{"id":3634,"date":"2014-03-30T09:36:02","date_gmt":"2014-03-30T09:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/03\/30\/revolution-et-droit\/"},"modified":"2014-03-30T09:36:02","modified_gmt":"2014-03-30T09:36:02","slug":"revolution-et-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/03\/30\/revolution-et-droit\/","title":{"rendered":"R\u00e9volution et droit"},"content":{"rendered":"
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\u00ab \u2026 La r\u00e9ac\u00adtion est une pen\u00ads\u00e9e qui par l\u2019\u00e2ge est deve\u00adnue une imb\u00e9cillit\u00e9.<\/quote><\/p>\n

Mais la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est plu\u00adt\u00f4t un ins\u00adtinct qu\u2019une pen\u00ads\u00e9e : elle agit, elle se r\u00e9pand et comme ins\u00adtinct elle livre\u00adra aus\u00adsi ses pre\u00admi\u00e8res batailles.<\/p>\n

Je ne crois ni en des consti\u00adtu\u00adtions, ni en des lois. La meilleure consti\u00adtu\u00adtion ne pour\u00adrait pas me satis\u00adfaire. Il nous faut autre chose : des pas\u00adsions et de la vie et un monde nou\u00adveau, sans lois, et par cons\u00e9\u00adquent, libre\u2026 \u00bb (Bakou\u00adnine, 1848).<\/p>\n

\u00ab \u2026 Vous avez com\u00adpris que pour faire une puis\u00adsance il faut l\u2019action col\u00adlec\u00adtive, qui est impos\u00adsible sans orga\u00adni\u00adsa\u00adtion s\u00e9rieuse, qui \u00e0 son tour est impos\u00adsible, sans obser\u00adver notre programme \u00bb <\/p>\n

[\/(Bakounine, 1869).\/]<\/p>\n

On voit donc de ces deux cita\u00adtions, que les vingt ans d\u2019exp\u00e9rience ont ame\u00adn\u00e9 Bakou\u00adnine non seule\u00adment \u00e0 cher\u00adcher un accord, des normes libre\u00adment accep\u00adt\u00e9es, mais aus\u00adsi appli\u00adquer ces accords.<\/p>\n

R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et Droit, sont deux mots dis\u00adso\u00adnants. Sont-ils tota\u00adle\u00adment incom\u00adpa\u00adtibles ? On a pu dire que si l\u2019\u00c9tat auto\u00adri\u00adtaire, cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adteur, devait \u00eatre d\u00e9truit par la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, un \u00c9tat (c\u2019est-\u00e0-dire une forme de soci\u00e9\u00adt\u00e9) \u2013 le mot \u00e9tant pris dans une accep\u00adta\u00adtion large et enti\u00e8\u00adre\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrente \u2013 devait le remplacer.<\/p>\n

De m\u00eame, si le Droit, ins\u00adtru\u00adment de la classe diri\u00adgeante, est sup\u00adpri\u00adm\u00e9, il sub\u00adsis\u00adte\u00adra des rap\u00adports entre les indi\u00advi\u00addus et une for\u00admu\u00adla\u00adtion de ces rap\u00adports sera pro\u00adba\u00adble\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire. Nous pou\u00advons avoir une id\u00e9e de ce qu\u2019ils ne doivent pas \u00eatre d\u00e8s aujourd\u2019hui, et peut-\u00eatre aus\u00adsi de ce qu\u2019ils seront. Il n\u2019est pas ques\u00adtion de fabri\u00adquer une autre utopie.<\/p>\n

Consi\u00add\u00e9\u00adrons seule\u00adment que des phrases dans le genre \u00ab l\u2019individu joui\u00adra de la liber\u00adt\u00e9 la plus large au sein d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre\u00adment f\u00e9d\u00e9\u00adr\u00e9e \u00bb, peuvent ser\u00advir de point de d\u00e9part pour tous, mais ne doivent pas nous ser\u00advir de bouche-trou id\u00e9ologique.<\/p>\n

Ain\u00adsi, \u00e0 par\u00adtir, par exemple, de cette for\u00admule, se posent tous les pro\u00adbl\u00e8mes juri\u00addiques des rap\u00adports col\u00adlec\u00adti\u00adv\u00e9-indi\u00advi\u00addu. Il nous faut, au moins, les envi\u00adsa\u00adger, non pour fixer \u00e0 l\u2019avance une forme pr\u00e9\u00adfa\u00adbri\u00adqu\u00e9e, mais pour envi\u00adsa\u00adger, \u00e0 par\u00adtir du concret, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui pour\u00adrait \u00eatre, par rap\u00adport \u00e0 celle qui est. Il est aus\u00adsi dan\u00adge\u00adreux de mar\u00adcher \u00e0 l\u2019a\u00adveu\u00adglette en criant des slo\u00adgans pour se ras\u00adsu\u00adrer, que de construire de rayon\u00adnantes utopies.<\/p>\n

Critique du droit<\/h2>\n

On a pen\u00ads\u00e9 au 19e<\/sup> si\u00e8cle que le droit \u00e9tait uni\u00adque\u00adment un ensemble de r\u00e8gles, de normes<\/u> rigides \u00e9ma\u00adnant de l\u2019autorit\u00e9 par excel\u00adlence, l\u2019\u00c9tat, et ceci sous la forme de lois, d\u2019un appa\u00adreil l\u00e9gis\u00adla\u00adtif. On appelle cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion nor\u00adma\u00adti\u00adviste du droit. Elle est incom\u00adpl\u00e8te et ne r\u00e9v\u00e8le qu\u2019un aspect du droit.<\/p>\n

Car on s\u2019est aper\u00ad\u00e7u d\u2019abord, que le droit ne s\u2019exprimait pas for\u00adc\u00e9\u00adment par la seule forme l\u00e9gis\u00adla\u00adtive, mais aus\u00adsi bien en grande par\u00adtie par les d\u00e9ci\u00adsions des tri\u00adbu\u00adnaux : et peut-on dire, empi\u00adri\u00adque\u00adment ; c\u2019est le cas de l\u2019Angleterre. Mais dans ces deux cas, il s\u2019agit plus de l\u2019expression<\/u> du droit que de l\u2019\u00e9laboration du droit lui-m\u00eame : l\u2019expression est le fait des lois ou de la juris\u00adpru\u00addence des tri\u00adbu\u00adnaux. L\u2019\u00e9laboration est le fait de la classe qui s\u2019exprime au tra\u00advers de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Or cette classe n\u2019est pas la seule \u00e0 s\u00e9cr\u00e9\u00adter un droit ; tout groupe social, d\u00e8s qu\u2019il a une cer\u00adtaine coh\u00e9\u00adrence, secr\u00e8te lui aus\u00adsi son propre droit, droit cou\u00adtu\u00admier, ensemble d\u2019habitudes, de \u00ab recettes pour vivre \u00bb ; le droit n\u2019est donc pas uni\u00adque\u00adment un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne exis\u00adtant chez la classe au pou\u00advoir, dans l\u2019\u00c9tat, mais il existe aus\u00adsi, plus ou moins infor\u00admel, dans tout groupe social plus ou moins constitu\u00e9.<\/p>\n

