{"id":3760,"date":"2015-11-24T19:08:52","date_gmt":"2015-11-24T19:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/limposture-religieuse-fragments\/"},"modified":"2015-11-24T19:08:52","modified_gmt":"2015-11-24T19:08:52","slug":"limposture-religieuse-fragments","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/limposture-religieuse-fragments\/","title":{"rendered":"L\u2019Imposture Religieuse (Fragments)"},"content":{"rendered":"
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[[Belle \u00c9di\u00adtion 400 pages. En vente \u00e0 La Librai\u00adrie Sociale, 9, rue Louis-Blanc. Paris (10e<\/sup>). Fran\u00adco recom\u00adman\u00add\u00e9 : 8 fr. 50]]
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Le livre si impa\u00adtiem\u00adment atten\u00addu de notre ami et col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur S\u00e9bas\u00adtien Faure, vient de para\u00eetre.<\/p>\n

Nous pen\u00adsons qu\u2019il pro\u00advo\u00adque\u00adra une pro\u00adfonde impres\u00adsion dans tous les milieux qu\u2019int\u00e9resse la ques\u00adtion reli\u00adgieuse et sa lec\u00adture sera extr\u00ea\u00adme\u00adment pro\u00adfi\u00adtable \u00e0 tous nos camarades.<\/p>\n

La Revue Anar\u00adchiste<\/i> qui a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 plu\u00adsieurs frag\u00adments de cet impor\u00adtant ouvrage, en publie ci-des\u00adsous quelques passages.<\/p>\n

Au cours des 400 pages qui com\u00adposent son \u0153uvre, S\u00e9bas\u00adtien Faure, \u00e9ta\u00adblit que l\u2019\u00c9glise, assoif\u00adf\u00e9e de domi\u00adna\u00adtion, a constam\u00adment mis tout en \u0153uvre pour s\u2019emparer de la direc\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle et tem\u00adpo\u00adrelle des peuples : Assis\u00adtance et Ensei\u00adgne\u00adment, d\u2019abord ; Magis\u00adtra\u00adture et Arm\u00e9e, ensuite ; Richesse, enfin. Elle a mis a contri\u00adbu\u00adtion tous les moyens.
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L\u2019\u00c9glise , la Magistrature et l\u2019Arm\u00e9e<\/h4>\n

L\u2019Assistance et l\u2019Enseignement d\u2019abord et au-des\u00adsus de tout : \u00ab empa\u00adrons-nous-en \u00e0 tout prix ! \u00bb C\u2019est \u00e0 cette double conqu\u00eate que l\u2019\u00c9glise a vou\u00e9 ses forces prin\u00adci\u00adpales. Mais de quoi lui e\u00fbt-il ser\u00advi de r\u00e9gner sut l\u2019Enseignement et l\u2019Assistance, si elle avait lais\u00ads\u00e9 hors du cycle de ses entre\u00adprises les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de vio\u00adlence qui sont n\u00e9ces\u00adsaires au salut des \u00c9tats et \u00e0 la sau\u00adve\u00adgarde des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges dont ils sont les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants et dont ils doivent \u00eatre les gar\u00addiens vigilants ?<\/p>\n

L\u2019Enseignement pr\u00e9\u00adpare et forme les indi\u00advi\u00addus au res\u00adpect des auto\u00adri\u00adt\u00e9s et des croyances \u00e9ta\u00adblies ; il les incline \u00e0 la sou\u00admis\u00adsion et les entra\u00eene \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance. L\u2019Assistance \u00e9mousse et, \u00e0 la longue, tue l\u2019instinct de r\u00e9volte des affa\u00adm\u00e9s ; elle pousse \u00e0 la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion ceux qui souffrent des maux qu\u2019engendre la mis\u00e8re ; \u00e0 tra\u00advers le prisme men\u00adteur de la cha\u00adri\u00adt\u00e9, le riche, bour\u00adreau du pauvre, se trans\u00adforme en bienfaiteur.<\/p>\n

N\u00e9an\u00admoins, la r\u00e9volte gronde sour\u00adde\u00adment et par\u00adfois \u00e9clate dans les tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adments fou\u00adgueux et les c\u0153urs inapai\u00ads\u00e9s. Il faut que l\u2019Autorit\u00e9 se pr\u00e9\u00admu\u00adnisse contre ces actes de r\u00e9volte. S\u2019agit-il d\u2019un geste indi\u00advi\u00adduel ? La Police et la Magis\u00adtra\u00adture sont l\u00e0. S\u2019agit-il d\u2019une r\u00e9volte col\u00adlec\u00adtive ? C\u2019est le r\u00f4le de l\u2019Arm\u00e9e de la r\u00e9pri\u00admer et de mater les insurg\u00e9s.<\/p>\n

Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es et de faits, on peut dire que l\u2019Assistance et l\u2019Enseignement sont des pr\u00e9\u00adven\u00adtifs, la Magis\u00adtra\u00adture et l\u2019Arm\u00e9e des r\u00e9pres\u00adsifs. Les uns et les autres tendent \u00e0 l\u2019asservissement des foules oppri\u00adm\u00e9es et exploit\u00e9es.<\/p>\n

Trop avi\u00ads\u00e9e pour ne pas dis\u00adcer\u00adner l\u2019importance de ces ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de vio\u00adlence, l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas com\u00admis la faute de s\u2019en d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser. Magis\u00adtra\u00adture, police, arm\u00e9e, sont, par essence des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions d\u2019\u00c9tat et l\u2019\u00c9glise ne pou\u00advait d\u00e9cem\u00adment ten\u00adter de les absor\u00adber ouver\u00adte\u00adment. Mais l\u2019action judi\u00adciaire, poli\u00adci\u00e8re et mili\u00adtaire se conforme au souffle qui l\u2019anime et se mod\u00e8le sur l\u2019esprit des magis\u00adtrats, des poli\u00adciers et des sol\u00addats qui la dirigent. En cons\u00e9\u00adquence, il s\u2019agit, pour l\u2019\u00c9glise, de peu\u00adpler les pr\u00e9\u00adtoires et les casernes de cr\u00e9a\u00adtures qui lui soient d\u00e9vou\u00e9es. Il s\u2019agit sur\u00adtout d\u2019installer ses hommes de confiance aux postes les plus \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n

C\u2019est ce que fit l\u2019\u00c9glise, c\u2019est ce qu\u2019elle fait encore.<\/p>\n

Avant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, les hauts Magis\u00adtrats et Poli\u00adciers se recru\u00adtaient dans la noblesse, ain\u00adsi du reste que les Chefs des Arm\u00e9es : Noblesse de robe et noblesse d\u2019\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n

Or, nous savons que la noblesse \u00e9tait tout acquise \u00e0 l\u2019\u00c9glise et celle-ci ne man\u00adqua jamais de pous\u00adser aux charges les plus impor\u00adtantes les hommes qui lui appar\u00adte\u00adnaient corps et \u00e2me. Lorsque, d\u2019aventure, un grand per\u00adson\u00adnage ayant rang par\u00admi les chefs de l\u2019Arm\u00e9e ou de la Magis\u00adtra\u00adture, ne lui offrait pas de suf\u00adfi\u00adsantes garan\u00adties, elle met\u00adtait en mou\u00adve\u00adment son cr\u00e9\u00addit, usait de son influence sur le roi, fai\u00adsait agir contre le sus\u00adpect ses rela\u00adtions et, peu scru\u00adpu\u00adleuse sur le choix des moyens, arri\u00advait \u00e0 le d\u00e9lo\u00adger du poste qu\u2019il occu\u00adpait et \u00e0 l\u2019y rem\u00adpla\u00adcer par un homme \u00e0 sa discr\u00e9tion.<\/p>\n

