{"id":361,"date":"2007-05-23T20:45:34","date_gmt":"2007-05-23T20:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/23\/lire-ou-ne-pas-lire-13\/"},"modified":"2007-05-23T20:45:34","modified_gmt":"2007-05-23T20:45:34","slug":"lire-ou-ne-pas-lire-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/23\/lire-ou-ne-pas-lire-13\/","title":{"rendered":"Lire ou ne pas lire"},"content":{"rendered":"
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\n\t[\/\u200b\u00ab Il est plus facile de se r\u00e9fu\u00adgier dans la cri\u00adtique de la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie et de la crois\u00adsance d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique que de com\u00adbattre sur son propre ter\u00adrain ce sys\u00adt\u00e8me social archa\u00efque et des\u00adtruc\u00adteur<\/em>. \u00bb
\n
(Extrait du Mani\u00adfeste du groupe Eco\u00adlo\u00adgy Action East).\/]\n

\tL\u2019i\u00add\u00e9e de base, qui est en quelque sorte le pr\u00e9\u00admisse des ana\u00adlyses de Book\u00adchin, est que nous sommes arri\u00adv\u00e9s dans une \u00e8re his\u00adto\u00adrique nou\u00advelle, qui se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par la \u00ab fin de la rare\u00adt\u00e9 \u00bb ; c\u2019est-\u00e0-dire une \u00e9poque o\u00f9 le poten\u00adtiel tech\u00adno\u00adlo\u00adgique est suf\u00adfi\u00adsam\u00adment d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 pour four\u00adnir \u00e0 tous une sur\u00adabon\u00addance de biens. L\u2019i\u00add\u00e9e corol\u00adlaire est que, non seule\u00adment les bases mat\u00e9\u00adrielles de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion peuvent donc \u00eatre abo\u00adlies, mais aus\u00adsi les struc\u00adtures de domi\u00adna\u00adtion qui leur sont li\u00e9es, et ceci pour deux rai\u00adsons : l\u2019\u00e9\u00admer\u00adgence d\u2019une part de mou\u00adve\u00adments de lutte d\u00e9pas\u00adsant la concep\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu en tant que tra\u00advailleur uni\u00adque\u00adment, pour le consi\u00add\u00e9\u00adrer sous tous les aspects de son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 (femme, homme, enfant, vivant dans tel ou tel lieu, etc.\u200a\u2014\u200aper\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s r\u00e9pri\u00adm\u00e9es par le sys\u00adt\u00e8me \u2014), et d\u2019autre part les moyens tech\u00adno\u00adlo\u00adgiques actuels peuvent offrir la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de cr\u00e9er des uni\u00adt\u00e9s de pro\u00adduc\u00adtion et de vie v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment auto\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9es. D\u00e9cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9es, ne repro\u00addui\u00adsant plus rap\u00adports hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques et divi\u00adsion du tra\u00advail, mais per\u00admet\u00adtant au contraire le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment har\u00admo\u00adnieux de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu avec son envi\u00adron\u00adne\u00adment, et la libre expres\u00adsion de chacun. <\/p>\n

\tSelon Book\u00adchin nous sommes donc dans une phase o\u00f9 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est pos\u00adsible : \u00ab L\u2019\u00c9\u00adco\u00adlo\u00adgie per\u00admet une cri\u00adtique d\u00e9vas\u00adta\u00adtrice de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 hi\u00e9\u00adrar\u00adchique, tout en sug\u00adg\u00e9\u00adrant les lignes de force d\u2019une uto\u00adpie viable et har\u00admo\u00adnieuse \u00bb p. 71 ; et cela Book\u00adchin nous le d\u00e9montre avec un enthou\u00adsiasme com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtif. Sa vision \u00e9co\u00adlo\u00adgique et liber\u00adtaire l\u2019a\u00adm\u00e8ne \u00e9vi\u00addem\u00adment \u00e0 une cri\u00adtique impla\u00adcable des cou\u00adrants socia\u00adlistes et mar\u00adxistes qui, enfer\u00adm\u00e9s dans leur \u00e9co\u00adno\u00admisme et leur avant-gar\u00addisme. n\u2019ont pu pro\u00adpo\u00adser que des suc\u00adc\u00e9\u00adda\u00adn\u00e9s m\u00e9diocres de soci\u00e9\u00adt\u00e9s socia\u00adlistes, se situant dans la ligne m\u00eame du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du capi\u00adtal\u200a\u2014\u200ale capi\u00adta\u00adlisme d\u2019\u00e9\u00adtat\u200a\u2014\u200aet ont en cons\u00e9\u00adquence frei\u00adn\u00e9 l\u2019a\u00advan\u00adc\u00e9e de mou\u00adve\u00adments authen\u00adti\u00adque\u00adment lib\u00e9rateurs. <\/p>\n