Il ne faut donc pas r\u00e9duire le droit, expres\u00adsion in\u00e9vi\u00adtable des groupes sociaux, au droit de la classe au pou\u00advoir, et \u00e0 l\u2019expression nor\u00adma\u00adtive par l\u2019\u00c9tat de ce droit. C\u2019est mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment l\u2019erreur des cri\u00adtiques r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires du droit \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9es au 19e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Pour ces cri\u00adtiques, le droit est l\u2019expression de la classe diri\u00adgeante et n\u2019est que<\/u> cela : sup\u00adpri\u00admez la classe diri\u00adgeante, et vous sup\u00adpri\u00admez le droit. Pour le rem\u00adpla\u00adcer, d\u2019ailleurs, par un ensemble de cou\u00adtumes libres qui ne sont pas, \u00e0 cause de la res\u00adtric\u00adtion de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es par ces cri\u00adtiques comme du droit, et sur les\u00adquelles ils n\u2019insistent pas.<\/p>\n

Mais r\u00e9exa\u00admi\u00adnons la par\u00adtie r\u00e9el\u00adle\u00adment cri\u00adtique de ces ana\u00adlyses r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, par\u00adtie d\u2019ailleurs com\u00admune, aus\u00adsi bien aux \u00ab auto\u00adri\u00adtaires \u00bb qu\u2019aux anar\u00adchistes, et qui est tou\u00adjours utilisable.<\/p>\n

Le droit et la lutte des classes<\/h2>\n

Le droit ne peut \u00eatre vrai\u00adment l\u2019expression de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale, mais seule\u00adment celle d\u2019une classe au pouvoir.<\/p>\n

\u00ab Le droit habi\u00adtuel a \u00e9t\u00e9 \u00e9ta\u00adbli non en ver\u00adtu d\u2019une \u00e9thique, mais pour pr\u00e9\u00adser\u00adver les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges des classes sociales qui le r\u00e9digeaient \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Nulle l\u00e9gis\u00adla\u00adtion<\/p>\n

\u00ab \u2026 n\u2019a jamais eu d\u2019autre objet que d\u2019\u00e9tablir et de sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adser l\u2019exploitation du tra\u00advail des masses popu\u00adlaires au pro\u00adfit des classes gouvernantes \u00bb <\/quote><\/p>\n

[\/(Bakounine, pro\u00adgramme de la sec\u00adtion slave \u00e0 Z\u00fcrich, Dra\u00adgo\u00adma\u00adnov, page 382).\/]<\/p>\n

\u00ab Les lois. On sait ce qu\u2019elles sont et ce qu\u2019elles valent. Toiles d\u2019araign\u00e9es pour les puis\u00adsants et les riches, cha\u00eenes qu\u2019aucun acier ne sau\u00adrait rompre pour les petits et les pauvres, filets de p\u00eache entre les mains du gouvernement \u00bb <\/p>\n

[\/(Proudhon, Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9\u00adrale, pages 147\u200a\u2013\u200a148).\/]<\/p>\n

Le Droit est donc, dans la pers\u00adpec\u00adtive de la lutte des classes, une arme oppo\u00ads\u00e9e aux tra\u00advailleurs et non une norme impo\u00ads\u00e9e \u00e0 tous.<\/p>\n

\u00ab Selon que vous serez puis\u00adsant ou mis\u00e9\u00adrable les juge\u00adments de cour vous ren\u00addront blanc ou noir \u00bb (les exemples r\u00e9cents sont nom\u00adbreux \u00e0 illus\u00adtrer cette th\u00e8se, au moins dans le domaine criminel).<\/p>\n

Les chan\u00adge\u00adments du droit<\/u> qui ont favo\u00adri\u00ads\u00e9 les tra\u00advailleurs sont g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment la sanc\u00adtion tar\u00addive d\u2019un \u00e9tat de fait impo\u00ads\u00e9 par la lutte de la classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne, et sont sans cesse mena\u00adc\u00e9s, soit qu\u2019ils soient mal ou peu appli\u00adqu\u00e9s, soit qu\u2019une r\u00e9ac\u00adtion les sup\u00adprime pure\u00adment et sim\u00adple\u00adment, soit encore qu\u2019on t\u00e2che d\u2019en per\u00adver\u00adtir le sens. Un exemple frap\u00adpant concerne le Droit du Tra\u00advail et plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment les mesures de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 dans les usines. Elles ne sont, la plu\u00adpart du temps, pas respect\u00e9es.<\/p>\n

De plus, les organes char\u00adg\u00e9s de contr\u00f4\u00adler le droit<\/u>, et de le sanc\u00adtion\u00adner, se d\u00e9robent.<\/p>\n

Ain\u00adsi, l\u2019Inspection du Tra\u00advail, soit manque de per\u00adson\u00adnel (mais pour\u00adquoi y a\u2011t-il manque ?), soit \u00ab paresse \u00bb, et \u00ab indul\u00adgence \u00bb, n\u2019effectue pas les contr\u00f4les et ne r\u00e9clame pas les sanc\u00adtions n\u00e9ces\u00adsaires. Les Tri\u00adbu\u00adnaux, eux aus\u00adsi, sont quel\u00adque\u00adfois bien inac\u00adtifs. Un tri\u00adbu\u00adnal a der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment obli\u00adg\u00e9 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 payer r\u00e9tro\u00adac\u00adti\u00adve\u00adment les salaires dus \u00e0 un mili\u00adtant sac\u00adqu\u00e9 pour acti\u00advi\u00adt\u00e9 syn\u00addi\u00adcale sans jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions \u00ab valables \u00bb (et quand on consi\u00add\u00e8re la l\u00e9gende par\u00adfois des \u00ab jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions valables \u00bb admises\u2026). C\u2019est le seul cas de sanction.<\/p>\n

Quand le droit g\u00eane le Prince, (indi\u00advi\u00addu et groupe social) il l\u2019\u00e9carte, d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment.<\/p>\n

\u00ab Vous devez donc savoir qu\u2019il y a deux mani\u00e8res de com\u00adbattre, l\u2019une avec les lois, l\u2019autre avec la force. La pre\u00admi\u00e8re est propre aux hommes, l\u2019autre nous est com\u00admune avec les b\u00eates\u2026 Un prince doit savoir \u00e0 la fois com\u00adbattre en homme et en b\u00eate \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Pour\u00adquoi cela ?<\/p>\n

\u00ab Je pose en fait qu\u2019un prince, et sur\u00adtout un prince nou\u00adveau, ne peut exer\u00adcer impu\u00adn\u00e9\u00adment toutes les ver\u00adtus de l\u2019homme moyen, parce que l\u2019int\u00e9r\u00eat de sa conser\u00adva\u00adtion<\/u> l\u2019oblige sou\u00advent \u00e0 vio\u00adler les lois de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb (Le Prince).<\/p><\/blockquote>\n