Depuis que les titres de rente ont suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 aux titres de noblesse dans la ges\u00adtion des affaires publiques, depuis que l\u2019aristocratie bour\u00adgeoise a pris la place de l\u2019aristocratie nobi\u00adliaire, l\u2019\u00c9glise s\u2019est ser\u00advie des barons de la finance, du com\u00admerce, de l\u2019industrie et de la grande pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ter\u00adrienne, comme elle avait domes\u00adti\u00adqu\u00e9 leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n

De nos jours encore, la Magis\u00adtra\u00adture et l\u2019Arm\u00e9e sont infes\u00adt\u00e9es d\u2019\u00e9toiles et d\u2019hermines dont les por\u00adteurs ne croient gu\u00e8re aux \u00e2ne\u00adries catho\u00adliques, mais qui, par le monde qu\u2019ils fr\u00e9\u00adquentent, par leurs femmes et leurs filles, par l\u2019avancement qui les lie, par les pro\u00adtec\u00adtions qu\u2019ils uti\u00adlisent, par la crainte que leur ins\u00adpirent le par\u00adti-pr\u00eatre et la presse catho\u00adlique, se croient tenus de ser\u00advir les int\u00e9\u00adr\u00eats de l\u2019\u00c9glise, d\u2019accepter ses vues et de subir son impulsion.<\/p>\n

Au demeu\u00adrant, l\u2019\u00c9glise, la Magis\u00adtra\u00adture et l\u2019Arm\u00e9e sont comme trois rivi\u00e8res dis\u00adtinctes dont les eaux se rejoignent au confluent, s\u2019y fusionnent et se confondent. L\u2019\u00c9tat est leur point de jonction.<\/p>\n

J\u2019ai fait une obser\u00adva\u00adtion qui a sa place ici et qu\u2019il ne me para\u00eet pas inutile de consi\u00adgner : j\u2019ai remar\u00adqu\u00e9, que, de nos jours, l\u2019\u00c9tat manque de sol\u00adli\u00adci\u00adtude envers ceux \u00e0 la for\u00adma\u00adtion des\u00adquels il a pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9 et qui sont aptes \u00e0 le servir.<\/p>\n

Voi\u00adci un jeune homme qui sort d\u2019une famille o\u00f9 l\u2019esprit lib\u00e9\u00adral et d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique est de tra\u00addi\u00adtion. Il a fait toutes ses \u00e9tudes au lyc\u00e9e. Il \u00e9tu\u00addie la m\u00e9de\u00adcine, le droit, les lettres, les sciences ou les arts. Il devient avo\u00adcat, m\u00e9de\u00adcin, magis\u00adtrat, pro\u00adfes\u00adseur, offi\u00adcier, artiste ou bien com\u00admer\u00ad\u00e7ant, indus\u00adtriel, ing\u00e9\u00adnieur. Il pos\u00ads\u00e8de les plus pr\u00e9\u00adcieuses qua\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019intelligence, de tra\u00advail, d\u2019initiative, de per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrance. Le voi\u00adl\u00e0 livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame ; qu\u2019il se d\u00e9brouille comme il pour\u00adra ! C\u2019est \u00e0 lui de se tailler une situa\u00adtion enviable et de par\u00adve\u00adnir, par son seul effort et son propre m\u00e9rite, aux posi\u00adtions brillantes qu\u2019il convoite. S\u2019il r\u00e9us\u00adsit, tant mieux ; s\u2019il v\u00e9g\u00e8te, tant pis.<\/p>\n

En voi\u00adci un autre : sa famille est pieuse, il est \u00e9le\u00adv\u00e9 reli\u00adgieu\u00adse\u00adment ; il fait ses \u00e9tudes chez les J\u00e9suites ; comme le pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent, il acquiert des connais\u00adsances sp\u00e9\u00adciales et devient avo\u00adcat, m\u00e9de\u00adcin, magis\u00adtrat, pro\u00adfes\u00adseur, offi\u00adcier, artiste ou bien com\u00admer\u00ad\u00e7ant, indus\u00adtriel, ing\u00e9\u00adnieur. Quelle que soit la pro\u00adfes\u00adsion qu\u2019il exerce ou la car\u00adri\u00e8re qu\u2019il embrasse, ses \u00e9du\u00adca\u00adteurs l\u2019escortent dans la vie, le sou\u00adtiennent, le poussent, le recom\u00admandent, le font appr\u00e9\u00adcier, vantent ses m\u00e9rites, c\u00e9l\u00e8brent ses qua\u00adli\u00adt\u00e9s, s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 son avan\u00adce\u00adment, favo\u00adrisent ses suc\u00adc\u00e8s, excusent ses fautes, exaltent ses ver\u00adtus, l\u2019aident \u00e0 tra\u00adver\u00adser les crises pas\u00adsa\u00adg\u00e8res ; ils ne lui mar\u00adchandent pas les appuis qui lui sont n\u00e9ces\u00adsaires ; d\u00e9marches, recom\u00adman\u00adda\u00adtions, concours et encou\u00adra\u00adge\u00adments de toute nature, ils ne lui refusent rien.<\/p>\n

Faut-il s\u2019\u00e9tonner ensuite si les meilleures places, les situa\u00adtions les plus brillantes, les postes les plus \u00e9le\u00adv\u00e9s, les trai\u00adte\u00adments les plus avan\u00adta\u00adgeux et les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons les plus lucra\u00adtives sont acca\u00adpa\u00adr\u00e9s par ceux que le popu\u00adlaire appelle \u00ab les \u00e9chap\u00adp\u00e9s de J\u00e9sui\u00adti\u00e8res \u00bb ? Et n\u2019est-il pas natu\u00adrel que l\u2019\u00c9glise r\u00e9colte en consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, en influence et en d\u00e9voue\u00adment ce qu\u2019elle s\u00e8me en atten\u00adtions, en sol\u00adli\u00adci\u00adtudes, en concours, en ser\u00advices rendus ?<\/p>\n

J\u2019estime que de la pro\u00adtec\u00adtion dont elle accom\u00adpagne, leur vie durant, ceux qui lui sont fid\u00e8les, l\u2019\u00c9glise tire une de ses forces principales.<\/p>\n

l\u2019\u00c9glise et la Richesse<\/h4>\n

Le trait qui, selon moi, doit por\u00adter au plus haut point l\u2019\u00e9tonnement chez qui\u00adconque \u00e9tu\u00addie s\u00e9rieu\u00adse\u00adment l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est l\u2019\u00e9normit\u00e9 de sa richesse Les tr\u00e9\u00adsors accu\u00admu\u00adl\u00e9s par l\u2019\u00c9glise, mal\u00adgr\u00e9 les d\u00e9penses consi\u00add\u00e9\u00adrables qu\u2019elle a constam\u00adment faites, sont v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment immenses et je ne crois pas qu\u2019il y ait au monde une per\u00adsonne ou une asso\u00adcia\u00adtion qui pos\u00ads\u00e8de une aus\u00adsi colos\u00adsale fortune.<\/p>\n

