{"id":370,"date":"2007-05-09T13:18:29","date_gmt":"2007-05-09T13:18:29","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/correspondance-de-marcel-berthet\/"},"modified":"2007-05-09T13:18:29","modified_gmt":"2007-05-09T13:18:29","slug":"correspondance-de-marcel-berthet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/09\/correspondance-de-marcel-berthet\/","title":{"rendered":"Correspondance de Marcel Berthet"},"content":{"rendered":"
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Dans une lettre cha\u00adleu\u00adreu\u00adse\u00adment fra\u00adter\u00adnelle dat\u00e9e du 12 juin, Mar\u00adcel Ber\u00adthet (Men\u00adton), que nous n\u2019avions pas le plai\u00adsir de conna\u00eetre jusqu\u2019ici, nous \u00e9crit entre autres :<\/quote><\/p>\n

Par Contre-Cou\u00adrant<\/em>, j\u2019ai appris l\u2019existence de votre revue \u00ab T\u00e9moins \u00bb et curieux \u00e0 plus d\u2019un titre (revue parais\u00adsant en Suisse,\u200a\u2014\u200apays o\u00f9 je suis n\u00e9 et ai v\u00e9cu plus de vingt-cinq ans,\u200a\u2014\u200aattrait de votre signa\u00adture, d\u00e9j\u00e0 connue par Les Humbles<\/em>\u2026, etc.), d\u2019en prendre connais\u00adsance, je me suis h\u00e2t\u00e9 d\u2019en com\u00adman\u00adder un exem\u00adplaire\u2026 \u2026(J)\u2019ai \u00e9t\u00e9 sur\u00adtout tr\u00e8s heu\u00adreux d\u2019y trou\u00adver des pages de Fritz Brup\u00adba\u00adcher et la pro\u00admesse d\u2019autres \u00e9crits de ce \u00ab socia\u00adliste \u00bb dont la pen\u00ads\u00e9e et la vie sont \u00e0 mes yeux, avec celles de Vic\u00adtor Serge\u2026, par\u00admi les plus belles du mou\u00adve\u00adment pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien de ce si\u00e8cle.<\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, j\u2019avais com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 tra\u00adduire,\u200a\u2014\u200apour mon plai\u00adsir per\u00adson\u00adnel et l\u2019\u00e9dification \u00e9ven\u00adtuelle de quelques amis,\u200a\u2014\u200acer\u00adtaines pages de ce livre post\u00adhume de Fritz Brup\u00adba\u00adcher, Der Sinn des Lebens<\/em> (Le sens de la vie). Un sur\u00adcro\u00eet de tra\u00advail d\u2019abord, un \u00e9tat d\u00e9fi\u00adcient et la mala\u00addie ensuite, et quelques dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de tra\u00adduire sans tra\u00adhir cer\u00adtaines pages de ce livre, m\u2019ont arr\u00ea\u00adt\u00e9 dans cette entre\u00adprise apr\u00e8s une ving\u00adtaine de cha\u00adpitres divers\u2026 En com\u00admen\u00ad\u00e7ant cette tra\u00adduc\u00adtion, j\u2019avais consi\u00adgn\u00e9 quelques notes concer\u00adnant mes ren\u00adcontres spi\u00adri\u00adtuelles avec Fritz Brup\u00adba\u00adcher ; \u00e0 titre docu\u00admen\u00adtaire, je me per\u00admets de les joindre \u00e0 ma lettre, elles vous feront com\u00adprendre tout le plai\u00adsir et la satis\u00adfac\u00adtion que j\u2019\u00e9prouve en retrou\u00advant dans votre revue des textes de ce mili\u00adtant et pen\u00adseur admi\u00adrable. Quoi pour\u00adrait t\u00e9moi\u00adgner plus de mes sen\u00adti\u00adments \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa pen\u00ads\u00e9e que le fait qu\u2019ici au Sana o\u00f9 je n\u2019ai appor\u00adt\u00e9 qu\u2019une demi-dou\u00adzaine de bou\u00adquins, Der Sinn des Lebens<\/em> est l\u00e0, sur ma table de chevet ?<\/p>\n