Un com\u00admen\u00adta\u00adteur de ce pas\u00adsage de Machia\u00advel ajoutait :<\/p>\n

\u00ab Les d\u00e9mo\u00adcra\u00adties modernes sont machia\u00adv\u00e9\u00adliques avec une pru\u00addence feu\u00adtr\u00e9e, d\u2019honorables scru\u00adpules, et cette mod\u00e9\u00adra\u00adtion pire que l\u2019exc\u00e8s car c\u2019est d\u2019elle que se nour\u00adrit la Real Poli\u00adtik ; les fas\u00adcismes le sont avec une fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adsie stu\u00adpide. Mais le vrai machia\u00adv\u00e9\u00adlisme est froid. Aus\u00adsi, ceux qui y r\u00e9us\u00adsissent le mieux sont les \u00ab Princes de la R\u00e9volution \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Mais ceci d\u00e9borde un peu l\u2019analyse tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle de lutte des classes.<\/p>\n

Ayant donc consta\u00adt\u00e9 la \u00ab rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00bb du droit, son uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adra\u00adlisme de classe (et aus\u00adsi sa com\u00adplexi\u00adt\u00e9), on le consi\u00add\u00e8re comme une super\u00adstruc\u00adture p\u00e9ri\u00adm\u00e9e. Cette ana\u00adlyse est, nous l\u2019avons dit, com\u00admune aux mar\u00adxistes et aux anarchistes.<\/p>\n

II. La persistance du droit et de l\u2019\u00c9tat<\/h2>\n

Mais le droit, actuel\u00adle\u00adment, n\u2019est pas seule\u00adment une expres\u00adsion de classe, il est aus\u00adsi un \u00e9l\u00e9\u00adment du pou\u00advoir \u00e9ta\u00adtique. Cette phrase est une lapa\u00adlis\u00adsade pour des mar\u00adxistes, puisque l\u2019\u00c9tat, d\u2019apr\u00e8s eux, n\u2019a aucune vie propre, il est lui aus\u00adsi une simple expres\u00adsion de la classe domi\u00adnante. On con\u00e7oit donc que pour eux, une fois cette classe chas\u00ads\u00e9e et le par\u00adti (donc la classe pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne) ins\u00adtal\u00adl\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat, \u00e0 sa place, \u00c9tat et droit ne soient plus que des ins\u00adtru\u00adments com\u00admodes conser\u00adv\u00e9s pour mettre en place un sys\u00adt\u00e8me enti\u00e8\u00adre\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent et qui vont d\u00e9p\u00e9\u00adrir \u00e0 mesure que ce sys\u00adt\u00e8me progresse. <\/p>\n

En effet, si l\u2019\u00c9tat-superstructure poli\u00adtique, est pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment main\u00adte\u00adnu, l\u2019infrastructure \u00e9co\u00adno\u00admique capi\u00adta\u00adliste, qui cor\u00adres\u00adpon\u00addait \u00e0 cette super\u00adstruc\u00adture, c\u2019est-\u00e0-dire la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e des moyens de pro\u00adduc\u00adtion, a \u00e9t\u00e9 sup\u00adpri\u00adm\u00e9e. Elle a \u00e9t\u00e9 rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive (d\u2019\u00c9tat) de ces moyens de pro\u00adduc\u00adtion qui est une infra\u00adstruc\u00adture \u00ab socia\u00adliste \u00bb. L\u2019\u00c9tat d\u00e9p\u00e9\u00adrit donc parce qu\u2019il est une super\u00adstruc\u00adture qui ne cor\u00adres\u00adpond plus \u00e0 l\u2019infrastructure nou\u00advelle. Il est d\u2019ailleurs contr\u00f4\u00adl\u00e9 par l\u2019organisation de par\u00adti, au ser\u00advice du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

Il est tou\u00adte\u00adfois pos\u00adsible qu\u2019\u00c9tat et droit, apr\u00e8s la prise du pou\u00advoir, par une phase ascen\u00addante. Le droit est pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment, mais tr\u00e8s for\u00adte\u00adment, fon\u00add\u00e9 sur les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s, elles aus\u00adsi pro\u00advi\u00adsoires, de la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Il est \u00e0 la fois rien et tout.<\/p>\n

Cette concep\u00adtion sou\u00adl\u00e8ve d\u2019int\u00e9ressantes ques\u00adtions de fonc\u00adtion\u00adne\u00adment pra\u00adtique (nous ver\u00adrons ce qu\u2019il en a \u00e9t\u00e9 en URSS).<\/p>\n

Les anar\u00adchistes, par contre, se d\u00e9fiant des tours impr\u00e9\u00advus de la dia\u00adlec\u00adtique, pr\u00e9\u00adco\u00adnisent la sup\u00adpres\u00adsion imm\u00e9\u00addiate des fon\u00adde\u00adments de l\u2019appareil \u00e9ta\u00adtique (struc\u00adtures<\/u>) per\u00admet\u00adtant aux mod\u00e8les<\/u> (habi\u00adtudes, conduites per\u00adson\u00adnelles) nou\u00adveau-n\u00e9s \u00e0 la faveur du cou\u00adrant r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de conti\u00adnuer \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n

Ain\u00adsi, le main\u00adtien de la struc\u00adture : contr\u00f4le strict<\/u> de l\u2019\u00c9tat, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un patron, nom\u00adm\u00e9 par lui, non seule\u00adment dans les pro\u00adduc\u00adtions (pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtions), mais aus\u00adsi<\/u> dans la marche de l\u2019usine, sup\u00adprime, chez l\u2019ouvrier, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment d\u2019un sen\u00adti\u00adment de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 l\u2019usine (mod\u00e8le), favo\u00adrise le retour de l\u2019ancien d\u00e9ga\u00adge\u00adment. Toute pro\u00adpa\u00adgande ten\u00addant \u00e0 faire \u00ab nor\u00adma\u00adle\u00adment \u00bb par\u00adti\u00adci\u00adper l\u2019ouvrier n\u2019agira que super\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment. Dans le fond de son c\u0153ur demeu\u00adre\u00adra l\u2019appr\u00e9ciation cor\u00adrecte qu\u2019il n\u2019en a rien \u00e0 faire.<\/p>\n

\u00ab Le 11 octobre 1962, Lau\u00adri\u00adkov, secr\u00e9\u00adtaire du Comi\u00adt\u00e9 Urbain de Lenin\u00adgrad, remar\u00adquait \u00e0 une r\u00e9union du comi\u00adt\u00e9 pour cette r\u00e9gion en pr\u00e9\u00adsence d\u2019Ilyichev, secr\u00e9\u00adtaire du comi\u00adt\u00e9 cen\u00adtral, qu\u2019en 1961 deux mil\u00adlions et demi de jour\u00adn\u00e9es de tra\u00advail ont \u00e9t\u00e9 per\u00addus dans les entre\u00adprises indus\u00adtrielles de Lenin\u00adgrad du fait des absences non moti\u00adv\u00e9es et des retards des tra\u00advailleurs \u00bb (\u00ab Le Monde \u00bb).<\/p><\/blockquote>\n