Si l\u2019\u00c9glise \u00e9tait une entre\u00adprise com\u00admer\u00adciale, indus\u00adtrielle, agri\u00adcole ou finan\u00adci\u00e8re, si ces op\u00e9\u00adra\u00adtions \u00e9taient de n\u00e9goce ou de banque, cet entas\u00adse\u00adment de mil\u00adliards pour\u00adrait s\u2019expliquer. H\u00e9ri\u00adtage constam\u00adment accru et fid\u00e8\u00adle\u00adment trans\u00admis, res\u00adsources gros\u00adsis\u00adsant sans cesse, dou\u00adblant, tri\u00adplant, de si\u00e8cle en si\u00e8cle, avoir fai\u00adsant boule de neige par l\u2019extension r\u00e9gu\u00adli\u00e8re du champ d\u2019op\u00e9rations, capi\u00adtal s\u2019enflant dans la mesure o\u00f9 les moyens de pro\u00adduc\u00adtion, de trans\u00adport et d\u2019\u00e9change se mul\u00adti\u00adplient et se per\u00adfec\u00adtionnent, chiffre d\u2019affaires en rap\u00adport avec l\u2019importance et le nombre tou\u00adjours crois\u00adsant des mar\u00adch\u00e9s ouverts ; tout cela consti\u00adtue\u00adrait un concours de cir\u00adcons\u00adtances sur\u00adpre\u00adnant mais non impossible.<\/p>\n

Ce qui bou\u00adle\u00adverse toutes les notions acquises sur l\u2019origine et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la richesse, ce qui cham\u00adbarde toutes les lois de l\u2019\u00e9conomie poli\u00adtique, c\u2019est que l\u2019\u00c9glise, n\u2019\u00e9tant ni un comp\u00adtoir com\u00admer\u00adcial, ni un \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment finan\u00adcier, la for\u00adtune colos\u00adsale qu\u2019elle pos\u00ads\u00e8de n\u2019est due \u00e0 aucune des op\u00e9\u00adra\u00adtions aux\u00adquelles s\u2019alimentent ces entreprises.<\/p>\n

J\u2019entrevois bien une autre expli\u00adca\u00adtion : l\u2019\u00c9glise aurait for\u00adm\u00e9, depuis des si\u00e8cles, une vaste, une gigan\u00adtesque asso\u00adcia\u00adtion de tra\u00advailleurs. Met\u00adtant en com\u00admun le pro\u00adduit de leur tra\u00advail et r\u00e9dui\u00adsant \u00e0 l\u2019extr\u00eame leurs besoins, ces pro\u00adduc\u00adteurs auraient ain\u00adsi r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9, par l\u2019\u00e9cart entre leurs salaires et leurs d\u00e9penses, des \u00e9co\u00adno\u00admies qui, r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment addi\u00adtion\u00adn\u00e9es, auraient, auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, par le simple cumul de ces \u00e9pargnes quo\u00adti\u00addiennes, atteint cette incal\u00adcu\u00adlable richesse.<\/p>\n

Mais tout le monde sait que cette expli\u00adca\u00adtion est de pure ima\u00adgi\u00adna\u00adtion et qu\u2019elle repose sur une hypo\u00adth\u00e8se que contre\u00addit la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Nul n\u2019ignore que, du pape au plus modeste clerc, en pas\u00adsant par la kyrielle des car\u00addi\u00adnaux, \u00e9v\u00eaques, cha\u00adnoines, cur\u00e9s, vicaires, moines et nonnes qui portent robes et sou\u00adtanes, tous vivent de l\u2019autel. Ils consomment mais ne pro\u00adduisent rien ; leur unique tra\u00advail est de moudre des ore\u00admus<\/i>, et ce tra\u00advail ne fait pas pous\u00adser une lentille.<\/p>\n

Et pour\u00adtant la fabu\u00adleuse richesse de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas de pure ima\u00adgi\u00adna\u00adtion ; ce n\u2019est ni une hypo\u00adth\u00e8se, ni une l\u00e9gende. C\u2019est tout ce qu\u2019il y a de plus posi\u00adtif et certain.<\/p>\n

Pour avoir une \u00e9va\u00adlua\u00adtion approxi\u00adma\u00adtive de ce que peut \u00eatre cette for\u00adtune, il suf\u00adfit de consul\u00adter les docu\u00adments qui furent ren\u00addus publics lors de la confis\u00adca\u00adtion des biens du cler\u00adg\u00e9, sous la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Fran\u00e7aise.<\/p>\n

Voi\u00adci quelques chiffres :<\/p>\n

Les b\u00e2ti\u00adments des cou\u00advents de Paris valaient 150 mil\u00adlions ; l\u2019argenterie des \u00e9glises \u00e9tait esti\u00adm\u00e9e \u00e0 200 mil\u00adlions. Ces tr\u00e9\u00adsors n\u2019\u00e9taient rien \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s fon\u00adci\u00e8res : terres, bois, prai\u00adries, mai\u00adsons, etc., qui, sui\u00advant le rap\u00adport de Dupont de Nemours, au Comi\u00adt\u00e9 eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique de la Consti\u00adtuante, rap\u00adpor\u00adtaient annuel\u00adle\u00adment 190 millions.<\/p>\n

Dans son dis\u00adcours \u00e0 la Consti\u00adtuante (24 sep\u00adtembre 1789), Treil\u00adhard \u00e9va\u00adlue ces biens fon\u00adciers \u00e0 quatre mil\u00adliards. Condor\u00adcet affir\u00admait que le cler\u00adg\u00e9 jouis\u00adsait d\u2019un cin\u00adqui\u00e8me de la for\u00adtune nationale.<\/p>\n

Il y avait des for\u00adtunes eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques consi\u00add\u00e9\u00adrables : Lom\u00e9\u00adnie de Brienne, car\u00addi\u00adnal et ministre des finances sous Louis XVI pos\u00ads\u00e9\u00addait 678.000 livres de reve\u00adnus per\u00adson\u00adnels. Le car\u00addi\u00adnal de Rohan, arche\u00adv\u00eaque de Stras\u00adbourg, avait plus d\u2019un mil\u00adlion de livres de rentes annuelles. Les 399 Pr\u00e9\u00admon\u00adtr\u00e9s tou\u00adchaient annuel\u00adle\u00adment plus d\u2019un mil\u00adlion ; les 298 B\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtinq de Clu\u00adny : 1.800.000 livres ; ceux de Saint-Maur, au nombre de 1.672 : 8 mil\u00adlions de livres, sans comp\u00adter une \u00ab somme \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9qui\u00adva\u00adlente qui reve\u00adnait aux Abb\u00e9s et aux Prieurs. Les Arche\u00adv\u00eaques et les \u00c9v\u00eaques, au nombre de 140, tou\u00adchaient, en moyenne, cha\u00adcun 1000.000 livres par an.<\/p>\n

Si l\u2019on tient compte que ces chiffres ne s\u2019appliquent qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9glise de France et \u00e0 ses pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s fon\u00adci\u00e8res et que ces sommes doivent \u00eatre \u00e0 peu pr\u00e8s mul\u00adti\u00adpli\u00e9es par cinq pour les appli\u00adquer \u00e0 notre \u00e9poque, n\u2019ai-je pas rai\u00adson de qua\u00adli\u00adfier de fabu\u00adleuses les richesses de l\u2019\u00c9glise dans le monde entier ?<\/p>\n

