{"id":3726,"date":"2014-10-25T02:13:01","date_gmt":"2014-10-25T02:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/10\/25\/lindependance-feminine\/"},"modified":"2014-10-25T02:13:01","modified_gmt":"2014-10-25T02:13:01","slug":"lindependance-feminine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2014\/10\/25\/lindependance-feminine\/","title":{"rendered":"L\u2019ind\u00e9pendance f\u00e9minine"},"content":{"rendered":"
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Qu\u2019elle soit r\u00e9vol\u00adt\u00e9e<\/i> ou anar\u00adchiste<\/i>, qu\u2019elle vive seule ou unie \u00e0 un com\u00adpa\u00adgnon, la femme doit res\u00adter femme et res\u00adter elle-m\u00eame. L\u2019ind\u00e9pendance et le besoin d\u2019affection sont n\u00e9ces\u00adsaires l\u2019un comme l\u2019autre, \u00e0 l\u2019\u00e2me humaine. Il est par\u00adfois dif\u00adfi\u00adcile de les conci\u00adlier : je ne pense pas cepen\u00addant que ce soit impossible.<\/p>\n

La femme n\u2019abdique pas sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 en essayant de com\u00adprendre l\u2019homme, de par\u00adta\u00adger sa vie intel\u00adlec\u00adtuelle. Elle s\u2019\u00e9l\u00e8ve ain\u00adsi jusqu\u2019\u00e0 l\u2019id\u00e9e, ce qui est plus noble, assu\u00adr\u00e9\u00adment, que d\u2019employer ses forces \u00e0 emp\u00ea\u00adcher l\u2019homme de l\u2019atteindre lui-m\u00eame. Sil existe trop de femmes sacri\u00adfi\u00e9es et r\u00e9duites par l\u2019homme au r\u00f4le d\u2019esclaves, com\u00adbien d\u2019hommes sont, en revanche, abais\u00ads\u00e9s, an\u00e9an\u00adtis m\u00eame, par une femme. Certes, ce n\u2019est pas flat\u00adteur ni pour elles, ni pour eux. Mais c\u2019est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Et toute v\u00e9ri\u00adt\u00e9, si am\u00e8re soit-elle, est tou\u00adjours plus f\u00e9conde et plus effi\u00adcace qu\u2019une illu\u00adsion qui console.<\/p>\n

Cher\u00adcher \u00e0 com\u00adprendre un homme, g\u00e9nie ou simple mor\u00adtel, ce n\u2019est pas, heu\u00adreu\u00adse\u00adment, \u00ab se mettre \u00e0 genoux devant lui \u00bb et se lais\u00adser absor\u00adber par sa per\u00adsonne. La femme deve\u00adnant le \u00ab reflet de son homme \u00bb, sa ser\u00advante intel\u00adlec\u00adtuelle, son double vivant et p\u00e2li, rien n\u2019est plus ridi\u00adcule, ni plus odieux. Mais ils peuvent \u00eatre tr\u00e8s dis\u00adsem\u00adblables et s\u2019aimer beau\u00adcoup. La diver\u00adsi\u00adt\u00e9 des carac\u00adt\u00e8res, des go\u00fbts, des id\u00e9es m\u00eames, n\u2019engendre la haine et la jalou\u00adsie que dans les cer\u00adveaux \u00e9troits ou dans les c\u0153urs \u00e9tri\u00adqu\u00e9s. Chez des natures g\u00e9n\u00e9\u00adreuses et intel\u00adli\u00adgentes, la vari\u00e9\u00adt\u00e9 assure au contraire l\u2019affection mutuelle ; elle \u00e9vite la mono\u00adto\u00adnie par une acti\u00advi\u00adt\u00e9 sans cesse renou\u00adve\u00adl\u00e9e des \u00e9l\u00e9\u00adments contraires.<\/p>\n

