{"id":3618,"date":"2014-03-26T14:08:52","date_gmt":"2014-03-26T14:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/03\/26\/quelques-remarques-sur-les-kibboutzim\/"},"modified":"2014-03-26T14:08:52","modified_gmt":"2014-03-26T14:08:52","slug":"quelques-remarques-sur-les-kibboutzim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/03\/26\/quelques-remarques-sur-les-kibboutzim\/","title":{"rendered":"Quelques remarques\u2026 sur les kibboutzim"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n

L\u2019exp\u00e9rience des soci\u00e9\u00adt\u00e9s com\u00admu\u00adnau\u00adtaires pr\u00e9\u00adsente pour nous \u2013 com\u00admu\u00adnistes liber\u00adtaires et col\u00adlec\u00adti\u00advistes \u2013 un grand int\u00e9\u00adr\u00eat. L\u2019exp\u00e9rience com\u00admu\u00adnau\u00adtaire des kib\u00adbout\u00adzim pr\u00e9\u00adsente un int\u00e9\u00adr\u00eat encore plus consi\u00add\u00e9\u00adrable : pri\u00admo, parce que leur exis\u00adtence remonte \u00e0 avant la cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, secun\u00addo, parce que cette exp\u00e9\u00adrience se d\u00e9roule en m\u00eame temps que d\u2019autres exp\u00e9\u00adriences sociales et \u00e9co\u00adno\u00admiques dans le m\u00eame pays.<\/p>\n

Actuel\u00adle\u00adment, quand des peuples sor\u00adtis de l\u2019\u00e9poque colo\u00adnia\u00adliste et f\u00e9o\u00addale cherchent leur voie, sur\u00adtout en ce qui concerne l\u2019agriculture, la vie rurale, l\u2019\u00e9conomie, il est impor\u00adtant que les exemples com\u00admu\u00adnau\u00adtaires et coop\u00e9\u00adra\u00adtifs soient connus<\/u>, les kib\u00adbout\u00adzim entre autres, au m\u00eame titre que les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions com\u00admu\u00adnau\u00adtaires faites pen\u00addant la guerre d\u2019Espagne, et les quelques essais iso\u00adl\u00e9s, dis\u00adper\u00ads\u00e9s dans le monde, de com\u00admunes libres et productrices.<\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi nous avons deman\u00add\u00e9 au cama\u00adrade Z. de nous trans\u00admettre son exp\u00e9\u00adrience per\u00adson\u00adnelle des kib\u00adbout\u00adzim, \u00e0 laquelle il a par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 pen\u00addant une p\u00e9riode assez longue, et encore actuel\u00adle\u00adment. Nous avons publi\u00e9 son t\u00e9moi\u00adgnage tr\u00e8s int\u00e9\u00adres\u00adsant et tr\u00e8s riche, tel que nous l\u2019avons re\u00e7u.<\/p>\n

Nous vou\u00adlons encore y ajou\u00adter quelques pages pour situer les kib\u00adbout\u00adzim dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique glo\u00adbale d\u2019Isra\u00ebl et essayer d\u2019en don\u00adner une vue plus com\u00adpl\u00e8te, et appor\u00adter si pos\u00adsible quelques conclu\u00adsions \u00e0 cette exp\u00e9\u00adrience qui remonte d\u00e9j\u00e0 \u00e0 plus de 50 ann\u00e9es, avec ses dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s et ses perspectives.<\/p>\n

Nous essaie\u00adrons donc de r\u00e9pondre \u00e0 2 ques\u00adtions qui nous semblent essen\u00adtielles et qui se posent in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment dans une dis\u00adcus\u00adsion sur les kibboutzim :<\/p>\n

1.\tLe kib\u00adboutz a\u2011t-il prou\u00adv\u00e9 son effi\u00adcience \u00e9co\u00adno\u00admique<\/u>, c\u2019est-\u00e0-dire, s\u2019est-il av\u00e9\u00adr\u00e9 capable de d\u00e9ployer une acti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique r\u00e9us\u00adsie et de la faire progresser ?<\/p>\n

Nous met\u00adtons dans cette ques\u00adtion, un peu arti\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment tout ce qui touche les op\u00e9\u00adra\u00adtions tech\u00adniques, la pro\u00adduc\u00adtion, la for\u00adma\u00adtion, etc. sans nous occu\u00adper de consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques. C\u2019est \u00ab l\u2019aspect tech\u00adnique \u00bb le plus faci\u00adle\u00adment trans\u00adpor\u00adtable ailleurs.<\/p>\n

2.\tL\u2019exp\u00e9rience des kib\u00adbout\u00adzim est-elle posi\u00adtive dans le sens socio\u00adlo\u00adgique et id\u00e9o\u00adlo\u00adgique<\/u>, c\u2019est-\u00e0-dire y trouve-t-on la confir\u00adma\u00adtion, la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion des id\u00e9es sociales qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de sa cr\u00e9a\u00adtion ; ce sont les choix, les prin\u00adcipes, les prio\u00adri\u00adt\u00e9s, etc. qui forment le cadre et donnent le sens de l\u2019exp\u00e9rience pro\u00adduc\u00adtrice et tech\u00adnique \u00e0 pro\u00adpre\u00adment parler. <\/p>\n

Nous ne pou\u00advons ni ne vou\u00adlons faire ici un expo\u00ads\u00e9 com\u00adplet de toute la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, poli\u00adtique, natio\u00adnale, reli\u00adgieuse, etc. nous choi\u00adsis\u00adsons un cadre limi\u00adt\u00e9 : les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques et sur\u00adtout celles des kib\u00adbout\u00adzim ; et les points de vue g\u00e9n\u00e9\u00adraux, les rap\u00adpels his\u00adto\u00adriques ou les sta\u00adtis\u00adtiques que nous serons obli\u00adg\u00e9s de don\u00adner, ne seront faits que pour mieux \u00e9clai\u00adrer la ques\u00adtion qui nous pr\u00e9occupe.<\/p>\n

Diff\u00e9rents types d\u2019exploitations agricoles en Isra\u00ebl<\/h2>\n

Il faut dire d\u2019abord que la situa\u00adtion rurale en Isra\u00ebl (il s\u2019agit de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s avant tout agri\u00adcoles) est carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e par l\u2019existence de plu\u00adsieurs formes d\u2019exploitation agri\u00adcole<\/u> (il ne s\u2019agit pas de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, car 90,5 % de la terre en Isra\u00ebl appar\u00adtient au Fonds Juif, qui la loue ensuite, dans cer\u00adtaines condi\u00adtions). Il en existe 4 types principaux :<\/p>\n

1.\tMosha\u00adva (plur. Mosha\u00advot), vil\u00adlage ordi\u00adnaire, sec\u00adteur priv\u00e9.<\/p>\n

2.\tKib\u00adboutz (plur. Kib\u00adbout\u00adzim), com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 au sens int\u00e9\u00adgral dans la pro\u00adduc\u00adtion et dans la consommation.<\/p>\n

3.\tMoschav ovdim (plur. Moshve ovdim) et Moshov olim (plus r\u00e9cent) vil\u00adlage col\u00adlec\u00adti\u00adviste avec petite exploi\u00adta\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle, sans main\u2011d\u2019\u0153uvre sala\u00adri\u00e9e, com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9 par des achats et des ventes en com\u00admun, et par une assis\u00adtance mutuelle et une pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion centralis\u00e9e.<\/p>\n

4.\tMoshav shi\u00adtu\u00adfi (plur. Mosha\u00advim shi\u00adtu\u00adfim) qui reprend au kib\u00adboutz la pro\u00adduc\u00adtion col\u00adlec\u00adtive et au moshav ovdim la consom\u00adma\u00adtion priv\u00e9e,<\/p>\n

5.\tIl existe d\u2019autres types de colo\u00adnies : vil\u00adlages de tra\u00advail, \u00e9cole, ferme-\u00e9cole, etc. mais dans les\u00adquels la pro\u00adduc\u00adtion \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler est au second plan. Pour fixer les id\u00e9es, voi\u00adci les r\u00e9par\u00adti\u00adtions, fin 1957 :<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Colonies <\/td>\n Nombre <\/td>\n Population <\/td>\n % <\/td>\n<\/tr>\n
1 <\/td>\n 28 <\/td>\n 63 615 <\/td>\n 16 % <\/td>\n<\/tr>\n
2 <\/td>\n 230 <\/td>\n 80 101 <\/td>\n 20 % <\/td>\n<\/tr>\n
3 <\/td>\n 347 <\/td>\n 134 413 <\/td>\n 34 % <\/td>\n<\/tr>\n
4 <\/td>\n 25 <\/td>\n 4 478 <\/td>\n 1 % <\/td>\n<\/tr>\n
5 <\/td>\n 116 <\/td>\n 114 192 <\/td>\n 29 % <\/td>\n<\/tr>\n
Total de la popu\u00adla\u00adtion rurale<\/td>\n 746 <\/td>\n 396 799 <\/td>\n 100 % <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Il faut ajouter : <\/p>\n

Total de la popu\u00adla\u00adtion urbaine :
\u2013 53 agglo\u00adm\u00e9\u00adra\u00adtions : 1 362 542
\u2013 3 camps de r\u00e9cep\u00adtion des immi\u00adgrants : 3 400<\/p>\n

Total de la popu\u00adla\u00adtion juive : 1 762 741<\/p>\n

Isra\u00ebl est donc un pays \u00e0 pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adnance urbaine et non agri\u00adcole<\/u> (la popu\u00adla\u00adtion agri\u00adcole n\u2019atteint pas le quart de la popu\u00adla\u00adtion totale).<\/p>\n

Sans entrer dans les d\u00e9tails, on peut situer en 1878, le pre\u00admier vil\u00adlage agri\u00adcole juif, \u00e0 Petah Tik\u00adva, de style mosha\u00adva<\/u> : c\u2019est la p\u00e9riode dite de \u00ab colo\u00adni\u00adsa\u00adtion phi\u00adlan\u00adthro\u00adpique et pater\u00adna\u00adliste \u00bb sub\u00adven\u00adtion\u00adn\u00e9e par l\u2019Association pour la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion juive de la Pales\u00adtine (en 1900 il y avait 22 vil\u00adlages, aujourd\u2019hui 28). Pour nous, ce type n\u2019a aucun int\u00e9\u00adr\u00eat, nous le connais\u00adsons trop bien chez nous. Comme dans toutes les entre\u00adprises de style capi\u00adta\u00adliste pur, il est bas\u00e9 sur le pro\u00adfit rapide, sur la mono\u00adcul\u00adture (90 % du rai\u00adsin, 71 % des agrumes de la pro\u00adduc\u00adtion glo\u00adbale d\u2019Isra\u00ebl).<\/p>\n

La 2e<\/sup> exp\u00e9\u00adrience, r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e par la 2e<\/sup> vague d\u2019immigrants, influen\u00adc\u00e9e par la pen\u00ads\u00e9e socia\u00adliste, a r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 vers 1908-10, le type kib\u00adboutz<\/u>. \u00c0 par\u00adtir de 1921, par l\u2019\u00e9migration venant sur\u00adtout d\u2019Europe Cen\u00adtrale mar\u00adqu\u00e9e par les id\u00e9es de Prou\u00addhon et de Marx, d\u00e9marrent les essais du 3e<\/sup> type des vil\u00adlages col\u00adlec\u00adti\u00advistes : moshve ovdim, moshve olim. Leur essor actuel\u00adle\u00adment est le plus consi\u00add\u00e9\u00adrable. Le 4e<\/sup> type date de 1936.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]
\n<\/p>\n