Pour celles-l\u00e0, aucune \u00e9va\u00adlua\u00adtion, tant soit peu pr\u00e9\u00adcise, n\u2019est pos\u00adsible. Impos\u00adsible de dres\u00adser l\u2019inventaire des mil\u00adliers, et des mil\u00adliers d\u2019\u00e9glises o\u00f9 se c\u00e9l\u00e8bre le culte, des mil\u00adliers et des mil\u00adliers de cou\u00advents o\u00f9 vit un nombre consi\u00add\u00e9\u00adrable de reli\u00adgieux et de reli\u00adgieuses, des mil\u00adliers et des mil\u00adliers d\u2019hospices, d\u2019h\u00f4pitaux, d\u2019orphelinats, d\u2019asiles, de refuges et de mai\u00adsons de retraite, affec\u00adt\u00e9s, aux enfants, aux vieillards et aux malades qui y sont re\u00e7us, soi\u00adgn\u00e9s, hos\u00adpi\u00adta\u00adli\u00ads\u00e9s ; des mil\u00adliers et des mil\u00adliers d\u2019\u00e9coles, col\u00adl\u00e8ges, pen\u00adsion\u00adnats, s\u00e9mi\u00adnaires des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 l\u2019enseignement.<\/p>\n

Impos\u00adsible\u200a\u2014\u200aet plus encore\u200a\u2014\u200ade tra\u00adduire en chiffres la valeur des tr\u00e9\u00adsors, \u0153uvres d\u2019art, joyaux, bijoux, orne\u00adments, m\u00e9taux pr\u00e9\u00adcieux, vitraux, qui foi\u00adsonnent dans les \u00e9glises monu\u00admen\u00adtales, les cath\u00e9\u00addrales magni\u00adfiques et les opu\u00adlentes basiliques.<\/p>\n

On reproche am\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 l\u2019\u00c9glise de trop aimer l\u2019argent ; on accuse les pr\u00eatres de cupi\u00addi\u00adt\u00e9. \u00c0 les voir dis\u00adpu\u00adter \u00e2pre\u00adment le prix de cer\u00adtaines c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnies, \u00e0 les entendre qu\u00e9\u00adman\u00adder sans cesse pour les besoins de la paroisse et les \u0153uvres de cha\u00adri\u00adt\u00e9, \u00e0 consta\u00adter le com\u00admerce scan\u00adda\u00adleux qu\u2019ils pra\u00adtiquent sur les \u00e2mes du pur\u00adga\u00adtoire et la pro\u00adpa\u00adga\u00adtion de la foi, on est por\u00adt\u00e9 \u00e0 trou\u00adver cette accu\u00adsa\u00adtion justifi\u00e9e.<\/p>\n

Il y a, en effet des pr\u00eatres qui, pour la rapa\u00adci\u00adt\u00e9, s\u2019\u00e9galent aux doigts les plus cro\u00adchus. Ce sont des hommes ; sur eux, comme sur les la\u00efcs souffle le vent violent des puis\u00adsions humaines ; pr\u00eatres, ils n\u2019en res\u00adtent pas moins expo\u00ads\u00e9s \u00e0 toutes les fai\u00adblesses. Ce n\u2019est pas le pro\u00adc\u00e8s de ces pr\u00eatres que je fais. Je ne juge pas l\u2019\u00c9glise sur les membres de son cler\u00adg\u00e9 dont la conduite est un d\u00e9men\u00adti per\u00adma\u00adnent aux pieuses exhor\u00adta\u00adtions qu\u2019ils pro\u00addiguent. Ce sont l\u00e0 petites et banales impos\u00adtures, impu\u00adtables \u00e0 la fra\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9 humaine et qui ne sont que pec\u00adca\u00addilles aupr\u00e8s de l\u2019odieuse et grande impos\u00adture dont j\u2019accuse l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re.<\/p>\n

Nom\u00adbreux sont les eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques pour qui le sacer\u00addoce est un m\u00e9tier.<\/p>\n

Le recru\u00adte\u00adment du cler\u00adg\u00e9 ne s\u2019op\u00e8re pas sans dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9, ni m\u00e9compte. Ils sont rares, \u00e0 notre \u00e9poque, les jeunes hommes qui ne sont pous\u00ads\u00e9s vers la pr\u00ea\u00adtrise que par une voca\u00adtion vierge de toute consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion qui lui serait \u00e9tran\u00adg\u00e8re. Le mariage de ces jeunes gens avec l\u2019\u00c9glise est sou\u00advent de rai\u00adson plus que d\u2019inclination. Il faut pr\u00e9\u00advoir que de tels eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques recher\u00adche\u00adront avant tout les pro\u00adfits et avan\u00adtages mat\u00e9\u00adriels que peut leur rap\u00adpor\u00adter la pro\u00adfes\u00adsion qu\u2019ils ont choi\u00adsie et, s\u2019il est per\u00admis d\u2019estimer scan\u00adda\u00adleuse l\u2019avidit\u00e9 avec laquelle ils pour\u00adsuivent ces b\u00e9n\u00e9\u00adfices mat\u00e9\u00adriels et l\u2019usage qu\u2019ils en font, il n\u2019y a pas lieu d\u2019en \u00eatre autre\u00adment surpris.<\/p>\n

Par contre, j\u2019ai connu des reli\u00adgieux et des pr\u00eatres, humbles, pauvres, d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s, vivant de peu, je\u00fb\u00adnant, se mor\u00adti\u00adfiant. Ceux-l\u00e0 prennent leur apos\u00adto\u00adlat au s\u00e9rieux ; pleins d\u2019indulgence pour les fautes d\u2019autrui, ils sont d\u2019une farouche s\u00e9v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 pour eux-m\u00eames. Ils vivent de peu et, se refu\u00adsant tout confor\u00adtable, ils limitent leurs besoins au strict n\u00e9ces\u00adsaire. Eh bien ! Fait invrai\u00adsem\u00adblable et pour\u00adtant scru\u00adpu\u00adleu\u00adse\u00adment exact : je n\u2019ai pas connu d\u2019eccl\u00e9siastiques fai\u00adsant \u00e0 l\u2019argent une chasse plus f\u00e9ro\u00adce\u00adment achar\u00adn\u00e9e que ces saints-l\u00e0.<\/p>\n

L\u2019exc\u00e8s m\u00eame de leur d\u00e9vo\u00adtion les porte \u00e0 accom\u00adplir des pro\u00addiges d\u2019adresse et de z\u00e8le pour faire ren\u00adtrer dans le tr\u00e9\u00adsor de l\u2019\u00c9glise le plus d\u2019or pos\u00adsible. Rien ne leur para\u00eet trop riche pour la parure des saints autels ; rien ne leur semble trop luxueux pour le taber\u00adnacle et le ciboire o\u00f9 repose l\u2019hostie consacr\u00e9e.<\/p>\n

Ils ne feraient pas une d\u00e9marche, en vue d\u2019un gain per\u00adson\u00adnel et ils en feront cent pour la r\u00e9pa\u00adra\u00adtion ou l\u2019\u00e9dification d\u2019une \u00e9glise ; ils ne sol\u00adli\u00adci\u00adte\u00adraient pas cent sous pour eux-m\u00eames et ils s\u2019\u00e9puiseront \u00e0 r\u00e9unir des mil\u00adliers de francs pour une \u0153uvre pie ; ils se feraient scru\u00adpule de por\u00adter leurs propres d\u00e9penses au-del\u00e0 de l\u2019indispensable et ils n\u2019h\u00e9siteront pas \u00e0 recou\u00adrir \u00e0 l\u2019intimidation et m\u00eame au chan\u00adtage pour enri\u00adchir l\u2019\u00c9glise ; ils rou\u00adgi\u00adraient de se faire payer un ser\u00advice par un fid\u00e8le recon\u00adnais\u00adsant et ils se feront un devoir d\u2019extorquer au m\u00eame fid\u00e8le la forte somme au pro\u00adfit de la paroisse ou d\u2019une \u0153uvre de cha\u00adri\u00adt\u00e9 religieuse.<\/p>\n