Mar\u00adcel Ber\u00adthet est trop modeste. Loin de pr\u00e9\u00adsen\u00adter un int\u00e9\u00adr\u00eat seule\u00adment docu\u00admen\u00adtaire, ses \u00ab notes \u00bb, outre les remarques ter\u00admi\u00adnales, si per\u00adti\u00adnentes, sur l\u2019un des cas les plus lamen\u00adtables et les plus d\u00e9cou\u00adra\u00adgeants des pro\u00adc\u00e8s de Mos\u00adcou, rendent en effet au mieux l\u2019un des aspects fon\u00adda\u00admen\u00adtaux de la pen\u00ads\u00e9e brup\u00adba\u00adch\u00e9\u00adrienne, puisqu\u2019il s\u2019agit des pro\u00adbl\u00e8mes pos\u00e9s \u00e0 la fois par l\u2019exemple de Bakou\u00adnine et par l\u2019oubli o\u00f9 la grande masse de nos contem\u00adpo\u00adrains l\u2019ont lais\u00ads\u00e9 tom\u00adber. Voi\u00adci ce texte :<\/p>\n

Fritz Brupbacher, militant et penseur socialiste<\/h2>\n

Du doc\u00adteur Fritz Brup\u00adba\u00adcher, en fait, je sais tr\u00e8s peu de chose. Je pour\u00adrais en conna\u00eetre beau\u00adcoup. Lorsque, entre ma dix-hui\u00adti\u00e8me et ma ving\u00adti\u00e8me ann\u00e9es, je mili\u00adtais dans la Jeu\u00adnesse socia\u00adliste de Zurich, il m\u2019arriva fr\u00e9\u00adquem\u00adment de croi\u00adser le Dr<\/sup> Brup\u00adba\u00adcher, car nous habi\u00adtions \u00e0 quelques cen\u00adtaines de m\u00e8tres l\u2019un de l\u2019autre. Je le connais\u00adsais alors de vue et de r\u00e9pu\u00adta\u00adtion. Sur son phy\u00adsique, mes sou\u00adve\u00adnirs res\u00adtent assez impr\u00e9\u00adcis, je crois me rap\u00adpe\u00adler sa grosse t\u00eate au masque quelque peu tour\u00admen\u00adt\u00e9 ; ses yeux, me semble-t-il, \u00e9taient clairs et p\u00e9n\u00e9\u00adtrants. Dans le m\u00eame temps, j\u2019assistai \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 une de ses conf\u00e9\u00adrences des\u00adti\u00adn\u00e9es \u00e0 la jeu\u00adnesse pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrienne et trai\u00adtant de la ques\u00adtion sexuelle. Mais jamais je n\u2019ai eu de contact direct avec lui et\u200a\u2014\u200a\u00e0 mon grand regret d\u2019aujourd\u2019hui\u200a\u2014\u200ajamais je n\u2019ai su (ou os\u00e9) pro\u00adfi\u00adter des occa\u00adsions qui m\u2019\u00e9taient offertes de faire sa connais\u00adsance autre\u00adment que par ses \u00e9crits. C\u2019est pour\u00adtant \u00e0 cette \u00e9poque que je ren\u00adcon\u00adtrai pour la pre\u00admi\u00e8re fois sa pen\u00ads\u00e9e poli\u00adtique, qui eut tou\u00adjours sur mon d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment social une grande influence. En effet, les \u00e9di\u00adtions Rie\u00adder venaient de publier la c\u00e9l\u00e8bre Confes\u00adsion<\/em> de Michel Bakou\u00adnine dont le texte fran\u00ad\u00e7ais \u00e9tait d\u00fb \u00e0 la plume de l\u2019\u00e9pouse de Fritz Brup\u00adba\u00adcher\u200a\u2014\u200aPau\u00adlette Brup\u00adba\u00adcher\u200a\u2014\u200aet l\u2019introduction