00adfort accompli.<\/p>\n

Comme je ne veux pas anti\u00adci\u00adper je vais res\u00adter au cha\u00adpitre de la beau\u00adt\u00e9. Dire que quel\u00adqu\u2019un se sug\u00adges\u00adtionne est chose ais\u00e9e. Se sug\u00adges\u00adtion\u00adner c\u2019est impo\u00adser \u00e0 son propre cer\u00adveau : une id\u00e9e. Or rien ne s\u2019im\u00adpose moins \u00e0 mon esprit qu\u2019une impres\u00adsion de beau\u00adt\u00e9. Entendre une har\u00admo\u00adnie de sons, voir des formes agr\u00e9ables sont des impres\u00adsions toutes spon\u00adta\u00adn\u00e9es. J\u2019i\u00adgnore si je puis refr\u00e9\u00adner cet \u00e9tat de spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9, rien ne le prouve ni le n\u00e9ces\u00adsite ! Au contraire \u00e0 peine mes oreilles ou mes yeux ont-ils enten\u00addu ou vu que d\u00e9j\u00e0 j\u2019ai for\u00admu\u00adl\u00e9 un juge\u00adment. O\u00f9 vois-tu en cela de la suggestion ?<\/p>\n

Vas-tu me racon\u00adter, par exemple, que les pri\u00admi\u00adtifs de l\u2019\u00e2ge de pierre ob\u00e9is\u00adsaient \u00e0 une sug\u00adges\u00adtion quel\u00adconque lors\u00adqu\u2019ils arran\u00adgeaient leurs cavernes selon un ordre d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9, lors\u00adqu\u2019ils taillaient leurs armes selon une forme r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment polie. Est-ce que les p\u00e2tres \u00e9taient des n\u00e9vro\u00ads\u00e9s parce qu\u2019ils occu\u00adpaient leurs loi\u00adsirs \u00e0 fa\u00e7on\u00adner \u00e0 sculp\u00adter le bois. Exa\u00admine une amphore grecque qui, avant d\u2019\u00eatre gra\u00adcieuse est pra\u00adtique. Je pense que le potier d\u2019a\u00adlors aurait \u00e9t\u00e9 bien mal ins\u00adpi\u00adr\u00e9 en confec\u00adtion\u00adnant un vase quel\u00adconque, de forme ind\u00e9\u00adcise qui n\u2019au\u00adrait pas tenu debout et n\u2019au\u00adrait pas tenu la mesure d\u2019usage.<\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9e de sym\u00e9\u00adtrie inter\u00adve\u00adnant don\u00adnait nais\u00adsance \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de beaut\u00e9.<\/p>\n

Ceci dit. Je recon\u00adnais avec toi qu\u2019au nom de la beau\u00adt\u00e9 on a dit, \u00e9crit, peint, sculp\u00adt\u00e9, pro\u00adduit des choses d\u00e9tes\u00adtables ; ain\u00adsi l\u2019art nou\u00adveau en archi\u00adtec\u00adture, le cubisme, le futu\u00adrisme, en peinture.<\/p>\n

Je sais que les arts ont pro\u00advo\u00adqu\u00e9 des exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtions, des d\u00e9tra\u00adque\u00adments, des d\u00e9penses d\u2019\u00e9ner\u00adgie, des efforts dis\u00adpen\u00addieux ; mais tout cela n\u2019at\u00adteint pas l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9. Je constate, je regrette et cela ne m\u2019emp\u00eache pas de recueillir des impres\u00adsions belles \u00e0 mon gr\u00e9.<\/p>\n

Je n\u2019i\u00adgnore pas qu\u2019il y a des indi\u00advi\u00addus qui acceptent faci\u00adle\u00adment les opi\u00adnions d\u2019au\u00adtrui. Ils sont l\u00e9gion les gens qui s\u2019en r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la mode, au go\u00fbt du jour, \u00e0 l\u2019ar\u00adchi\u00adtec\u00adture en vogue, qui s\u2019in\u00adqui\u00e8tent de ce qui se fait ou se porte. Ceux-l\u00e0 sont en effet des sug\u00adges\u00adtion\u00adn\u00e9s, des gens sans carac\u00adt\u00e8re, des gens cou\u00adsus de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s. Et puis ne vau\u00addrait-il pas mieux consta\u00adter de ton c\u00f4t\u00e9 : \u00ab Je nie l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 \u00bb du mien \u00ab J\u2019aime le beau. \u00bb et dire que nous ne savons ni le pour\u00adquoi, ni le parce que de ces \u00e9tats. Peut-\u00eatre as-tu re\u00e7u une \u00e9du\u00adca\u00adtion sau\u00adva\u00adgiste, sans doute ai-je v\u00e9cu dans un milieu ayant le sou\u00adci de l\u2019es\u00adth\u00e9\u00adtique. Et aus\u00adsi bien il n\u2019y a pas lieu de s\u2019es\u00adti\u00admer sup\u00e9\u00adrieur ou inf\u00e9\u00adrieur \u00e0 celui-ci ou \u00e0 celui-l\u00e0 qui par\u00adtage ou s\u2019\u00e9\u00adloigne de nos vues respectives.<\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 m\u2019a d\u00e9j\u00e0 pro\u00adcu\u00adr\u00e9 des joies que tu nies, sans les conna\u00eetre, pour un peu tu dis\u00adcu\u00adte\u00adrais le plai\u00adsir que j\u2019ai \u00e0 com\u00adpa\u00adrer, \u00e0 pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer tel visage \u00e0 tel autre. Tu es sec\u00adtaire, intran\u00adsi\u00adgeant au point d\u2019exul\u00adter \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e qu\u2019un tiers pour\u00adrait abon\u00adder dans ton sens. Je n\u2019ai pas cette vani\u00adt\u00e9, il m\u2019in\u00addif\u00adf\u00e8re de te voir par\u00adta\u00adger mon appr\u00e9\u00adcia\u00adtion. Je ne sais pas si je suis dans le vrai ; je ne sais m\u00eame pas s\u2019il y a un \u00ab vrai \u00bb, un \u00ab faux \u00bb. \u00c0 l\u2019en\u00adcontre de beau\u00adcoup, plus je sais moins je crois, moins je suis affirmatif,<\/p>\n

