{"id":3709,"date":"2014-05-01T14:44:29","date_gmt":"2014-05-01T14:44:29","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/05\/01\/travailleurs-syndicats-et-militants\/"},"modified":"2014-05-01T14:44:29","modified_gmt":"2014-05-01T14:44:29","slug":"travailleurs-syndicats-et-militants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/05\/01\/travailleurs-syndicats-et-militants\/","title":{"rendered":"Travailleurs, syndicats et militants"},"content":{"rendered":"
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Les dis\u00adcus\u00adsions sur les syn\u00addi\u00adcats, sur les rap\u00adports du par\u00adti et du syn\u00addi\u00adcat, sur les ten\u00addances et sur l\u2019unit\u00e9, sur la bureau\u00adcra\u00adti\u00adsa\u00adtion ou la d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence des syn\u00addi\u00adcats sont de celle pour les\u00adquelles on se pas\u00adsionne ais\u00e9\u00adment. D\u2019autant plus qu\u2019il est rela\u00adti\u00adve\u00adment facile de par\u00adler de ces \u00ab pro\u00adbl\u00e8mes \u00bb. Et d\u2019en par\u00adler de telle mani\u00e8re qu\u2019on s\u2019\u00e9loigne peu \u00e0 peu de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Ce qu\u2019on dit, ce qu\u2019on \u00e9crit, ne peut alors \u00eatre com\u00adpris que d\u2019un petit cercle d\u2019initi\u00e9s et devient \u00e9tran\u00adger \u00e0 ceux qui en sont le sujet, c\u2019est-\u00e0-dire aux tra\u00advailleurs [[D\u00e8s l\u2019abord d\u2019un tel sujet, on se pose la ques\u00adtion : qu\u2019est-ce que les tra\u00advailleurs, qu\u2019est-ce que la classe ouvri\u00e8re ? Une par\u00adtie du texte r\u00e9pond indi\u00adrec\u00adte\u00adment \u00e0 cette ques\u00adtion, et tend \u00e0 d\u00e9truire le mythe de la \u00ab classe ouvri\u00e8re \u00bb. Par tra\u00advailleurs, nous enten\u00addons ceux qui, ouvriers, ou tech\u00adni\u00adciens ou employ\u00e9s, n\u2019ont qu\u2019une fonc\u00adtion d\u2019ex\u00e9cutants. Nous ne dis\u00adsi\u00admu\u00adlons nul\u00adle\u00adment l\u2019impr\u00e9cision du terme \u00ab tra\u00advailleurs \u00bb, ni le fait qu\u2019il recouvre une classe sociale, homo\u00adg\u00e8ne par cer\u00adtains aspects, extr\u00ea\u00adme\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adci\u00e9e par d\u2019autres.]]. De sorte qu\u2019on finit par par\u00adler des luttes en oubliant que ce sont les tra\u00advailleurs d\u2019aujourd\u2019hui qui les font, que ce sont eux, avant tout, qui leur donne le conte\u00adnu et la forme.<\/p>\n

Ces dis\u00adcus\u00adsions sont sou\u00advent d\u2019ailleurs le reflet d\u2019exp\u00e9riences et de r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s pas\u00ads\u00e9es, par\u00adfois loin\u00adtaines ; tout aus\u00adsi sou\u00advent elles se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des cas par\u00adti\u00adcu\u00adliers. Non que toute r\u00e9flexion sur le pas\u00ads\u00e9 ou sur les exp\u00e9\u00adriences ant\u00e9\u00adrieures, ou que toute id\u00e9e ou th\u00e9o\u00adrie doivent \u00eatre reje\u00adt\u00e9es. Mais les id\u00e9es ou th\u00e9o\u00adries n\u2019ont de valeur que repla\u00adc\u00e9es dans le contexte \u00e9co\u00adno\u00admique et social qui les ont fait na\u00eetre ; la r\u00e9flexion sur un fait ou une exp\u00e9\u00adrience n\u2019a de sens que par rap\u00adport au contexte g\u00e9n\u00e9\u00adrale et \u00e0 l\u2019\u00e9volution his\u00adto\u00adrique : cette r\u00e9flexion prend toute sa mesure par rap\u00adport \u00e0 ces g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s et ces g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s se trouvent enri\u00adchies en retour par l\u2019apport de ce qui est nou\u00adveau et particulier.<\/p>\n

En France, notam\u00adment depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment tech\u00adnique et la moder\u00adni\u00adsa\u00adtion acc\u00e9\u00adl\u00e8rent la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion des struc\u00adtures sociales. Plu\u00adt\u00f4t que d\u2019essayer, au nom du pas\u00ads\u00e9, de tirer des le\u00e7ons, il nous para\u00eet tout aus\u00adsi impor\u00adtant de voir ce que repr\u00e9\u00adsentent les tra\u00advailleurs dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste d\u2019aujourd\u2019hui, quelles sont leurs ambi\u00adtions, quel est leur sort, pour\u00adquoi et com\u00adment ils luttent.<\/p>\n

Pour voir les ten\u00addances de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9, com\u00adpa\u00adrons seule\u00adment la situa\u00adtion des tra\u00advailleurs en 1936 et main\u00adte\u00adnant<\/u>. Sans grandes luttes ils ont acquis un niveau de vie, ils se voient conc\u00e9\u00adder des avan\u00adtages qu\u2019ils auraient d\u00fb enle\u00adver de haute lutte autre\u00adfois. On peut \u00e9pi\u00adlo\u00adguer sur la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour le capi\u00adta\u00adlisme de se sur\u00advivre en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant la consom\u00adma\u00adtion int\u00e9\u00adrieure, on peut th\u00e9o\u00adri\u00adser la dimi\u00adnu\u00adtion constante du nombre d\u2019ouvriers r\u00e9el\u00adle\u00adment pro\u00adduc\u00adtifs, on peut d\u00e9non\u00adcer la ten\u00adta\u00adtive d\u2019int\u00e9grer les tra\u00advailleurs tout en sau\u00adve\u00adgar\u00addant l\u2019essentiel des struc\u00adtures hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques par l\u2019octroi d\u2019avantages cal\u00adcu\u00adl\u00e9s. Mais vu sous un autre angle, tout ceci peut aus\u00adsi s\u2019exprimer par la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 abso\u00adlue pour la sur\u00advie du r\u00e9gime de se conci\u00adlier les tra\u00advailleurs : une classe domi\u00adnante ne se sou\u00adcie des autres classes que si elles menacent son pou\u00advoir. Des conces\u00adsions sont des ten\u00adta\u00adtives de r\u00e9duire un \u00ab m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment \u00bb et d\u2019entra\u00eener une adh\u00e9\u00adsion. Jamais les tra\u00advailleurs n\u2019ont pes\u00e9 objec\u00adti\u00adve\u00adment, aus\u00adsi lourd dans les sou\u00adcis du patro\u00adnat et de l\u2019Etat : peut-\u00eatre parce que jamais la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste n\u2019a eu autant besoin, pour sur\u00advivre de l\u2019adh\u00e9sion des tra\u00advailleurs. Cela n\u2019est pas d\u00fb \u00e0 une action \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb, mais \u00e0 une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, cons\u00e9\u00adquence de l\u2019\u00e9volution tech\u00adnique, qui oblige les diri\u00adgeants \u00e0 recher\u00adcher de plus en plus l\u2019adh\u00e9sion des ex\u00e9\u00adcu\u00adtants. Il est pos\u00adsible que le plan de \u00ab l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb se soit d\u00e9pla\u00adc\u00e9 d\u2019une contes\u00adta\u00adtion glo\u00adbale des struc\u00adtures de la soci\u00e9\u00adt\u00e9<\/u> (qui s\u2019exprimerait par le d\u00e9sir de ren\u00adver\u00adser l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli par la vio\u00adlence) vers une contes\u00adta\u00adtion du conte\u00adnu m\u00eame de l\u2019exploitation au niveau de l\u2019entreprise<\/u>. Cet aspect est tr\u00e8s impor\u00adtant, car c\u2019est lui qui donne le ton des luttes reven\u00addi\u00adca\u00adtives pr\u00e9\u00adsentes, qui situe le plan sur lequel elles se d\u00e9roulent.<\/p>\n