au Dr<\/sup> Brup\u00adba\u00adcher lui-m\u00eame. Com\u00adbien de fois n\u2019ai-je pas relu alors (et main\u00adte\u00adnant encore) cer\u00adtains pas\u00adsages de cette intro\u00adduc\u00adtion ! Brup\u00adba\u00adcher pas\u00adsait encore pour com\u00admu\u00adniste-bol\u00adch\u00e9\u00adviste, la lec\u00adture de ces pages ne pou\u00advaient lais\u00adser aucun doute sur le grand divorce entre sa pen\u00ads\u00e9e et le sta\u00adli\u00adnisme [[De doute sur ce divorce, le texte en ques\u00adtion en lais\u00adsait si peu que le quo\u00adti\u00addien com\u00admu\u00adniste zuri\u00adchois Der K\u00e4mp\u00adfer<\/em> en publia de longs extraits en lea\u00adder, les inti\u00adtu\u00adlant \u00ab Fritz Brup\u00adba\u00adcher s\u2019exclut lui-m\u00eame du par\u00adti \u00bb.]] \u00c0 Zurich, dans les milieux de jeu\u00adnesse il \u00e9tait fort aim\u00e9, il y avait plus de r\u00e9ti\u00adcence \u00e0 son \u00e9gard de la part des mili\u00adtants socia\u00adlistes ; esti\u00adm\u00e9 par la gauche, il se voyait plus ou moins hon\u00adni de la droite et des gens en place. La bour\u00adgeoi\u00adsie, elle, le ha\u00efs\u00adsait (il \u00e9tait d\u2019une vieille famille de la bour\u00adgeoi\u00adsie zurichoise).
\nPr\u00e8s de quinze ans se sont pas\u00ads\u00e9s depuis le temps o\u00f9 mes pas croi\u00adsaient ceux du Dr<\/sup> Brup\u00adba\u00adcher au coin de la Kaser\u00adnens\u00adtrasse et du Sihl\u00adbr\u00fccke ; depuis des ann\u00e9es, le Dr<\/sup> Brup\u00adba\u00adcher n\u2019est plus, mais, dans ma biblio\u00adth\u00e8que, trois livres [[L\u00e9ger lap\u00adsus : le second des textes aux\u00adquels pense Ber\u00adthet, la Lettre \u00e0 J. P. Sam\u00adson n\u2019est pas un volume mais une simple mis\u00adsive publi\u00e9e par Les Humbles<\/em> et dans laquelle Brup\u00adba\u00adcher, tout en m\u2019approuvant d\u2019avoir repro\u00adch\u00e9 sans am\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 leur direc\u00adteur Mau\u00adrice Wul\u00adlens de publier les tristes \u00e9lu\u00adcu\u00adbra\u00adtions du fas\u00adciste et anti\u00ads\u00e9\u00admiste Van den Broek (une esp\u00e8ce de sous-C\u00e9line), don\u00adnait une pro\u00adfonde ana\u00adlyse de l\u2019esprit nazi chez les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires d\u2019Allemagne et sou\u00adli\u00adgnait les ana\u00adlo\u00adgies appa\u00adren\u00adtant l\u2019une \u00e0 l\u2019autre les struc\u00adtures hit\u00adl\u00e9\u00adrienne et sta\u00adli\u00adnienne quant aux pri\u00advi\u00adl\u00e8ges accor\u00add\u00e9s par les deux r\u00e9gimes aux bien-pen\u00adsants de la classe ouvri\u00e8re. (S.)]] marquent trois ren\u00adcontres spi\u00adri\u00adtuelles, trois livres per\u00adp\u00e9\u00adtuent la pen\u00ads\u00e9e tou\u00adjours vivante de ce grand, de ce vrai socia\u00adliste dont les actes ne d\u00e9men\u00adtirent jamais l\u2019id\u00e9al :<\/p>\n