Les pr\u00eatres qui ne se refusent rien : bonne table, bon g\u00eete et le reste, exploitent l\u2019\u00c9glise et ne lui rap\u00adportent rien, alors que ceux qui se refusent tout et m\u00e8nent une vie de pau\u00advre\u00adt\u00e9 n\u2019exploitent pas l\u2019\u00c9glise et lui rap\u00adportent tout. On peut dire que, seuls, ces der\u00adniers l\u2019enrichissent. En sorte que\u200a\u2014\u200acette conclu\u00adsion est para\u00addoxale mais juste\u200a\u2014\u200ace n\u2019est pas par la cupi\u00addi\u00adt\u00e9 de ses pr\u00eatres, mais bien par leur d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adment que l\u2019\u00c9glise est deve\u00adnue riche.<\/p>\n

Et pour\u00adtant ceux qui reprochent \u00e0 l\u2019\u00c9glise ses immenses richesses ne se trompent pas en l\u2019accusant de cupidit\u00e9.<\/p>\n

Oui, l\u2019\u00c9glise est cupide, elle l\u2019est col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment ; elle l\u2019est, en tant qu\u2019institution qui se pro\u00adclame de fon\u00adda\u00adtion divine, ayant re\u00e7u la mis\u00adsion de faire r\u00e9gner Dieu sur la terre, de conqu\u00e9\u00adrir \u00e0 Dieu l\u2019humanit\u00e9. Elle l\u2019est, parce que dans les moyens quelle emploie pour accro\u00eetre sans cesse son tr\u00e9\u00adsor, elle t\u00e9moigne d\u2019une absence de scru\u00adpules et d\u2019une avi\u00addi\u00adt\u00e9 inqua\u00adli\u00adfiables. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9 la plu\u00adpart de ces moyens ; ils sont d\u2019ailleurs connus. Je n\u2019y revien\u00addrai donc pas, car elle n\u2019aime pas l\u2019argent pour lui-m\u00eame ; si elle d\u00e9sire en avoir et tou\u00adjours davan\u00adtage, ce n\u2019est pas qu\u2019elle se com\u00adplaise, tel l\u2019avare, \u00e0 entas\u00adser et \u00e0 contem\u00adpler ses tr\u00e9\u00adsors et ce n\u2019est pas sans des motifs imp\u00e9\u00adrieux qu\u2019elle a d\u00e9si\u00adr\u00e9 \u00eatre riche, tr\u00e8s riche, colos\u00adsa\u00adle\u00adment riche.<\/p>\n

Mais vou\u00adlant conqu\u00e9\u00adrir et domi\u00adner le monde, elle a recon\u00adnu que c\u2019est la richesse qui assure la conqu\u00eate et la domi\u00adna\u00adtion ; elle a com\u00adpris que la faci\u00adli\u00adt\u00e9 de cette conqu\u00eate et la force durable de cette domi\u00adna\u00adtion sont \u00e0 la mesure de la for\u00adtune des conqu\u00e9\u00adrants et des domi\u00adna\u00adteurs ; elle a obser\u00adv\u00e9 que tout s\u2019incline devant la puis\u00adsance de l\u2019argent et que pour ouvrir toutes les portes, il suf\u00adfit que la clef soit en or. Elle a consta\u00adt\u00e9 que les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s de la for\u00adtune ont tou\u00adjours for\u00adm\u00e9 et, plus qu\u2019en aucun temps, forment aujourd\u2019hui, une classe dont tous les membres sont unis et soli\u00adda\u00adri\u00ads\u00e9s par les int\u00e9\u00adr\u00eats qui leur sont com\u00admuns et for\u00adte\u00adment ligu\u00e9s contre l\u2019autre classe.<\/p>\n

Elle n\u2019a pas eu, d\u00e8s l\u2019origine, la vision nette de cet \u00e9tat de choses ; elle l\u2019a acquise len\u00adte\u00adment. C\u2019est pour\u00adquoi, pauvre, tr\u00e8s pauvre au d\u00e9but, elle se m\u00eala insen\u00adsi\u00adble\u00adment \u00e0 la classe riche ; elle entre\u00adprit de la gagner \u00e0 sa cause ou, pour le moins, de l\u2019y int\u00e9\u00adres\u00adser. L\u2019incessant spec\u00adtacle des sei\u00adgneurs et des rois gou\u00adver\u00adnant les hommes par l\u2019argent, pui\u00adsant \u00e0 pleines mains dans les coffres ali\u00admen\u00adt\u00e9s par les rede\u00advances et les imp\u00f4ts, se cr\u00e9ant, \u00e0 la faveur de leur situa\u00adtion et de leur richesses, des res\u00adsources sans cesse plus \u00e9normes, inci\u00adta le cler\u00adg\u00e9 \u00e0 en faire autant. Il \u00e9tait fatal que, enga\u00adg\u00e9e dans cette voie, l\u2019\u00c9glise cher\u00adch\u00e2t \u00e0 recru\u00adter dans la classe riche ses \u00e9v\u00eaques et ses prieurs, ses car\u00addi\u00adnaux et ses papes. Il \u00e9tait fatal qu\u2019elle s\u2019\u00e9loign\u00e2t gra\u00adduel\u00adle\u00adment de cet esprit de pau\u00advre\u00adt\u00e9 qui, aux pre\u00admiers si\u00e8cles de la chr\u00e9\u00adtien\u00adt\u00e9, avait ani\u00adm\u00e9 la foi et engen\u00addr\u00e9 les martyrs.<\/p>\n

Pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, l\u2019\u00c9glise se d\u00e9ta\u00adcha des biens du Ciel et s\u2019attachant de plus en plus aux biens d\u2019ici bas, par\u00adti\u00adci\u00adpant tou\u00adjours davan\u00adtage \u00e0 la direc\u00adtion morale des \u00c9tats, elle se ren\u00addit compte que l\u2019\u00c9tat n\u2019est, somme toute, que l\u2019expression poli\u00adtique de la puis\u00adsance \u00e9conomique.<\/p>\n

Cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 p\u00e9n\u00e9\u00adtra le cler\u00adg\u00e9 : que le Gou\u00adver\u00adne\u00adment n\u2019est que l\u2019installation au pou\u00advoir des forces d\u2019argent et que, si le pou\u00advoir domine le peuple, la richesse domine le pouvoir.<\/p>\n

Alors, l\u2019\u00c9glise for\u00adma et r\u00e9a\u00adli\u00adsa le pro\u00adjet de se consti\u00adtuer un patri\u00admoine qui lui per\u00admit de riva\u00adli\u00adser avec celui des plus opu\u00adlents, de trai\u00adter d\u2019\u00e9gale \u00e0 \u00e9gale avec la classe au pou\u00advoir et de par\u00adta\u00adger avec elle l\u2019administration de la chose publique.<\/p>\n

De plus, pour prendre et conser\u00adver l\u2019Assistance et l\u2019Enseignement, pour enva\u00adhir la Magis\u00adtra\u00adture et l\u2019Arm\u00e9e, pour \u00e9lar\u00adgir son champ de domi\u00adna\u00adtion et sa zone d\u2019influence, il fal\u00adlait \u00e0 l\u2019\u00c9glise de l\u2019argent, encore de l\u2019argent, et tou\u00adjours de l\u2019argent. Le pro\u00adbl\u00e8me des res\u00adsources finan\u00adci\u00e8res \u00e0 se pro\u00adcu\u00adrer, d\u2019un bud\u00adget constam\u00adment plus lourd \u00e0 \u00e9qui\u00adli\u00adbrer, impo\u00adsait \u00e0 l\u2019\u00c9glise deve\u00adnant une puis\u00adsance de plus en plus tem\u00adpo\u00adrelle et de moins en moins spi\u00adri\u00adtuelle, l\u2019obligation de se cr\u00e9er des res\u00adsources tou\u00adjours plus consid\u00e9rables.<\/p>\n