Il y a 25 ans, pour les tra\u00advailleurs les plus d\u00e9fa\u00advo\u00adri\u00ads\u00e9s, c\u2019\u00e9tait la mis\u00e8re. Cha\u00adcun peut trou\u00adver dans son enfance des sou\u00adve\u00adnirs ; j\u2019ai vu tout pr\u00e8s de Paris des ouvriers agri\u00adcoles mis\u00e9\u00adrables : tau\u00addis, enfants en haillons, cercle vicieux de l\u2019alcoolisme et de la d\u00e9ch\u00e9ance. Le m\u00eame aujourd\u2019hui a sa petite mai\u00adson, sa t\u00e9l\u00e9, et sa vieillesse assu\u00adr\u00e9e, m\u00e9dio\u00adcre\u00adment, mais assu\u00adr\u00e9e quand m\u00eame, au lieu de l\u2019hospice autre\u00adfois. On ne se bat plus pour les salaires, encore moins pour le pain, \u00e0 moins que l\u2019on appelle se battre les d\u00e9ri\u00adsoires gr\u00e8ves tour\u00adnantes ou les jour\u00adn\u00e9es d\u2019action. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrale les salaires sont adap\u00adt\u00e9s sans luttes, le SMIG si bas soit-il est quand m\u00eame un pla\u00adfond (non n\u00e9gli\u00adgeable pour beau\u00adcoup) \u00e0 l\u2019exploitation. Patro\u00adnat et Etat essaient m\u00eame de d\u00e9fi\u00adnir, avec des for\u00adtunes diverses une cadence d\u2019augmentation en fonc\u00adtion de l\u2019accroissement de la pro\u00adduc\u00adtion. Quels qu\u2019en soient les motifs, ces faits entra\u00eenent la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de toute une concep\u00adtion des luttes<\/u> : celle qui d\u00e9cou\u00adlait d\u2019une lutte vitale, celle o\u00f9 l\u2019on s\u2019engageait phy\u00adsi\u00adque\u00adment, vio\u00adlem\u00adment. Tout un contexte pousse dans le m\u00eame sens \u00e0 la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de l\u2019action reven\u00addi\u00adca\u00adtive : s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 sociale, retraite, ch\u00f4\u00admage, cong\u00e9s pay\u00e9s, recon\u00adver\u00adsions, d\u00e9cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion, tout semble pro\u00adc\u00e9\u00adder du sou\u00adci d\u2019\u00e9viter une crise majeure. Une \u00e0 une dis\u00adpa\u00adraissent les rai\u00adsons que les tra\u00advailleurs pou\u00advaient avoir de se dres\u00adser col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment et radi\u00adca\u00adle\u00adment contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Bien s\u00fbr toutes ces \u00ab r\u00e9formes \u00bb sont dou\u00adble\u00adment ambi\u00adgu\u00ebs : elles paraissent lib\u00e9\u00adrer le tra\u00advailleur alors qu\u2019elles l\u2019encha\u00eenent plus s\u00fbre\u00adment, et paraissent r\u00e9pondre \u00e0 la crise de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; elles avaient le visage d\u2019une conqu\u00eate sociale et elles prennent celui d\u2019une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion fa\u00e7on\u00adnant une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui ne fait que conti\u00adnuer l\u2019ancienne. Mais on peut se deman\u00adder si les reven\u00addi\u00adca\u00adtions ouvri\u00e8res ne por\u00adtaient pas natu\u00adrel\u00adle\u00adment cette ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9 et n\u2019\u00e9taient pas r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires dans leur forme en rai\u00adson d\u2019une situa\u00adtion, et r\u00e9for\u00admistes quant au fond. Il n\u2019y a ni \u00e0 regret\u00adter les \u00ab pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00bb li\u00e9es \u00e0 la mis\u00e8re ouvri\u00e8re, ni \u00e0 cri\u00adti\u00adquer \u00ab l\u2019embourgeoisement \u00bb d\u2019une classe ouvri\u00e8re qui vit dans la situa\u00adtion qu\u2019on lui donne et qu\u2019elle se fait en fonc\u00adtion de sa situa\u00adtion pr\u00e9\u00adsente [[Para\u00addoxa\u00adle\u00adment, on constate que, le plus sou\u00advent, ce ne sont pas les tra\u00advailleurs qui regrettent un pas\u00ads\u00e9 \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb, qu\u2019ils connaissent mal ou qu\u2019ils ne connaissent pas du tout. Par\u00admi ces por\u00adteurs de regrets, les uns sont des \u00ab id\u00e9a\u00adlistes \u00bb (avec par\u00adfois une bonne situa\u00adtion dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste) qui r\u00eavent d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 plus har\u00admo\u00adnieuse, plus juste pour eux-m\u00eames et pour les autres, en sou\u00adhai\u00adtant que cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 soit ame\u00adn\u00e9e par la r\u00e9volte des tra\u00advailleurs, les\u00adquels n\u2019y pensent pas du tout, d\u2019o\u00f9 les regrets et les accu\u00adsa\u00adtions d\u2019embourgeoisement. Les autres sont des \u00ab acti\u00advistes \u00bb qui essaient per\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment d\u2019entra\u00eener les tra\u00advailleurs \u00e0 se r\u00e9vol\u00adter, \u00e0 rejoindre les \u00ab orga\u00adnismes \u00bb de cette r\u00e9volte (par\u00adtis) et qui cherchent dans tous les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments les termes d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion (d\u2019o\u00f9 oppor\u00adtu\u00adnisme). Les uns et les autres pro\u00adjettent non une soci\u00e9\u00adt\u00e9 ou ces\u00adse\u00adrait l\u2019exploitation, mais une soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 ils trou\u00adve\u00adraient leur place et dans laquelle ils pour\u00adraient r\u00e9a\u00adli\u00adser les aspi\u00adra\u00adtions qu\u2019ils ne peuvent r\u00e9a\u00adli\u00adser dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui.]]. La situa\u00adtion pr\u00e9\u00adsente existe et c\u2019est en elle-m\u00eame<\/u> (nous en sommes et nous en \u00ab pro\u00adfi\u00adtons \u00bb aus\u00adsi) que nous devons trou\u00adver les termes de notre lutte.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, les struc\u00adtures sociales se sont pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment modi\u00adfi\u00e9es<\/u>. Le nombre des employ\u00e9s et des tech\u00adni\u00adciens aug\u00admente sans cesse : glo\u00adba\u00adle\u00adment, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 tout enti\u00e8re, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une m\u00eame pro\u00adfes\u00adsion. \u00c0 Paris, il y a 55 % d\u2019employ\u00e9s pour 45 % d\u2019ouvriers. Des muta\u00adtions impor\u00adtantes se pro\u00adduisent : d\u00e9pla\u00adce\u00adment vers des acti\u00advi\u00adt\u00e9s o\u00f9 les condi\u00adtions d\u2019exploitation sont dif\u00adf\u00e9\u00adrentes (\u00e9lec\u00adtro\u00adnique, indus\u00adtries chi\u00admiques) le tra\u00advail de sur\u00adveillance rem\u00adpla\u00ad\u00e7ant le tra\u00advail aux pi\u00e8ces, appa\u00adri\u00adtion de nou\u00advelles tech\u00adniques (auto\u00adma\u00adtion) tra\u00advail d\u2019\u00e9quipe sub\u00adsti\u00adtu\u00e9 \u00e0 la divi\u00adsion du travail.<\/p>\n

De plus en plus, les femmes entrent dans la \u00ab pro\u00adduc\u00adtion \u00bb. Peut-\u00eatre n\u2019y a\u2011t-il pas sen\u00adsi\u00adble\u00adment plus de femmes qui tra\u00advaillent ? Mais il y a des trans\u00adferts impor\u00adtants des sec\u00adteurs domes\u00adtiques (m\u00e9nage, lavage) vers les \u00ab man\u0153uvres femmes \u00bb (OS, condi\u00adtion\u00adne\u00adment, mou\u00adlage, etc.) de la cou\u00adture vers l\u2019\u00e9lectronique, la pro\u00adli\u00adf\u00e9\u00adra\u00adtion des emplois de bureau, etc. Il faut entendre les vieux ouvriers consta\u00adter le d\u00e9faut de tra\u00addi\u00adtion et d\u2019exp\u00e9rience des femmes au tra\u00advail pour com\u00adprendre qu\u2019elles oeuvrent dans l\u2019entreprise avec des r\u00e9ac\u00adtions tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrentes subis\u00adsant plus pas\u00adsi\u00adve\u00adment, mais niant plus radi\u00adca\u00adle\u00adment le tra\u00advail en lui-m\u00eame, par leur propre comportement.<\/p>\n