La nou\u00advelle s\u00e9pa\u00adra\u00adtion entre le groupe social au pou\u00advoir et les classes pro\u00adduc\u00adtrices, qui se marque par le d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adment, peut aus\u00adsi se tra\u00adduire par une oppo\u00adsi\u00adtion au pou\u00advoir qui \u00ab repr\u00e9\u00adsente \u00bb les travailleurs.<\/p>\n

\u00ab Mos\u00adcou, 13\/\u200b11\/\u200b1962 (AP). Le jour\u00adnal \u201cSoviet-Ros\u00adsia\u201d r\u00e9v\u00e8le que 47 000 ouvriers ont fait gr\u00e8ve au cours des six pre\u00admiers mois de l\u2019ann\u00e9e dans la r\u00e9gion de Keme\u00adro\u00advo, en Sib\u00e9\u00adrie cen\u00adtrale, en rai\u00adson de salaires trop bas et de condi\u00adtions de tra\u00advail non satis\u00adfai\u00adsantes \u00bb (\u00ab Le Monde \u00bb).<\/p><\/blockquote>\n

Les r\u00e9voltes de Ber\u00adlin-Est en 1953, et en Hon\u00adgrie en 1956, sont \u00e9ga\u00adle\u00adment dif\u00adfi\u00adciles \u00e0 expli\u00adquer par l\u2019unique action de quelques pro\u00advo\u00adca\u00adteurs fascistes.<\/p>\n

Les exemples ici don\u00adn\u00e9s sont r\u00e9cents, mais la situa\u00adtion n\u2019a rien de nou\u00adveau. Seule\u00adment, les sources directes d\u2019information (c\u2019est-\u00e0-dire les sources sovi\u00e9\u00adtiques) sont moins rares et plus explicites.<\/p>\n

Cette cou\u00adpure a \u00e9t\u00e9 aper\u00ad\u00e7ue m\u00eame quel\u00adque\u00adfois assez t\u00f4t, par cer\u00adtains mar\u00adxistes : Rakovs\u00adki (les dan\u00adgers pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels du pou\u00advoir, lettre \u00e0 Valen\u00adti\u00adnov, 1928 in \u00ab Lot\u00adta Pro\u00adle\u00adta\u00adria \u00bb), apr\u00e8s avoir consta\u00adt\u00e9 un d\u00e9clin de com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, puis une indif\u00adf\u00e9\u00adrence du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00e0 l\u2019\u00e9gard du nou\u00advel \u00c9tat ouvrier, s\u2019en inqui\u00e8te et se pose le pro\u00adbl\u00e8me de la conser\u00adva\u00adtion, par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, de son r\u00f4le diri\u00adgeant dans l\u2019\u00c9tat. Des solu\u00adtions empi\u00adriques ont \u00e9t\u00e9 pro\u00adpo\u00ads\u00e9es sans rien de satis\u00adfai\u00adsant, car, dit-il, le pro\u00adbl\u00e8me est nou\u00adveau. \u00ab Il s\u2019agit de dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 la nou\u00advelle classe diri\u00adgeante \u00bb, on peut les appe\u00adler \u00ab les dan\u00adgers pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels du pou\u00advoir \u00bb et ils appa\u00adraissent dans les rangs m\u00eame de la classe vic\u00adto\u00adrieuse et non dans les rap\u00adports avec les autres classes ; \u00ab quand une classe prend le pou\u00advoir, une de ses par\u00adties devient l\u2019agent de ce pou\u00advoir, c\u2019est ain\u00adsi que na\u00eet la bureaucratie \u00bb.<\/p>\n

\u00ab L\u2019unit\u00e9 et la coh\u00e9\u00adsion, qui aupa\u00adra\u00advant, \u00e9taient la cons\u00e9\u00adquence natu\u00adrelle de la lutte r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire<\/u> de classe, ne peuvent plus \u00eatre conser\u00adv\u00e9es que gr\u00e2ce \u00e0 tout un sys\u00adt\u00e8me de mesures ayant pour objet de pr\u00e9\u00adser\u00adver l\u2019\u00e9quilibre entre les dif\u00adf\u00e9\u00adrents groupes de cette classe \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Ou ailleurs : \u00ab c\u2019est une ques\u00adtion d\u2019\u00e9ducation \u00bb.<\/p>\n

Rakovs\u00adki ne semble pas s\u2019\u00eatre deman\u00add\u00e9 par qui et dans quelles condi\u00adtions ces mesures pou\u00advaient \u00eatre prises, cette \u00e9du\u00adca\u00adtion faite. Une bonne \u00e9du\u00adca\u00adtion est tou\u00adjours plus ou moins une auto-\u00e9du\u00adca\u00adtion, et les meilleurs \u00e9du\u00adca\u00adteurs ne peuvent qu\u2019aider \u00e0 une prise de conscience, non incul\u00adquer une prise de conscience.<\/p>\n

Le droit a donc per\u00adsis\u00adt\u00e9 comme ins\u00adtru\u00adment de l\u2019\u00c9tat et d\u2019un groupe au pou\u00advoir, apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sovi\u00e9\u00adtique. Les anar\u00adchistes, \u00e0 la lumi\u00e8re de cette cri\u00adtique assez juste, essaient, d\u00e8s le d\u00e9part, de sup\u00adpri\u00admer les fon\u00adde\u00adments \u00e9ta\u00adtiques, pure\u00adment autoritaires.<\/p>\n

Pas\u00adsons bri\u00e8\u00adve\u00adment sur le pro\u00adbl\u00e8me du fon\u00adde\u00adment du droit dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 struc\u00adture prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste et syn\u00addi\u00adca\u00adliste, tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u au 19e<\/sup>, d\u00e9but 20e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Bakou\u00adnine, \u00ab Dieu et l\u2019\u00c9tat \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Les lois natu\u00adrelles \u2013 la nature \u2013 sont in\u00e9vi\u00adtables. Nous en sommes esclaves, mais ces lois ne nous sont plus ext\u00e9\u00adrieures, elles consti\u00adtuent notre \u00eatre. En r\u00e9su\u00adm\u00e9. Nous recon\u00adnais\u00adsons l\u2019autorit\u00e9 abso\u00adlue de la science, car la science n\u2019a d\u2019autre fin que la repro\u00adduc\u00adtion men\u00adtale, r\u00e9fl\u00e9\u00adchie et aus\u00adsi ordon\u00adn\u00e9e que pos\u00adsible, des lois natu\u00adrelles inh\u00e9\u00adrentes \u00e0 la vie mat\u00e9\u00adrielle, morale et intel\u00adlec\u00adtuelle des mondes phy\u00adsique et social, qui en fait ne sont qu\u2019un m\u00eame monde dans la nature. Sauf cette auto\u00adri\u00adt\u00e9, la seule l\u00e9gi\u00adtime, car elle est ration\u00adnelle et conforme \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 humaine, nous d\u00e9cla\u00adrons toutes les autres fausses, arbi\u00adtraires et pernicieuses \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Notons l\u2019appr\u00e9ciation que le monde social a des \u00ab lois \u00bb natu\u00adrelles que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion doit expri\u00admer. Ce fon\u00adde\u00adment de la loi se retrouve aus\u00adsi chez les mar\u00adxistes, cf. Engels.<\/p>\n