Pour\u00adquoi la femme ne pour\u00adrait-elle res\u00adter \u00ab elle-m\u00eame \u00bb qu\u2019en sou\u00adte\u00adnant une lutte achar\u00adn\u00e9e contre l\u2019homme ? Ne peut-elle satis\u00adfaire ses aspi\u00adra\u00adtions per\u00adson\u00adnelles qu\u2019en une bataille quo\u00adti\u00addienne et tenace, qui trans\u00adforme la vie com\u00admune en un enfer per\u00adp\u00e9\u00adtuel ? O\u00f9 croit-elle mani\u00adfes\u00adter son ind\u00e9\u00adpen\u00addance en \u00ab d\u00e9bi\u00adnant \u00bb son mari, comme le font mes voi\u00adsines aus\u00adsi\u00adt\u00f4t qu\u2019elles sont r\u00e9unies sur le palier ? Vrai\u00adment, c\u2019est une mani\u00e8re bien mes\u00adquine d\u2019affirmer son \u00ab moi \u00bb. Il serait peut-\u00eatre plus cou\u00adra\u00adgeux, plus dif\u00adfi\u00adcile sans doute, mais plus franc, d\u2019exposer loya\u00adle\u00adment ses griefs \u00e0 son com\u00adpa\u00adgnon, lui dire ses v\u00e9ri\u00adt\u00e9s, d\u00e9fendre hau\u00adte\u00adment son ind\u00e9\u00adpen\u00addance et ses id\u00e9es propres, lui tenir t\u00eate enfin, que de for\u00admer avec ses amies, ses parentes ou ses voi\u00adsines une ligue plus ou moins secr\u00e8te qui n\u2019aboutit, dans chaque m\u00e9nage, qu\u2019\u00e0 d\u00e9truire l\u2019affection, la confiance r\u00e9ci\u00adproque, tout ce qui aurait pu sub\u00adsis\u00adter de l\u2019amour pri\u00admi\u00adtif. Car il faut \u00e0 l\u2019amour une atmo\u00adsph\u00e8re lim\u00adpide de sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9. Chaque chose qu\u2019on se cache, c\u2019est une pierre que l\u2019on apporte au mur qui vous s\u00e9pare bien vite. Abo\u00adlir le mur, cela n\u2019implique pas que les deux jar\u00addins soient d\u00e9sor\u00admais culti\u00adv\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re iden\u00adtique, au contraire. Mais ils seraient tou\u00adjours visibles l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, on en \u00e9chan\u00adge\u00adrait, dans une joie tou\u00adjours nou\u00advelle, les fleurs ou les fruits. C\u2019est ce que j\u2019appelle \u00ab se com\u00adprendre \u00bb. Serait-ce donc une uto\u00adpie que cette chose si simple ?<\/p>\n

Oui, je sais. On me dira que je parle ain\u00adsi, sans exp\u00e9\u00adrience, avec l\u2019enthousiasme et la foi de la jeu\u00adnesse. On me dira, on me l\u2019a dit d\u00e9j\u00e0, que ma confiance pas\u00adse\u00adra, que les souf\u00adfrances et les d\u00e9cep\u00adtions la feront s\u2019effriter chaque jour un peu plus, et qu\u2019alors, deve\u00adnue sage sans doute, je mau\u00addi\u00adrai, comme les autres, la vie, ses illu\u00adsions, ses amer\u00adtumes. Mais qui donc affir\u00adme\u00adrait, sans en dou\u00adter un peu lui-m\u00eame, que la jeu\u00adnesse n\u2019a pas cent fois rai\u00adson sur l\u2019\u00e2ge m\u00fbr, l\u2019enthousiasme sur les froids cal\u00adculs, et l\u2019amour sur la haine ? Qui n\u2019a pas eu foi, ne serait-ce qu\u2019une heure dans sa vie, dans la bon\u00adt\u00e9 des choses, dans la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 et le triomphe \u00e9ter\u00adnels de la jus\u00adtice et de la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n

Je songe \u00e0 Lecoin en \u00e9cri\u00advant ces lignes. Qu\u2019il me par\u00addonne de le nom\u00admer ain\u00adsi. Il est par\u00admi nous un exemple vivant de ce que peut accom\u00adplir une convic\u00adtion pro\u00adfonde, du cou\u00adrage invin\u00adcible qu\u2019elle pro\u00adcure. Iso\u00adl\u00e9, obs\u00adcur, au fond de sa pri\u00adson, il lutte quand m\u00eame. Il lutte pour la jus\u00adtice. Il lui sacri\u00adfie<\/i> sa san\u00adt\u00e9, il sau\u00adrait comme Cot\u00adtin, Ger\u00admaine Ber\u00adton, tant d\u2019autres, lui sacri\u00adfier sa vie. De tels sacri\u00adfices<\/i> ne sont pas, ne peuvent pas \u00eatre une dimi\u00adnu\u00adtion de l\u2019individualit\u00e9.<\/p>\n