Et puis tes vues te dis\u00adpensent peut-\u00eatre de faire un effort ; peut-\u00eatre te res\u00adsens-tu du d\u00e9dain qui fai\u00adsait dire \u00e0 cet autre, \u00e9ga\u00adr\u00e9 dans un concert de gala : \u00ab Peuh ! cela n\u2019est pas \u00e9pa\u00adtant ! \u00e7a ne me dis rien, et comme je ne com\u00adprends pas, c\u2019est toc ! \u00bb<\/p>\n

Pra\u00adti\u00adque\u00adment je te sais logique, il te sera par exemple indif\u00adf\u00e9\u00adrent de com\u00adpo\u00adser un jour\u00adnal en employant de la pre\u00admi\u00e8re \u00e0 la der\u00adni\u00e8re page, y com\u00adpris titres et sous-titres, des carac\u00adt\u00e8res uni\u00adformes. Je te vois fort bien rac\u00adcom\u00admo\u00adder un pan\u00adta\u00adlon noir avec un mor\u00adceau d\u2019\u00e9\u00adtoffe blanche.<\/p>\n

Ces par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s te com\u00adpl\u00e8tent mais chez moi elles d\u00e9ton\u00adne\u00adraient. Puisque nous sommes four\u00adr\u00e9s dans la \u00ab cou\u00adleur \u00bb, pour\u00adrais-tu m\u2019ex\u00adpli\u00adquer com\u00adment il se fait qu\u2019\u00e0 toutes les cou\u00adleurs, j\u2019en pr\u00e9\u00adf\u00e8re deux : le noir et vio\u00adlet ; pour\u00adquoi pas d\u2019autres ? Suis-je un sug\u00adges\u00adtion\u00adn\u00e9 si \u00e0 une vieille femme je pr\u00e9\u00adf\u00e8re un demi-ten\u00addron, si \u00e0 force de vivre avec une brune il me pla\u00eet de coha\u00adbi\u00adter avec une femme rousse. Tu me r\u00e9pon\u00addras : \u00ab Beau\u00adt\u00e9, mani\u00adfes\u00adta\u00adtions idiotes d\u2019esth\u00e9tisme. \u00bb<\/p>\n

N\u00e9an\u00admoins, ce fai\u00adsant, j\u2019o\u00adb\u00e9is \u00e0 un d\u00e9sir de diver\u00adsi\u00adt\u00e9 qui m\u2019est n\u00e9ces\u00adsaire. Je rends gr\u00e2ce \u00e0 cette r\u00e9gle\u00admen\u00adta\u00adtion qui te semble arti\u00adfi\u00adcielle mais que je trouve tr\u00e8s normale.<\/p>\n

Apr\u00e8s tout, ce n\u2019est pas tant l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 qui te fait bon\u00addir et hur\u00adler, ce sont les peines, c\u2019est la d\u00e9pense de temps, d\u2019\u00e9ner\u00adgie consa\u00adcr\u00e9s \u00e0 la beau\u00adt\u00e9. Si un milieu don\u00adn\u00e9 ne te deman\u00addait rien pour satis\u00adfaire \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 qui nous fait dis\u00adcu\u00adter, si pour ce faire nul ne t\u2019op\u00adpri\u00admait, ton point de vue n\u2019au\u00adrait plus sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre. La beau\u00adt\u00e9 serait quand m\u00eame. Et puis tu peux fon\u00adcer sur les esth\u00e8tes, toi et eux cr\u00e8\u00adve\u00adront sans avoir rien dit, rien fait, pour am\u00e9\u00adlio\u00adrer l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. De tout ce que nous disons autant en emporte le vent. N\u2019emp\u00eache que tu m\u2019a\u00admuses quand tu t\u2019\u00e9\u00adcries \u00ab Les Dieux sont dans la fosse, ils dis\u00adpa\u00adraissent, ils dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtront. \u00bb Tu ne doutes de rien et je crois qu\u2019\u00e0 ton tour tu te sug\u00adges\u00adtionnes puisque tu prends tes d\u00e9si\u00adrs pour des r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n

[\/\u200bE. Quim\u00adporte<\/sc>\/\u200b]<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200b\u00e0 G. Butaud\/\u200b] \u00c0 l\u2019en\u00adcontre de toi je ne pense pas que soient des sug\u00adges\u00adtion\u00adn\u00e9s tous les indi\u00advi\u00addus qui ont le sen\u00adti\u00adment de la beau\u00adt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le sens d\u2019une esth\u00e9\u00adtique faite d\u2019im\u00adpres\u00adsions \u00e0 la fois har\u00admo\u00adnieuses, sym\u00e9\u00adtriques et pr\u00e9\u00adcises. Il ne fau\u00addrait pas confondre l\u2019i\u00add\u00e9e de beau\u00adt\u00e9 avec l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019art. On peut avoir une compr\u00e9hension [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[433],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3595","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-anarchiste-na12-15-juin-1912"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3595"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}