1\u00e8re<\/sup> partie : r\u00e9sultats \u00e9conomiques des kibboutzim<\/h2>\n

La place des kib\u00adbout\u00adzim dans l\u2019agriculture juive se situe ainsi :<\/p>\n

228 (en 1960) sur 750 (30 % des colonies)<\/p>\n

90 000 (en 1960) sur 1 800 000 donc 5 % de la popu\u00adla\u00adtion totale.<\/p>\n

1<\/sup>\u20443<\/sub> de la popu\u00adla\u00adtion de toutes les colo\u00adnies agricoles.<\/p>\n

40 % de toute la terre arabe dont dis\u00adpose la popu\u00adla\u00adtion juive.<\/p>\n

Leur his\u00adtoire<\/u> :<\/p>\n

En octobre 1909, des colons se mettent en gr\u00e8ve dans la colo\u00adnie de Kine\u00adreth, pr\u00e8s du lac de Tib\u00e9\u00adriade, parce que trai\u00adt\u00e9s en simples sala\u00adri\u00e9s par l\u2019a\u00adgro\u00adnome pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adteur ; c\u2019est ain\u00adsi qu\u2019en d\u00e9cembre 1909 fut fon\u00add\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jour\u00addain, Dega\u00adnin, pre\u00admi\u00e8re colo\u00adnie com\u00admu\u00adnau\u00adtaire. Non sans dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 : manque d\u2019exp\u00e9rience, condi\u00adtions g\u00e9o-cli\u00adma\u00adtiques, une cer\u00adtaine insta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sociale ; la pro\u00adduc\u00adtion ne d\u00e9passe pas celle des fel\u00adlahs avec des frais de pro\u00adduc\u00adtion et d\u2019investissement beau\u00adcoup plus \u00e9le\u00adv\u00e9s. Pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, apr\u00e8s des t\u00e2ton\u00adne\u00adments, la pro\u00adduc\u00adtion aug\u00admente, la moder\u00adni\u00adsa\u00adtion se r\u00e9a\u00adlise. Vers 1920\u200a\u2013\u200a30, c\u2019est la \u00ab pre\u00admi\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion tech\u00adnique<\/u> \u00bb (entr\u00e9e des trac\u00adteurs dans l\u2019agriculture) li\u00e9e \u00e0 l\u2019accroissement du peuple juif (148 000 en 1927, 404 000 en 1936). Le nombre de colons aug\u00admente aus\u00adsi (40 en 1935 ; 115 en 1947). Vers 1947 a lieu la 2e<\/sup> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion tech\u00adnique<\/u> (aug\u00admen\u00adta\u00adtion des machines agri\u00adcoles, irrigation).<\/p>\n

Vers cette \u00e9poque a lieu aus\u00adsi la pro\u00adcla\u00adma\u00adtion de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl<\/u>. Nous revien\u00addrons sur les cons\u00e9\u00adquences de ce fait, mais signa\u00adlons tout de suite que \u00ab les ann\u00e9es qui suivent l\u2019ind\u00e9pendance voient sur\u00adtout le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des colo\u00adnies coop\u00e9\u00adra\u00adtives au d\u00e9tri\u00adment des kib\u00adbout\u00adzim \u00bb (A. Meis\u00adter, Archives Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales de Socio\u00adlo\u00adgie de la Coop\u00e9\u00adra\u00adtion, n\u00b0 10, 1961).<\/p>\n

\u00ab Jusqu\u2019en 1948\u200a\u2013\u200a50, la grande majo\u00adri\u00adt\u00e9 des colons isra\u00e9\u00adliens allaient au kib\u00adboutz. Les nou\u00adveaux arri\u00advants dans l\u2019\u00c9tat juif s\u2019orientent-ils spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment vers le mochav chi\u00adtou\u00adfi ? \u00bb (R. Dumont, \u00ab Terres Vivantes \u00bb, page 34).<\/p><\/blockquote>\n

Voi\u00adci encore une sta\u00adtis\u00adtique comparative :<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Kib\u00adbout\u00adzim en 1957<\/caption>\n
<\/td>\n Fon\u00add\u00e9 avant 1948 <\/td>\n Fon\u00add\u00e9 apr\u00e8s 1948 <\/td>\n Total <\/td>\n<\/tr>\n
Nombre de colonies <\/td>\n 138 <\/td>\n 87 <\/td>\n 225 <\/td>\n<\/tr>\n
Population <\/td>\n 67 392 <\/td>\n 16 550 <\/td>\n 83 942 <\/td>\n<\/tr>\n
Popu\u00adla\u00adtion active <\/td>\n 34 901 <\/td>\n 10 247 <\/td>\n 45 148 <\/td>\n<\/tr>\n
Sur\u00adface colo\u00adni\u00ads\u00e9e (ha) <\/td>\n 101 517 <\/td>\n 45 818 <\/td>\n 147 335 <\/td>\n<\/tr>\n
Sur\u00adface irri\u00adgu\u00e9e (ha) <\/td>\n 24 335 <\/td>\n 8 755 <\/td>\n 33 090 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Moscha\u00advim jusqu\u2019en 1956<\/caption>\n
<\/td>\n Fon\u00add\u00e9 avant 1948 <\/td>\n Fon\u00add\u00e9 apr\u00e8s 1948 <\/td>\n Total <\/td>\n<\/tr>\n
Colonies <\/td>\n 59 <\/td>\n 214 <\/td>\n 273 <\/td>\n<\/tr>\n
Population <\/td>\n 20 755 <\/td>\n 68 725 <\/td>\n 89 420 <\/td>\n<\/tr>\n
Popu\u00adla\u00adtion active <\/td>\n 12 078 <\/td>\n 32 602 <\/td>\n 44 680 <\/td>\n<\/tr>\n
Sur\u00adface colo\u00adni\u00ads\u00e9e (ha) <\/td>\n 25 713 <\/td>\n 50 147 <\/td>\n 75 860 <\/td>\n<\/tr>\n
Sur\u00adface irri\u00adgu\u00e9e (ha) <\/td>\n 7 824 <\/td>\n 17 006 <\/td>\n 24 830 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pour juger du suc\u00adc\u00e8s ou de l\u2019\u00e9chec dans les kib\u00adbout\u00adzim, dans le domaine \u00e9co\u00adno\u00admique<\/u>, nous devons citer ces sta\u00adtis\u00adtiques (\u00ab Union de contr\u00f4le dans la coop\u00e9\u00adra\u00adtive agri\u00adcole \u00bb, \u00ab Annuaire sta\u00adtis\u00adtique de l\u2019Union d\u2019Inspection dans la coop\u00e9\u00adra\u00adtive agri\u00adcole \u00bb, etc.). Nous les pre\u00adnons direc\u00adte\u00adment au tra\u00advail de H. Darin-Drab\u00adkin du Minis\u00adt\u00e8re du Tra\u00advail \u00e0 Tel Aviv publi\u00e9 dans les \u00ab Archives Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales de Socio\u00adlo\u00adgie de la Coop\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb, n\u00b0 10, d\u00e9cembre 1961.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
D\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la m\u00e9canisation<\/caption>\n
<\/td>\n 1937 <\/td>\n 1947 <\/td>\n 1959 <\/td>\n<\/tr>\n
Tracteurs <\/td>\n 139 <\/td>\n 315 <\/td>\n 2 777 <\/td>\n<\/tr>\n
Moissonneuses-lieuses <\/td>\n 31 <\/td>\n 168 <\/td>\n 607 <\/td>\n<\/tr>\n
Batteuses <\/td>\n 32 <\/td>\n 120 <\/td>\n 420 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Donc 250, 260, 800 % d\u2019augmentation pour une popu\u00adla\u00adtion qui aug\u00admente de 72 %.<\/p>\n

Ce qui est encore plus frap\u00adpant si l\u2019on com\u00adpare avec l\u2019\u00e9quipement m\u00e9ca\u00adnique total du pays : 41 \u00e0 64 % de tout l\u2019\u00e9quipement glo\u00adbal (pour 20 % de la popu\u00adla\u00adtion agricole).<\/p>\n

Nombre de jour\u00adn\u00e9es de tra\u00advail<\/u> (la comp\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des kib\u00adbout\u00adzim a, comme cri\u00adt\u00e8re fon\u00adda\u00admen\u00adtal, la ren\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du tra\u00advail, le nombre de jour\u00adn\u00e9es de tra\u00advail pour une pro\u00adduc\u00adtion don\u00adn\u00e9e, la quan\u00adti\u00adt\u00e9 d\u2019effort pour une quan\u00adti\u00adt\u00e9 de produits) :<\/p>\n

\u2014 Ren\u00adde\u00adment dou\u00adbl\u00e9 pour les c\u00e9r\u00e9ales :<\/p>\n

\u2014\t50 % dans la culture mara\u00eech\u00e8re,<\/p>\n

\u2014\t105 % dans la pro\u00adduc\u00adtion laiti\u00e8re.\u2018<\/p>\n

Com\u00adpa\u00adrai\u00adson en revenu :<\/p>\n

\u2014\t2 756 livres d\u2019Isra\u00ebl par tra\u00advailleur des kibboutzim.<\/p>\n

\u2014\t2 153 livres d\u2019Isra\u00ebl par tra\u00advailleur en dehors des kibboutzim.<\/p>\n

\u2014\t2 320 pour la popu\u00adla\u00adtion juive.<\/p>\n

\u2014\t1 910 pour l\u2019agriculture d\u2019Isra\u00ebl (avec les Arabes).<\/p>\n

donc 25 % de plus que les Juifs hors des kib\u00adbout\u00adzim et 40 % de plus que l\u2019agriculture glo\u00adbale d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Ren\u00adde\u00adment com\u00adpa\u00adr\u00e9 avec les autres pays<\/u> :<\/p>\n

Niveau de la m\u00e9ca\u00adnique : 2 171 trac\u00adteurs (1955) pour 1 353 000 dou\u00adnams (1\/\u200b10 d\u2019ha), donc 16,3 pour 1 000 ha. Tan\u00addis qu\u2019en France : 9 ; en Fin\u00adlande : 13 ; en Hol\u00adlande-Dane\u00admark : 18 ; en Gr\u00e8ce : 0,9 ; en Tur\u00adquie : 0,6.<\/p>\n

Le ren\u00adde\u00adment (par jour\u00adn\u00e9e de tra\u00advail-tonnes pro\u00adduites) se rap\u00adproche de celui de l\u2019Europe occi\u00adden\u00adtale, m\u00eame dans cer\u00adtains sec\u00adteurs, de celui des USA.<\/p>\n

En r\u00e9su\u00adm\u00e9<\/u> :<\/p>\n

\u00ab Le kib\u00adboutz est en passe de deve\u00adnir l\u2019un des orga\u00adnismes \u00e0 ren\u00adde\u00adment agri\u00adcole le plus \u00e9le\u00adv\u00e9 dans le monde.<\/quote><\/p>\n

Ce fait est d\u2019autant plus remar\u00adquable qu\u2019aux envi\u00adrons de 1920, le ren\u00adde\u00adment agri\u00adcole des kib\u00adbout\u00adzim ne dif\u00adf\u00e9\u00adrait gu\u00e8re de celui des pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\n