Du fait de la mise en \u0153uvre de ces nou\u00advelles tech\u00adniques, une bonne par\u00adtie des jeunes d\u00e9bouche de plain-pied dan la pro\u00adduc\u00adtion avec une for\u00adma\u00adtion (g\u00e9n\u00e9\u00adrale et tech\u00adnique) et trouve ais\u00e9\u00adment une place et des gains qui n\u2019\u00e9taient acquis, autre\u00adfois qu\u2019apr\u00e8s un long appren\u00adtis\u00adsage. Mal\u00adgr\u00e9 quelques cris d\u2019alarme on ne peut pas dire que les tra\u00advailleurs plus \u00e2g\u00e9s soient d\u00e9pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9s. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrale, qu\u2019il s\u2019agisse des jeunes, aus\u00adsi bien que des vieux et aus\u00adsi cri\u00adti\u00adcables que puissent \u00eatre les moyens modernes d\u2019informations, le tra\u00advailleur a acc\u00e8s \u00e0 une connais\u00adsance qui lui donne dans son tra\u00advail, dans sa lutte, dans sa vie, des armes bien sup\u00e9\u00adrieures \u00e0 celles dont pou\u00advait dis\u00adpo\u00adser l\u2019ouvrier d\u2019il y a 50 ans.<\/p>\n

Il ne fait pas de doute qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une situa\u00adtion glo\u00adbale<\/u>. Nous avons essay\u00e9 de mon\u00adtrer les ten\u00addances de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. D\u2019une part dans de nom\u00adbreux sec\u00adteurs des situa\u00adtions par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res pour\u00adraient ais\u00e9\u00adment per\u00admettre de contre\u00addire ce tableau. D\u2019autre part on peut aus\u00adsi pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une situa\u00adtion pro\u00advi\u00adsoire tenant \u00e0 des fac\u00adteurs qui peuvent dis\u00adpa\u00adra\u00eetre du jour au len\u00adde\u00admain. Mais ces ten\u00addances n\u2019en res\u00adtent pas moins essen\u00adtielles. Ce sont elles qui d\u00e9fi\u00adnissent l\u2019attitude des tra\u00advailleurs des sec\u00adteurs les plus dyna\u00admiques de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adsente : ceux dont les condi\u00adtions de tra\u00advail et de lutte influent sur tous les autres (exemple de Renault, sec\u00adteur pilote). Et peu importe qu\u2019elles soient pro\u00advi\u00adsoires ou non. Ce sont elles qui d\u00e9ter\u00adminent l\u2019attitude des tra\u00advailleurs aujourd\u2019hui<\/u>. C\u2019est pour refu\u00adser un \u00ab retour en arri\u00e8re \u00bb sur cette condi\u00adtion pr\u00e9\u00adsente que les tra\u00advailleurs se bat\u00adtront s\u2019ils ont \u00e0 se battre. C\u2019est en fonc\u00adtion de cette condi\u00adtion pr\u00e9\u00adsente qu\u2019ils jugent si les trans\u00adfor\u00adma\u00adtions de leur condi\u00adtion apportent du meilleur ou du pire.<\/p>\n

Il n\u2019y a gu\u00e8re de m\u00e9moire de la mani\u00e8re dont on a pu vivre dans un pas\u00ads\u00e9 rela\u00adti\u00adve\u00adment proche. Ce qui compte, c\u2019est le pr\u00e9\u00adsent, et les cons\u00e9\u00adquences sur ce pr\u00e9\u00adsent des trans\u00adfor\u00adma\u00adtions impo\u00ads\u00e9es par le capi\u00adta\u00adlisme. Si les id\u00e9es res\u00adtent assez fixes les com\u00adpor\u00adte\u00adments se modi\u00adfient rapi\u00adde\u00adment avec les trans\u00adfor\u00adma\u00adtions de l\u2019environnement du tra\u00advail et de la vie. Cela entra\u00eene de mul\u00adtiples contra\u00addic\u00adtions entre ce que les tra\u00advailleurs disent pen\u00adser et ce qu\u2019ils font en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. En fin de compte, il y a \u00e9vo\u00adlu\u00adtion constante des atti\u00adtudes ; mais elles contiennent tou\u00adjours \u00e0 la fois le refus de l\u2019exploitation et le refus des bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adments de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capitaliste.<\/p>\n

Ce sont ces bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adments qui main\u00adtiennent vivaces chez tous les tra\u00advailleurs les sen\u00adti\u00adments d\u2019une situa\u00adtion pr\u00e9\u00adcaire qui est la leur. Tous les \u00ab ex\u00e9\u00adcu\u00adtants \u00bb par\u00adtagent plus ou moins ce trait essen\u00adtiel de la condi\u00adtion ouvri\u00e8re. Ils retrouvent ici dans leur vie quo\u00adti\u00addienne de tra\u00advailleur la tra\u00addi\u00adtion his\u00adto\u00adrique des crises, du ch\u00f4\u00admage, de la guerre, de la mala\u00addie, etc. sous une forme moins bru\u00adtale mais avec la m\u00eame impres\u00adsion d\u2019ins\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, m\u00eame si l\u2019on voit toutes ces ten\u00addances de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste de domi\u00adner et de conju\u00adrer les crises, on ne peut quand on regarde le pas\u00ads\u00e9, que res\u00adsen\u00adtir la fra\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9 de la situa\u00adtion pr\u00e9\u00adsente<\/u>. L\u2019avenir de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 qu\u2019elle soit bureau\u00adcra\u00adtique ou non, contient la m\u00eame part d\u2019incertitude, les m\u00eames contra\u00addic\u00adtions qui entra\u00eenent d\u2019autres formes de crises dont les classes domi\u00adn\u00e9es feront les frais.<\/p>\n

Le point le plus impor\u00adtant, c\u2019est que dans cette soci\u00e9\u00adt\u00e9, dans ses formes r\u00e9tro\u00adgrades comme dans ses formes avan\u00adc\u00e9es, l\u2019exploitation sub\u00adsiste dans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9<\/u> : quelles qu\u2019en soient les moda\u00adli\u00adt\u00e9s le tra\u00advailleur est tou\u00adjours le simple ex\u00e9\u00adcu\u00adtant qui doit subir toutes les vicis\u00adsi\u00adtudes de la tech\u00adnique et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ; \u00e0 aucun moment il n\u2019est autre chose qu\u2019un simple objet dont on exige ce qui est n\u00e9ces\u00adsaire vu la tech\u00adnique du moment. La moder\u00adni\u00adsa\u00adtion tech\u00adnique a intro\u00adduit la notion de pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ; \u00e0 la fatigue phy\u00adsique se sub\u00adsti\u00adtue la fatigue ner\u00adveuse ; la r\u00e9duc\u00adtion de la dur\u00e9e du tra\u00advail n\u2019a plus de sens avec les heures sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires, ou l\u2019inadaptation des struc\u00adtures (trans\u00adports, loge\u00adment) ; les loi\u00adsirs et les cong\u00e9s pay\u00e9s peuvent para\u00eetre \u00eatre autant une r\u00e9ponse \u00e0 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de recons\u00adti\u00adtuer la force ner\u00adveuse de tra\u00advail qu\u2019une conqu\u00eate sociale r\u00e9elle ; si rela\u00adti\u00adve\u00adment il y a moins d\u2019ali\u00e9nation dans le tra\u00advail, on peut se deman\u00adder dans quelle mesure cette ali\u00e9\u00adna\u00adtion n\u2019est pas relay\u00e9e par une ali\u00e9\u00adna\u00adtion dans la consom\u00adma\u00adtion, \u00e0 laquelle se trouve li\u00e9e celle d\u2019un plus grand confor\u00admisme de vie. Les diri\u00adgeants uti\u00adlisent la tech\u00adnique et le tra\u00advail sala\u00adri\u00e9e en ne se sou\u00adciant d\u2019autres int\u00e9\u00adr\u00eats que les leurs, seule\u00adment dans la mesure o\u00f9 cela est n\u00e9ces\u00adsaire au main\u00adtien de leurs pri\u00advi\u00adl\u00e8ges : toute conqu\u00eate sociale n\u2019appara\u00eet plus \u00e0 la longue qu\u2019une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour l\u2019am\u00e9nagement de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019exploitation et nul\u00adle\u00adment un pas vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste<\/u>.<\/p>\n

Face \u00e0 ce para\u00addoxe d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui main\u00adtient l\u2019essentiel de son carac\u00adt\u00e8re de soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019exploitation mais qui, pour sur\u00advivre se trouve contrainte de c\u00e9der aux tra\u00advailleurs pour ten\u00adter l\u2019impossible afin de les int\u00e9\u00adgrer, qui a besoin d\u2019eux non seule\u00adment comme pro\u00adduc\u00adteurs mais aus\u00adsi comme consom\u00adma\u00adteurs, on a l\u2019impression qu\u2019il suf\u00adfi\u00adrait de peu de choses pour qu\u2019ils deviennent les ma\u00eetres de leur propre des\u00adtin<\/u>. Au contraire ils semblent par\u00adfois accep\u00adter une ali\u00e9\u00adna\u00adtion sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire dans le tra\u00advail (par exemple dans les hures sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires) pour conqu\u00e9\u00adrir les biens mat\u00e9riels.<\/p>\n