Il se retrouve aus\u00adsi chez bien des auteurs juristes du 19e<\/sup> si\u00e8cle, ser\u00advant \u00e0 jus\u00adti\u00adfier sous l\u2019appellation droit natu\u00adrel, leur propre concep\u00adtion. Cette id\u00e9e (peut-\u00eatre vraie) que le monde social a ses lois natu\u00adrelles que le droit doit expri\u00admer, n\u2019est pas la seule avanc\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab Le Droit en soi est \u201cl\u2019ensemble des actions que l\u2019individu peut faire au sein de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 sans en l\u00e9ser les int\u00e9\u00adr\u00eats\u201d \u00bb (Bakou\u00adnine, cit\u00e9 par Cano Ruiz T.L, jan\u00advier 1962).<\/p><\/blockquote>\n

Cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion est d\u2019une appli\u00adca\u00adtion rela\u00adti\u00adve\u00adment ais\u00e9e dans les rap\u00adports inter\u00adper\u00adson\u00adnels. Appli\u00adqu\u00e9e par exemple, au pro\u00adbl\u00e8me cri\u00admi\u00adnel. Aucune soci\u00e9\u00adt\u00e9 ne peut per\u00admettre \u00e0 quelqu\u2019un de se pro\u00adme\u00adner avec une mitraillette en tuant les gens \u00e0 qui mieux mieux. Si cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion ne concer\u00adnait que les rap\u00adports inter\u00adper\u00adson\u00adnels, elle ne serait que le double de la fameuse for\u00admule : \u00ab la liber\u00adt\u00e9 d\u2019un citoyen s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 com\u00admence celle d\u2019un autre citoyen \u00bb. Mais elle vise aus\u00adsi les rap\u00adports com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9-indi\u00advi\u00addu. Il s\u2019agit non plus de sup\u00adpri\u00admer l\u2019autorit\u00e9, mais de la r\u00e9par\u00adtir dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment en la pri\u00advant de son carac\u00adt\u00e8re magique, abs\u00adtrait, de sa voca\u00adtion \u00e0 l\u2019illimit\u00e9.<\/p>\n

La notion de propri\u00e9t\u00e9<\/h2>\n

Nous avons bri\u00e8\u00adve\u00adment pas\u00ads\u00e9 sur le pro\u00adbl\u00e8me du fon\u00adde\u00adment du droit en citant quelques d\u00e9fi\u00adni\u00adtions g\u00e9n\u00e9\u00adrales du droit. Abor\u00addons main\u00adte\u00adnant celui, plus int\u00e9\u00adres\u00adsant et plus fruc\u00adtueux, du m\u00e9ca\u00adnisme d\u2019une notion de droit : la Propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Il est par\u00adfois admis que tous les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires sont contre la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Il est \u00e9ga\u00adle\u00adment admis que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est une notion pr\u00e9\u00adcise et abso\u00adlue. Tout cela, sans \u00eatre faux, est tr\u00e8s inexact. Il y a une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle<\/u> de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00ab La pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est le droit de jouir et de dis\u00adpo\u00adser les choses de la mani\u00e8re la plus abso\u00adlue pour\u00advu qu\u2019on n\u2019en fasse pas un usage pro\u00adhi\u00adb\u00e9 par la loi ou par les r\u00e8gle\u00adments \u00bb (Article 544, Code civil).<\/p><\/blockquote>\n

Notons que cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion est aujourd\u2019hui deve\u00adnue inexacte, m\u00eame en r\u00e9gime capitaliste.<\/p>\n

Mais la notion de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 est dif\u00adf\u00e9\u00adrente au Moyen-\u00c2ge (super\u00adpo\u00adsi\u00adtion de dif\u00adf\u00e9\u00adrentes formes de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s sur les fonds ter\u00adriens). Dif\u00adf\u00e9\u00adrente est la notion du \u00ab mir russe \u00bb (si sou\u00advent cit\u00e9e) coexis\u00adtence d\u2019une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9mi\u00adnente du vil\u00adlage et d\u2019une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 annuelle des familles par l\u2019attribution suc\u00adces\u00adsive de lots (nous citons le mir russe uni\u00adque\u00adment \u00e0 titre d\u2019exemple, cette forme de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 sem\u00adblant \u00eatre peu com\u00admode. De plus, his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment, le fait que ce soit sou\u00advent le Conseil des Anciens qui ait d\u00e9ci\u00add\u00e9 du tirage au sort des lots vicie consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment le carac\u00adt\u00e8re \u00e9ga\u00adli\u00adtaire de cette consti\u00adtu\u00adtion). Dif\u00adf\u00e9\u00adrente, la notion pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, pos\u00adses\u00adsion romaine, \u00e0 toutes les \u00e9poques.<\/p>\n

Pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, pos\u00adses\u00adsion, ne sont qu\u2019un ensemble de modes d\u2019appr\u00e9hension des biens des objets<\/u>, la for\u00admu\u00adla\u00adtion th\u00e9o\u00adrique de la fa\u00e7on de se conduire avec ces objets par rap\u00adport \u00e0 d\u2019autres sujets.<\/p>\n

Il faut se rendre compte que tout effort (col\u00adlec\u00adtif ou auto\u00adri\u00adtaire) pour inter\u00addire la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle est une modi\u00adfi\u00adca\u00adtion du sta\u00adtut juri\u00addique de la conduite \u00e0 l\u2019\u00e9gard des biens. Le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui croit sup\u00adpri\u00admer le droit, au pro\u00adfit de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie, est donc en plein domaine juri\u00addique. Ce sont les cons\u00e9\u00adquences qui, elles, sont \u00e9co\u00adno\u00admiques. Consta\u00adtant la noci\u00advi\u00adt\u00e9 de la for\u00admule pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 du Code civil (m\u00eame tr\u00e8s trans\u00adfor\u00adm\u00e9e comme elle l\u2019est actuel\u00adle\u00adment), on esp\u00e8re donc faire pr\u00e9\u00adva\u00adloir une autre concep\u00adtion mieux adap\u00adt\u00e9e et plus juste, soit en l\u2019imposant par la loi (sur\u00advi\u00advance d\u2019une l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 socia\u00adliste en URSS), soit en la r\u00e9pan\u00addant dans la conscience g\u00e9n\u00e9\u00adrale, soit les deux \u00e0 la foi. Quelle conception ?<\/p>\n