Les chiffres\u2026 prouvent le grand suc\u00adc\u00e8s des kib\u00adbout\u00adzim dans le domaine de la ren\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du tra\u00advailleur agri\u00adcole\u2026 Elle se monte \u00e0 plus de 2 000 dol\u00adlars par an, c\u2019est-\u00e0-dire 7 \u00e0 12 fois sup\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle des pays sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s, comme l\u2019Inde, la Tur\u00adquie, le Maroc \u00bb (D. D., d\u00e9cembre 1961).<\/p>\n

Voi\u00adci \u00e9ga\u00adle\u00adment la conclu\u00adsion de Darin-Drab\u00adkin en ce qui concerne la com\u00adpa\u00adrai\u00adson entre kib\u00adboutz et moshav<\/u> :<\/p>\n

\u00ab La ques\u00adtion est cepen\u00addant tr\u00e8s contro\u00adver\u00ads\u00e9e en l\u2019absence d\u2019\u00e9tudes com\u00adpa\u00adra\u00adtives rigou\u00adreuses. En fait, le kib\u00adboutz est imbat\u00adtable du point de vue de la pro\u00adduc\u00adtion. Mais le moshav le sup\u00adplante du point de vue des quan\u00adti\u00adt\u00e9s pro\u00adduites par per\u00adsonne occup\u00e9e.<\/quote><\/p>\n

Les reve\u00adnus bruts par per\u00adsonne sont plus \u00e9le\u00adv\u00e9s dans les kib\u00adbout\u00adzim que dans les moschve, bien que la dur\u00e9e de tra\u00advail soit plus courte dans le kib\u00adboutz (9 heures) que dans le moshav (10 heures en g\u00e9n\u00e9ral).<\/p>\n

Le ren\u00adde\u00adment d\u2019une jour\u00adn\u00e9e de tra\u00advail de 8 heures est plus \u00e9le\u00adv\u00e9 au kib\u00adboutz qu\u2019au moshav. Par contre le moshav obtient une plus grande pro\u00adduc\u00adtion par uni\u00adt\u00e9 de ter\u00adrain (moshav : culture inten\u00adsive de l\u00e9gumes ; kib\u00adboutz : sur\u00adtout de c\u00e9r\u00e9ales).<\/p>\n

La force de tra\u00advail n\u00e9ces\u00adsaire pour culti\u00adver une uni\u00adt\u00e9 de ter\u00adrain est de 20 \u00e0 30 % plus grande au moshav qu\u2019au kib\u00adboutz, et m\u00eame, pour cer\u00adtaines cultures comme le ma\u00efs, de 50 \u00e0 100 %. \u00bb (Idem)<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

Les chiffres glo\u00adbaux n\u2019expriment pas les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s ou m\u00eame les d\u00e9fi\u00adciences locales ou r\u00e9gio\u00adnales, pas\u00adsa\u00adg\u00e8res ou durables. Et \u00e9ga\u00adle\u00adment sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique, la dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre kib\u00adboutz ancien ou r\u00e9cent montre qu\u2019on peut encore \u00e9le\u00adver la pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, r\u00e9duire le nombre de jour\u00adn\u00e9es de tra\u00advail (d\u2019environ 41 % d\u2019apr\u00e8s D. D.). La plus grosse dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 semble \u00eatre le manque de main\u2011d\u2019\u0153uvre. Les com\u00adpa\u00adrai\u00adsons sont un peu faus\u00ads\u00e9es, par exemple tan\u00addis que le moshav est presque enti\u00e8\u00adre\u00adment agri\u00adcole, le kib\u00adboutz peut avoir un cer\u00adtain nombre d\u2019entreprises indus\u00adtrielles (conserves, etc.) et de branches non direc\u00adte\u00adment agricoles.<\/p>\n

Il existe aus\u00adsi d\u2019autres fac\u00adteurs : dif\u00adf\u00e9\u00adrences m\u00eames sui\u00advant les kib\u00adbout\u00adzim, effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 dans l\u2019organisation, qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtion des tra\u00advailleurs, r\u00e9par\u00adti\u00adtion de la main d\u2019\u0153uvre, niveau de conscience de l\u2019id\u00e9al, etc.<\/p>\n

Il est ain\u00adsi d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 qu\u2019il faut 8 \u00e0 10 ans pour qu\u2019un kib\u00adboutz arrive \u00e0 une sta\u00adbi\u00adli\u00adsa\u00adtion rela\u00adtive et que le niveau de vie puisse se com\u00adpa\u00adrer aux autres kib\u00adbout\u00adzim ; tan\u00addis qu\u2019il faut 20 \u00e0 30 ans pour qu\u2019il ait une situa\u00adtion finan\u00adci\u00e8re saine.<\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9 toutes ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions, l\u2019existence des kib\u00adbout\u00adzim (50 ans pour les pre\u00admiers) per\u00admet de tirer des conclu\u00adsions \u2013 sur un plan pure\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique (comme \u00ab entre\u00adprise \u00bb seulement) :<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9tude de la ren\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie du kib\u00adboutz, l\u2019examen du ren\u00adde\u00adment du tra\u00advail, celui du ren\u00adde\u00adment des inves\u00adtis\u00adse\u00adments et du niveau de vie prouvent qu\u2019au cours de son exis\u00adtence, le kib\u00adboutz a r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 d\u2019importants pro\u00adgr\u00e8s dans le domaine \u00e9co\u00adno\u00admique. On peut donc consi\u00add\u00e9\u00adrer son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment comme une r\u00e9us\u00adsite<\/u>\u2026<\/quote><\/p>\n

Ces pro\u00adgr\u00e8s ne sont pas dus au hasard ; ils pro\u00adviennent de la struc\u00adture du kib\u00adboutz qui est une enti\u00adt\u00e9 agri\u00adcole capable, plus qu\u2019une entre\u00adprise de moindre enver\u00adgure, d\u2019\u00e9lever le niveau de la m\u00e9ca\u00adni\u00adsa\u00adtion et celui de la tech\u00adnique. Ils pro\u00adviennent aus\u00adsi des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019organisation et de l\u2019effort concer\u00adt\u00e9 propres \u00e0 l\u2019\u00e9conomie col\u00adlec\u00adtive, et \u00e9ga\u00adle\u00adment de l\u2019esprit d\u2019avant-garde et de d\u00e9voue\u00adment qui ins\u00adpirent les membres de colo\u00adnies. En d\u2019autres termes, c\u2019est la struc\u00adture interne du kib\u00adboutz et la forme sociale de son \u00e9co\u00adno\u00admie et non les fac\u00adteurs cir\u00adcons\u00adtan\u00adciels externes qui sont \u00e0 la base de son pro\u00adgr\u00e8s et de son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment<\/u>.<\/p>\n

Il faut exa\u00admi\u00adner non seule\u00adment les pro\u00adgr\u00e8s mais aus\u00adsi les nom\u00adbreux obs\u00adtacles qui com\u00adpliquent et entravent le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment nor\u00admal du kib\u00adboutz : dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s finan\u00adci\u00e8res, frais de pro\u00adduc\u00adtion trop \u00e9le\u00adv\u00e9s (irri\u00adga\u00adtion, etc.), d\u00e9penses muni\u00adci\u00adpales, celles de la d\u00e9fense, le manque aigu de main\u2011d\u2019\u0153uvre ; com\u00adpli\u00adca\u00adtions et contra\u00addic\u00adtions pro\u00adve\u00adnant de l\u2019existence d\u2019une \u00e9co\u00adno\u00admie col\u00adlec\u00adtive au sein d\u2019un milieu capi\u00adta\u00adliste. Ces obs\u00adtacles affai\u00adblissent, entre autres, la force d\u2019attraction du kib\u00adboutz et ont une influence n\u00e9ga\u00adtive sur l\u2019arriv\u00e9e de bras suppl\u00e9mentaires.<\/p>\n

Les pro\u00adgr\u00e8s \u00e9co\u00adno\u00admiques r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s par le kib\u00adboutz mal\u00adgr\u00e9 les condi\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures dif\u00adfi\u00adciles, sont un t\u00e9moi\u00adgnage et une preuve de la puis\u00adsance des forces dyna\u00admiques inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 la nature m\u00eame de l\u2019\u00e9conomie col\u00adlec\u00adtive du kib\u00adboutz \u00bb (H. Darin-Drab\u00adkin, Archives Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales de Socio\u00adlo\u00adgie de la Coop\u00e9\u00adra\u00adtion, n\u00b0 10, 1961).<\/p>\n

2\u00e8me<\/sup> partie : le r\u00e9sultat social et id\u00e9ologique<\/h2>\n

Il est plus dif\u00adfi\u00adcile de por\u00adter un juge\u00adment sur ce second point \u2013 le suc\u00adc\u00e8s ou l\u2019\u00e9chec des kib\u00adbout\u00adzim en tant qu\u2019exp\u00e9rience com\u00admu\u00adnau\u00adtaire \u2013 en dehors des r\u00e9sul\u00adtats \u00e9conomiques.<\/p>\n

Le fait social est beau\u00adcoup plus com\u00adplexe et com\u00adpli\u00adqu\u00e9 que le fait pure\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique (qui n\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas si simple). Il faut com\u00admen\u00adcer par l\u2019\u00e9tude des struc\u00adtures pure\u00adment finan\u00adci\u00e8res, admi\u00adnis\u00adtra\u00adtives, gouvernementales.<\/p>\n

A) La question financi\u00e8re et administrative<\/h3>\n

Il est lar\u00adge\u00adment sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par\u00adtout, que le \u00ab d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion agri\u00adcole n\u2019aurait pu \u00eatre pos\u00adsible sans l\u2019aide tech\u00adnique et finan\u00adci\u00e8re de l\u2019Organisation sio\u00adniste Mon\u00addiale<\/u> (fon\u00add\u00e9e en 1897), sans le Fonds Natio\u00adnal Juif<\/u> (\u00ab Keren Kaye\u00admeth Leis\u00adrail \u00bb, fon\u00add\u00e9 en 1901), sans le Fonds de Recons\u00adtruc\u00adtion<\/u> (\u00ab Keren Hayes\u00adsad \u00bb, fon\u00add\u00e9 en 1920) et enfin sans \u00ab L\u2019Agence Juive<\/u> \u00bb (fon\u00add\u00e9e en 1929). Et effec\u00adti\u00adve\u00adment, l\u2019entraide, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et sur\u00adtout l\u2019aide finan\u00adci\u00e8re de la Dia\u00adspo\u00adra (les Juifs en dehors d\u2019Isra\u00ebl) est en grande par\u00adtie res\u00adpon\u00adsable de la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion agri\u00adcole. Essayons de voir ce pro\u00adbl\u00e8me de plus pr\u00e8s : c\u2019est l\u2019Organisation Sio\u00adniste Mon\u00addiale<\/u> qui dirige tout, par son Congr\u00e8s Sio\u00adniste<\/u> (tous les 4 ans) ; elle d\u00e9signe les membres du Fonds de Recons\u00adtruc\u00adtion, du Comi\u00adt\u00e9 ex\u00e9\u00adcu\u00adtif de l\u2019Agence Juive.<\/p>\n