De m\u00eame, la femme de Car\u00adbyle ne se trou\u00advait pas muti\u00adl\u00e9e ni an\u00e9an\u00adtie par le soi-disant sacri\u00adfice de sa liber\u00adt\u00e9 au com\u00adpa\u00adgnon de sa vie. Il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 obs\u00adcur et incon\u00adnu de tous qu\u2019elle l\u2019e\u00fbt aus\u00adsi bien sui\u00advi dans sa retraite, parce qu\u2019elle l\u2019aimait<\/i>. Et l\u2019amour ignore les cal\u00adculs, les in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s sociales de force ou d\u2019intelligence : il trans\u00adporte d\u2019eux \u00eatres dans un monde cr\u00e9\u00e9 pour eux seuls, o\u00f9 il n\u2019y a ni inf\u00e9\u00adrieur, ni sup\u00e9\u00adrieur. Aimer ain\u00adsi, c\u2019est peut-\u00eatre res\u00adsem\u00adbler \u00ab \u00e0 une oie \u00bb, mais alors les oies sont bien rares, car l\u2019amour v\u00e9ri\u00adtable est le pri\u00advi\u00adl\u00e8ge d\u2019un tout petit nombre d\u2019\u00e9lus.<\/p>\n

Si un jour cet amour s\u2019\u00e9teint, ou qu\u2019on s\u2019aper\u00e7oive, comme il arrive si sou\u00advent, qu\u2019on s\u2019est trom\u00adp\u00e9e, qu\u2019on avait cru \u00e0 l\u2019amour, mais que ce n\u2019est pas lui : lorsqu\u2019\u00e0 la lueur des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments on com\u00adprend enfin que celui qu\u2019on aimait est abso\u00adlu\u00adment indigne de soi, qu\u2019il ne m\u00e9rite pas la ten\u00addresse qu\u2019on lui donne et qu\u2019on ne pour\u00adra jamais le trans\u00adfor\u00admer ; plu\u00adt\u00f4t que de s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 renouer la vie com\u00admune dont les liens sont bri\u00ads\u00e9s pour tou\u00adjours, il vaut mieux reprendre son ind\u00e9\u00adpen\u00addance propre, et sans arri\u00e8re-pen\u00ads\u00e9e, sans ran\u00adcune, ni vio\u00adlences, demeu\u00adrer la rebelle qui pr\u00e9\u00adf\u00e8re vivre soli\u00adtaire que d\u2019accepter la contrainte conju\u00adgale, m\u00eame tem\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9e par l\u2019habitude. Res\u00adter enfin l\u2019ind\u00e9pendante qui r\u00e9clame \u00ab tout ou rien \u00bb, et, sem\u00adblable \u00e0 la Nora d\u2019Ibsen, refuse de par\u00adta\u00adger un seul jour la vie d\u2019un homme qu\u2019elle n\u2019aime, ni n\u2019estime m\u00eame plus, et pr\u00e9\u00adf\u00e8re les angoisses et les pri\u00adva\u00adtions de la soli\u00adtude \u00e0 un bien-\u00eatre mat\u00e9\u00adriel qu\u2019elle n\u2019acquerrait d\u00e9sor\u00admais qu\u2019au prix d\u2019un mensonge.<\/p>\n

[\/\u200bUne R\u00e9volt\u00e9e.\/] <\/p><\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019elle soit r\u00e9vol\u00adt\u00e9e ou anar\u00adchiste, qu\u2019elle vive seule ou unie \u00e0 un com\u00adpa\u00adgnon, la femme doit res\u00adter femme et res\u00adter elle-m\u00eame. L\u2019ind\u00e9pendance et le besoin d\u2019affection sont n\u00e9ces\u00adsaires l\u2019un comme l\u2019autre, \u00e0 l\u2019\u00e2me humaine. Il est par\u00adfois dif\u00adfi\u00adcile de les conci\u00adlier : je ne pense pas cepen\u00addant que ce soit impos\u00adsible. La femme n\u2019abdique pas sa [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[449],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na15-20-mars-20-avril-1923"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3726"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}