Pour tous ceux qui avaient r\u00eav\u00e9 une classe r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire<\/u> en per\u00adma\u00adnence (sou\u00advent parce qu\u2019ils s\u2019en pensent, consciem\u00adment ou non, les chefs ou les guides \u00e9clai\u00adr\u00e9s) le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00ab n\u2019est plus ce qu\u2019il \u00e9tait \u00bb ; les uns d\u00e9plo\u00adrant \u00ab l\u2019individualisme \u00bb et la source \u00e0 la pos\u00adses\u00adsion des objets mat\u00e9\u00adriels se dou\u00adblant de celle aux heures sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires ; face au cou\u00adrant contre lequel ils ne peuvent rien ils conti\u00adnuent \u00e0 cla\u00admer des \u00ab v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00e9ter\u00adnelles \u00bb dans des cercles res\u00adtreints qui recon\u00adnaissent leur valeur de \u00ab mili\u00adtants sacri\u00adfiant sa vie \u00e0 son id\u00e9al \u00bb. D\u2019autres essaient constam\u00adment de rac\u00adcro\u00adcher la classe ouvri\u00e8re qui se d\u00e9robe \u00e0 leurs ana\u00adlyses, cher\u00adchant avec un oppor\u00adtu\u00adnisme constant quels sujets pour\u00adraient int\u00e9\u00adres\u00adser les tra\u00advailleurs au point de les faire entrer dans la \u00ab bonne orga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb. Il y a enfin les cama\u00adrades qui cherchent constam\u00adment \u00e0 d\u00e9ce\u00adler dans les tra\u00advailleurs les traits \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00bb d\u2019il y a 50 ou 100 ans et qui errent d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment \u00e0 la recherche de \u00ab l\u2019homme \u00bb. La le\u00e7on que beau\u00adcoup pour\u00adrait com\u00adprendre aujourd\u2019hui (mais que des \u0153ill\u00e8res emp\u00eachent de voir) est que les luttes des tra\u00advailleurs ne sont jamais offen\u00adsives mais d\u00e9fen\u00adsives<\/u> : au d\u00e9part toutes les luttes sont d\u00e9clen\u00adch\u00e9es pour main\u00adte\u00adnir des condi\u00adtions de vie qui sont celles que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste lui a faites. Il n\u2019y a pas de morale de la vie ouvri\u00e8re : les tra\u00advailleurs vivent dans leur \u00e9poque et beau\u00adcoup de leurs reven\u00addi\u00adca\u00adtions, de leurs ambi\u00adtions sont ambi\u00adgu\u00ebs ; ce dont nous devons tenir compte, ce n\u2019est pas du monde que nous vou\u00addrions voir, mais du monde qui existe ; nous devons nous rendre compte qu\u2019avec la tech\u00adnique un uni\u00advers nou\u00adveau s\u2019est intro\u00adduit, aus\u00adsi bien dans les rap\u00adports de tra\u00advail que dans la vie de chacun.<\/p>\n

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\nLes luttes depuis 15 ans n\u2019ont plus le carac\u00adt\u00e8re coh\u00e9\u00adrent<\/u> qu\u2019elles pou\u00advaient para\u00eetre avoir autre\u00adfois (c\u2019est une consta\u00adta\u00adtion et non un regret). Si l\u2019on conti\u00adnue de pen\u00adser les luttes comme une pers\u00adpec\u00adtive r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, on est trop sou\u00advent ten\u00adt\u00e9 d\u2019incriminer les hommes et les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, et de sor\u00adtir \u00e0 leur sujet tout le voca\u00adbu\u00adlaire tra\u00addi\u00adtion\u00adnel (tra\u00adhi\u00adson, d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence, etc.). Mais les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions ne sont que le reflet de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, cette inco\u00adh\u00e9\u00adrence refl\u00e8te plus le bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adment et la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019un monde en trans\u00adfor\u00adma\u00adtion rapide, le r\u00f4le jou\u00e9 par les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions est celui qui est n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 par cette soci\u00e9t\u00e9.\n

Il est un niveau des luttes qui est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment oubli\u00e9 par ceux qui r\u00eavent de \u00ab grandes luttes \u00bb parce que ce sont les seules qui s\u2019accordent \u00e0 leurs r\u00eaves poli\u00adtiques. C\u2019est le niveau des luttes indi\u00advi\u00adduelles<\/u> qui est ins\u00e9\u00adpa\u00adrable du tra\u00advail lui-m\u00eame. Pour tous les tra\u00advailleurs, ouvriers ou employ\u00e9s, le fait bru\u00adtal de l\u2019exploitation sub\u00adsiste<\/u> quelles que soient les condi\u00adtions du tra\u00advail lui-m\u00eame. Il s\u2019exprime \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrents niveaux : salaires, cadences, temps de tra\u00advail, absur\u00addi\u00adt\u00e9, hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, etc. \u00c0 ce niveau , d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre s\u2019exprime la contes\u00adta\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale du tra\u00advail sala\u00adri\u00e9, contes\u00adta\u00adtion qui est d\u2019abord une atti\u00adtude indi\u00advi\u00adduelle<\/u>, tr\u00e8s variable sui\u00advant les condi\u00adtions elles-m\u00eames de l\u2019exploitation. C\u2019est la trame de la vie m\u00eame du tra\u00advailleur : d\u00e9mer\u00addage indi\u00advi\u00adduel, reven\u00addi\u00adca\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du tra\u00advailleur ou de petits groupes (ate\u00adlier ou bureau), sen\u00adti\u00adment de pos\u00ads\u00e9\u00adder le patron. C\u2019est peut-\u00eatre sur ce plan que se situe la plus grande soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des tra\u00advailleurs, que se dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcient ceux qui sont int\u00e9\u00adgr\u00e9s et ceux qui ne le sont pas. \u00c0 ce niveau, les syn\u00addi\u00adcats ne jouent aucun r\u00f4le<\/u> ; au contraire, ils butent sou\u00advent sur ces reven\u00addi\u00adca\u00adtions \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires ; elles sont \u00ab anar\u00adchiques \u00bb quant \u00e0 sa propre fina\u00adli\u00adt\u00e9, elles sont insai\u00adsis\u00adsables ; au contraire, elles redonnent au syn\u00addi\u00adcat et au d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 leur r\u00f4le r\u00e9el dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, celui d\u2019un orga\u00adnisme ext\u00e9\u00adrieur que l\u2019on uti\u00adlise, d\u2019un ser\u00advice dont on est un usa\u00adger. Le d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 (comme le cadre) comme celui qui doit rendre un cer\u00adtain ser\u00advice, il suf\u00adfit pour \u00eatre fix\u00e9 d\u2019en\u00adtendre les r\u00e9flexions \u00ab il (le d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9) n\u2019est m\u00eame pas capable d\u2019ob\u00adte\u00adnir \u00e7a \u00bb, et en regard, la r\u00e9flexion du d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 qui ne com\u00adprend pas \u00ab ils (les tra\u00advailleurs) sont bien contents de me trou\u00adver pour des bri\u00adcoles, mais le jour o\u00f9 il faut mar\u00adcher (sur l\u2019ordre du syn\u00addi\u00adcat), il n\u2019y a plus per\u00adsonne \u00bb. Il faut bien consta\u00adter la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et la force de ces atti\u00adtudes indi\u00advi\u00adduelles ou des ces groupes \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires (qui par\u00adfois s\u2019oppose \u00e0 tel ou tel autre groupe ou tra\u00advailleur) ; mais ils sont mou\u00advants, insai\u00adsis\u00adsables, non conscients de leur force, s\u2019organisant spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment dans des cir\u00adcons\u00adtances pr\u00e9\u00adcises, mais dis\u00adpa\u00adrais\u00adsant d\u00e8s que le but qui les avait fait na\u00eetre est atteint ; s\u2019ils agissent ce n\u2019est jamais au nom de prin\u00adcipes, sou\u00advent, ils res\u00adtent fer\u00adm\u00e9s et ils ont une per\u00adcep\u00adtion nette des limites de leur action. Par exemple, si une action sur le plan d\u2019un ate\u00adlier reje\u00adter l\u2019intervention du d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 ou du syn\u00addi\u00adcat, les tra\u00advailleurs refusent d\u2019\u00e9tendre cette action et d\u2019entrer ouver\u00adte\u00adment en lutte avec les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sur le plan de l\u2019usine.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de ces luttes \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires, force est bien de consta\u00adter le r\u00f4le que conti\u00adnuent \u00e0 jouer les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions syn\u00addi\u00adcales<\/u>. Leur inter\u00adven\u00adtion pr\u00e9\u00adsente tou\u00adjours un carac\u00adt\u00e8re ambi\u00adgu et il est tout aus\u00adsi faux de pr\u00e9\u00adtendre qu\u2019il ne repr\u00e9\u00adsente plus rien que de dire que c\u2019est une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion expri\u00admant les luttes ouvri\u00e8res.<\/p>\n