Le Fonds Natio\u00adnal<\/u> est le pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire (90,5 %) des terres du pays qu\u2019il dis\u00adtri\u00adbue : soit comme terre urbaine, soit comme terre non culti\u00advable, soit comme terre pour le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment (18 % seule\u00adment de la terre en Isra\u00ebl). C\u2019est le Conseil Supr\u00eame<\/u> pour l\u2019allocation des terres (aupr\u00e8s du Fonds Natio\u00adnal Juif) qui loue pour 49 (ou 99) ans (renou\u00adve\u00adlable) la terre sous cer\u00adtaines condi\u00adtions : que le loca\u00adtaire la tra\u00advaille lui-m\u00eame, ne la mor\u00adcelle pas, ne la sous-loue pas. Tout colon qui, pen\u00addant 5 ans, ne cultive pas sa terre, peut \u00eatre expuls\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019Agence Juive<\/u> qui dirige effec\u00adti\u00adve\u00adment tout le tra\u00advail (\u00ab Le Fonds de Recons\u00adtruc\u00adtion \u00bb est res\u00adpon\u00adsable de la col\u00adlecte \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, \u00ab Uni\u00adted Isra\u00ebl Appeal \u00bb). Nous ne pou\u00advons ici entrer dans plus de d\u00e9tails d\u2019organisations et de fonc\u00adtion\u00adne\u00adment. Nous dirons seule\u00adment pour fixer les id\u00e9es que le bud\u00adget de l\u2019Agence Juive pour 1958\u200a\u2013\u200a59 \u00e9tait de 128,7 mil\u00adlions de dol\u00adlars, que dans la p\u00e9riode 1948\u200a\u2013\u200a59 le bud\u00adget mon\u00adtait \u00e0 1 053,3 mil\u00adlions de dol\u00adlars, que l\u2019Agence a plus de 4 000 employ\u00e9s, seule\u00adment en Isra\u00ebl (il y a donc, en dehors des admi\u00adnis\u00adtra\u00adteurs, 3 per\u00adsonnes pour chaque kib\u00adboutz). Enfin, le d\u00e9par\u00adte\u00adment de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion (aupr\u00e8s de l\u2019Agence juive) d\u00e9clare ne pas favo\u00adri\u00adser la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un type de colo\u00adnie plu\u00adt\u00f4t que d\u2019un autre, kib\u00adboutz ou moshav.<\/p>\n

B) Comment se r\u00e9alise cette aide, pour le kibboutz, par exemple :<\/h3>\n

Le jeune kib\u00adboutz re\u00e7oit la majo\u00adri\u00adt\u00e9 du cr\u00e9\u00addit qui lui est n\u00e9ces\u00adsaire de l\u2019Agence Juive<\/u> ou des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtales<\/u>. Mais au fur et \u00e0 mesure de son exis\u00adtence, il se d\u00e9gage de la tutelle des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de colo\u00adni\u00adsa\u00adtion et il base la plus grande par\u00adtie de ses inves\u00adtis\u00adse\u00adments sur des emprunts com\u00admer\u00adciaux ordi\u00adnaires, et sur le cr\u00e9\u00addit d\u2019institutions finan\u00adci\u00e8res ind\u00e9\u00adpen\u00addantes appar\u00adte\u00adnant au mou\u00adve\u00adment des kib\u00adbout\u00adzim (bien que les cr\u00e9\u00addits de l\u2019Agence Juive soient \u00e0 un taux avantageux).<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s les sta\u00adtis\u00adtiques, 44 par\u00admi les plus anciens kib\u00adbout\u00adzim ont atten\u00addu 30 ans d\u2019existence pour \u00e9ga\u00adli\u00adser la valeur de la pro\u00adduc\u00adtion et des dettes (en 1955, 56,80 mil\u00adlions de livres isra\u00e9\u00adliennes de pro\u00adduc\u00adtion, contre 54,6 mil\u00adlions de livres isra\u00e9\u00adliennes de dettes, tan\u00addis qu\u2019en 1927, il y avait res\u00adpec\u00adti\u00adve\u00adment 0,10 mil\u00adlion de livres isra\u00e9\u00adliennes de pro\u00adduc\u00adtion et 0,37 mil\u00adlion de dettes).<\/p>\n

D\u2019autres sta\u00adtis\u00adtiques montrent que, tan\u00addis que les nou\u00adveaux kib\u00adbout\u00adzim ont 50 % de dettes vis-\u00e0-vis de l\u2019Agence (et 12 % vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat), les vieux ont seule\u00adment 23 % de dettes vis-\u00e0-vis de ces deux organismes.<\/p>\n

En conclu\u00adsion, on peut dire qu\u2019au fur et \u00e0 mesure de leur exis\u00adtence, les kib\u00adbout\u00adzim se conso\u00adlident et atteignent gra\u00adduel\u00adle\u00adment le stade d\u2019entreprises ind\u00e9\u00adpen\u00addantes capables de finan\u00adcer leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 sans avoir recours \u00e0 une assis\u00adtance par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re au dehors. Tou\u00adte\u00adfois, une aide finan\u00adci\u00e8re au d\u00e9part semble n\u00e9cessaire.<\/p>\n

C) Organisation propre :<\/h3>\n

Ce sont des regrou\u00adpe\u00adments de types pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels, presque tous co\u00efn\u00adcident avec des dif\u00adf\u00e9\u00adrences id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques ou poli\u00adtiques. Ain\u00adsi \u00ab La F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion des ouvriers agri\u00adcoles<\/u> \u00bb groupe le mou\u00adve\u00adment des mosha\u00advim, elle est affi\u00adl\u00e9e \u00e0 l\u2019Histadrovt, de ten\u00addance sociale-d\u00e9mo\u00adcrate. Le Mou\u00adve\u00adment des kib\u00adbout\u00adzim groupe 3 f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions. Dans la \u00ab Far\u00admers\u2019 Fede\u00adra\u00adtion \u00bb sont les pay\u00adsans du sec\u00adteur pri\u00adv\u00e9 (envi\u00adron 6 500 fer\u00admiers). Dans le \u00ab Conseil des Agri\u00adcul\u00adteurs<\/u> \u00bb, les fer\u00admiers de la classe moyenne (ceux qui viennent avec, au d\u00e9part, leurs propres capi\u00adtaux). Ces dif\u00adf\u00e9\u00adrentes orga\u00adni\u00adsa\u00adtions se pr\u00e9\u00adsentent \u00e0 tous les \u00e9che\u00adlons o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019une acti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique, pla\u00adni\u00adfi\u00e9e, etc.<\/p>\n

D) Enfin, l\u2019\u00c9tat intervient lui aussi :<\/h3>\n

Il inter\u00advient sur le plan sio\u00adniste avant tout. Il y a son repr\u00e9\u00adsen\u00adtant offi\u00adciel au Congr\u00e8s Sio\u00adniste. Il est encore plus repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 dans tous les tra\u00advaux de l\u2019Agence Juive, du Centre Com\u00admun de Pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion, etc. Enfin, par son minis\u00adt\u00e8re de l\u2019Agriculture, son minis\u00adt\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur et de la D\u00e9fense, par son propre bud\u00adget et sa pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion, il joue un r\u00f4le impor\u00adtant dans toute acti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique du pays.<\/p>\n

Ain\u00adsi, son propre bud\u00adget de d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment agri\u00adcole pour 1959\u200a\u2013\u200a60 s\u2019\u00e9levait \u00e0 84 mil\u00adlions de dol\u00adlars (200 mil\u00adlions avec celui de l\u2019Agence Juive). Il g\u00e8re 30 \u00e9coles d\u2019agriculture com\u00adpre\u00adnant 12 000 \u00e9l\u00e8ves (pour la for\u00adma\u00adtion des colons). Il contr\u00f4le l\u2019utilisation de l\u2019eau (de 1948\u200a\u2013\u200a49 \u00e0 1957\u200a\u2013\u200a58, les terres irri\u00adgu\u00e9es sont pas\u00ads\u00e9es de 3 000 \u00e0 120 000 hec\u00adtares, et la consom\u00adma\u00adtion d\u2019eau de 300 \u00e0 1 200 mil\u00adlions de m3).<\/p>\n

Nous ne cachons donc pas le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique. Et l\u2019Agence Juive, d\u00e9j\u00e0 avant l\u2019Ind\u00e9pendance, se nom\u00admait \u00ab \u00c9tat en marche<\/u> \u00bb. Nous avons aus\u00adsi signa\u00adl\u00e9 que la m\u00e9ca\u00adni\u00adsa\u00adtion dans les kib\u00adbout\u00adzim a aug\u00admen\u00adt\u00e9 depuis la cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019\u00c9tat, d\u2019o\u00f9, aus\u00adsi, aug\u00admen\u00adta\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion. Mais la ques\u00adtion qui se pose pour nous est de savoir si les b\u00e9n\u00e9\u00adfices \u00e9co\u00adno\u00admiques ne pour\u00adraient pas \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re sen\u00adsi\u00adble\u00adment ana\u00adlogue si, au lieu d\u2019\u00c9tat, le regrou\u00adpe\u00adment se r\u00e9a\u00adli\u00adsait aus\u00adsi dans des dimen\u00adsions plus larges, mais seule\u00adment sur des bases pure\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admiques, com\u00admu\u00adnau\u00adtaires pro\u00adduc\u00adtrices<\/u>. L\u2019\u00c9tat a appor\u00adt\u00e9 le sur\u00adplus d\u2019administration, de contr\u00f4les, etc. qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez com\u00adpli\u00adqu\u00e9 m\u00eame avant lui. Et l\u2019\u00c9tat, avec ses nou\u00advelles charges, ses exi\u00adgences mili\u00adtaires (en tant qu\u2019arm\u00e9e pas\u00adsive et en tant qu\u2019arm\u00e9e active \u2013 voir l\u2019exp\u00e9dition du Sina\u00ef) p\u00e8se lour\u00adde\u00adment sur le pr\u00e9\u00adsent et aus\u00adsi pour l\u2019avenir ; l\u2019amiti\u00e9 effec\u00adtive jud\u00e9o-arabe, le refus des kib\u00adbout\u00adzim de s\u2019attacher au camp occi\u00adden\u00adtal, pr\u00e9\u00adsen\u00adtait peut-\u00eatre plus de r\u00e9a\u00adlisme et plus d\u2019avantages que la poli\u00adtique actuelle de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Enfin, la poli\u00adtique agri\u00adcole propre de Tel Aviv ne cache pas sa pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence (les dif\u00adf\u00e9\u00adrents orga\u00adnismes sio\u00adnistes \u00e9taient plus dis\u00adcrets) vis-\u00e0-vis des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes formes com\u00admu\u00adnau\u00adtaires (nous avons cit\u00e9 la sta\u00adtis\u00adtique com\u00adpa\u00adrant kib\u00adboutz et moshav depuis 1947) ; l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl ne cache pas non plus son ambi\u00adtion d\u2019avoir une pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00ab plus rigou\u00adreuse et plus cen\u00adtra\u00adliste \u00bb, d\u2019o\u00f9 un conflit plus ou moins ouvert ou obs\u00adcur entre l\u2019\u00c9tat et les kibboutzim.<\/p>\n