Pre\u00adnons la for\u00admule c\u00e9l\u00e8bre :<\/p>\n

\u00ab La pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00adduelle des biens de pro\u00adduc\u00adtion est rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par leur pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 collective \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Que faut-il entendre par pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive ? Est-ce la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019\u00c9tat ? La natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion faite par un \u00c9tat non<\/u> pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien ne cr\u00e9e \u00e9vi\u00addem\u00adment pas une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive. La natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion faite par un \u00c9tat pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien<\/u> ne le fait que dans la mesure o\u00f9 le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contr\u00f4le direc\u00adte\u00adment l\u2019\u00c9tat et donc sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Or, jusqu\u2019ici il n\u2019y a eu, comme dans le cas de la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion r\u00e9for\u00admiste, qu\u2019un chan\u00adge\u00adment du sujet de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 abso\u00adlue<\/u> (l\u2019\u00c9tat-groupe social au pou\u00advoir rem\u00adplace l\u2019individu-propri\u00e9taire) et non un chan\u00adge\u00adment de nature<\/u> en pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment collective.<\/p>\n

Pou\u00advons-nous entre\u00advoir ce qu\u2019est la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 collective ?<\/p>\n

Division de la propri\u00e9t\u00e9<\/h2>\n

Pour qu\u2019elle ne d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e8re pas en plai\u00adsan\u00adte\u00adrie sophiste o\u00f9 tous les indi\u00advi\u00addus sont d\u00e9pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s en faveur d\u2019une abs\u00adtrac\u00adtion\u2026 \u00e9ta\u00adtique qu\u2019ils ne contr\u00f4lent pas, il faut donc, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, faire par\u00adti\u00adci\u00adper plus direc\u00adte\u00adment le groupe social \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, pour obte\u00adnir une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 vrai\u00adment col\u00adlec\u00adtive ; cela implique une mul\u00adti\u00adtude de par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtions indi\u00advi\u00adduelles par\u00adtielles \u00e9vi\u00addem\u00adment, chaque fois que possible.<\/p>\n

Mais un contr\u00f4le et une par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 cette pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s en tant que \u00ab per\u00adsonnes morales \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire abs\u00adtraites, reste n\u00e9ces\u00adsaire, d\u2019abord pour emp\u00ea\u00adcher d\u2019\u00e9ventuelles ten\u00adta\u00adtives d\u2019appropriations indi\u00advi\u00adduelles, ensuite pour per\u00admettre la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion, pour \u00e9vi\u00adter l\u2019\u00e9miettement qui serait aus\u00adsi une n\u00e9ga\u00adtion de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 collective.<\/p>\n

Nous voyons ici la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une divi\u00adsion de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Com\u00adment cela ? Divi\u00adsion qui risque d\u2019\u00eatre d\u2019autant plus pous\u00ads\u00e9e qu\u2019il y aura des col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9s de \u00ab taille \u00bb dif\u00adf\u00e9\u00adrente (com\u00admunes, can\u00adtons, f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion de com\u00admunes, etc.).<\/p>\n

NB : une cer\u00adtaine pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 des com\u00admunes est quel\u00adque\u00adfois admise dans les r\u00e9gions capi\u00adta\u00adlistes, mais tr\u00e8s faible et sans por\u00adt\u00e9e. Divi\u00adsion qui ne doit pas \u00eatre trop com\u00adpli\u00adqu\u00e9e, et net\u00adte\u00adment \u00e9ta\u00adblie, sous peine de pro\u00advo\u00adquer conflits et d\u00e9sordres.<\/p>\n

La possession et le contr\u00f4le<\/h2>\n

La pos\u00adses\u00adsion est plus une notion de fait mat\u00e9\u00adriel que ne l\u2019est la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 (encore qu\u2019elle soit actuel\u00adle\u00adment tein\u00adt\u00e9e de droit et consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e sou\u00advent comme une appa\u00adrence de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9). La pos\u00adses\u00adsion ne peut se divi\u00adser. Celui qui tient mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment une chose ne peut divi\u00adser sa pos\u00adses\u00adsion (il ne peut que divi\u00adser la chose). La pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, elle, dans la mesure o\u00f9 elle est un droit abs\u00adtrait qui peut s\u2019exercer \u00e0 dis\u00adtance, peut se divi\u00adser dans la mesure o\u00f9 elle est un contr\u00f4le de l\u2019usage de la chose.<\/p>\n

On peut conce\u00advoir que le contr\u00f4le, concer\u00adnant tels usages, soit r\u00e9ser\u00adv\u00e9 \u00e0 X, et le contr\u00f4le concer\u00adnant tels autres, r\u00e9ser\u00adv\u00e9 \u00e0 Y. La pos\u00adses\u00adsion, elle-m\u00eame, en fait<\/u>, ne va pas sans un cer\u00adtain contr\u00f4le. En est-il ain\u00adsi en URSS ? D\u2019une cer\u00adtaine mani\u00e8re, oui. L\u2019\u00c9tat a, en prin\u00adcipe, un contr\u00f4le abso\u00adlu sur le bien.<\/p>\n

Une pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e9ta\u00adtique abou\u00adtit \u00e0 fixer \u00e0 chaque entre\u00adprise indus\u00adtrielle la pro\u00adduc\u00adtion qui lui incombe ; de m\u00eame \u00e0 fixer \u00e0 chaque entre\u00adprise com\u00admer\u00adciale la part de pro\u00adduits qu\u2019elle aura \u00e0 r\u00e9par\u00adtir dans son rayon d\u2019action entre les consom\u00adma\u00adteurs. Mais pour accom\u00adplir ces t\u00e2ches, les entre\u00adprises doivent entrer en rap\u00adport les unes avec les autres (achats machines, de four\u00adni\u00adtures, livrai\u00adson de pro\u00adduits, etc.).<\/p>\n

Il serait conce\u00advable que la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive \u00e9ta\u00adtique entre \u00ab dans le d\u00e9tail \u00bb de ces op\u00e9\u00adra\u00adtions ; toute la vie \u00e9co\u00adno\u00admique serait r\u00e9gl\u00e9e par un sys\u00adt\u00e8me de bons de livrai\u00adson, d\u00e9li\u00advr\u00e9s par l\u2019administration \u00e0 chaque entre\u00adprise \u00e0 valoir sur le stock de telle autre entre\u00adprise. C\u2019est ce qui fut ten\u00adt\u00e9 sans len\u00adde\u00admain en 1917. Il n\u2019en est pas ain\u00adsi<\/u>.<\/p>\n