1932\u200a\u2014\u200aIntro\u00adduc\u00adtion \u00e0 la \u00ab Confes\u00adsion \u00bb de Bakounine.
\n
1939\u200a\u2014\u200aLettre \u00e0 J. P. Samson.
\n
1946\u200a\u2014\u200aDer Sinn des Lebens (livre posthume).<\/p>\n

Introduction \u00e0 la \u00ab Confession \u00bb de Michel Bakounine<\/h2>\n

Avant de pro\u00adc\u00e9\u00adder \u00e0 une ana\u00adlyse bio\u00adgra\u00adphique som\u00admaire de Bakou\u00adnine et de repla\u00adcer dans son cli\u00admat l\u2019\u00e9laboration de cette Confes\u00adsion<\/em>, Fritz Brup\u00adba\u00adcher s\u2019arr\u00eate \u00e0 quelques consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions poli\u00adti\u00adco-phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques. Tout d\u2019abord, consta\u00adtant que le nom de Michel Bakou\u00adnine est incon\u00adnu de la plu\u00adpart de nos contem\u00adpo\u00adrains et que des quelques-uns qui le connaissent, beau\u00adcoup ne se sou\u00adviennent de lui que pour le ha\u00efr, il \u00e9crit : \u00ab Quelques-uns, pour\u00adtant, l\u2019aiment avec fer\u00adveur \u00bb [[Michel Bakou\u00adnine, Confes\u00adsion<\/em> (Rie\u00adder, Paris, 1932), Intro\u00adduc\u00adtion par Fritz Brup\u00adba\u00adcher.]]. Pour\u00adquoi donc Bakou\u00adnine, qui fut un grand nom de l\u2019\u00e9poque qua\u00adrante-hui\u00adtarde, plus grand m\u00eame et plus popu\u00adlaire que celui de Marx, est-il main\u00adte\u00adnant si oubli\u00e9, alors que celui de Marx est uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment connu ? Pour Brup\u00adba\u00adcher, l\u2019explication est psychologique :<\/p>\n

\u00ab Le sou\u00adve\u00adnir de Bakou\u00adnine a dis\u00adpa\u00adru dans la mesure o\u00f9 ont dis\u00adpa\u00adru dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat cer\u00adtaines ten\u00addances psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques. Disons-le d\u00e8s main\u00adte\u00adnant : \u00e0 mesure que s\u2019est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e la grande indus\u00adtrie a dis\u00adpa\u00adru dans le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat l\u2019aspiration \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, \u00e0 la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ;\u200a\u2014\u200ales ten\u00addances liber\u00adtaires et anar\u00adchistes du bakou\u00adnisme sont all\u00e9es s\u2019effa\u00e7ant et, en m\u00eame temps, le sou\u00adve\u00adnir de Bakou\u00adnine. \u00bb [[Idem.]]<\/p>\n

L\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sous l\u2019influence de la grande indus\u00adtrie a ame\u00adn\u00e9 l\u2019homme \u00e0 perdre la notion de la liber\u00adt\u00e9. \u00ab La grande indus\u00adtrie ayant tu\u00e9 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre libre, l\u2019esclavage a engen\u00addr\u00e9 chez le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire la volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance \u00bb [[Idem.]]. La volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance s\u2019oppose \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre libre ; le liber\u00adtaire devient donc pour son adver\u00adsaire un enne\u00admi mor\u00adtel, il faut le com\u00adbattre, il faut l\u2019an\u00e9antir. \u00ab \u00c0 la phase anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire du socia\u00adlisme a suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 un socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire, qui, sous cette forme, a vain\u00adcu en Rus\u00adsie la f\u00e9o\u00adda\u00adli\u00adt\u00e9 et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise \u00bb. \u00ab Qui\u00adconque aspire \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 devient un contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et m\u00e9rite la haine et la calom\u00adnie. Bakou\u00adnine \u00e9tant l\u2019antiautoritaire par excel\u00adlence, il m\u00e9rite par excel\u00adlence la calom\u00adnie et la haine \u00bb [[Idem.]].<\/p>\n