Ayant des int\u00e9\u00adr\u00eats moraux et mat\u00e9\u00adriels \u00e0 faire pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adner ou \u00e0 d\u00e9fendre dans tous les pays, le Saint-Si\u00e8ge fut pla\u00adc\u00e9 dans la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019avoir des ambas\u00adsa\u00addeurs par\u00adtout, d\u2019organiser des ser\u00advices d\u2019informations diplo\u00adma\u00adtiques, de pos\u00ads\u00e9\u00adder des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants dans tous les Par\u00adle\u00adments, de s\u2019appuyer sur un par\u00adti catho\u00adlique dans chaque nation et de fon\u00adder une presse ayant la force de peser sur l\u2019opinion.<\/p>\n

Dans une Soci\u00e9\u00adt\u00e9, o\u00f9 la richesse est le nerf de toutes les guerres, o\u00f9 l\u2019\u00e9tat de guerre est per\u00adma\u00adnent et sur tous les ter\u00adrains, o\u00f9 tout s\u2019ach\u00e8te parce que tout est \u00e0 vendre, o\u00f9 sa Majes\u00adt\u00e9 l\u2019Argent gou\u00adverne sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adment, la richesse est un atout indis\u00adpen\u00adsable \u00e0 qui\u00adconque prend part \u00e0 la par\u00adtie enga\u00adg\u00e9e. Qui n\u2019a pas cet atout a per\u00addu d\u2019avance, quels que soient le sang-froid ou l\u2019adresse qu\u2019il apporte au jeu.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise a enga\u00adg\u00e9 une par\u00adtie dont l\u2019enjeu n\u2019est ni plus ni moins que la conqu\u00eate du monde. Son adresse et son sang-froid sont incon\u00adtes\u00adtables. Cela n\u2019est pas suf\u00adfi\u00adsant. Pour gagner la par\u00adtie, il faut qu\u2019elle dis\u00adpose d\u2019\u00e9normes capi\u00adtaux ; sinon elle sera bat\u00adtue. L\u2019\u00c9glise sait cela et c\u2019est parce qu\u2019elle le sait que, tout en pr\u00ea\u00adchant, pour sau\u00adver les appa\u00adrences, le m\u00e9pris des richesses, elle pra\u00adtique la plus vio\u00adlente cupidit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 cette impos\u00adture : \u00ab l\u2019\u00c9glise est la plus haute puis\u00adsance morale du Monde \u00bb, j\u2019oppose cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : \u00ab l\u2019\u00c9glise est la plus for\u00admi\u00addable entre\u00adprise d\u2019escroquerie du Monde ! \u00bb<\/i><\/p>\n

J\u2019entends r\u00e9p\u00e9\u00adter \u00e0 l\u2019envi que \u00ab l\u2019\u00c9glise est la plus haute puis\u00adsance morale du monde \u00bb. Cette affir\u00adma\u00adtion, qu\u2019\u00e2nonnent jusqu\u2019\u00e0 des adver\u00adsaires de l\u2019\u00c9glise, est tout sim\u00adple\u00adment absurde.<\/p>\n

Aux si\u00e8cles de fana\u00adtisme reli\u00adgieux, l\u2019\u00c9glise fut, en effet, la plus haute puis\u00adsance morale du monde et j\u2019ajoute qu\u2019il \u00e9tait logique qu\u2019elle le f\u00fbt.<\/p>\n

Mais, \u00e0 notre \u00e9poque ?\u200a\u2014\u200aQuelle plai\u00adsan\u00adte\u00adrie ! Si l\u2019\u00c9glise \u00e9tait pauvre, si elle ne pos\u00ads\u00e9\u00addait pas un peu par\u00adtout des int\u00e9\u00adr\u00eats consi\u00add\u00e9\u00adrables, si le monde eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique n\u2019avait pas ses grandes et ses petites entr\u00e9es dans les ch\u00e2\u00adteaux et les palais, dans les salons hup\u00adp\u00e9s et les bou\u00addoirs \u00e9l\u00e9\u00adgants, s\u2019il n\u2019y avait pas une banque, un n\u00e9goce, une indus\u00adtrie, une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 catho\u00adliques, s\u2019il n\u2019y avait pas dans les grandes admi\u00adnis\u00adtra\u00adtions publiques et pri\u00adv\u00e9es : minis\u00adt\u00e8res et pr\u00e9\u00adfec\u00adtures, \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adments de cr\u00e9\u00addit, com\u00adpa\u00adgnies d\u2019assurances et de che\u00admins de fer, soci\u00e9\u00adt\u00e9s houill\u00e8res et m\u00e9tal\u00adlur\u00adgiques, grands maga\u00adsins et vastes usines, une nu\u00e9e de direc\u00adteurs, chefs de bureaux et de ser\u00advices, ing\u00e9\u00adnieurs et tech\u00adni\u00adciens, qui doivent leur situa\u00adtion \u00e0 des pro\u00adtec\u00adtions, influences et recom\u00adman\u00adda\u00adtions catho\u00adliques, si les conseils d\u2019administration des grandes entre\u00adprises finan\u00adci\u00e8res et indus\u00adtrielles n\u2019\u00e9taient pas, en majeure par\u00adtie, com\u00adpo\u00ads\u00e9s de capi\u00adta\u00adlistes catho\u00adliques ou d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise, m\u00eame quand ils sont juifs, pro\u00adtes\u00adtants ou libre-pen\u00adseurs, si le capi\u00adta\u00adlisme catho\u00adlique n\u2019\u00e9tait pas une puis\u00adsante orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ayant ses char\u00adg\u00e9s d\u2019affaires : chefs d\u2019\u00c9tat, ministres, diplo\u00admates, g\u00e9n\u00e9\u00adraux, aca\u00add\u00e9\u00admi\u00adciens, par\u00adle\u00admen\u00adtaires, jour\u00adna\u00adlistes, magis\u00adtrats, poli\u00adciers, fonc\u00adtion\u00adnaires de toutes cat\u00e9\u00adgo\u00adries, etc. etc\u2026 Si en un mot, l\u2019\u00c9glise, au lieu d\u2019\u00eatre immen\u00ads\u00e9\u00adment riche \u00e9tait pauvre et ne pou\u00advait recon\u00adna\u00eetre les bons offices de per\u00adsonne ; si sa seule force se trou\u00advait dans ses dogmes, ses pr\u00e9\u00adceptes et ses ensei\u00adgne\u00adments ; bref, si elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019une puis\u00adsance morale, on aurait t\u00f4t fait d\u2019apercevoir sa pro\u00adfonde d\u00e9bi\u00adli\u00adt\u00e9 ; on ver\u00adrait ce ch\u00e2\u00adteau de cartes s\u2019effondrer au moindre vent.<\/p>\n

\u00c0 cette impos\u00adture : \u00ab L\u2019\u00c9glise est la plus haute puis\u00adsance morale du monde \u00bb, j\u2019oppose cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : \u00ab L\u2019\u00c9glise est la plus for\u00admi\u00addable entre\u00adprise d\u2019escroquerie du monde \u00bb.<\/p>\n

Autant la pre\u00admi\u00e8re affir\u00adma\u00adtion est fausse, autant la seconde est exacte. Autant il est dif\u00adfi\u00adcile de jus\u00adti\u00adfier la pre\u00admi\u00e8re, autant il est ais\u00e9 de jus\u00adti\u00adfier la seconde.<\/p>\n

