{"id":3704,"date":"1949-01-01T00:30:30","date_gmt":"1949-01-01T00:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/04\/12\/lhomme-a-defendre\/"},"modified":"2025-07-25T06:21:52","modified_gmt":"2025-07-25T06:21:52","slug":"lhomme-a-defendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/01\/01\/lhomme-a-defendre\/","title":{"rendered":"L\u2019homme \u00e0 d\u00e9fendre"},"content":{"rendered":"
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Il faut, disent la plu\u00adpart, en finir \u00e0 tout prix, \u00e0 n\u2019importe quel prix, avec nos mor\u00adtelles incertitudes.<\/p>\n

Depuis tou\u00adjours, nous sommes bal\u00adlot\u00adt\u00e9s dans tous les sens. En mati\u00e8re de paix, apr\u00e8s avoir cru en la venue de la fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 uni\u00adver\u00adselle, nous sommes retom\u00adb\u00e9s dans la plus odieuse d\u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n

Dans le domaine de la liber\u00adt\u00e9 et du pain quo\u00adti\u00addien, apr\u00e8s avoir entre\u00advu la Terre pro\u00admise de l\u2019abondance dans une qua\u00adsi-d\u00e9li\u00advrance de l\u2019asservissement, nous avons souf\u00adfert de la faim dans un quasi-esclavage.<\/p>\n

La dou\u00adceur de vivre, \u00e0 peine entr\u2019aper\u00e7ue, nous a fuis. De quelque c\u00f4t\u00e9 que porte notre inter\u00adro\u00adga\u00adtion, aucun symp\u00adt\u00f4me d\u2019apaisement. Rien que des conflits qui s\u2019accumulent, rien que des casus bel\u00adli<\/i> en perspective.<\/p>\n

Plu\u00adt\u00f4t mou\u00adrir donc ?<\/p>\n

\u2042<\/h4>\n

Voi\u00adl\u00e0 o\u00f9 en sont, en cette triste \u00e9poque, les trois quarts de nos semblables.<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 le r\u00e9sul\u00adtat des d\u00e9cep\u00adtions ajou\u00adt\u00e9es aux mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions. C\u2019est aus\u00adsi le r\u00e9sul\u00adtat de la lente d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adga\u00adtion o\u00f9 les ont conduits tant de faux pro\u00adph\u00e8tes, tant de faux pas\u00adteurs, tant de mar\u00adchands de verbe et de mon\u00adteurs de cou.<\/p>\n

Com\u00adbien s\u2019en est-il lev\u00e9 de ces ap\u00f4tres sans foi, de ces d\u00e9fen\u00adseurs sans cou\u00adrage, de ces bate\u00adleurs incon\u00adve\u00adnants qui, forts seule\u00adment de la vani\u00adt\u00e9 ou de la pr\u00e9\u00adbende, les ont anes\u00adth\u00e9\u00adsi\u00e9s ou ab\u00eatis ?<\/p>\n

\u00c0 qui vou\u00adlez-vous donc qu\u2019ils se fient main\u00adte\u00adnant, ces bafou\u00e9s pitoyables ?<\/p>\n

Qui lui fera croire, \u00e0 ce pauvre homme qui est l\u00e0, par\u00adtout, car il est la mul\u00adti\u00adtude, qu\u2019un autre homme peut s\u2019int\u00e9resser \u00e0 son sort et que cet homme est loyal, qu\u2019il n\u2019est ani\u00adm\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard que de bonnes intentions ?<\/p>\n

\u00c0 d\u2019autres ! dira-t-il. On me l\u2019a d\u00e9j\u00e0 trop fait ! Pas\u00adsez votre che\u00admin, Mon\u00adsieur le Sauveur\u2026<\/p>\n

Et, en admet\u00adtant que le pauvre bougre veuille bien une fois encore pr\u00ea\u00adter l\u2019oreille, com\u00adment va donc pro\u00adc\u00e9\u00adder l\u2019homme loyal pour d\u00e9fendre l\u2019homme ?<\/p>\n

Ne va-t-il pas \u00eatre ten\u00adt\u00e9, tout d\u2019abord, de mal\u00adme\u00adner quelque peu l\u2019infortun\u00e9 ?<\/p>\n

Ne va-t-il pas aus\u00adsi, his\u00adtoire de le r\u00e9veiller de sa l\u00e9thar\u00adgie, lui faire entendre quelques dures v\u00e9ri\u00adt\u00e9s, l\u2019accuser d\u2019\u00eatre un nigaud, un ava\u00adleur de bourdes, une esp\u00e8ce de pitre qui coupe dans tous les pan\u00adneaux, sans contr\u00f4le, sans esprit critique ?<\/p>\n