L\u2019existence de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl pose un autre pro\u00adbl\u00e8me pour les kib\u00adbout\u00adzim. Nous avons indi\u00adqu\u00e9 (avec leur bud\u00adget m\u00eame) la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion de la Dia\u00adspo\u00adra dans les inves\u00adtis\u00adse\u00adments finan\u00adciers (les pr\u00eats \u00e0 long terme et \u00e0 taux avan\u00adta\u00adgeux sont bien s\u00fbr rem\u00adbour\u00ads\u00e9s, mais ils sont quand m\u00eame tr\u00e8s impor\u00adtants pour le d\u00e9part). Il faut dire aus\u00adsi que, m\u00eame avant l\u2019existence de l\u2019Agence Juive, les pre\u00admi\u00e8res aides finan\u00adci\u00e8res venaient de phi\u00adlan\u00adthropes juifs (et gros capi\u00adta\u00adlistes, bien enten\u00addu), comme Roth\u00adschild, Sir Moses Mon\u00adte\u00adfiore, etc. Il exis\u00adtait donc d\u00e8s le d\u00e9part cer\u00adtaines pres\u00adsions, des condi\u00adtions sous-enten\u00addues, cer\u00adtaines limites \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 d\u2019action des com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s juives, bien qu\u2019officiellement on parle d\u2019impartialit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019esprit \u00e9ta\u00adtique des diri\u00adgeants d\u2019Isra\u00ebl ne pou\u00advait qu\u2019essayer d\u2019augmenter cette pres\u00adsion, non seule\u00adment sur le plan de la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion, de la pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence pour cer\u00adtaines formes moins com\u00admu\u00adnau\u00adtaires, mais aus\u00adsi en jouant sur les dons ext\u00e9rieurs.<\/p>\n

En voi\u00adci quelques exemples : dans le rap\u00adport don\u00adn\u00e9 en 1956 au Comi\u00adt\u00e9 des Affaires Etran\u00adg\u00e8res de la Chambre des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants des USA, on lit :<\/p>\n

\u00ab En d\u00e9pit de l\u2019exp\u00e9rience com\u00admu\u00adnau\u00adtaire des kib\u00adbout\u00adzim, vil\u00adlages com\u00admu\u00adnau\u00adtaires qui ne peuvent \u00eatre ran\u00adg\u00e9s par\u00admi les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques<\/u>, toutes les preuves existent qu\u2019Isra\u00ebl s\u2019efforce d\u2019appliquer les prin\u00adcipes d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques du monde occi\u00adden\u00adtal \u00bb (cit\u00e9 par Gilles Mar\u00adti\u00adnet, \u00ab La lutte des classes en Isra\u00ebl \u00bb, France-Obser\u00adva\u00adteur, avril 1957 \u2013 sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous).<\/p><\/blockquote>\n

Et Gilles Mar\u00adti\u00adnet fait le com\u00admen\u00adtaire suivant : <\/p>\n

\u00ab Pour com\u00adprendre non seule\u00adment la poli\u00adtique int\u00e9\u00adrieure, mais aus\u00adsi la poli\u00adtique \u00e9tran\u00adg\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl, il faut savoir com\u00adment la contri\u00adbu\u00adtion offerte par un citoyen ais\u00e9 du Bronx, ferme par\u00adti\u00adsan de la libre entre\u00adprise, per\u00admet de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper les col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s agraires qui se r\u00e9clament de l\u2019i\u00add\u00e9al com\u00admu\u00adniste, et aus\u00adsi com\u00adment les pro\u00admo\u00adteurs de ces col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s agraires doivent \u00e0 leur tour tenir compte du fait que l\u2019argent vient tout de m\u00eame du Bronx \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Voi\u00adci un extrait d\u2019une bro\u00adchure offi\u00adcielle juive des\u00adti\u00adn\u00e9e aux USA :<\/p>\n

\u00ab Les pion\u00adniers isra\u00e9\u00adliens s\u2019\u00e9taient rebel\u00adl\u00e9s contre le capi\u00adta\u00adlisme de type f\u00e9o\u00addal<\/u>, mais main\u00adte\u00adnant ils feront plus de place \u00e0 ce capi\u00adta\u00adlisme popu\u00adlaire<\/u>, (people\u2019s capi\u00adta\u00adlism) de type USA \u00bb (sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous).<\/p><\/blockquote>\n

Un autre exemple nous vient du roman r\u00e9cent de L\u00e9on Uris \u00ab Exo\u00addus \u00bb (Lafont, 1959), o\u00f9 ne se trouve pas une seule fois le mot \u00ab socia\u00adlisme \u00bb ou \u00ab ath\u00e9isme \u00bb \u00e0 pro\u00adpos des kib\u00adbout\u00adzim et des groupes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires d\u2019avant 1948, dont l\u2019histoire sert pour\u00adtant de toile de fond au roman.<\/p>\n

Il existe donc une lutte (et m\u00eame une lutte de classes) entre l\u2019esprit com\u00admu\u00adnau\u00adtaire, auto\u00adnome, socia\u00adliste, et l\u2019esprit diri\u00adgiste, cen\u00adtra\u00adliste, anti-socia\u00adliste. D\u2019ailleurs, la ligne de cli\u00advage de cette lutte sur le plan g\u00e9n\u00e9\u00adral et mon\u00addial se place depuis la pre\u00admi\u00e8re guerre mon\u00addiale entre le capi\u00adta\u00adlisme \u00e9ta\u00adtique et l\u2019esprit \u00e9ga\u00adli\u00adtaire et com\u00admu\u00adnau\u00adtaire. L\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl ne fait que confir\u00admer cette \u00e9volution.<\/p>\n

E) Il faut s\u2019arr\u00eater ici sur le contenu id\u00e9ologique, le caract\u00e8re social du mouvement des kibboutzim.<\/h3>\n

Il faut tout de suite avouer que nous ne pos\u00ads\u00e9\u00addons pas les posi\u00adtions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques des kib\u00adbout\u00adzim expo\u00ads\u00e9es par le Mou\u00adve\u00adment des kib\u00adbout\u00adzim lui-m\u00eame. Les quelques infor\u00adma\u00adtions que nous avons sont indi\u00adrectes, venant de leurs amis, ou des critiques.<\/p>\n

Voi\u00adci une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de leurs objectifs :<\/u><\/p>\n

\u00ab L\u2019objectif de ces groupes de gens \u00e9tait de pro\u00adduire leur propre nour\u00adri\u00adture et c\u2019est pour\u00adquoi la culture des c\u00e9r\u00e9ales et des l\u00e9gumes et l\u2019entretien d\u2019une basse-cour prirent le pas sur la viti\u00adcul\u00adture et la culture des agrumes\u2026 Cet objec\u00adtif cen\u00adtral de l\u2019int\u00e9gration agri\u00adcole impli\u00adquait \u00e9ga\u00adle\u00adment un chan\u00adge\u00adment radi\u00adcal de la struc\u00adture du vil\u00adlage. Si un homme pos\u00ads\u00e9\u00addait plus de terre qu\u2019il ne pou\u00advait en culti\u00adver lui-m\u00eame, il devait for\u00adc\u00e9\u00adment employer une main\u2011d\u2019\u0153uvre sala\u00adri\u00e9e et il ne rem\u00adplis\u00adsait plus, en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, les fonc\u00adtions du pay\u00adsan, mais bien du pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire ter\u00adrien ou tout au moins du contre\u00adma\u00eetre. C\u2019est ain\u00adsi que prit nais\u00adsance l\u2019id\u00e9e de baser la struc\u00adture sociale du vil\u00adlage sur le tra\u00advail per\u00adson\u00adnel et de divi\u00adser les terres de telle sorte qu\u2019aucun homme n\u2019ait besoin d\u2019un aide sala\u00adri\u00e9, mais qu\u2019il soit obli\u00adg\u00e9 de tout faire par lui-m\u00eame, avec l\u2019aide de sa femme et de ses enfants \u00bb (Abra\u00adtam Har\u00adman, \u00ab La colo\u00adni\u00adsa\u00adtion agri\u00adcole \u00bb, 1958, page 40).<\/p><\/blockquote>\n

Voi\u00adci une autre opi\u00adnion sur \u00ab l\u2019esprit des fondateurs \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Il eut \u00e9t\u00e9 insen\u00ads\u00e9 pour les fon\u00adda\u00adteurs de Dega\u00adnia d\u2019\u00e9tablir dans l\u2019abstrait une for\u00admule rigide sui\u00advant laquelle la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 aurait d\u00fb \u00eatre construite\u2026 L\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9tablir \u00e0 l\u2019avance une stricte forme de struc\u00adture pr\u00e9\u00add\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9e\u2026 ne sau\u00adrait effleu\u00adrer l\u2019esprit des fon\u00adda\u00adteurs. S\u2019ils n\u2019avaient \u00e9t\u00e9 que des socia\u00adlistes scien\u00adti\u00adfiques abs\u00adtraits, ils ne seraient pas venus d\u2019abord en Pales\u00adtine, o\u00f9 leurs essais auraient \u00e9t\u00e9 en oppo\u00adsi\u00adtion avec leurs th\u00e9o\u00adries. Ils avaient une com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion pro\u00adfonde de la pen\u00ads\u00e9e sociale moderne, cr\u00e9\u00e9e par les pen\u00adseurs socia\u00adlistes aus\u00adsi bien Prou\u00addhon, Owen, et d\u2019autres, que Marx et Engels\u2026 Mais ils devaient leurs prin\u00adcipes directs \u00e0 leur tra\u00addi\u00adtion, aux pr\u00e9\u00adceptes bibliques, \u00e0 leur vision mes\u00adsia\u00adnique. Mal\u00adgr\u00e9 leur r\u00e9volte contre la reli\u00adgion ortho\u00addoxe et fer\u00adm\u00e9e du ghet\u00adto, leur for\u00adma\u00adtion venait, avant tout, de cela. Construi\u00adsant un kib\u00adboutz, ils enten\u00addaient que le prin\u00adcipe de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 des richesses et la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 com\u00admune dans les besoins de toutes sortes devraient gui\u00adder les rouages de tout le m\u00e9ca\u00adnisme. La struc\u00adture devait s\u2019accorder aux cir\u00adcons\u00adtances, non se confor\u00admer \u00e0 un plan rigide. De nos jours, une forme g\u00e9n\u00e9\u00adrale a \u00e9t\u00e9 \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9e \u00bb (Mur\u00adray Wein\u00adgar\u00adten, jour\u00adnal \u00ab Com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 \u00bb, jan\u00advier-f\u00e9vrier 1957).<\/p><\/blockquote>\n

Il nous semble que pour mieux com\u00adprendre le carac\u00adt\u00e8re com\u00admu\u00adnau\u00adtaire juif, et plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment celui des kib\u00adbout\u00adzim, il faut cher\u00adcher son ori\u00adgine dans deux faits, a prio\u00adri oppo\u00ads\u00e9s, l\u2019id\u00e9e natio\u00adnale et l\u2019id\u00e9e socia\u00adliste<\/u>. Bien que la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion juive en Pales\u00adtine ait com\u00admen\u00adc\u00e9 avant la cr\u00e9a\u00adtion du Mou\u00adve\u00adment Sio\u00adniste<\/u> (en 1855 le pre\u00admier achat de terre, en 1870 l\u2019\u00e9cole agri\u00adcole \u00ab Mik\u00advet \u00bb, en 1882 l\u2019organisation \u00ab Hov\u00ea\u00adv\u00ea Sion \u00bb \u2013 \u00ab Amants de Sion \u00bb \u2013 le groupe \u00ab Bilou \u00bb) celui-ci fon\u00add\u00e9 en 1897 par Th\u00e9o\u00addore Herzl, a for\u00admu\u00adl\u00e9 et expri\u00adm\u00e9 les id\u00e9es d\u2019une grande par\u00adtie des Juifs. En plus, il a pos\u00e9 les condi\u00adtions poli\u00adtiques de la colo\u00adni\u00adsa\u00adtion juive en Pales\u00adtine, il a impo\u00ads\u00e9 le prin\u00adcipe fon\u00adda\u00admen\u00adtal : \u00ab les terres ache\u00adt\u00e9es doivent res\u00adter la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 per\u00adp\u00e9\u00adtuelle du peuple juif<\/u> \u00bb, donc l\u2019interdiction de toute vente (\u00ab per\u00adsonne ne peut s\u2019approprier la terre \u00bb), prin\u00adcipe trou\u00adv\u00e9 dans la Bible.<\/p>\n

