{"id":365,"date":"2007-05-09T10:38:22","date_gmt":"2007-05-09T10:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/carnets-2\/"},"modified":"2007-05-09T10:38:22","modified_gmt":"2007-05-09T10:38:22","slug":"carnets-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/carnets-2\/","title":{"rendered":"Carnets"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/365?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<p>La peine de mort est l\u2019expression la plus frap\u00adpante du prin\u00adcipe social auto\u00adri\u00adtaire, c\u2019est-\u00e0-dire du prin\u00adcipe qui pose la soci\u00e9\u00adt\u00e9 comme trans\u00adcen\u00addante \u00e0 l\u2019existence des indi\u00advi\u00addus qui la com\u00adposent. Elle est un attri\u00adbut essen\u00adtiel de la divi\u00adni\u00adt\u00e9 et de la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 du groupe, et, par suite, de la majes\u00adt\u00e9 de ceux qui jugent, d\u00e9cident et ex\u00e9\u00adcutent en son nom. Toute loi, tout com\u00adman\u00adde\u00adment, se pr\u00e9\u00adsente sous la forme de dilemme&nbsp;: \u00ab&nbsp;Tu ob\u00e9i\u00adras, tu te confor\u00adme\u00adras, ou tu seras retran\u00adch\u00e9 de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb&nbsp;; et\u200a\u2014\u200asoit que ce retran\u00adche\u00adment, cette ampu\u00adta\u00adtion d\u2019un membre pour le salut de l\u2019ensemble, prenne l\u2019aspect san\u00adglant du meurtre l\u00e9gal, ou l\u2019aspect non san\u00adglant de la r\u00e9clu\u00adsion, de l\u2019excommunication, de la qua\u00adran\u00adtaine\u200a\u2014\u200ala sanc\u00adtion revient tou\u00adjours \u00e0 ceci&nbsp;: le contre\u00adve\u00adnant est mis hors la loi, c\u2019est-\u00e0-dire hors la soci\u00e9\u00adt\u00e9, alors que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 se consi\u00add\u00e8re comme la vie m\u00eame&nbsp;; il est donc pla\u00adc\u00e9 momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment ou d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment hors la vie, dans les t\u00e9n\u00e8bres int\u00e9\u00adrieures de la pri\u00adson qui pro\u00adt\u00e8ge l\u2019homme mar\u00adqu\u00e9 du signe de Ca\u00efn ou dans les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9\u00adrieures de l\u2019exil o\u00f9 le pros\u00adcrit l\u2019ostracisme de sa tri\u00adbu,\u200a\u2014\u200ahors de la vie, dans le n\u00e9ant ou l\u2019au-del\u00e0, o\u00f9 se situent, pour par\u00adler comme David Rous\u00adset, \u00ab&nbsp;les Jours de notre&nbsp;mort&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Rien de sem\u00adblable ne pour\u00adrait r\u00e9sul\u00adter de la mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 des contrats inter\u00adin\u00addi\u00advi\u00adduels, pas\u00ads\u00e9s \u00e0 \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 et r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9, en ver\u00adtu du prin\u00adcipe d\u2019autonomie et du prin\u00adcipe f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtif, entre un homme et ceux avec qui il se trouve sur divers ter\u00adrains en rap\u00adports per\u00adson\u00adnels. Comme l\u2019a tr\u00e8s bien vu Bec\u00adca\u00adria&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quel est celui qui aura vou\u00adlu c\u00e9der \u00e0 autrui le droit de lui \u00f4ter la vie&nbsp;? Com\u00adment sup\u00adpo\u00adser que, dans le sacri\u00adfice que cha\u00adcun fait de la plus petite por\u00adtion de liber\u00adt\u00e9 pour le plus grand avan\u00adtage per\u00adson\u00adnel, soit com\u00adpris le sacri\u00adfice du plus grand des biens, de la vie&nbsp;?&nbsp;\u00bb (Mar\u00adquis de Bec\u00adca\u00adria \u2013 <em>Des d\u00e9lits et des peines<\/em>). Par contre, ce que ne voyait pas clai\u00adre\u00adment Bec\u00adca\u00adria, c\u2019est que toute p\u00e9na\u00adli\u00adt\u00e9 non contrac\u00adtuelle, c\u2019est-\u00e0-dire r\u00e9sul\u00adtant de la \u00ab&nbsp;sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb et des lois, tombe dans la m\u00eame cat\u00e9\u00adgo\u00adrie et sous la m\u00eame cri\u00adtique que la peine de mort. Elle est \u00ab&nbsp;une guerre d\u00e9cla\u00adr\u00e9e \u00e0 un citoyen par la nation qui juge sa des\u00adtruc\u00adtion (ou son \u00e9li\u00admi\u00adna\u00adtion) n\u00e9ces\u00adsaire, ou du moins utile, \u00e0 la san\u00adt\u00e9 du corps social&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>Ain\u00adsi l\u2019abolition de la peine de mort en Tos\u00adcane (1786), et en Autriche (1787), qui sui\u00advit la publi\u00adca\u00adtion du livre de Bec\u00adca\u00adria, consti\u00adtuait en fait un ache\u00admi\u00adne\u00adment, mais tr\u00e8s incom\u00adplet et tr\u00e8s fra\u00adgile en lui-m\u00eame, vers l\u2019abolition g\u00e9n\u00e9\u00adrale du prin\u00adcipe d\u2019autorit\u00e9 et de p\u00e9nalit\u00e9.