L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale du syn\u00addi\u00adcat c\u2019est qu\u2019il est d\u2019abord un orga\u00adnisme ayant une fonc\u00adtion pr\u00e9\u00adcise dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, mais que pour jouer ce r\u00f4le il conserve vis-\u00e0-vis de nombre de tra\u00advailleurs le visage d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ouvri\u00e8re. Il est cer\u00adtain que beau\u00adcoup de tra\u00advailleurs sentent le syn\u00addi\u00adcat comme ext\u00e9\u00adrieur, que beau\u00adcoup d\u2019autres le rejettent ; mais n\u00e9an\u00admoins, il reste dans beau\u00adcoup de cas l\u2019organisation vers laquelle on se tourne dont on attend quelque chose. C\u2019est donc qu\u2019il intro\u00adduit encore une sorte de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 m\u00eame si celle-ci, sur le plan de l\u2019entreprise n\u2019est plus qu\u2019une sorte de clan. Il uni\u00adfie les reven\u00addi\u00adca\u00adtions, leur fait d\u00e9pas\u00adser le niveau de l\u2019atelier ou de l\u2019entreprise m\u00eame si, consciem\u00adment il les d\u00e9forme, les r\u00e9duit, les d\u00e9tourne de leur sens. Il joue quand m\u00eame un r\u00f4le coor\u00addon\u00adna\u00adteur \u00e0 l\u2019\u00e9chelon de l\u2019entreprise, de la pro\u00adfes\u00adsion, de l\u2019\u00e9tat, par le seul fait qu\u2019il cherche \u00e0 s\u2019ins\u00e9rer \u00e0 ces niveaux avec sa propre poli\u00adtique. Il peut m\u00eame impul\u00adser des luttes, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat et avec la tac\u00adtique de l\u2019organisation, mais jouant quand m\u00eame, objec\u00adti\u00adve\u00adment un r\u00f4le moteur.<\/p>\n

Cer\u00adtains parlent de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence des syn\u00addi\u00adcats (ce qui les auto\u00adrise \u00e0 lut\u00adter pour redres\u00adser les syn\u00addi\u00adcats, de l\u2019int\u00e9rieur ou de l\u2019ext\u00e9rieur). Mais dans leur struc\u00adture pr\u00e9\u00adsente, avec leurs \u00ab d\u00e9fauts \u00bb, les syn\u00addi\u00adcats ne sont pas du tout une machine d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9e et faible, mais une machine bureau\u00adcra\u00adtique bien vivante et effi\u00adcace et dont le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment tend constam\u00adment \u00e0 \u00eatre encore plus effi\u00adcace<\/u>. Cela ne tient pas \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 des hommes qui sont dedans, mais au fait que le syn\u00addi\u00adcat tel que l\u2019a mode\u00adl\u00e9 l\u2019histoire, a une fonc\u00adtion pr\u00e9\u00adcise dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et qu\u2019il se pose m\u00eame comme ayant voca\u00adtion \u00e0 la ges\u00adtion de l\u2019Etat. Mais pour jouer ce r\u00f4le il est contraint d\u2019\u00eatre vis-\u00e0-vis des tra\u00advailleurs un corps vivant, d\u2019y prendre sa s\u00e8ve sans quoi il ne serait rein. Il ne tient sa place dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, comme toute ins\u00adti\u00adtu\u00adtion, qu\u2019en s\u2019appuyant sur la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des tra\u00advailleurs. Mais il devient, comme une muni\u00adci\u00adpa\u00adli\u00adt\u00e9, un orga\u00adnisme d\u2019administration et n\u2019est aucu\u00adne\u00adment, mal\u00adgr\u00e9 les appa\u00adrences qu\u2019il peut conser\u00adver, un orga\u00adnisme de lutte, de revendications.<\/p>\n

Il est n\u00e9ces\u00adsaire de com\u00adprendre tout ceci pour sai\u00adsir le jeu r\u00e9el des syn\u00addi\u00adcats dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Une bonne par\u00adtie des tra\u00advailleurs n\u2019ont d\u2019ailleurs plus d\u2019illusions \u00e0 ce sujet. Mais il ne s\u2019agit pas chez eux d\u2019une r\u00e9flexion, et d\u2019une cri\u00adtique posi\u00adtive, encore moins d\u2019une ten\u00adta\u00adtive de construire d\u2019autres orga\u00adni\u00adsa\u00adtions. C\u2019est un r\u00e9a\u00adlisme qui leur fait d\u00e9pas\u00adser les syn\u00addi\u00adcats quand les cir\u00adcons\u00adtances s\u2019y pr\u00eatent, qui redonne tout leur sens \u00e0 leurs propres reven\u00addi\u00adca\u00adtions d\u00e9for\u00adm\u00e9es par le syn\u00addi\u00adcat, qui leur fait d\u00e9pas\u00adser le plu\u00adra\u00adlisme syn\u00addi\u00adcal pour for\u00adcer les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions \u00e0 s\u2019unir, \u00e0 juger \u00e0 leur valeur les man\u0153uvres et les d\u00e9for\u00adma\u00adtions politiques.<\/p>\n

C\u2019est ce r\u00e9a\u00adlisme qui r\u00e8gle les rap\u00adports classe ouvri\u00e8re-syn\u00addi\u00adcats dans les luttes. Les syn\u00addi\u00adcats se servent des tra\u00advailleurs comme d\u2019une arm\u00e9e de man\u0153uvre sur l\u2019\u00e9chiquier poli\u00adtique s\u00fbrs qu\u2019ils sont, en toute cir\u00adcons\u00adtance, de gar\u00adder cette arm\u00e9e en mains, et de conser\u00adver leur pou\u00advoir dans l\u2019Etat. Les tra\u00advailleurs se servent des syn\u00addi\u00adcats avec le sen\u00adti\u00adment (don\u00adn\u00e9 par de mul\u00adtiples exp\u00e9\u00adriences) qu\u2019ils sont puis\u00adsants et par\u00adtout pr\u00e9\u00adsents et qu\u2019il est inutile de cher\u00adcher \u00e0 faire autre chose que de s\u2019en ser\u00advir. C\u2019est ce qui fait aus\u00adsi \u00e0 notre avis, l\u2019importance prise par les luttes \u00e0 l\u2019\u00e9chelon indi\u00advi\u00adduel ou des petits groupes parce qu\u2019elles \u00e9chappent pour une bonne part \u00e0 l\u2019emprise des syndicats.<\/p>\n

En dehors des luttes, les tra\u00advailleurs prennent bien les syn\u00addi\u00adcats pour ce qu\u2019ils sont<\/u> : un ser\u00advice juri\u00addique, un ser\u00advice social, un orga\u00adnisme qui dis\u00adpense des ren\u00adsei\u00adgne\u00adments, des avan\u00adtages et par\u00adfois des places. On attend du d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 qu\u2019il puisse vous ren\u00adsei\u00adgner sur tout, qu\u2019il puisse \u00ab inter\u00adve\u00adnir \u00bb un peu comme un d\u00e9pu\u00adt\u00e9 \u00e0 la cam\u00adpagne. La presse syn\u00addi\u00adcale est plus un m\u00e9men\u00adto juri\u00addique des droits que le reflet des luttes. Dans cet aspect int\u00e9\u00adgr\u00e9 et l\u00e9ga\u00adliste, point n\u2019est besoin de mili\u00adtants actifs ; au niveau de l\u2019entreprise, de bons fonc\u00adtion\u00adnaires syn\u00addi\u00adcaux suf\u00adfisent, capables de ramas\u00adser conscien\u00adcieu\u00adse\u00adment les coti\u00adsa\u00adtions, de dis\u00adtri\u00adbuer les tracts et les mots d\u2019ordre, de trans\u00admettre des infor\u00adma\u00adtions aux cadres sup\u00e9\u00adrieurs de l\u2019organisation, \u00e0 l\u2019\u00e9tat major qui d\u00e9cide de tout. La force du syn\u00addi\u00adcat ne se mesure plus \u00e0 sa com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 mais \u00e0 son audience ; le nombre de voix recueillies aux \u00e9lec\u00adtions pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelles compte plus que tout ; les sou\u00adcis \u00e9lec\u00adto\u00adraux priment ; il en res\u00adsort une d\u00e9ma\u00adgo\u00adgie annuelle qui s\u2019\u00e9tend de l\u2019\u00e9chelon de l\u2019entreprise \u00e0 l\u2019\u00e9chelon natio\u00adnal ; et pour avoir le plus de clients dans une classe de tra\u00advailleurs tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8ne, le syn\u00addi\u00adcat est conduit \u00e0 une uni\u00adfi\u00adca\u00adtion des reven\u00addi\u00adca\u00adtions telle qu\u2019elles ne font que fixer les struc\u00adtures de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 exis\u00adtante ; c\u2019est pour recueillir l\u2019adh\u00e9sion du plus grand nombre que les reven\u00addi\u00adca\u00adtions syn\u00addi\u00adcales sont tou\u00adjours hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9s, refl\u00e9\u00adtant en cela les struc\u00adtures hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capitaliste.<\/p>\n