Il faut faire ici deux remarques : le r\u00e9veil de l\u2019es\u00adprit natio\u00adnal chez les Juifs se mani\u00adfeste \u00e0 la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019\u00e9\u00adpoque du r\u00e9veil natio\u00adnal en Europe ; et d\u2019a\u00adpr\u00e8s l\u2019exemple des colo\u00adnies com\u00admu\u00adnau\u00adtaires aux USA, \u00ab le che\u00adval de Troie \u00bb dans une colo\u00adnie com\u00admu\u00adnau\u00adtaire, c\u2019est l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion de la main d\u2019\u0153uvre<\/u>.<\/p>\n

Il nous semble faux de pr\u00e9\u00adtendre que la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, telle qu\u2019elle est for\u00admu\u00adl\u00e9e par les textes de la Bible, et telle qu\u2019elle se pr\u00e9\u00adsente en Pales\u00adtine, devait in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, sans aucune \u00ab id\u00e9e pr\u00e9\u00adcon\u00ad\u00e7ue \u00bb ame\u00adner aux kibboutzim.<\/p>\n

La pre\u00admi\u00e8re vague d\u2019immigrants a appor\u00adt\u00e9 avec elle ses id\u00e9es socia\u00adlistes. Il faut sou\u00adli\u00adgner ici l\u2019influence de Tol\u00adsto\u00ef<\/u> sur la jeune \u00ab intel\u00adli\u00adgent\u00adsia \u00bb juive qui venait le plus sou\u00advent de la Rus\u00adsie (apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1905 et les nou\u00adveaux pogroms tsa\u00adristes contre les Juifs). Cette influence a d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 sou\u00adli\u00adgn\u00e9e par la revue \u00ab Esprit \u00bb (avril 1951) et recon\u00adnue aus\u00adsi par les his\u00adto\u00adriens juifs :<\/p>\n

\u00ab La forte influence des \u00e9cri\u00advains sociaux russes de cette \u00e9poque devait contri\u00adbuer indi\u00adrec\u00adte\u00adment\u2026 C\u2019\u00e9tait sur\u00adtout l\u2019influence de Tol\u00adsto\u00ef qui \u00e9tait grande. Tol\u00adsto\u00ef ce grand r\u00e9for\u00adma\u00adteur social pous\u00adsant la n\u00e9ga\u00adtion du gou\u00adver\u00adne\u00adment et de l\u2019\u00c9tat jusqu\u2019\u00e0 fri\u00adser l\u2019anarchisme, pr\u00ea\u00adchait la vie simple et natu\u00adrelle du mou\u00adjik russe. Il consi\u00add\u00e9\u00adrait l\u2019agriculture comme la voca\u00adtion la plus \u00e9le\u00adv\u00e9e de l\u2019homme. Son id\u00e9al \u00e9co\u00adno\u00admique \u00e9tait une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans argent, sans arm\u00e9es, sans poli\u00adtique et sans gou\u00adver\u00adne\u00adment. Pour Tol\u00adsto\u00ef, la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 fon\u00adci\u00e8re est le plus grand des crimes : \u201cle sol ne doit appar\u00adte\u00adnir \u00e0 per\u00adsonne, comme le soleil qui nous chauffe, l\u2019air que nous res\u00adpi\u00adrons\u201d, \u201cle vrai chr\u00e9\u00adtien ne doit et ne peut pos\u00ads\u00e9\u00adder aucune pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9\u201d\u2026 L\u2019influence des id\u00e9es de Tol\u00adsto\u00ef \u00e9tait tr\u00e8s grande sur A. D. Gor\u00addon, qui \u00e9tait un des fon\u00adda\u00adteurs de la pre\u00admi\u00e8re colo\u00adnie com\u00admu\u00adnau\u00adtaire Dega\u00adnia, et qui est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme le pro\u00adph\u00e8te et le phi\u00adlo\u00adsophe du Mou\u00adve\u00adment des colons com\u00admu\u00adnau\u00adtaires en Isra\u00ebl \u00bb (B. Gabo\u00advitch, Archives Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales de Socio\u00adlo\u00adgie de la Coop\u00e9\u00adra\u00adtion, 1961, n\u00b0 9).<\/p><\/blockquote>\n

Et encore ceci :<\/p>\n

\u00ab Il ne suf\u00adfi\u00adsait pas de colo\u00adni\u00adser le pays, et de s\u2019y adon\u00adner au tra\u00advail manuel pour r\u00e9a\u00adli\u00adser la renais\u00adsance natio\u00adnale. L\u2019essence de la renais\u00adsance natio\u00adnale \u00e9tant li\u00e9e \u00e0 une r\u00e9no\u00adva\u00adtion de la vie par am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion des rela\u00adtions entre les hommes, par un chan\u00adge\u00adment radi\u00adcal des condi\u00adtions de tra\u00advail et de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e, et par l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale. Il fal\u00adlait reje\u00adter les habi\u00adtudes des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions en implan\u00adtant de nou\u00advelles cou\u00adtumes, en les cr\u00e9ant, en un mot une vie de coop\u00e9\u00adra\u00adtion com\u00adpl\u00e8te bas\u00e9e sur la liber\u00adt\u00e9 \u00bb (Dega\u00adnia, \u00ab La 1er<\/sup> colo\u00adnie col\u00adlec\u00adtive a 50 ans \u00bb, I, Cohen, 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Il existe d\u00e9j\u00e0 une lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture assez riche sur Aaron David Gor\u00addon<\/u> (1856\u200a\u2013\u200a1922) et ses \u00ab \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes \u00bb ont \u00e9t\u00e9 \u00e9di\u00adt\u00e9es, en h\u00e9breu seule\u00adment en 1951. \u00c0 son sujet, citons :<\/p>\n

\u00ab Il \u00e9tait loin des concepts du socia\u00adlisme scien\u00adti\u00adfique, \u00e9cri\u00advait et par\u00adlait sur la digni\u00adt\u00e9 de l\u2019homme et du tra\u00advail agri\u00adcole plus que sur des th\u00e9o\u00adries \u00e9co\u00adno\u00admiques com\u00adpli\u00adqu\u00e9es. Dans la mani\u00e8re de Tho\u00adreau, il pro\u00adfes\u00adsait le retour \u00e0 la terre et le rejet de la vie des villes, fac\u00adteur de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence\u2026<\/quote><\/p>\n

Son exemple eut une immense r\u00e9per\u00adcus\u00adsion. Cette morale socia\u00adliste qu\u2019il pro\u00adfes\u00adsait \u00e9tait accep\u00adt\u00e9e dans l\u2019enthousiasme par tous les jeunes de l\u2019Est euro\u00adp\u00e9en, mac\u00e9\u00adr\u00e9s jusque-l\u00e0 dans l\u2019enseignement juif. Ils \u00e9mer\u00adgeaient \u00e0 peine \u00e0 la lumi\u00e8re et cher\u00adchaient une forme sociale autre que le marxisme.<\/p>\n

Dans le kib\u00adboutz, le tra\u00advail est autre chose qu\u2019un simple moyen de sub\u00adsis\u00adter. Il pr\u00e9\u00adsente maints aspects id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques. En accord avec la th\u00e9o\u00adrie de l\u2019\u00e9conomie socia\u00adliste, la valeur est fonc\u00adtion du tra\u00advail \u00bb (Mur\u00adray Wein\u00adgar\u00adten, mars 1957, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9).<\/p>\n

Mo\u00efse Hesse<\/u>, socia\u00adliste juif de la moi\u00adti\u00e9 du 19e<\/sup> si\u00e8cle, a don\u00adn\u00e9 aus\u00adsi son empreinte aux id\u00e9es socia\u00adlistes com\u00admu\u00adnau\u00adtaires (\u00ab Rome et J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem \u00bb, \u00e9di\u00adt\u00e9 en 1860).<\/p>\n

I. Grin\u00adbaum, Ber Boro\u00adchow, Ber Bera\u00adhov, Nach\u00admou Sir\u00adkin<\/u> ont \u00e9ga\u00adle\u00adment appor\u00adt\u00e9 quelques id\u00e9es ori\u00adgi\u00adnales. Les deux der\u00adniers \u00e9taient plus mar\u00adqu\u00e9s par les id\u00e9es mar\u00adxistes (\u00ab Le pro\u00adbl\u00e8me juif et l\u2019\u00c9tat juif socia\u00adliste \u00bb, Sir\u00adkin, 1898).<\/p>\n

Th\u00e9o\u00addor Herzl<\/u> (1860\u200a\u2013\u200a1904), bien que tr\u00e8s \u00e9loi\u00adgn\u00e9 du socia\u00adlisme, ne pou\u00advait ima\u00adgi\u00adner l\u2019\u00c9tat juif sans r\u00e9formes sociales non plus. Nous voyons donc sur quelle grande mosa\u00efque d\u2019id\u00e9es est n\u00e9 le mou\u00adve\u00adment com\u00admu\u00adnau\u00adtaire dont les kib\u00adbout\u00adzim conti\u00adnuent d\u2019\u00eatre l\u2019avant-garde. Dans l\u2019\u00e9tat actuel de nos infor\u00adma\u00adtions, nous ne pou\u00advons aller plus loin dans notre connais\u00adsance du fon\u00adde\u00adment id\u00e9o\u00adlo\u00adgique des kibboutzim.<\/p>\n

\u00c9vo\u00adquons cepen\u00addant un autre exemple : l\u2019influence mar\u00adqu\u00e9e de Tol\u00adsto\u00ef sur les exp\u00e9\u00adriences col\u00adlec\u00adtives agri\u00adcoles ne s\u2019est pas exer\u00adc\u00e9e qu\u2019en Isra\u00ebl ; en Bul\u00adga\u00adrie, o\u00f9 des liens directs avec Yas\u00adna Polia\u00adna \u00e9taient \u00e9ta\u00adblis, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque de Tol\u00adsto\u00ef lui-m\u00eame, les pre\u00admi\u00e8res exp\u00e9\u00adriences coop\u00e9\u00adra\u00adtives et com\u00admu\u00adnau\u00adtaires dans l\u2019agriculture ont aus\u00adsi \u00e9t\u00e9 ins\u00adpi\u00adr\u00e9es par les id\u00e9es de Tol\u00adsto\u00ef. Sans pou\u00advoir ici entrer dans les d\u00e9tails, signa\u00adlons que plu\u00adsieurs col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s agri\u00adcoles ont sur\u00adv\u00e9\u00adcu jusqu\u2019\u00e0 la Deuxi\u00e8me Guerre mon\u00addiale, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tatisme for\u00adc\u00e9 apr\u00e8s la prise de pou\u00advoir du par\u00adti communiste.<\/p>\n