\u00ab Ain\u00adsi calom\u00adni\u00e9 par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contem\u00adpo\u00adrain [[Bien avant, Marx, pr\u00e9\u00adfi\u00adgu\u00adrant les exploits des pro\u00adc\u00e8s mos\u00adco\u00advites et le r\u00f4le du pro\u00adcu\u00adreur Vichins\u00adky, avait par\u00adfai\u00adte\u00adment com\u00adpris le truc, lorsque, pour se d\u00e9bar\u00adras\u00adser des auto\u00adri\u00adtaires et zigouiller du m\u00eame coup la Pre\u00admi\u00e8re Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, il obte\u00adnait du Congr\u00e8s de La Haye (1872), sur la base d\u2019un rap\u00adport men\u00adson\u00adger fabri\u00adqu\u00e9 par ses agents, l\u2019exclusion de Bakou\u00adnine et la scis\u00adsion avec la F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion juras\u00adsienne. (S)]], oubli\u00e9 par une bour\u00adgeoi\u00adsie qui a ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00eatre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, Bakou\u00adnine doit se conten\u00adter d\u2019\u00eatre aim\u00e9 de ceux qui, encore qu\u2019\u00e0 dis\u00adtance et apr\u00e8s bien des p\u00e9ri\u00adp\u00e9\u00adties effec\u00adtu\u00e9es \u00e0 tra\u00advers la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes, pres\u00adsentent la venue d\u2019un temps o\u00f9 le luxe de la liber\u00adt\u00e9 recom\u00admen\u00adce\u00adra d\u2019\u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme l\u2019un des plus grands biens de l\u2019humanit\u00e9 [[Michel Bakou\u00adnine, Confes\u00adsion<\/em> (Rie\u00adder, Paris, 1932), Intro\u00adduc\u00adtion par Fritz Brupbacher.]] \u00bb.<\/p>\n

Dans ce bref avant-pro\u00adpos, nous sen\u00adtons bien toute la pen\u00ads\u00e9e d\u2019un Fritz Brup\u00adba\u00adcher qui vient de se lib\u00e9\u00adrer d\u2019une obser\u00advance deve\u00adnue irres\u00adpi\u00adrable pour son huma\u00adnisme et son socia\u00adlisme ; nous sen\u00adtons bien que, pour lui, il n\u2019\u00e9tait plus pos\u00adsible de vivre dans le par\u00adti com\u00admu\u00adniste, et cela mal\u00adgr\u00e9 les attaches sen\u00adti\u00admen\u00adtales qui pou\u00advaient encore de rete\u00adnir dans le par\u00adti de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Russe. Ce qu\u2019il \u00e9crit dans la pleine matu\u00adri\u00adt\u00e9 de son esprit, nous le retrou\u00advons plus d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 tout au long de ce livre post\u00adhume qu\u2019est Le sens de la vie<\/em> (Der Sinn des Lebens).<\/p>\n