Sur le plan de l\u2019entreprise, \u00e0 l\u2019extr\u00eame, les d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s arrivent \u00e0 jouer un r\u00f4le sem\u00adblable \u00e0 celui du syn\u00addi\u00adcat \u00e0 l\u2019\u00e9chelon de l\u2019Etat ; ils deviennent une sorte de corps ges\u00adtion\u00adnaire du tra\u00advail des sala\u00adri\u00e9s, inter\u00adm\u00e9\u00addiaires entre la direc\u00adtion et les tra\u00advailleurs. Bien sou\u00advent, les choses ne sont pas si nettes. Mais il arrive par\u00adfois une cir\u00adcons\u00adtance de la vie de l\u2019entreprise qui tout d\u2019un coup montre les d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s dans leur vrai r\u00f4le. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrale, on peut dire aus\u00adsi que peu \u00e0 peu, \u00e0 la faveur des luttes et des petits \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de la vie de l\u2019entreprise, il y a une sorte de logique objec\u00adtive qui isole les mili\u00adtants ouvriers authen\u00adtiques et main\u00adtient dans les fonc\u00adtions syn\u00addi\u00adcats seule\u00adment les bureau\u00adcrates capables de jouer le r\u00f4le que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 assigne au d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9 syn\u00addi\u00adcat ; Dans tout ceci, il n\u2019y a pas un reproche, ni des regrets, mais sim\u00adple\u00adment une consta\u00adta\u00adtion de ce qui existe.<\/p>\n

Il faut prendre les syn\u00addi\u00adcats pour ce qu\u2019ils sont et non pour ce que nous vou\u00addrions qu\u2019ils soient<\/u>. Par\u00admi \u00ab les mili\u00adtants d\u2019avant-garde \u00bb qui oeuvrent pour le par\u00adti r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, leurs cri\u00adtiques viennent tou\u00adjours de la pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion (consciente ou non) de cr\u00e9er ou de conqu\u00e9\u00adrir un appa\u00adreil. S\u2019ils \u00e9taient aus\u00adsi puis\u00adsants que les \u00ab grands par\u00adtis \u00bb ils auraient cer\u00adtai\u00adne\u00adment d\u2019aussi bonnes rai\u00adsons que les par\u00adtis d\u2019aujourd\u2019hui pour fou\u00adler aux pieds leurs grands prin\u00adcipes d\u2019aujourd\u2019hui. Ceux qui parlent de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence, c\u2019est par rap\u00adport \u00e0 leurs propres buts r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Mais par rap\u00adport \u00e0 leurs buts pr\u00e9\u00adsents, le PC ou la CGT ne sont nul\u00adle\u00adment d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9s. Il y a long\u00adtemps que les syn\u00addi\u00adcats se sont d\u00e9ga\u00adg\u00e9s des condi\u00adtions qui ont pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9 \u00e0 leur nais\u00adsance. On peut se deman\u00adder, si d\u00e8s le d\u00e9part, le syn\u00addi\u00adcat ne s\u2019est pas pos\u00e9 comme devant assu\u00admer la fonc\u00adtion sociale qu\u2019il prend aujourd\u2019hui ; ce sont les condi\u00adtions qui ont pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9 \u00e0 sa nais\u00adsance qui ont dis\u00adsi\u00admu\u00adl\u00e9 cette fonc\u00adtion et lui ont fait attri\u00adbuer le carac\u00adt\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire que beau\u00adcoup vou\u00addraient encore lui pr\u00ea\u00adter, et qu\u2019en fin de compte, il n\u2019a peut-\u00eatre jamais eu. Il serait cer\u00adtai\u00adne\u00adment int\u00e9\u00adres\u00adsant de retra\u00adcer l\u2019histoire du mou\u00adve\u00adment syn\u00addi\u00adcal sous cet angle et non plus sous celui d\u2019une d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence [[Il est impor\u00adtant de dis\u00adcu\u00adter de cette ques\u00adtion car les cama\u00adrades qui pensent \u00e0 construire un \u00ab bon syn\u00addi\u00adcat \u00bb sont ceux qui parlent de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence. A notre avis, il faut situer le d\u00e9bat sur un plan plus g\u00e9n\u00e9\u00adral. Toute ins\u00adti\u00adtu\u00adtion qui se d\u00e9ve\u00adloppe dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment objec\u00adtif de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9. Mais elle ne sur\u00adgit pas des rap\u00adports \u00e9co\u00adno\u00admiques et sociaux qui la n\u00e9ces\u00adsitent toute arm\u00e9e, bien con\u00e7ue et construite pour le but fix\u00e9, pas plus qu\u2019elle ne vient d\u2019une action concer\u00adt\u00e9e de ceux qui la mettent en place. Per\u00adsonne ne fait volon\u00adtai\u00adre\u00adment l\u2019histoire, pas plus les capi\u00adta\u00adlistes que les tra\u00advailleurs. Le carac\u00adt\u00e8re r\u00e9el d\u2019une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion ne se d\u00e9gage r\u00e9el\u00adle\u00adment que lorsque les condi\u00adtions par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res qui ont pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9 \u00e0 sa nais\u00adsance s\u2019estompent. Pour le syn\u00addi\u00adcat on pour\u00adrait m\u00eame dire que sa l\u00e9ga\u00adli\u00adsa\u00adtion ouvre sa d\u00e9ca\u00addence en tant qu\u2019institution : l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Etat ne peut ren\u00adfor\u00adcer sous la forme d\u2019un cadre juri\u00addique, que ce qui cesse d\u2019\u00eatre vivant et doit \u00eatre impos\u00e9.]].<\/p>\n

Quelle place ont dans les syn\u00addi\u00adcats les mili\u00adtants ouvriers qui refusent les pers\u00adpec\u00adtives offi\u00adcielles du par\u00adti et du syn\u00addi\u00adcat ? Quand leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 ne g\u00eane pas les direc\u00adtives syn\u00addi\u00adcales, ils servent avant tout de \u00ab cau\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique \u00bb ; le syn\u00addi\u00adcat est fait pour une bonne part de mili\u00adtants de base qui croient sou\u00advent \u0153uvrer pour les tra\u00advailleurs et qui, en fin de compte, n\u2019oeuvrent que pour le syn\u00addi\u00adcat. Quand leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 g\u00eane les direc\u00adtions syn\u00addi\u00adcales, c\u2019est l\u2019expulsion bureau\u00adcra\u00adtique, ou la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Les plus valables, par\u00admi les mili\u00adtants ouvriers \u00e9puisent leur temps et leur vie dans des palabres, comme un pri\u00adson\u00adnier tourne en rond dans sa cel\u00adlule. Ils servent de cau\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique aux bureau\u00adcrates et contri\u00adbuent \u00e0 main\u00adte\u00adnir pour le plus grand bien de l\u2019organisation, la fa\u00e7ade d\u2019organisation de lutte de classe ; ils sont faci\u00adle\u00adment neu\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9s, d\u2019autant plus faci\u00adle\u00adment que les d\u00e9ci\u00adsions essen\u00adtielles ne passent pas par eux mais sont prises dans les ins\u00adtances poli\u00adtiques, dont ils ne font pas par\u00adtie ; s\u2019ils ne peuvent \u00eatre neu\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9s, ils sont exclus de l\u2019organisation et se retrouvent avec l\u2019isolement qu\u2019ils avaient vou\u00adlu \u00e9vi\u00adter, mais avec beau\u00adcoup d\u2019amertume, parce qu\u2019ils ne com\u00adprennent pas. M\u00eame quand ils sont dans l\u2019organisation qu\u2019ils pensent pou\u00advoir r\u00e9for\u00admer ou bien parce que \u00ab les tra\u00advailleurs y sont \u00bb, ils portent mal\u00adgr\u00e9 eux et tous leurs efforts, l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de l\u2019organisation. <\/p>\n