On recon\u00adna\u00eet aux entre\u00adprises un large degr\u00e9 d\u2019autonomie (prin\u00adcipe de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 comp\u00adtable<\/u> de chaque entre\u00adprise). Une par\u00adtie du capi\u00adtal de l\u2019entreprise (capi\u00adtal cir\u00adcu\u00adlant) lui per\u00admet de contrac\u00adter avec d\u2019autres, pour ses besoins de pro\u00adduc\u00adtion. Soit que son \u00ab co-contrac\u00adtant \u00bb soit d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9\u00advu par l\u2019administration : il reste n\u00e9an\u00admoins \u00e0 la charge de l\u2019entreprise de fixer une grande par\u00adtie des moda\u00adli\u00adt\u00e9s pra\u00adtiques du contrat. Soit m\u00eame que le plan se contente de fixer une t\u00e2che de pro\u00adduc\u00adtion \u00e0 l\u2019entreprise, et la laisse libre pour le reste (elle ne peut \u00e9vi\u00addem\u00adment s\u2019adresser, sauf excep\u00adtion, qu\u2019\u00e0 une autre entre\u00adprise sovi\u00e9\u00adtique et ne peut lui deman\u00adder que ce que cette der\u00adni\u00e8re doit fabriquer).<\/p>\n

Ce m\u00e9ca\u00adnisme de l\u2019\u00e9conomie sovi\u00e9\u00adtique expo\u00ads\u00e9 un peu som\u00admai\u00adre\u00adment ici, a ten\u00addu apr\u00e8s la modi\u00adfi\u00adca\u00adtion de 1957, \u00e0 plus de lib\u00e9\u00adra\u00adlisme : les minis\u00adt\u00e8res char\u00adg\u00e9s du sec\u00adteur indus\u00adtriel \u00e9taient sup\u00adpri\u00adm\u00e9s et leurs attri\u00adbu\u00adtions trans\u00admises \u00e0 des conseils r\u00e9gio\u00adnaux ou sov\u00adnar\u00adkhoses. Puis, cette ten\u00addance s\u2019est att\u00e9\u00adnu\u00e9e, des comi\u00adt\u00e9s d\u2019\u00c9tat ont peu \u00e0 peu repris une part des pou\u00advoirs d\u00e9te\u00adnus par les minis\u00adt\u00e8res supprim\u00e9s.<\/p>\n

En Pologne, apr\u00e8s 1958, plu\u00adsieurs entre\u00adprises \u00e9taient dot\u00e9es d\u2019une auto\u00adno\u00admie de ges\u00adtion. Les deux entre\u00adprises mari\u00adtimes com\u00admer\u00adciales (PLO et PZM) fai\u00adsaient place \u00e0 quatre entre\u00adprises cha\u00adcune avec un sec\u00adteur g\u00e9o\u00adgra\u00adphique dans les\u00adquels elle devait d\u00e9ve\u00adlop\u00adper son acti\u00advi\u00adt\u00e9 au maxi\u00admum. Les \u00ab res\u00adpon\u00adsables \u00bb de cha\u00adcune des entre\u00adprises, b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciant d\u2019une large ini\u00adtia\u00adtive pour trai\u00adter avec la clien\u00adt\u00e8le, dis\u00adpo\u00adsant des pou\u00advoirs les plus \u00e9ten\u00addus pour l\u2019investissement.<\/p>\n

M\u00eame chose pour six usines chi\u00admiques (Cra\u00adco\u00advie, Oswie\u00adcim, Szc\u00adze\u00adcin, Tar\u00adnow et Varsovie).<\/p>\n

En URSS, der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment (14 mars 1963) une recen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion a eu lieu : cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un sov\u00adnar\u00adkhose supr\u00eame, pre\u00adnant en charge presque tous les comi\u00adt\u00e9s d\u2019\u00c9tat, et domi\u00adnant l\u2019administration du Pal (gos\u00adplan), le sov\u00adnar\u00adkhose char\u00adg\u00e9 de la ges\u00adtion (pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e0 court terme) et un orga\u00adnisme char\u00adg\u00e9 de la construc\u00adtion (gos\u00adtro\u00ef).<\/p>\n

Les rai\u00adsons de cette r\u00e9forme peuvent \u00eatre trou\u00adv\u00e9es dans l\u2019incurie des \u00ab cadres res\u00adpon\u00adsables des usines \u00bb ou des orga\u00adnismes pay\u00adsans, quo\u00adti\u00addien\u00adne\u00adment d\u00e9non\u00adc\u00e9e par la presse sovi\u00e9tique.<\/p>\n

Mais ces alter\u00adnances \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adlisme-cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb sont rela\u00adtives et ont peu affec\u00adt\u00e9 le cir\u00adcuit et le m\u00e9ca\u00adnisme \u00e9co\u00adno\u00admique. Il reste plus ou moins une \u00ab auto\u00adno\u00admie de l\u2019entreprise \u00bb. Mais que veut-on dire par l\u00e0 ?<\/p>\n

Les anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes admettent les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s d\u2019une pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion (pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion ges\u00adtion\u00adnaire). Ils r\u00e9clament une auto\u00adno\u00admie des entre\u00adprises (auto\u00adges\u00adtion). Quelle dif\u00adf\u00e9\u00adrence ? Elle n\u2019est pas tant dans la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion, dans la mesure o\u00f9 m\u00eame un syn\u00addi\u00adcat peut se bureau\u00adcra\u00adti\u00adser, elle est dans la garan\u00adtie d\u2019une liber\u00adt\u00e9 mini\u00admum, d\u2019une digni\u00adt\u00e9 mini\u00admum qu\u2019est l\u2019autogestion qui implique une cer\u00adtaine auto\u00adno\u00admie de l\u2019entreprise, auto\u00adno\u00admie qu\u2019on nous dit impos\u00adsible, du moins en r\u00e9gime stric\u00adte\u00adment pla\u00adni\u00adfi\u00e9. Or, elle existe en URSS. \u00c0 la dif\u00adf\u00e9\u00adrence que l\u2019autonomie est recon\u00adnue \u00e0 la direc\u00adtion de l\u2019entreprise et non aux conseils ouvriers<\/u>. Cette auto\u00adno\u00admie a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9e non dans un but id\u00e9o\u00adlo\u00adgique (\u00ab tout le pou\u00advoir aux Soviets \u00bb) mais parce qu\u2019on a recon\u00adnu que \u00ab c\u2019\u00e9tait plus effi\u00adcace \u00bb. Le jour o\u00f9 des mar\u00adxistes ose\u00adront essayer de recon\u00adna\u00eetre vrai\u00adment un pou\u00advoir direct<\/u> de contr\u00f4le aux soviets, peut-\u00eatre s\u2019apercevront-ils que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion peut, elle aus\u00adsi, gagner en effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 par l\u2019autonomie.<\/p>\n

Ces quelques consta\u00adta\u00adtions nous per\u00admettent de nous faire une id\u00e9e de l\u2019autogestion. L\u2019autogestion par le conseil d\u2019usine n\u2019implique pas le contr\u00f4le total du plan par ce m\u00eame conseil. Comme l\u2019indique le mot lui-m\u00eame il s\u2019agit de g\u00e9rer l\u2019usine. Pas plus \u2013 mais pas moins. Une fois le plan d\u00e9fi\u00adni par la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 locale, le conseil d\u2019usine va concr\u00e9\u00adti\u00adser le plan dans son usine, par ses moyens. Il y aura des accrocs : inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 par\u00adtielle ou totale, b\u00eatise, mal\u00adhon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9 de cer\u00adtains. Mais quand on consi\u00add\u00e8re les cri\u00adtiques que les Sovi\u00e9\u00adtiques eux-m\u00eames font de leurs direc\u00adteurs d\u2019usine\u2026<\/p>\n