Ou bien va-t-il entre\u00adprendre un tra\u00advail de r\u00e9\u00e9du\u00adca\u00adtion com\u00adpl\u00e8te, faire l\u2019effort de volon\u00adt\u00e9 et de m\u00e9moire qui met\u00adtra en lumi\u00e8re le pro\u00adces\u00adsus de sa propre \u00e9volution ?<\/p>\n

\u2042<\/h4>\n

La bonne volon\u00adt\u00e9 ne suf\u00adfit pas. Nous ne dirons pas que l\u2019homme loyal est n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment pauvre, Nous dirons seule\u00adment que c\u2019est le cas le plus fr\u00e9\u00adquent. Pour res\u00adter le fr\u00e8re com\u00adpa\u00adtis\u00adsant du mal\u00adheu\u00adreux, il faut \u00eatre m\u00eal\u00e9 \u00e0 son exis\u00adtence, il faut pei\u00adner comme lui, il faut voir sa mis\u00e8re ; il faut aus\u00adsi, en quelque mani\u00e8re, par\u00adta\u00adger ses incer\u00adti\u00adtudes. Pour res\u00adter un homme juste, il faut\u200a\u2014\u200a\u00e0 de rares excep\u00adtions pr\u00e8s\u200a\u2014\u200aconna\u00eetre soi-m\u00eame les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s mat\u00e9\u00adrielles, \u00eatre astreint \u00e0 la vie de tra\u00advailleur, avoir le sou\u00adci des loin\u00adtains jours de paye.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que sur\u00adgit le dilemme : pri\u00admum vivere-action<\/i>, alors qu\u2019il fau\u00addrait pou\u00advoir conci\u00adlier les deux\u2026<\/p>\n

Ce n\u2019est pas commode\u2026<\/p>\n

\u2042<\/h4>\n

Et puis, quel homme faut-il d\u00e9fendre ? Quel homme faut-il bl\u00e2mer ?<\/p>\n

Ce jeune pr\u00eatre qui passe pr\u00e8s de moi, je le regarde sans iro\u00adnie. Je me sens plu\u00adt\u00f4t atti\u00adr\u00e9 vers lui par une sorte de com\u00adpas\u00adsion indul\u00adgente. Il a un visage intel\u00adli\u00adgent, de bons yeux bien clairs et aucune cris\u00adpa\u00adtion dans les traits. Il marche la t\u00eate haute, sans fier\u00adt\u00e9. Il n\u2019est ni hau\u00adtain, ni indif\u00adf\u00e9\u00adrent \u00e0 ce qui se passe autour de lui. Il a fait une conces\u00adsion \u00e0 la mode : il porte un petit b\u00e9ret basque. Il a le sens du ridicule.<\/p>\n

Les petits gars du patro\u00adnage doivent le cata\u00adlo\u00adguer dans la cat\u00e9\u00adgo\u00adrie des \u00ab types sym\u00adpa \u00bb. Pour les enfants de Marie, \u00ab il est bien \u00bb.<\/p>\n

Moi, en le regar\u00addant, je me reproche cette com\u00adpas\u00adsion indul\u00adgente qui est mon sen\u00adti\u00adment domi\u00adnant \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n

Je lui en veux de sa s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9. Je m\u2019en veux aus\u00adsi de mon par\u00adti pris puisque je n\u2019arrive pas \u00e0 me per\u00adsua\u00adder qu\u2019il est de bonne foi.<\/p>\n

Pour moi, c\u2019est un com\u00e9\u00addien. Il a choi\u00adsi un \u00ab job \u00bb pour lequel on lui a appris bien plus \u00e0 \u00e9tu\u00addier ses atti\u00adtudes qu\u2019\u00e0 appli\u00adquer le mes\u00adsage du Christ.<\/p>\n

\u00ab Mon\u00adsieur Vincent \u00bb, le cur\u00e9 d\u2019Ars, \u00e7a ne me convainc pas : des saints, il y en a par\u00adtout, en sou\u00adtane aus\u00adsi bien qu\u2019en cotte bleue ou en veston.<\/p>\n

La foi, \u00e7a res\u00adsor\u00adtit au luxe. C\u2019est \u00e0 l\u2019usage des dilet\u00adtantes qui ont le temps de dis\u00adser\u00adter, de supputer.<\/p>\n

Ce petit cur\u00e9 est peut-\u00eatre un chic type et sans doute est-il convain\u00adcu qu\u2019il est utile \u00e0 la Soci\u00e9\u00adt\u00e9. Il se consi\u00add\u00e8re pour le moins comme un \u00e9l\u00e9\u00adment mora\u00adli\u00adsa\u00adteur et, par l\u00e0 m\u00eame, par\u00adti\u00adci\u00adpant \u00e0 la grande besogne de bon\u00adt\u00e9, d\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Dans ses moments de d\u00e9pres\u00adsion et de d\u00e9cou\u00adra\u00adge\u00adment\u200a\u2014\u200ade doute, peut-\u00eatre,\u200a\u2014\u200ail prie. Et pen\u00addant qu\u2019il prie, sa pen\u00ads\u00e9e s\u2019\u00e9gare et vaga\u00adbonde. Il pense aux autres hommes, \u00e0 ceux qui ont choi\u00adsi une voie moins spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire, qui se sont faits ing\u00e9\u00adnieurs ou comp\u00adtables, sol\u00addats ou com\u00admer\u00ad\u00e7ants, qui se sont mari\u00e9s, qui ont des enfants\u2026<\/p>\n