Pour nous, l\u2019appartenance \u00e0 un syn\u00addi\u00adcat n\u2019est pas du tout aujourd\u2019hui le signe d\u2019une conscience de classe pous\u00ads\u00e9e ; au contraire, des t\u00e9moi\u00adgnages, des enqu\u00eates, notre propre exp\u00e9\u00adrience, nous ont appris que sou\u00advent ce sont les tra\u00advailleurs les mieux int\u00e9\u00adgr\u00e9s \u00e0 l\u2019entreprise qui adh\u00e9\u00adrent aux syn\u00addi\u00adcats. Pour nous, le pro\u00adbl\u00e8me n\u2019est pas d\u2019\u00eatre dans ou hors des syn\u00addi\u00adcats, comme il n\u2019est pas non plus de cr\u00e9er de nou\u00advelles orga\u00adni\u00adsa\u00adtions<\/u>. Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es que de ten\u00adta\u00adtives pour regrou\u00adper ceux que l\u2019activit\u00e9 pr\u00e9\u00adsente des syn\u00addi\u00adcats ne satis\u00adfait pas du tout ; mais ten\u00adta\u00adtives qui n\u2019expliquent nul\u00adle\u00adment pour\u00adquoi les syn\u00addi\u00adcats en sont l\u00e0, et quel r\u00f4le ils jouent dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9, et qui fina\u00adle\u00adment, objec\u00adti\u00adve\u00adment ou non, abou\u00adtissent \u00e0 main\u00adte\u00adnir dans les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles tous les mili\u00adtants pour le plus grand pro\u00adfit des bureau\u00adcra\u00adties syn\u00addi\u00adcales. Nous en avons assez des che\u00advaux de bataille du genre de l\u2019Unit\u00e9, du CLADO, du MSUD, du Comi\u00adt\u00e9 des syn\u00addi\u00adca\u00adlistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires o\u00f9 en fin de compte les \u00ab poli\u00adtiques \u00bb essaient d\u2019entra\u00eener les \u00ab m\u00e9con\u00adtents du syn\u00addi\u00adcat \u00bb \u00e0 la conqu\u00eate pour le compte de leur orga\u00adni\u00adsa\u00adtion, de l\u2019appareil syn\u00addi\u00adcal. Nous n\u2019avons que faire de d\u00e9fi\u00adnir \u00ab pour les tra\u00advailleurs \u00bb une nou\u00advelle forme d\u2019organisation. Ce serait facile sur le papier, mais quel sens cela aurait par rap\u00adport aux tra\u00advailleurs qui doivent eux-m\u00eames cr\u00e9er leurs formes de lutte et qui n\u2019en d\u00e9fi\u00adnissent aucune en ce moment [[On peut sou\u00adli\u00adgner le para\u00addoxe qui consiste \u00e0 don\u00adner aux tra\u00advailleurs des conseils de lutte dans le genre \u00ab for\u00admez vos comi\u00adt\u00e9s auto\u00adnomes de lutte \u00bb etc. comme si cela \u00e9tait pos\u00adsible \u00e0 tout moment et d\u00e9pen\u00addait de la \u00ab volon\u00adt\u00e9 \u00bb des tra\u00advailleurs. Mais l\u2019existence de tels comi\u00adt\u00e9s ne serait pas une voie vers la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, elle serait la<\/u> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, une prise du pou\u00advoir social par les tra\u00advailleurs. Cela signi\u00adfie en fin de compte que l\u2019on donne des conseils pour \u00ab faire la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb dans l\u2019optique de l\u2019organisation qui avance ces conseils. Ce n\u2019est nul\u00adle\u00adment une expli\u00adca\u00adtion sur la mani\u00e8re de lut\u00adter dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste au milieu des contra\u00addic\u00adtions des ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9s et compte tenu des situa\u00adtion particuli\u00e8res.]].<\/p>\n

S\u2019il y a une le\u00e7on \u00e0 tirer de tout ce que nous venons de dire, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion per\u00adma\u00adnente r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste d\u2019aujourd\u2019hui<\/u>. Ce sera peut-\u00eatre faux demain, nous n\u2019en savons rien. Tout orga\u00adnisme de lutte issu des tra\u00advailleurs se cr\u00e9e dans les condi\u00adtions objec\u00adtives d\u2019une lutte (et pos\u00ads\u00e8de une valeur exem\u00adplaire dans ces condi\u00adtions). Mais il cesse d\u2019\u00eatre un orga\u00adnisme por\u00adt\u00e9 par les tra\u00advailleurs d\u00e8s que quelques uns essaient de le pro\u00adlon\u00adger arti\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment, en lui don\u00adnant un carac\u00adt\u00e8re per\u00adma\u00adnent, un carac\u00adt\u00e8re plus ou moins l\u00e9gal. Il cesse alors d\u2019\u00eatre peu \u00e0 peu l\u2019\u00e9manation des tra\u00advailleurs. De m\u00eame, toute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui veut lut\u00adter \u00ab pour les tra\u00advailleurs \u00bb, cr\u00e9\u00e9e par la volon\u00adt\u00e9 de quelques uns, en par\u00adtant d\u2019une cri\u00adtique valable de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, cesse peu \u00e0 peu d\u2019avoir sa \u00ab pure\u00adt\u00e9 ori\u00adgi\u00adnelle \u00bb et se trouve fina\u00adle\u00adment condi\u00adtion\u00adn\u00e9e par la soci\u00e9\u00adt\u00e9 exis\u00adtante et les ten\u00addances de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9, m\u00eame si ses pers\u00adpec\u00adtives paraissent res\u00adter r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Le pro\u00adbl\u00e8me n\u2019est donc pas de cr\u00e9er ou de modi\u00adfier une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ; d\u00e8s qu\u2019elle pren\u00addra de l\u2019importance, d\u00e8s qu\u2019elle affron\u00adte\u00adra l\u2019action \u00e0 l\u2019\u00e9chelon de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, elle ten\u00addra \u00e0 jouer objec\u00adti\u00adve\u00adment le r\u00f4le qui lui est assi\u00adgn\u00e9 par les rap\u00adports g\u00e9n\u00e9\u00adraux de cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me pour nous tous, c\u2019est d\u2019\u00eatre au niveau des luttes quand elles se pro\u00adduisent, de com\u00adprendre le carac\u00adt\u00e8re qu\u2019elles ont dans notre temps, leur sens dans notre \u00e9poque et d\u2019aider les tra\u00advailleurs \u00e0 les por\u00adter au maxi\u00admum o\u00f9 ils jugent bon de les pour\u00adsuivre<\/u>. Ce n\u2019est pas en essayant de faire entrer les luttes dans le cadre d\u2019institutions qui, comme les syn\u00addi\u00adcats, sont des struc\u00adtures sociales fixes et l\u00e9gales que nous pou\u00advons com\u00adprendre le sens r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire d\u2019une lutte, son carac\u00adt\u00e8re de contes\u00adta\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adsente et aider les tra\u00advailleurs l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. Ce ne sont pas les hommes qui font les situa\u00adtions, ce n\u2019est pas avec des id\u00e9es tir\u00e9es sou\u00advent du pas\u00ads\u00e9 que nous aurons une \u00ab acti\u00advi\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb ; au contraire, ce sont les situa\u00adtions qui font les hommes ; c\u2019est en com\u00adpre\u00adnant quelle est notre soci\u00e9\u00adt\u00e9, quelles sont les forces qui la dominent et qui la m\u00e8nent que nous com\u00adpren\u00addrons com\u00adment et pour\u00adquoi les tra\u00advailleurs ont telle ou telle atti\u00adtude et que nous sau\u00adrons quelle est la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion de cette attitude.<\/p>\n

Parce que nous refu\u00adsons de voir ces \u00e9vi\u00addences, beau\u00adcoup d\u2019entre nous res\u00adtent iso\u00adl\u00e9s : pri\u00adson\u00adniers d\u2019un syn\u00addi\u00adcat, d\u00e9cou\u00adra\u00adg\u00e9s sou\u00advent, iso\u00adl\u00e9s des tra\u00advailleurs \u00e0 la fois par leur atti\u00adtude de \u00ab mili\u00adtants \u00bb \u00e0 laquelle se m\u00eale la las\u00adsi\u00adtude et par\u00adfois une sorte de m\u00e9pris, tout cela parce que nous conti\u00adnuons \u00e0 voir les choses avec les yeux du pas\u00ads\u00e9, d\u2019un pas\u00ads\u00e9 dont nous fai\u00adsons d\u2019autant plus un id\u00e9al, un exemple, un mythe, qu\u2019il ne cor\u00adres\u00adpond plus \u00e0 la situa\u00adtion d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