\tMais l\u00e0 o\u00f9 il devient plus dif\u00adfi\u00adcile de suivre la pen\u00ads\u00e9e de Book\u00adchin, c\u2019est quand il nous affirme que l\u2019\u00e9\u00adchec des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions pas\u00ads\u00e9es vient \u00ab non du manque de coor\u00addi\u00adna\u00adtion poli\u00adtique, mais du manque de d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment tech\u00adno\u00adlo\u00adgique \u00bb p. 45. Pour lui, en effet, son \u00ab au-del\u00e0 de la rare\u00adt\u00e9 \u00bb implique qua\u00adsi-auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment la fin des classes, de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, et de la domi\u00adna\u00adtion ; puisque les bases tech\u00adno\u00adlo\u00adgiques existent, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 entre tous devrait se r\u00e9a\u00adli\u00adser \u00ab natu\u00adrel\u00adle\u00adment \u00bb, dans la grande har\u00admo\u00adnie des int\u00e9\u00adr\u00eats de cha\u00adcun et de tous, et la libre expres\u00adsion de la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle\u2026 plus d\u2019ex\u00adploi\u00adt\u00e9s, plus de pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ?\u2026 \u00ab La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sera une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion du peuple, selon la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion authen\u00adtique de ce mot. \u00bb <\/p>\n

\tPeut-\u00eatre effec\u00adti\u00adve\u00adment que l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie anar\u00adchiste \u00e9tait irr\u00e9a\u00adli\u00adsable au si\u00e8cle der\u00adnier en rai\u00adson des limites du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment tech\u00adno\u00adlo\u00adgique ; mais le contraire, \u00e0 savoir la sup\u00adpres\u00adsion de ces limites, ne me para\u00eet pas la condi\u00adtion suf\u00adfi\u00adsante \u00e0 l\u2019ins\u00adtau\u00adra\u00adtion \u00ab spon\u00adta\u00adn\u00e9e \u00bb d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 authen\u00adti\u00adque\u00adment com\u00admu\u00adniste. Autant ses des\u00adcrip\u00adtions concr\u00e8tes et d\u00e9taill\u00e9es d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adlo\u00adgique et liber\u00adtaire\u200a\u2014\u200a\u00e0 base de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s libres et f\u00e9d\u00e9\u00adr\u00e9es \u2014, et des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s tech\u00adno\u00adlo\u00adgiques actuelles de leur r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion me paraissent du plus haut niveau d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat, autant le pro\u00adbl\u00e8me des moyens pour ins\u00adtau\u00adrer cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 me paraissent flous ou mal d\u00e9fi\u00adnis. Si effec\u00adti\u00adve\u00adment la th\u00e9o\u00adrie de la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, le mod\u00e8le orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnel l\u00e9ni\u00adniste ne sont pas n\u00f4tres, ni non plus la struc\u00adture poli\u00adtique clas\u00adsique, par\u00adti\u00addaire, repro\u00addui\u00adsant la s\u00e9pa\u00adra\u00adtion entre la vie et la poli\u00adtique, l\u2019ir\u00adres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des gens au pro\u00adfit du main\u00adtien du pou\u00advoir\u200a\u2014\u200aet donc la non-auto\u00adno\u00admie des indi\u00advi\u00addus et des groupes \u2014, il n\u2019en reste pas moins que ces struc\u00adtures sont encore bien pr\u00e9\u00adsentes dans les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions et, pire encore, dans nos struc\u00adtures mentales. <\/p>\n

\tL\u2019\u00e9\u00adloge de la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9, m\u00eame d\u00e9fi\u00adnie, selon Book\u00adchin, en tant que spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 \u00ab com\u00admu\u00adniste liber\u00adtaire \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire comme \u00ab capa\u00adci\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de s\u2019im\u00adpo\u00adser une auto-dis\u00adci\u00adpline et de for\u00admu\u00adler de fa\u00e7on sen\u00ads\u00e9e les prin\u00adcipes qui guident son action dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb para\u00eet \u00e9trange comme seule r\u00e9ponse \u00e0 un pou\u00advoir d\u2019\u00e9\u00adtat fort et orga\u00adni\u00ads\u00e9 comme celui qui existe. <\/p>\n