F) Structure et autorit\u00e9 dans les kibboutzim :<\/h3>\n

Nous avons vu (dans l\u2019article de Z.) que la r\u00e9union heb\u00addo\u00adma\u00addaire consul\u00adta\u00adtive et construc\u00adtive de tous les membres d\u2019un kib\u00adboutz repr\u00e9\u00adsente l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame (soit par vote majo\u00adri\u00adtaire, soit par vote des 2<\/sup>\u20443<\/sub>). Cette mani\u00e8re de conce\u00advoir et de pra\u00adti\u00adquer l\u2019autorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des points sur lequel les cri\u00adtiques se sont le plus achar\u00adn\u00e9es contre les kib\u00adbout\u00adzim : un sys\u00adt\u00e8me sem\u00adblable ne pou\u00advait exis\u00adter que dans de petites col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s peu d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es, une v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie d\u00e9pend de ses \u00e9lus, il est impos\u00adsible dans un kib\u00adboutz com\u00adpor\u00adtant plus de mille par\u00adti\u00adci\u00adpants, d\u2019esp\u00e9rer que la moyenne de ses habi\u00adtants soit capable de juger les m\u00e9rites ou les insuf\u00adfi\u00adsances d\u2019un plan de pro\u00adduc\u00adtion, cela donne des assem\u00adbl\u00e9es enti\u00e8res per\u00addues dans de vaines dis\u00adcus\u00adsions inutiles sim\u00adple\u00adment pour convaincre quelques groupes d\u2019individus ent\u00ea\u00adt\u00e9s. Toutes ces accu\u00adsa\u00adtions se ren\u00adcontrent dans les cri\u00adtiques adres\u00ads\u00e9es aux kibboutzim.<\/p>\n

Il est s\u00fbre\u00adment exact que beau\u00adcoup de ces pro\u00adbl\u00e8mes se posent pour eux. Par exemple, l\u2019\u00e9lection aux posi\u00adtions-cl\u00e9s, pour une p\u00e9riode de deux ans, semble avoir don\u00adn\u00e9 des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s dans la for\u00adma\u00adtion, le d\u00e9mar\u00adrage, l\u2019adaptation, l\u2019acquisition des connais\u00adsances n\u00e9ces\u00adsaires de ces nou\u00adveaux diri\u00adgeants \u00e9lus temporaires.<\/p>\n

Mais il semble aus\u00adsi que les id\u00e9es pre\u00admi\u00e8res, refus de la for\u00adma\u00adtion d\u2019une caste de chefs, sens v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique et com\u00admu\u00adnau\u00adtaire, sou\u00adci d\u2019\u00e9galit\u00e9, sont suf\u00adfi\u00adsam\u00adment et soli\u00adde\u00adment ancr\u00e9es dans la vie sociale et cultu\u00adrelle, ain\u00adsi que dans la conduite g\u00e9n\u00e9\u00adrale des kib\u00adbout\u00adzim. Du moins, leur exis\u00adtence et leur \u00e9vo\u00adlu\u00adtion jusqu\u2019\u00e0 ce jour, confirment-ils cette tendance.<\/p>\n

G) \u00ab Travail mercenaire \u00bb :<\/h3>\n

Ce terme d\u00e9signe dans les kib\u00adbout\u00adzim le tra\u00advail sala\u00adri\u00e9. C\u2019est le pro\u00adbl\u00e8me le plus dis\u00adcu\u00adt\u00e9, le plus cri\u00adti\u00adqu\u00e9 et le plus com\u00adpli\u00adqu\u00e9. Il est int\u00e9\u00adres\u00adsant de don\u00adner ici le t\u00e9moi\u00adgnage de Mur\u00adray Wein\u00adgar\u00adten<\/u>, qui y consacre une grande part de son \u00e9tude \u00ab La vie quo\u00adti\u00addienne des kib\u00adboutz \u00bb (d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 \u00ab Com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 \u00bb, I\u2011II-III, 1957<\/u>). D\u2019apr\u00e8s lui, il a exis\u00adt\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but un petit pour\u00adcen\u00adtage de sala\u00adri\u00e9s ; il signale \u00ab l\u2019impossibilit\u00e9 de construire une mai\u00adson sans l\u2019aide d\u2019un expert ma\u00e7on, ou d\u2019un car\u00adre\u00adlier exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9, sans les conseils d\u2019un cou\u00advreur adroit \u00bb ; et il ajoute : \u00ab si le kib\u00adboutz ne pos\u00ads\u00e8de pas ces \u00e9l\u00e9\u00adments, il n\u2019a pas d\u2019autre res\u00adsource que de les enga\u00adger, soit indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment, soit sur la base d\u2019un contrat en les payant au tarif syndical \u00bb.<\/p>\n

Avec l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9tat juif, \u00ab le pro\u00adbl\u00e8me prit un aspect dif\u00adf\u00e9\u00adrent \u00bb : plus de sept cent mille immi\u00adgrants arrivent, qui refusent, pour la plu\u00adpart, de s\u2019engager dans un kib\u00adboutz, qui sont en ch\u00f4\u00admage. Bien qu\u2019en m\u00eame temps les kib\u00adbout\u00adzim aient un besoin urgent de main\u2011d\u2019\u0153uvre, de bras sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires (et ils conti\u00adnuent) le pro\u00adbl\u00e8me de ces bras libres, mais r\u00e9cal\u00adci\u00adtrants, les obligent \u00e0 les aider. M.W. remarque :<\/p>\n

\u00ab Le mou\u00adve\u00adment kib\u00adbout\u00adzique, \u00e0 la fois id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et r\u00e9a\u00adliste, s\u2019est tou\u00adjours mis au ser\u00advice des int\u00e9\u00adr\u00eats du pays sans se lais\u00adser scl\u00e9\u00adro\u00adser par les principes \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ain\u00adsi, l\u2019usine de contre\u00adpla\u00adqu\u00e9 de Afi\u00adkim, l\u2019un des plus impor\u00adtants kib\u00adbout\u00adzim, emploie plus de 200 tra\u00advailleurs venant de l\u2019ext\u00e9rieur. Ain\u00adsi, en 1953, Ges\u00adter Hasiv (le kib\u00adboutz o\u00f9 tra\u00advaille M.W) fit tra\u00advailler plus de 40 \u00e9tran\u00adgers au kib\u00adboutz comme ramas\u00adseurs dans un tr\u00e8s grand jar\u00addin mara\u00ee\u00adcher \u00ab que nous avions d\u00fb plan\u00adter sur l\u2019ordre du gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00bb ajoute M.W., qui explique aussit\u00f4t :<\/p>\n

\u00ab Quand un tel pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 com\u00admence, il devient dif\u00adfi\u00adcile de le limi\u00adter ; je le crois cepen\u00addant n\u00e9ces\u00adsaire, car le kib\u00adboutz n\u2019est pas une uni\u00adt\u00e9 iso\u00adl\u00e9e, mais par\u00adti\u00adcipe \u00e0 la vie g\u00e9n\u00e9\u00adrale du pays. Une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 comme la n\u00f4tre ne pour\u00adrait exis\u00adter long\u00adtemps, vivant dans une pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 rela\u00adtive, alors que 300 m\u00e8tres plus loin, d\u2019autres gens vivraient sans tra\u00advail, \u00e0 huit sous une tente. N\u00e9an\u00admoins je ne pou\u00advais m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre cho\u00adqu\u00e9. Pour sa part, le gou\u00adver\u00adne\u00adment consi\u00add\u00e9\u00adrait ce pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 comme un moyen de don\u00adner du tra\u00advail aux inoc\u00adcu\u00adp\u00e9s et l\u2019encourageait. De l\u2019argent fut allou\u00e9 \u00e0 notre kib\u00adboutz pour le pave\u00adment d\u2019une chaus\u00ads\u00e9e allant de la grande route \u00e0 notre centre, \u00e0 la condi\u00adtion expresse que le tra\u00advail soit ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9 par l\u2019association des ch\u00f4\u00admeurs immi\u00adgrants des camps voisins \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Et M.W. continue :<\/p>\n

\u00ab En plus de la br\u00e8che faite dans l\u2019id\u00e9ologie de notre mou\u00adve\u00adment, le tra\u00advail mer\u00adce\u00adnaire posait de graves pro\u00adbl\u00e8mes sociaux. Plu\u00adt\u00f4t que de les lais\u00adser \u00eatre eux-m\u00eames des tra\u00advailleurs, il fai\u00adsait des direc\u00adteurs, des contre\u00adma\u00eetres, des sur\u00adveillants, une aris\u00adto\u00adcra\u00adtie du tra\u00advail. Un kib\u00adboutz\u00adnik \u00e9tait ais\u00e9\u00adment un chef, son pas\u00ads\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuel, ses \u00e9tudes, le fai\u00adsaient \u00e9vo\u00adluer aux postes de direc\u00adtion comme un canard dans l\u2019eau. Les kib\u00adbout\u00adzim, conscients de ce dan\u00adger, mul\u00adti\u00adpli\u00e8rent sur la base f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtive l\u2019\u00e9tude de ces pro\u00adbl\u00e8mes. Dans l\u2019Union des Colo\u00adnies Coop\u00e9\u00adra\u00adtives, un cer\u00adtain nombre de solu\u00adtions furent pro\u00adpo\u00ads\u00e9es\u2026 Plu\u00adsieurs grandes com\u00adpa\u00adgnies furent cr\u00e9\u00e9es\u2026 L\u2019une pour le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la pro\u00adduc\u00adtion\u2026 dis\u00adcute avec le gou\u00adver\u00adne\u00adment, prend en main la direc\u00adtion et l\u2019organisation du pro\u00adbl\u00e8me des sala\u00adri\u00e9s. Une com\u00adpa\u00adgnie de la construc\u00adtion fut fon\u00add\u00e9e en unis\u00adsant tous les bons tech\u00adni\u00adciens de tous les kibboutzim.<\/quote><\/p>\n

En novembre 1953, l\u2019Union Coop\u00e9\u00adra\u00adtive des Colo\u00adnies d\u00e9ci\u00adda de sup\u00adpri\u00admer avec effet imm\u00e9\u00addiat tout labeur \u00e9tran\u00adger\u2026 d\u2019\u00e9liminer pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment sur une dur\u00e9e de deux ans tout tra\u00advail sala\u00adri\u00e9 dans l\u2019agriculture. Il fut beau\u00adcoup dis\u00adcu\u00adt\u00e9 sur l\u2019usage des b\u00e9n\u00e9\u00adfices r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9s par les\u00addites com\u00adpa\u00adgnies et aus\u00adsi par les gains des kib\u00adbout\u00adzim o\u00f9 cette sorte de tra\u00advail \u00e9tait employ\u00e9e. \u00c0 la fin on d\u00e9ci\u00adda qu\u2019une com\u00adpa\u00adgnie cen\u00adtrale serait cr\u00e9\u00e9e ; une caisse sp\u00e9\u00adciale recueille les fonds qui sont admi\u00adnis\u00adtr\u00e9s par la His\u00adta\u00addrut, com\u00adpa\u00adgnie g\u00e9n\u00e9\u00adrale du tra\u00advail, et servent \u00e0 l\u2019expansion des acti\u00advi\u00adt\u00e9s propres \u00e0 d\u00e9ve\u00adlop\u00adper non seule\u00adment la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 des kib\u00adbout\u00adzim, mais celle de tous les membres de la His\u00adta\u00addrut \u00bb (M. Wein\u00adgar\u00adten, \u00ab Com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 \u00bb, 1957).<\/p>\n