La seule atti\u00adtude \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb valable, ce n\u2019est pas celle de la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9, c\u2019est celle de la clair\u00advoyance, de la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion. C\u2019est une t\u00e2che dif\u00adfi\u00adcile et ingrate. Il faut presque retrou\u00adver les sen\u00adtiers des mili\u00adtants d\u2019avant le d\u00e9but du si\u00e8cle. La pre\u00admi\u00e8re chose \u00e0 rompre c\u2019est l\u2019isolement.<\/p>\n

Mal\u00adgr\u00e9 les appa\u00adrences, on est peut \u00eatre plus s\u00fbre\u00adment iso\u00adl\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syn\u00addi\u00adcat qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, en venant aux tra\u00advailleurs avec une \u00e9ti\u00adquette, des mots d\u2019ordre. Mais l\u00e0 n\u2019est pas le pro\u00adbl\u00e8me. Des situa\u00adtions par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res peuvent par\u00adfai\u00adte\u00adment jus\u00adti\u00adfier l\u2019appartenance \u00e0 une sec\u00adtion syn\u00addi\u00adcale. Mais les cama\u00adrades qui se trouvent dans cette situa\u00adtion doivent avoir une pleine conscience du r\u00f4le du syn\u00addi\u00adcat et des cir\u00adcons\u00adtances par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res qui lui per\u00admettent encore d\u2019avoir une posi\u00adtion de lutte de classe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syn\u00addi\u00adcat. Dans cette situa\u00adtion, il n\u2019aura la confiance des tra\u00advailleurs que s\u2019il est un mili\u00adtant ouvrier avant d\u2019\u00eatre un mili\u00adtant syn\u00addi\u00adcal<\/u> (\u00e0 plus forte rai\u00adson avant d\u2019\u00eatre mili\u00adtant d\u2019un parti).<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condi\u00adtion que l\u2019on peut sor\u00adtir de l\u2019isolement : il ne faut pas lut\u00adter pour l\u2019organisation, pour r\u00e9pandre ses id\u00e9es (si bonnes soient-elles) mais lut\u00adter avec et pour tous<\/u> les tra\u00advailleurs de l\u2019entreprise. C\u2019est d\u2019abord une atti\u00adtude indi\u00advi\u00adduelle dans le tra\u00advail, dans les rap\u00adports de tra\u00advail avec les cama\u00adrades de tra\u00advail et avec la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, c\u2019est une inter\u00adven\u00adtion dans tous les \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments concrets de la vie des tra\u00advailleurs, depuis les petits inci\u00addents de chaque jour, jusqu\u2019aux luttes qui peuvent se d\u00e9rou\u00adler ; inter\u00adven\u00adtion non pour dire ce qu\u2019il \u00ab faut \u00bb faire, mais pour aider les cama\u00adrades \u00e0 faire ce qu\u2019ils veulent faire et par\u00adti\u00adci\u00adper si l\u2019on est per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment enga\u00adg\u00e9 dans la lutte. Si les cir\u00adcons\u00adtances sont favo\u00adrables, (c\u2019est tr\u00e8s rare\u00adment le cas aujourd\u2019hui) cette inter\u00adven\u00adtion peut se faire sous la forme de bul\u00adle\u00adtin d\u2019entreprise, se situant sur le plan concret de l\u2019entreprise et dif\u00adfu\u00adsant des infor\u00adma\u00adtions sur l\u2019entreprise, sur les rap\u00adports de tra\u00advail, sur les luttes, et essayant de mon\u00adtrer le sens que tout cela peut avoir dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 nous vivons. Il y a sur le plan des entre\u00adprises, tout un tra\u00advail de d\u00e9fri\u00adchage \u00e0 faire qui rel\u00e8ve \u00e0 la fois de l\u2019information et de la dis\u00adcus\u00adsion, tra\u00advail que les sec\u00adtions syn\u00addi\u00adcales devraient faire, mais qu\u2019elles ne peuvent m\u00eame pas envi\u00adsa\u00adger, soit parce que seuls les \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments les int\u00e9\u00adressent, \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments \u00e0 impli\u00adca\u00adtions poli\u00adtiques, soit parce que les d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s sont int\u00e9\u00adgr\u00e9s et ne peuvent entrer en conflit avec les directions.<\/p>\n

La plu\u00adpart des cama\u00adrades qui refusent de voir l\u2019\u00e9volution des syn\u00addi\u00adcats, que ces cama\u00adrades soient dans les syn\u00addi\u00adcats ou en dehors, res\u00adsentent un iso\u00adle\u00adment, non seule\u00adment dans leur entre\u00adprise, mais sur\u00adtout par rap\u00adport aux cama\u00adrades se trou\u00advant dans la m\u00eame situa\u00adtion dans d\u2019autres entre\u00adprises. Igno\u00adrance de l\u2019\u00e9volution r\u00e9elle des tech\u00adniques et des rap\u00adports de pro\u00adduc\u00adtion, igno\u00adrance des luttes qui se d\u00e9roulent, cloi\u00adson\u00adne\u00adment des petits groupes qui gardent jalou\u00adse\u00adment dans leur bouillon de culture les contacts ouvriers qu\u2019ils peuvent avoir, tout un ensemble de carence que les syn\u00addi\u00adcats, les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions grandes ou petites cr\u00e9ent et entre\u00adtiennent parce que telle est la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 objec\u00adtive de leur exis\u00adtence en tant qu\u2019organisation. Il serait temps main\u00adte\u00adnant que beau\u00adcoup de cama\u00adrades com\u00admencent \u00e0 se rendre compte du sens de l\u2019\u00e9volution g\u00e9n\u00e9\u00adrale des syn\u00addi\u00adcats, que nous met\u00adtions en com\u00admun notre iso\u00adle\u00adment et notre pau\u00advre\u00adt\u00e9, en serait-ce que pour un \u00e9change et une confron\u00adta\u00adtion. Ces liai\u00adsons hori\u00adzon\u00adtales sup\u00adpo\u00adse\u00adraient que per\u00adsonne ne vient avec l\u2019id\u00e9e pr\u00e9\u00adcon\u00ad\u00e7ue de cr\u00e9er une nou\u00advelle orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ou de recru\u00adter pour ses id\u00e9es ou son parti.<\/p>\n

Pour le reste, c\u2019est nous-m\u00eames en tant que tra\u00advailleurs qui le feront, ce sont tous les tra\u00advailleurs qui le feront. Nous ne pen\u00adsons pas que nous allons bou\u00adle\u00adver\u00adser le monde ; nous essayons seule\u00adment de d\u00e9pas\u00adser nos exp\u00e9\u00adriences par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res qui ne rentrent pas du tout dans tous les cadres que l\u2019on nous pro\u00adpose. C\u2019est pour cela que nous pen\u00adsons qu\u2019il faut lais\u00adser de c\u00f4t\u00e9 les \u00e9ti\u00adquettes, quelles qu\u2019elles soient, les pro\u00adgrammes et les \u00ab buts r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00bb, d\u2019abord trou\u00adver les moyens mat\u00e9\u00adriels qui nous aident dans notre lutte de chaque jour, et avec d\u2019autres cama\u00adrades voir le sens de ce que nous faisons.<\/p>\n

Si nous pou\u00advons par\u00adve\u00adnir \u00e0 cela, un grand pas aura d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait.<\/p>\n

[\/\u200bSimon\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les dis\u00adcus\u00adsions sur les syn\u00addi\u00adcats, sur les rap\u00adports du par\u00adti et du syn\u00addi\u00adcat, sur les ten\u00addances et sur l\u2019unit\u00e9, sur la bureau\u00adcra\u00adti\u00adsa\u00adtion ou la d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence des syn\u00addi\u00adcats sont de celle pour les\u00adquelles on se pas\u00adsionne ais\u00e9\u00adment. D\u2019autant plus qu\u2019il est rela\u00adti\u00adve\u00adment facile de par\u00adler de ces \u00ab pro\u00adbl\u00e8mes \u00bb. Et d\u2019en par\u00adler de telle mani\u00e8re qu\u2019on s\u2019\u00e9loigne [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[446],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na19-novembre-1961"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3709"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}