Qu\u2019entend-on par escro\u00adque\u00adrie ? Le Petit Larousse illus\u00adtr\u00e9<\/i> donne de l\u2019escroquerie cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion qui a le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pr\u00e9\u00adcise et lim\u00adpide : \u00ab L\u2019action d\u2019obtenir le bien d\u2019autrui par des man\u0153uvres frauduleuses \u00bb.<\/p>\n

Or, il est prou\u00adv\u00e9 que l\u2019\u00c9glise ne doit pas ses biens \u00ab \u00e0 son propre tra\u00advail \u00bb, qu\u2019elle ne les doit pas davan\u00adtage \u00e0 des op\u00e9\u00adra\u00adtions de com\u00admerce, d\u2019industrie, d\u2019agriculture ou de banque. Il convient donc de cher\u00adcher ailleurs la source des biens fabu\u00adleux qu\u2019elle poss\u00e8de.<\/p>\n

Il est notoire qu\u2019ils lui viennent d\u2019autrui, qu\u2019elle les a obte\u00adnus<\/i> et conti\u00adnu \u00e0 les obte\u00adnir<\/i> d\u2019autrui, que les biens qu\u2019elle pos\u00ads\u00e8de ont pas\u00ads\u00e9 des mains d\u2019autrui en ses mains. Com\u00adment cette op\u00e9\u00adra\u00adtion a\u2011t-elle eu lieu ? Pour obte\u00adnir le bien d\u2019autrui, quels moyens l\u2019\u00c9glise a\u2011t-elle employ\u00e9s ou emploie-t-elle ? Ces moyens consti\u00adtuent-ils des man\u0153uvres frau\u00addu\u00adleuses ? \u00c0 ces diverses ques\u00adtions qui s\u2019imposent, la r\u00e9ponse est facile ; elle est claire et cat\u00e9\u00adgo\u00adrique : pour obte\u00adnir les biens d\u2019autrui, l\u2019\u00c9glise a eu et a recours au men\u00adsonge, \u00e0 la ruse, \u00e0 la four\u00adbe\u00adrie, au chan\u00adtage, \u00e0 un cr\u00e9\u00addit ima\u00adgi\u00adnaire, \u00e0 de fausse pro\u00admesses ; tous moyens, dont le carac\u00adt\u00e8re frau\u00addu\u00adleux ne peut \u00eatre mis en doute.<\/p>\n

Elle s\u2019est dite et se dit char\u00adg\u00e9e par J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame du man\u00addat de pour\u00adsuivre sur la terre son \u0153uvre de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, de jus\u00adtice et d\u2019amour. Et tous les chr\u00e9\u00adtiens qui sont \u00e9pris de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, de jus\u00adtice et d\u2019amour ont sou\u00adte\u00adnu et sou\u00adtiennent de leurs deniers l\u2019accomplissement de cette \u0153uvre.<\/p>\n

Or, aujourd\u2019hui, autant et plus qu\u2019il y a dix-neuf cents ans, le men\u00adsonge et l\u2019hypocrisie r\u00e8gnent sur la terre d\u2019o\u00f9 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 devait les chas\u00adser. Et non seule\u00adment l\u2019\u00c9glise n\u2019a rien fait et ne fait rien pour com\u00adbattre le men\u00adsonge, mais encore elle \u00e9touffe la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et, quand elle ne peut pas l\u2019\u00e9touffer, la traque avec fureur ; elle dis\u00adcr\u00e9\u00addite les por\u00adteurs de flam\u00adbeaux et, si elle se borne, aujourd\u2019hui, \u00e0 pour\u00adsuivre de ses calom\u00adnies et de sa haine ceux qui clament la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, c\u2019est qu\u2019il ne lui est plus pos\u00adsible de les empri\u00adson\u00adner et de les torturer.<\/p>\n

De nos jours, autant et plus encore qu\u2019au temps du Christ, la Jus\u00adtice est ban\u00adnie et l\u2019iniquit\u00e9 triomphe : la loi consacre et la force sanc\u00adtionne l\u2019iniquit\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale, celle sur laquelle repose toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 : la spo\u00adlia\u00adtion de la classe pro\u00adduc\u00adtrice pair la classe para\u00adsi\u00adtaire. Mises au ser\u00advice de cette classe et de cette l\u00e9gis\u00adla\u00adtion de vol et de meurtre, la Magis\u00adtra\u00adture, la Police et l\u2019Arm\u00e9e aggravent cette ini\u00adqui\u00adt\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale en se mon\u00adtrant actuel\u00adle\u00adment ce qu\u2019elles furent tou\u00adjours : douces et bien\u00adveillantes aux riches, dures et impla\u00adcables aux pauvres. Et non seule\u00adment l\u2019\u00c9glise n\u2019a rien fait, ne fait rien pour l\u2019abolition de cette l\u00e9gis\u00adla\u00adtion qui est un monu\u00adment de sc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adra\u00adtesse, mais encore elle approuve, en toutes cir\u00adcons\u00adtances, l\u2019application sau\u00adva\u00adge\u00adment inique qui en est faite par l\u2019Arm\u00e9e, la Police et la Magistrature.<\/p>\n

Jamais, peut-\u00eatre, on ne s\u2019est d\u00e9tes\u00adt\u00e9 autant qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque, jamais les pol\u00e9\u00admiques n\u2019ont \u00e9t\u00e9 plus per\u00adfides, jamais les luttes n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi vio\u00adlentes, jamais les d\u00e9chi\u00adre\u00adments n\u2019ont \u00e9t\u00e9 plus pro\u00adfonds, jamais les riva\u00adli\u00adt\u00e9s n\u2019ont \u00e9t\u00e9 plus ardentes, jamais les guerres n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi san\u00adglantes, jamais les haines n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi acharn\u00e9es.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise qu\u2019a\u2011t-elle fait de ce mes\u00adsage de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 et d\u2019amour que son Dieu, sur la croix, avait appor\u00adt\u00e9 aux hommes ? Qu\u2019est deve\u00adnue, entre ses mains cette pro\u00admesse de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion et de paix que son Dieu avait sign\u00e9e de son sang et qui se renou\u00advelle, chaque jour, sur l\u2019autel, par le miracle de l\u2019Eucharistie ? Non seule\u00adment l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas fait ces\u00adser une seule cause de conflit, mais encore elle a ajou\u00adt\u00e9 \u00e0 celles qui exis\u00adtaient d\u00e9j\u00e0 et, lorsqu\u2019\u00e9clate une mons\u00adtrueuse guerre qui dresse des mil\u00adlions d\u2019hommes les uns contre les autres, l\u2019\u00c9glise ne se jette pas entre les com\u00adbat\u00adtants pour les s\u00e9pa\u00adrer, mais au contraire elle excite leur fureur de tue\u00adrie et y participe.<\/p>\n

N\u2019est-il pas \u00e9qui\u00adtable de dire que l\u2019\u00c9glise a filou\u00adt\u00e9, escro\u00adqu\u00e9, fli\u00adbuste, vol\u00e9, les mil\u00adlions qu\u2019elle a obte\u00adnus pour l\u2019accomplissement de l\u2019\u0153uvre de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, de jus\u00adtice et d\u2019amour qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait enga\u00adg\u00e9e \u00e0 poursuivre ?<\/p>\n