Le m\u00eame pro\u00adbl\u00e8me est vu d\u2019un point de vue dif\u00adf\u00e9\u00adrent par exemple, par A. Meis\u00adter (\u00ab Isra\u00ebl, sec\u00adteur de pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion et soci\u00e9\u00adt\u00e9 glo\u00adbale \u00bb<\/u>, dans \u00ab Archives Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales de Socio\u00adlo\u00adgie de la Coop\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb, n\u00b0 10, 1961) :<\/p>\n

\u00ab Le sala\u00adriat dans les kib\u00adbout\u00adzim\u2026 n\u2019est pas un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne pas\u00adsa\u00adger et mar\u00adgi\u00adnal, mais fait par\u00adtie int\u00e9\u00adgrale de l\u2019\u00e9conomie (indus\u00adtrielle ou agri\u00adcole, peu importe) de ces colo\u00adnies. L\u2019opposition id\u00e9o\u00adlo\u00adgique appa\u00adra\u00eet seule\u00adment comme une pieuse recom\u00adman\u00adda\u00adtion et un rap\u00adpel pure\u00adment ver\u00adbal d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie bien \u00e9branl\u00e9e\u2026<\/quote><\/p>\n

Et pour\u00adrait-il en \u00eatre autre\u00adment ? Est-il n\u00e9ces\u00adsaire que les membres dont l\u2019\u00e2ge a aug\u00admen\u00adt\u00e9\u2026 ne puissent all\u00e9\u00adger leur tra\u00advail quo\u00adti\u00addien et se consa\u00adcrer davan\u00adtage \u00e0 des t\u00e2ches moins p\u00e9nibles que les tra\u00advaux agricoles ?<\/p>\n

Nous pou\u00advons aus\u00adsi consta\u00adter com\u00adbien les id\u00e9o\u00adlo\u00adgies acqui\u00e8rent un carac\u00adt\u00e8re para\u00adly\u00adsant \u00e0 un cer\u00adtain moment de la vie des groupes qu\u2019elles pr\u00e9\u00adtendent gui\u00adder et expli\u00adquer. C\u2019est, semble-t-il, bien le cas de l\u2019opposition obs\u00adti\u00adn\u00e9e au tra\u00advail sala\u00adri\u00e9 de la part de cer\u00adtaines f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions qui contra\u00adrie un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique maxi\u00admum de ces collectivit\u00e9s\u2026<\/p>\n

Comme dans la coop\u00e9\u00adra\u00adtive de pro\u00adduc\u00adtion indus\u00adtrielle, le prin\u00adcipe \u00e9ga\u00adli\u00adtaire des kib\u00adbout\u00adzim a, en fait, cr\u00e9\u00e9 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre ses membres et ses ouvriers sala\u00adri\u00e9s. Mal\u00adgr\u00e9 l\u2019attachement que l\u2019on peut por\u00adter \u00e0 ces r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions d\u2019\u00e9conomie col\u00adlec\u00adtive \u2013 et c\u2019est mon cas \u2013 force est bien de voir que peu de ces grou\u00adpe\u00adments \u00e9chappent \u00e0 l\u2019alternative suivante : <\/p>\n

\u2013 ou bien renon\u00adcer \u00e0 un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique et se replier sur eux-m\u00eames, et par l\u00e0 se dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcier de plus en plus de leur envi\u00adron\u00adne\u00adment imm\u00e9diat,<\/p>\n

\u2013 ou bien d\u00e9ve\u00adlop\u00adper les acti\u00advi\u00adt\u00e9s \u00e0 leur maxi\u00admum, enga\u00adger des sala\u00adri\u00e9s, mais ne pas r\u00e9us\u00adsir \u00e0 les int\u00e9\u00adgrer dans le groupe (g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, ils n\u2019ont pas envie de deve\u00adnir membres) et intro\u00adduire une stra\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion sociale au sien du groupe lui-m\u00eame\u2026<\/p>\n

Aus\u00adsi bien pour leurs besoins et leurs aspi\u00adra\u00adtions que pour leur niveau de vie, les kib\u00adboutz\u00adniks se dis\u00adtinguent de ce pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat dont ils pr\u00e9\u00adtendent tou\u00adjours faire partie.<\/p>\n

Qu\u2019y a\u2011t-il en effet de com\u00admun entre l\u2019ouvrier des villes et le sala\u00adri\u00e9 agri\u00adcole et les membres des kib\u00adbout\u00adzim, copro\u00adpri\u00e9\u00adtaires d\u2019entreprises qui emploient les uns et les autres ?<\/p>\n

Suf\u00adfit-il de r\u00e9cla\u00admer une adh\u00e9\u00adsion \u00e0 une classe pour en faire par\u00adtie ? N\u2019est-ce pas exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 de pr\u00e9\u00adtendre que le kib\u00adboutz a pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9 les bour\u00adgeois juifs dans la mesure o\u00f9 les membres g\u00e8rent des exploi\u00adta\u00adtions hau\u00adte\u00adment capi\u00adta\u00adlistes, contr\u00f4lent une pro\u00adduc\u00adtion, et sur\u00adtout, depuis ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es, re\u00e7oivent \u00e0 titre indi\u00advi\u00adduel une esp\u00e8ce de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion aux b\u00e9n\u00e9\u00adfices et b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcient en cas de d\u00e9part d\u2019un petit capi\u00adtal [[D\u2019a\u00adpr\u00e8s M. Wein\u00adgar\u00adten : \u00ab par\u00adfois on lui remet une petite somme pour cou\u00advrir son \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment ailleurs mais il ne lui est jamais accor\u00add\u00e9 une part des biens ou du capi\u00adtal amas\u00ads\u00e9 pen\u00addant la p\u00e9riode de son tra\u00advail en com\u00admun \u00bb (note faite par nous).]].<\/p>\n

Si l\u2019on y tient on pour\u00adra dire qu\u2019il y a l\u00e0, nais\u00adsance d\u2019un nou\u00adveau type de pro\u00adl\u00e9\u00adtaire, le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire col\u00adlec\u00adti\u00adviste, par oppo\u00adsi\u00adtion au pro\u00adl\u00e9\u00adtaire iso\u00adl\u00e9 classique. <\/p>\n

Ces ten\u00addances ne s\u2019appliquent bien enten\u00addu, qu\u2019au kib\u00adboutz. Le moshov n\u2019a pas la pr\u00e9\u00adten\u00adtion, encore que ses membres soient aus\u00adsi affi\u00adli\u00e9s au syn\u00addi\u00adcat des ouvriers agri\u00adcoles, d\u2019avoir pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9 ses membres.<\/p>\n

Dans ce sens, le moshov a plu\u00adt\u00f4t don\u00adn\u00e9 une assise agri\u00adcole \u00e0 une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 qui reste bour\u00adgeoise \u00bb (A. Meis\u00adter, pages 229 \u00e0 231).<\/p>\n

L\u2019importance de cette ques\u00adtion n\u2019\u00e9chappe \u00e0 per\u00adsonne, le pro\u00adbl\u00e8me reste ouvert.<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

Il est dif\u00adfi\u00adcile de por\u00adter un juge\u00adment sur ces quelques docu\u00adments et ces opi\u00adnions sur les kib\u00adbout\u00adzim. Il est ais\u00e9 de conce\u00advoir notre sym\u00adpa\u00adthie, notre posi\u00adtion favo\u00adrable vis-\u00e0-vis de l\u2019activit\u00e9 pas\u00ads\u00e9e et pr\u00e9\u00adsente des kib\u00adbout\u00adzim ; leur r\u00e9us\u00adsite \u00e9co\u00adno\u00admique est \u00e9vi\u00addente, ou du moins il nous semble l\u2019avoir d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 ; il est plus dif\u00adfi\u00adcile de faire une d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion d\u2019\u00e9vidence de leur r\u00e9us\u00adsite id\u00e9o\u00adlo\u00adgique et sociale, sur\u00adtout en ce qui concerne l\u2019\u00e9volution du kib\u00adboutz dans le pr\u00e9\u00adsent et dans l\u2019avenir.<\/p>\n

Nous aime\u00adrions sur ce point, conna\u00eetre les opi\u00adnions et les exp\u00e9\u00adriences de cama\u00adrades, sur\u00adtout de ceux qui ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 un kib\u00adboutz ou s\u2019y sont int\u00e9ress\u00e9s.<\/p>\n

En atten\u00addant, nous refu\u00adsons d\u2019accepter comme \u00ab in\u00e9vi\u00adtable \u00bb l\u2019\u00e9volution envi\u00adsa\u00adg\u00e9e par A. Meis\u00adter (point de vue trop exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admiste, tech\u00adno\u00adcrate, pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adteur) ; comme nous refu\u00adsons d\u2019autre part, d\u2019accepter les conclu\u00adsions tir\u00e9es par P.B. dans \u00ab Socia\u00adlisme ou Barbarie \u00bb :<\/p>\n

\u00ab La situa\u00adtion des kib\u00adboutz\u00adniks est celle d\u2019exploit\u00e9s-exploiteurs, situa\u00adtion un peu ana\u00adlogue \u00e0 celle des classes moyennes en France\u2026 Il est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment admis en Isra\u00ebl, que les \u00e9l\u00e9\u00adments d\u2019avant-garde sont les kib\u00adboutz\u00adniks. Nous avons vu qu\u2019il n\u2019en est rien\u2026 \u00bb (\u00ab Les kib\u00adboutz en Isra\u00ebl \u00bb, avril-mai 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Conclu\u00adsions trop dog\u00adma\u00adtiques et trop superficielles.<\/p>\n

Nous ter\u00admi\u00adne\u00adrons par la conclu\u00adsion du cama\u00adrade Augus\u00adtin Souchy :<\/p>\n

\u00ab Aujourd\u2019hui, les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s agraires en Isra\u00ebl sont, de fac\u00adto, la seule r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du socia\u00adlisme volon\u00adtaire dans le monde \u00bb (A. Sou\u00adchy, \u00ab Coop\u00e9\u00adra\u00adti\u00advis\u00admo, Col\u00adlec\u00adti\u00advis\u00admo \u00bb, La Haba\u00adna, 1960, page 183).<\/p>\n

[\/\u200bYvo<\/sc>. (d\u00e9cembre 1962)\/] <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019exp\u00e9rience des soci\u00e9\u00adt\u00e9s com\u00admu\u00adnau\u00adtaires pr\u00e9\u00adsente pour nous \u2013 com\u00admu\u00adnistes liber\u00adtaires et col\u00adlec\u00adti\u00advistes \u2013 un grand int\u00e9\u00adr\u00eat. L\u2019exp\u00e9rience com\u00admu\u00adnau\u00adtaire des kib\u00adbout\u00adzim pr\u00e9\u00adsente un int\u00e9\u00adr\u00eat encore plus consi\u00add\u00e9\u00adrable : pri\u00admo, parce que leur exis\u00adtence remonte \u00e0 avant la cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, secun\u00addo, parce que cette exp\u00e9\u00adrience se d\u00e9roule en m\u00eame temps que d\u2019autres exp\u00e9\u00adriences sociales et \u00e9conomiques [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[438],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-n23-fevrier-1963"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3618"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}