Eper\u00addu\u00adment, il prie, il lutte pour se per\u00adsua\u00adder que son des\u00adtin \u00e0 lui est d\u2019une antre qua\u00adli\u00adt\u00e9, qu\u2019il est un \u00eatre d\u2019exception et que, sans lui, tous les autres cour\u00adraient \u00e0 leur perte\u2026<\/p>\n

Bouf\u00adfon ou Quichotte?\u2026<\/p>\n

\u2042<\/h4>\n

Cet avo\u00adcat au nom connu, ancien ministre, actuel\u00adle\u00adment pr\u00e9\u00adsident admi\u00adnis\u00adtra\u00adtif du par\u00adti poli\u00adtique auquel appar\u00adtient le pr\u00e9\u00adsident du Conseil en exer\u00adcice, prend en main les int\u00e9\u00adr\u00eats des com\u00admis\u00adsion\u00adnaires en bes\u00adtiaux, pour\u00adsui\u00advis pour avoir pro\u00advo\u00adqu\u00e9 une \u00e9l\u00e9\u00adva\u00adtion des cours de la viande en uti\u00adli\u00adsant leur mono\u00adpole de fait.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, un avo\u00adcat a le droit de d\u00e9fendre n\u2019importe quel accu\u00ads\u00e9. Cela va de soi. C\u2019est m\u00eame une des bases de la Jus\u00adtice qui ne sera jamais contest\u00e9e.<\/p>\n

Cepen\u00addant, en la cir\u00adcons\u00adtance, com\u00adment ne pas \u00eatre cho\u00adqu\u00e9 par la confu\u00adsion que fait na\u00eetre in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment le double visage du d\u00e9fen\u00adseur ? Peut-on \u00eatre \u00e0 la fois homme public et avo\u00adcat ? N\u2019y a\u2011t-il pas l\u00e0 une situa\u00adtion fausse ?<\/p>\n

Inter\u00adpel\u00adl\u00e9 \u00e0 ce pro\u00adpos, l\u2019avocat en ques\u00adtion r\u00e9pond qu\u2019il n\u2019admet pas d\u2019\u00eatre mis en cause, arguant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une atteinte \u00e0 son ind\u00e9\u00adpen\u00addance d\u2019avocat\u2026<\/p>\n

Alors ? Don Quichotte ?<\/p>\n

Mille regrets, mon cher ma\u00eetre, mais je ne marche pas.<\/p>\n

\u2042<\/h4>\n

Un excellent jour\u00adna\u00adliste\u200a\u2014\u200ails sont rares, mais il en reste,\u200a\u2014\u200apen\u00adsant qu\u2019une telle affaire met en cause la s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9 de la Jus\u00adtice, \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Si ses clients sont inno\u00adcents, ils n\u2019ont pas besoin de son appui (de l\u2019avocat-homme poli\u00adtique en ques\u00adtion). S\u2019ils sont cou\u00adpables, ils ne devraient pas l\u2019avoir\u2026\u00bb<\/p>\n

Que voi\u00adl\u00e0 donc l\u2019affaire bien situ\u00e9e et comme cette opi\u00adnion mous ram\u00e8ne avec per\u00adti\u00adnence \u00e0 notre propos !<\/p>\n

Il faut d\u00e9fendre l\u2019Homme ? Oui, par\u00adfai\u00adte\u00adment d\u2019accord.<\/p>\n

Pre\u00adnons seule\u00adment la peine d\u2019en don\u00adner la d\u00e9finition.<\/p>\n

Pour nous, seul importe l\u2019Homme qui n\u2019apporte \u00e0 la d\u00e9fense de ses int\u00e9\u00adr\u00eats mat\u00e9\u00adriels que le sou\u00adci de vivre d\u00e9cem\u00adment, l\u2019Homme qui ne compte pas plus sa peine que sa richesse, l\u2019Homme qui s\u2019enorgueillit d\u2019appartenir \u00e0 cette grande famille de ceux qui ne peuvent se d\u00e9ci\u00adder \u00e0 ha\u00efr et dont la fai\u00adblesse consiste \u00e0 aimer leurs sem\u00adblables, \u00e0 aimer la vie, ne deman\u00addant rien d\u2019autre que leur \u00e9qui\u00adtable part en toutes choses.<\/p>\n

Mar\u00adcel Lambert<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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