L\u2019escroquerie est, ici, patente.<\/p>\n

Et les mil\u00adlions qu\u2019elle a ramas\u00ads\u00e9s et ramasse encore, pour le sou\u00adla\u00adge\u00adment des \u00e2mes du pur\u00adga\u00adtoire et gr\u00e2ce au scan\u00adda\u00adleux tra\u00adfic sur les c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnies reli\u00adgieuses, les indul\u00adgences, les reliques, les miracles, les dis\u00adpenses, les mis\u00adsions apos\u00adto\u00adliques, les p\u00e8le\u00adri\u00adnages, les annu\u00adla\u00adtions de mariage, ne les a\u2011t-elle pas extor\u00adqu\u00e9s, en abu\u00adsant de l\u2019ignorance, de la cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 ou de la d\u00e9mence de ceux dont elle convoi\u00adtait les biens ?<\/p>\n

Et les mil\u00adlions qu\u2019elle a obte\u00adnus, et qu\u2019elle conti\u00adnue \u00e0 obte\u00adnir, au tri\u00adbu\u00adnal de la p\u00e9ni\u00adtence, gr\u00e2ce au pou\u00advoir, qu\u2019elle s\u2019attribue et qu\u2019elle pr\u00e9\u00adtend tenir de Dieu, de lier et de d\u00e9lier au Ciel et sur la terre, ne les doit-elle pas \u00e0 ce cr\u00e9\u00addit ima\u00adgi\u00adnaire et obte\u00adnir le bien d\u2019autrui \u00e0 l\u2019aide d\u2019un cr\u00e9\u00addit ima\u00adgi\u00adnaire n\u2019est-ce pas une escro\u00adque\u00adrie au pre\u00admier chef ?<\/p>\n

Et les mil\u00adlions qu\u2019elle a arra\u00adch\u00e9s et arrache encore aux ago\u00adni\u00adsants que ter\u00adro\u00adrise la peur de l\u2019inconnu, qu\u2019horrifie la crainte de l\u2019enfer, ne les vole-t-elle pas, \u00e0 l\u2019aide d\u2019un chan\u00adtage \u00e9hon\u00adt\u00e9, sur la fai\u00adblesse d\u2019esprit des moribonds ?<\/p>\n

Et les mil\u00adlions qu\u2019elle a sou\u00adti\u00adr\u00e9s et sou\u00adtire tou\u00adjours aux na\u00effs \u00e0 qui elle vend un fau\u00adteuil d\u2019orchestre aux concerts \u00e9ter\u00adnels, en leur per\u00adsua\u00addant qu\u2019alimenter le tr\u00e9\u00adsor de l\u2019\u00c9glise et les \u0153uvres qu\u2019il sou\u00adtient, c\u2019est \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu, c\u2019est atti\u00adrer sur soi et les siens les b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtions du Ciel, c\u2019est int\u00e9\u00adres\u00adser la Pro\u00advi\u00addence \u00e0 la r\u00e9us\u00adsite des pro\u00adjets qu\u2019on forme, c\u2019est m\u00e9ri\u00adter et gagner le Para\u00addis et faire ain\u00adsi un excellent placement ?<\/p>\n

C\u2019en est assez. Ces moyens constam\u00adment employ\u00e9s par l\u2019\u00c9glise sont frau\u00addu\u00adleux ; ils le sont mani\u00adfes\u00adte\u00adment, indubitablement.<\/p>\n

Donc il est vrai que \u00ab l\u2019\u00c9glise est la plus for\u00admi\u00addable entre\u00adprise d\u2019escroquerie que l\u2019Histoire ait enregistr\u00e9e ! \u00bb<\/p>\n

Ce sera, pour nos petits neveux, un \u00e9ton\u00adne\u00adment dont ils ne revien\u00addront pas, quand ils sau\u00adront que les chefs et les b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adciaires de cette gigan\u00adtesque fli\u00adbus\u00adte\u00adrie furent, pen\u00addant des si\u00e8cles, v\u00e9n\u00e9\u00adr\u00e9s comme de pieux per\u00adson\u00adnages, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme des \u00eatres d\u2019une pro\u00adbi\u00adt\u00e9 scru\u00adpu\u00adleuse et d\u2019une mora\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 toute \u00e9preuve ! Ils ne revien\u00addront pas de leur \u00e9ba\u00adhis\u00adse\u00adment, quand ils sau\u00adront que ces impos\u00adteurs occu\u00adpaient dans le corps social les places les plus en vue et les situa\u00adtions les plus brillantes, quand ils sau\u00adront que l\u2019\u00c9glise, cette asso\u00adcia\u00adtion inter\u00adna\u00adtio\u00adnale d\u2019escrocs, avait des nonces offi\u00adciel\u00adle\u00adment accr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9s aupr\u00e8s de presque tous les Gou\u00adver\u00adne\u00adments et que presque tous les Gou\u00adver\u00adne\u00adments avaient, en retour, des ambas\u00adsa\u00addeurs offi\u00adciel\u00adle\u00adment accr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9s aupr\u00e8s du chef supr\u00eame de cette redou\u00adtable asso\u00adcia\u00adtion de fli\u00adbus\u00adtiers et de ma\u00eetres chanteurs.<\/p>\n

Il est vrai que lorsque nos petits-enfants sau\u00adront ces choses incroyables, ils sau\u00adront \u00e9ga\u00adle\u00adment que les \u00c9tats n\u2019ont tou\u00adjours \u00e9t\u00e9, eux aus\u00adsi, et ne peuvent \u00eatre que de puis\u00adsantes entre\u00adprises de vol et de bri\u00adgan\u00addage. Ils sau\u00adront que l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat ont tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 les deux entre\u00adprises de fli\u00adbuste et d\u2019assassinat les plus astu\u00adcieu\u00adse\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9es et qu\u2019elles furent conju\u00adgu\u00e9es dans le but de mas\u00adquer leurs m\u00e9faits et de se pr\u00ea\u00adter, en toutes cir\u00adcons\u00adtances, un mutuel appui.<\/p>\n

Il est cepen\u00addant une stu\u00adp\u00e9\u00adfac\u00adtion qui l\u2019emportera sur celle que ne man\u00adque\u00adra pas de pro\u00adduire cette r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion : c\u2019est celle qu\u2019ils \u00e9prou\u00adve\u00adront \u00e0 savoir que l\u2019humanit\u00e9 du ving\u00adti\u00e8me si\u00e8cle, qui s\u2019enorgueillit avec rai\u00adson de ses mer\u00adveilleuses d\u00e9cou\u00advertes, ait eu l\u2019inconcevable stu\u00adpi\u00addi\u00adt\u00e9 de ne pas aper\u00adce\u00advoir l\u2019imposture cri\u00admi\u00adnelle de ces deux asso\u00adcia\u00adtions de mal\u00adfai\u00adteurs ou bien, si elle la connais\u00adsait, la l\u00e2che\u00adt\u00e9 de la tol\u00e9rer.<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[[Belle \u00c9di\u00adtion 400 pages. En vente \u00e0 La Librai\u00adrie Sociale, 9, rue Louis-Blanc. Paris (10e<\/sup>). Fran\u00adco recom\u00adman\u00add\u00e9 : 8 fr. 50]] [( Le livre si impa\u00adtiem\u00adment atten\u00addu de notre ami et col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur S\u00e9bas\u00adtien Faure, vient de para\u00eetre. Nous pen\u00adsons qu\u2019il pro\u00advo\u00adque\u00adra une pro\u00adfonde impres\u00adsion dans tous les milieux qu\u2019int\u00e9resse la ques\u00adtion reli\u00adgieuse et sa lec\u00adture sera extr\u00eamement [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[457],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na17-20-mai-20-juin-1923"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3760"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}