\t\u00ab Il faut que le sys\u00adt\u00e8me tombe \u00bb, nous dit-il, \u00ab il ne faut pas qu\u2019il com\u00adbatte ; il ne tom\u00adbe\u00adra que lorsque ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions auront \u00e9t\u00e9 vid\u00e9es \u00e2 ce point de leur conte\u00adnu par les nou\u00advelles lumi\u00e8res, et que son pou\u00advoir aura \u00e9t\u00e9 si pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment sap\u00e9 mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment et mora\u00adle\u00adment que l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion n\u2019au\u00adra plus qu\u2019un r\u00f4le sym\u00adbo\u00adlique et non r\u00e9el \u00e0 jouer \u00bb p. 55. <\/p>\n

\tCet opti\u00admisme de Book\u00adchin tient sans doute pour une part au fait que, aux U.S.A., le cou\u00adrant contre-culture est ou a \u00e9t\u00e9 fort, et a mis sur pied des embryons de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de ce que serait une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adlo\u00adgique, mais il laisse de c\u00f4t\u00e9 le fait que notre r\u00e9flexion ima\u00adgi\u00adna\u00adtive doit se bran\u00adcher et sur le pro\u00adjet de soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adlo\u00adgique et aus\u00adsi sur les moyens\u200a\u2014\u200anon repro\u00adduc\u00adteurs des valeurs ha\u00efes du vieux monde\u200a\u2014\u200ad\u2019y parvenir. <\/p>\n

\tCeci dit, la publi\u00adca\u00adtion en fran\u00ad\u00e7ais des textes de Book\u00adchin n\u2019en reste pas moins, je crois, une des meilleures r\u00e9flexions sur une uto\u00adpie concr\u00e8te de soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; et cela, parce qu\u2019il nous pr\u00e9\u00adsente une vision glo\u00adbale des choses, n\u2019a\u00adna\u00adly\u00adsant pas les bien\u00adfaits ou m\u00e9faits de la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie, les pro\u00adbl\u00e8mes de pol\u00adlu\u00adtion en dehors du contexte social o\u00f9 ils se situent, mais, au contraire, ses recherches sur les poten\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9s tech\u00adno\u00adlo\u00adgiques sont par\u00adfai\u00adte\u00adment int\u00e9\u00adgr\u00e9es \u00e0 un pro\u00adjet de soci\u00e9\u00adt\u00e9 non auto\u00adri\u00adtaire, non bureau\u00adcra\u00adtique et non hi\u00e9\u00adrar\u00adchique, o\u00f9 l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment de cha\u00adcun dans la liber\u00adt\u00e9 sera la base des rap\u00adports sociaux. <\/p>\n

\tEn ce sens, il d\u00e9nonce \u00ab l\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00admen\u00adta\u00adlisme \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la ten\u00addance \u00e9co-tech\u00adno\u00adcra\u00adtique qui pr\u00f4ne un am\u00e9\u00adna\u00adge\u00adment \u00ab \u00e9co\u00adlo\u00adgique \u00bb, non pol\u00adluant, etc., de l\u2019es\u00adpace, mais sans s\u2019at\u00adta\u00adquer une seconde aux rap\u00adports sociaux capi\u00adta\u00adlistes. Face \u00e0 cet \u00ab envi\u00adron\u00adne\u00admen\u00adta\u00adlisme \u00bb d\u00e9ri\u00adsoire, il nous pro\u00adpose une \u00e9co\u00adlo\u00adgie anar\u00adcho-com\u00admu\u00adniste qu\u2019il appelle aus\u00adsi \u00e9cotopie.<\/p>\n

Agathe<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\/\u200b\u200b\u00ab Il est plus facile de se r\u00e9fu\u00adgier dans la cri\u00adtique de la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie et de la crois\u00adsance d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique que de com\u00adbattre sur son propre ter\u00adrain ce sys\u00adt\u00e8me social archa\u00efque et des\u00adtruc\u00adteur. \u00bb (Extrait du Mani\u00adfeste du groupe Eco\u00adlo\u00adgy Action East).\/] L\u2019i\u00add\u00e9e de base, qui est en quelque sorte le pr\u00e9\u00admisse des ana\u00adlyses de Book\u00adchin, est que [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-lanterne-noire-n6-7-novembre-1976"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=361"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}