<\/p>\n<h2>\u2014 O \u2014<\/h2>\n<p>La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise mani\u00adfeste l\u2019entrecroisement de deux cou\u00adrants, dont l\u2019un, cou\u00adrant ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addique, ten\u00addait \u00e0 la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion des pou\u00advoirs sociaux dans les rela\u00adtions inter\u00adin\u00addi\u00advi\u00adduelles, tan\u00addis que l\u2019autre, cou\u00adrant jaco\u00adbin, ten\u00addait \u00e0 recons\u00adti\u00adtuer les pou\u00advoirs dans leur abso\u00adlui\u00adt\u00e9. Ce fut ce der\u00adnier qui l\u2019emporta. Cepen\u00addant, la Consti\u00adtuante, encore \u00e0 demi p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9e d\u2019esprit ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addique, vit quelques-uns de ses membres s\u2019\u00e9lever contre la peine de mort et en r\u00e9cla\u00admer \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment l\u2019abolition. Dans les s\u00e9ances du 22 et du 23 mai 1791, Lepel\u00adle\u00adtier de Saint-Far\u00adgeau lut un long rap\u00adport sur le Code p\u00e9nal au nom du Comi\u00adt\u00e9 de juris\u00adpru\u00addence cri\u00admi\u00adnelle. \u00c0 la sup\u00adpres\u00adsion de la tor\u00adture, d\u00e9j\u00e0 pro\u00adnon\u00adc\u00e9e sous l\u2019ancien r\u00e9gime, il pro\u00adpo\u00adsait de joindre celle de l\u2019\u00e9chafaud.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Quel saint et reli\u00adgieux res\u00adpect vous ins\u00adpi\u00adre\u00adrez pour la vie des hommes, lorsque la loi elle-m\u00eame abdi\u00adque\u00adra le droit d\u2019en dis\u00adpo\u00adser&nbsp;! Tant que le fer sacr\u00e9 n\u2019est pas sus\u00adpen\u00addu au fond du sanc\u00adtuaire, le peuple, qui l\u2019aper\u00e7oit, pour\u00adra c\u00e9der \u00e0 l\u2019ill\u00e9gitime pen\u00ads\u00e9e de s\u2019en attri\u00adbuer l\u2019usage&nbsp;; il offen\u00adse\u00adra la loi en vou\u00adlant la d\u00e9fendre&nbsp;; il peut \u00eatre cou\u00adpable et cruel par patrio\u00adtisme et par&nbsp;vertu.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Pour arra\u00adcher des adh\u00e9\u00adsions, Lepel\u00adle\u00adtier de Saint-Far\u00adgeau, comme d\u2019ailleurs Bec\u00adca\u00adria, avait recours \u00e0 un exp\u00e9\u00addient dia\u00adlec\u00adtique \u00e0 l\u2019usage des r\u00e9for\u00adma\u00adteurs timides&nbsp;: il affir\u00admait que la peine capi\u00adtale est somme toute moins redou\u00adtable et moins redou\u00adt\u00e9e que la pri\u00adson et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment la soli\u00adtude cel\u00adlu\u00adlaire. Et il pro\u00adpo\u00adsait de rem\u00adpla\u00adcer la mort par douze ou vingt ans de cachot, d\u2019o\u00f9 il esp\u00e9\u00adrait tirer \u00e0 la fois l\u2019intimidation des cri\u00admi\u00adnels pos\u00adsibles, et l\u2019amendement moral des condamn\u00e9s.<\/p>\n<p>Le 30 mai, un nom\u00adm\u00e9 Pru\u00adgnon lui r\u00e9pon\u00addit en sup\u00adpliant ses col\u00adl\u00e8gues de conser\u00adver la peine de mort, \u00ab&nbsp;gar\u00addienne sacr\u00e9e des droits de la soci\u00e9\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb. L\u2019assembl\u00e9e ordon\u00adna l\u2019impression de son dis\u00adcours. Il fut \u00e9lo\u00adquem\u00adment contre\u00addit par\u2026 Robespierre.<\/p>\n<p>Le 31 mai, P\u00e9tion s\u2019exprima dans le sens de Bec\u00adca\u00adria. Le gas\u00adtro\u00adnome Brillat-Sava\u00adrin opi\u00adna dans le m\u00eame sens de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 diges\u00adtive que Pru\u00adgnon&nbsp;; Duport, adver\u00adsaire de la peine de mort, fut inter\u00adrom\u00adpu par des&nbsp;hu\u00e9es.<\/p>\n<p>Le 1<sup>er<\/sup> juin, l\u2019assembl\u00e9e d\u00e9ci\u00adda, presque \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, que la peine de mort serait main\u00adte\u00adnue. Cette d\u00e9ci\u00adsion fut accla\u00adm\u00e9e par le peuple des tri\u00adbunes. La voie \u00e9tait ouverte pour la Ter\u00adreur et pour \u00ab&nbsp;l\u2019\u00e9rotisme de la guillotine&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>[\/\u200bAndr\u00e9 <sc>Prud\u00adhom\u00admeaux<\/sc>\/\u200b]\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La peine de mort est l\u2019expression la plus frap\u00adpante du prin\u00adcipe social auto\u00adri\u00adtaire, c\u2019est-\u00e0-dire du prin\u00adcipe qui pose la soci\u00e9\u00adt\u00e9 comme trans\u00adcen\u00addante \u00e0 l\u2019existence des indi\u00advi\u00addus qui la com\u00adposent. 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