Cette perte du sens de la liber\u00adt\u00e9, de la volon\u00adt\u00e9 de liber\u00adt\u00e9, du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contem\u00adpo\u00adrain et de l\u2019homme moderne pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment Fritz Brup\u00adba\u00adcher dans son Intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 la Confes\u00adsion de Bakou\u00adnine<\/em>, il y revient \u00e0 plu\u00adsieurs reprises, mais chaque fois avec la cer\u00adti\u00adtude [[Tout \u00e0 fait exact pour l\u2019\u00e9poque de la r\u00e9dac\u00adtion de ladite Intro\u00adduc\u00adtion<\/em>. Moi-m\u00eame, lorsque je l\u2019ai tra\u00adduite en fran\u00ad\u00e7ais apr\u00e8s avoir r\u00e9vi\u00ads\u00e9 le manus\u00adcrit de Pau\u00adlette Brup\u00adba\u00adcher en vue de l\u2019\u00e9dition chez Rie\u00adder (\u00e9di\u00adtion dont les der\u00adniers exem\u00adplaires furent, tr\u00e8s logi\u00adque\u00adment, d\u00e9truits par les nazis pen\u00addant l\u2019occupation),\u200a\u2014\u200aje me suis sou\u00advent entre\u00adte\u00adnu de ce point avec Brup\u00adba\u00adcher, et il fai\u00adsait alors encore confiance \u00e0 un retour pos\u00adsible du sens de la liber\u00adt\u00e9. Par la suite, il semble bien que ce qui \u00e9tait encore, avant [19]33 une mani\u00e8re de cer\u00adti\u00adtude ait fait place, chez lui, \u00e0 une vue plus sombre de l\u2019avenir. Mais sans qu\u2019il en d\u00e9dui\u00adsit jamais la vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 d\u2019abdiquer, bien au contraire. (S.)]] qu\u2019un temps vien\u00addra ou le sen\u00adti\u00adment de liber\u00adt\u00e9 repren\u00addra ses droits : \u00ab Aus\u00adsi Bakou\u00adnine rede\u00advien\u00addra-t-il actuel le jour o\u00f9 l\u2019homme com\u00admen\u00adce\u00adra \u00e0 trou\u00adver insup\u00adpor\u00adtable le des\u00adpo\u00adtisme bour\u00adgeois et le des\u00adpo\u00adtisme pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u00bb [[Michel Bakou\u00adnine, Confes\u00adsion<\/em> (Rie\u00adder, Paris, 1932), Intro\u00adduc\u00adtion par Fritz Brup\u00adba\u00adcher.]]. Et plus loin encore : \u00ab Mais d\u00e8s que l\u2019abondance des vivres et d\u2019autres rai\u00adsons encore [[Les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments d\u2019Allemagne orien\u00adtale et de Ber\u00adlin-Est montrent, en 1953, que le manque de vivres peut jouer exac\u00adte\u00adment le m\u00eame r\u00f4le. (S.)]] feront r\u00e9ap\u00adpa\u00adra\u00eetre des indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s, la lutte repren\u00addra entre le prin\u00adcipe de per\u00adinde ad cada\u00adver<\/em> et la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame et d\u2019\u00eatre libre. Or, ce moment vien\u00addra, et notre \u00e9poque m\u00e9di\u00e9\u00advale\u200a\u2014\u200acar avons-nous autre chose qu\u2019un autre Moyen \u00c2ge ?\u200a\u2014\u200adevra faire place \u00e0 une nou\u00advelle Renais\u00adsance, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une nou\u00advelle culture. \u00bb [[Idem.]]<\/p>\n

Entre celui [[Michel Bakou\u00adnine]] qui a \u00e9crit : \u00ab Il n\u2019y a rien de vivant et d\u2019humain en dehors de la liber\u00adt\u00e9, et un socia\u00adlisme qui la rejet\u00adte\u00adrait de son sein ou qui ne l\u2019accepterait pas comme unique prin\u00adcipe cr\u00e9a\u00adteur et comme base nous m\u00e8ne\u00adrait tout droit \u00e0 l\u2019esclavage et \u00e0 la bes\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb, et celui qui r\u00e9gla sa vie sur ce pr\u00e9\u00adcepte qu\u2019il nous l\u00e8gue : \u00ab Nous vou\u00adlons que chaque jour soit un jour de lutte pour un mor\u00adceau de pain sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire et une par\u00adcelle de liber\u00adt\u00e9 de plus<\/sc> \u00bb [[Fritz Brup\u00adba\u00adcher, Der Sinn des Lebens<\/em> (\u00c9di\u00adtions Oprecht, Zurich 1945).]], la paren\u00adt\u00e9 est cer\u00adtaine ; le jeune homme que j\u2019\u00e9tais lorsque Brup\u00adba\u00adcher me r\u00e9v\u00e9\u00adla Bakou\u00adnine ne pou\u00advait man\u00adquer d\u2019\u00eatre mar\u00adqu\u00e9 de cet id\u00e9al de libert\u00e9.<\/p>\n