L\u2019autogestion n\u2019est pas ici un simple pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 tech\u00adnique, mais une int\u00e9\u00adgra\u00adtion dans la vie : res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle, pou\u00advoir de d\u00e9ci\u00adsion sur les inves\u00adtis\u00adse\u00adments, sur l\u2019\u00e9coulement de la pro\u00adduc\u00adtion, les \u0153uvres sociales, etc.<\/p>\n

Pour conclure, il nous faut remar\u00adquer que, quand on part avec des sch\u00e9\u00admas sim\u00adplistes, rigo\u00adristes et outran\u00adciers \u00e0 but r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, on les aban\u00addonne bien\u00adt\u00f4t au contact de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et cela au pro\u00adfit d\u2019attitudes rele\u00advant \u00e0 la fois d\u2019un empi\u00adrisme \u00e0 court terme et d\u2019une sur\u00advi\u00advance inutile et d\u00e9for\u00adm\u00e9e des anciens sch\u00e9\u00admas. Ain\u00adsi, la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion cen\u00adtra\u00adliste extr\u00eame de 1917, qui s\u00e9dui\u00adsait par son carac\u00adt\u00e8re de for\u00admi\u00addable effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 mise par l\u2019interm\u00e9diaire de la dic\u00adta\u00adture (du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat) au ser\u00advice du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, a \u00e9t\u00e9 aban\u00addon\u00adn\u00e9e jus\u00adte\u00adment par effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 au pro\u00adfit d\u2019une auto\u00adno\u00admie, d\u2019une d\u00e9cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion. Seule\u00adment, cette auto\u00adno\u00admie n\u2019est pas exer\u00adc\u00e9e par la classe ouvri\u00e8re mais par les direc\u00adteurs d\u2019usines. On aurait en France \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame r\u00e9sul\u00adtat en liqui\u00addant la petite pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste et en por\u00adtant la soci\u00e9\u00adt\u00e9 P\u00e9chi\u00adney et le capi\u00adta\u00adlisme \u00ab \u00e9clai\u00adr\u00e9 \u00bb au pou\u00advoir. Il y aurait peut-\u00eatre am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion, mais o\u00f9 serait la r\u00e9volution ?<\/p>\n

Les conseils ouvriers, l\u2019autogestion, la pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion syn\u00addi\u00adcales, sont des sch\u00e9\u00admas \u00e0 notre avis utiles. Ils ne sont pas des for\u00admules magiques qui cr\u00e9ent d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Ain\u00adsi, il peut arri\u00adver qu\u2019un pou\u00advoir col\u00adlec\u00adtif syn\u00addi\u00adcal se fige et se mette en devoir de trans\u00adfor\u00admer son pou\u00advoir conc\u00e9\u00add\u00e9 en auto\u00adri\u00adt\u00e9 propre, d\u2019\u00e9tendre cette auto\u00adri\u00adt\u00e9 ici et l\u00e0. Com\u00adment r\u00e9soudre le conflit ? Par le droit \u00ab ce qui est propre aux hommes \u00bb ? C\u2019est alors le pro\u00adbl\u00e8me d\u2019une juri\u00addic\u00adtion qui se pose. Par la force, ce qui nous est \u00ab com\u00admun avec les b\u00eates \u00bb ? Mais le droit n\u2019est-il pas aus\u00adsi sou\u00advent une simple cou\u00adver\u00adture des forces qu\u2019il pr\u00e9\u00adtend nier ?<\/p>\n

On a pr\u00e9\u00adten\u00addu au 19e<\/sup> si\u00e8cle sup\u00adpri\u00admer la force, et cer\u00adtains, pour la sup\u00adpri\u00admer, ont vou\u00adlu d\u2019abord la concen\u00adtrer : de la \u00ab monar\u00adchie \u00bb \u00e0 l\u2019anarchie. Or le pro\u00adbl\u00e8me, tout en anni\u00adhi\u00adlant les forces r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires pr\u00e9\u00adexis\u00adtantes, est non pas de sup\u00adpri\u00admer la force, ce qui est une uto\u00adpie, mais de la r\u00e9par\u00adtir et de la recon\u00adna\u00eetre pour mieux la limi\u00adter. Il faut r\u00e9fl\u00e9\u00adchir si l\u2019on veut \u00e9vi\u00adter de tom\u00adber dans le style \u00ab front d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique pour la r\u00e9pu\u00adblique \u00bb, o\u00f9 les seuls qui aient une id\u00e9e coh\u00e9\u00adrente de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sont les par\u00adti\u00adsans d\u2019une nou\u00advelle r\u00e9pu\u00adblique, mieux adap\u00adt\u00e9e au \u00ab citoyen \u00bb en g\u00e9n\u00e9\u00adral et \u00e0 la \u00ab r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb indus\u00adtrielle en par\u00adti\u00adcu\u00adlier. Ce que nous voyons, c\u2019est qu\u2019actuellement, aus\u00adsi bien en URSS, qu\u2019en Pologne, qu\u2019en Am\u00e9\u00adrique, qu\u2019en Angle\u00adterre, qu\u2019ici, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des pro\u00adduc\u00adteurs est certes trai\u00adt\u00e9e (pas tou\u00adjours) avec un mini\u00admum d\u2019\u00e9gards mat\u00e9\u00adriels, mais que la cou\u00adpure demeure, que le m\u00e9ca\u00adnisme social est tou\u00adjours entre les mains d\u2019une classe, les autres classes \u00e9tant reje\u00adt\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cart et amu\u00ads\u00e9es avec des \u00ab mass-media \u00bb (\u00e9mis\u00adsions de radio TV, cin\u00e9\u00adma, presse, etc.) qui les d\u00e9mo\u00adlissent. Cela est petit \u00e0 petit com\u00adpris. Mais il reste \u00e0 savoir si la lutte doit conti\u00adnuer avec les m\u00eames m\u00e9thodes, les m\u00eames erreurs, les m\u00eames com\u00adplai\u00adsances de d\u00e9part.<\/p>\n

[\/\u200bPierre Vidal<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab \u2026 La r\u00e9ac\u00adtion est une pen\u00ads\u00e9e qui par l\u2019\u00e2ge est deve\u00adnue une imb\u00e9\u00adcil\u00adli\u00adt\u00e9. Mais la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est plu\u00adt\u00f4t un ins\u00adtinct qu\u2019une pen\u00ads\u00e9e : elle agit, elle se r\u00e9pand et comme ins\u00adtinct elle livre\u00adra aus\u00adsi ses pre\u00admi\u00e8res batailles. Je ne crois ni en des consti\u00adtu\u00adtions, ni en des lois. La meilleure consti\u00adtu\u00adtion ne pour\u00adrait pas me satisfaire. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[440],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na24-mai-juin-1963"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3634"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3634\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3634"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}