(En marge du sujet qui nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe ici, je rel\u00e8\u00adve\u00adrai en outre, dans cette Intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 la Confes\u00adsion de Michel Bakou\u00adnine<\/em> cette remarque faite par Radek \u00e0 Fritz Brup\u00adba\u00adcher en 1921 lors de la publi\u00adca\u00adtion \u00e0 Mos\u00adcou de la Confes\u00adsion<\/em> ; je crois int\u00e9\u00adres\u00adsant de le faire, car ce m\u00eame Radek\u200a\u2014\u200aseize ans plus tard, le 29 jan\u00advier 1937, dans sa der\u00adni\u00e8re d\u00e9cla\u00adra\u00adtion devant le Tri\u00adbu\u00adnal Mili\u00adtaire de la Cour supr\u00eame de l\u2019URSS, com\u00admen\u00ad\u00e7ait ain\u00adsi : \u00ab Citoyens juges ! Du moment que j\u2019ai recon\u00adnu avoir tra\u00adhi la patrie, toute pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de d\u00e9fense est exclue. Il n\u2019est pas d\u2019arguments au moyen des\u00adquels un homme m\u00fbr qui n\u2019est pas d\u00e9pour\u00advu de conscience, pour\u00adrait jus\u00adti\u00adfier la tra\u00adhi\u00adson de la patrie. Je ne peux non plus pr\u00e9\u00adtendre \u00e0 des cir\u00adcons\u00adtances att\u00e9\u00adnuantes\u2026 \u00bb (Le pro\u00adc\u00e8s du Centre anti\u00adso\u00advi\u00e9\u00adtique trots\u00adkiste,\u200a\u2014\u200acompte ren\u00addu st\u00e9\u00adno\u00adgra\u00adphique des d\u00e9bats). Voi\u00adci ce que rap\u00adporte Fritz Brup\u00adba\u00adcher : \u00ab Il (Radek) me dit en sub\u00adstance : Bakou\u00adnine \u00e9tait en pri\u00adson ; il vou\u00adlait natu\u00adrel\u00adle\u00adment en sor\u00adtir et il avait alors \u00e9vi\u00addem\u00adment le droit d\u2019adopter le style le plus conforme \u00e0 cet objec\u00adtif \u00bb. [[Michel Bakou\u00adnine, Confes\u00adsion<\/em> (Rie\u00adder, Paris, 1932), Intro\u00adduc\u00adtion par Fritz Brupbacher.]]<\/p>\n

Nice, 1947, Mar\u00adcel Berthet. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans une lettre cha\u00adleu\u00adreu\u00adse\u00adment fra\u00adter\u00adnelle dat\u00e9e du 12 juin, Mar\u00adcel Ber\u00adthet (Men\u00adton), que nous n\u2019avions pas le plai\u00adsir de conna\u00eetre jusqu\u2019ici, nous \u00e9crit entre autres : Par Contre-Cou\u00ad\u00adrant, j\u2019ai appris l\u2019existence de votre revue \u00ab T\u00e9moins \u00bb et curieux \u00e0 plus d\u2019un titre (revue parais\u00adsant en Suisse,\u200a\u2014\u200apays o\u00f9 je suis n\u00e9 et ai v\u00e9cu plus de vingt-cinq ans,\u200a\u2014\u200aattrait [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[53],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n2-ete-1953"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=370"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}