{"id":3766,"date":"2015-11-24T20:54:47","date_gmt":"2015-11-24T20:54:47","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/lantimilitarisme-dalfred-de-vigny\/"},"modified":"2015-11-24T20:54:47","modified_gmt":"2015-11-24T20:54:47","slug":"lantimilitarisme-dalfred-de-vigny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/lantimilitarisme-dalfred-de-vigny\/","title":{"rendered":"L\u2019Antimilitarisme d\u2019Alfred de Vigny"},"content":{"rendered":"
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Dans le Jour\u00adnal du Peuple<\/i> du 5 mai 1923 et du 2 juin 1923, Erme\u00adnon\u00adville mon\u00adtrait (en pre\u00adnant pour exemples \u00ab L\u2019Histoire popu\u00adlaire de la Guerre \u00bb d\u2019Ernest Renauld et le Cours de Renou\u00advin \u00e0 la Sor\u00adbonne), qu\u2019il \u00ab est bien inutile de vou\u00adloir atteindre \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sereine et irr\u00e9\u00adduc\u00adtible quand on est encore emp\u00ea\u00adtr\u00e9 dans l\u2019orni\u00e8re patriotique \u00bb.<\/p>\n

L\u2019examen atten\u00adtif de la plu\u00adpart des essais phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et socio\u00adlo\u00adgiques d\u00e9c\u00e8le, en effet, l\u2019inaptitude de l\u2019esprit impr\u00e9\u00adgn\u00e9 d\u2019un pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 quel\u00adconque \u00e0 \u00ab conclure selon la seule et irr\u00e9\u00adduc\u00adtible rai\u00adson \u00bb<\/i>. On voit le cher\u00adcheur loyal recu\u00adler effray\u00e9 devant les cons\u00e9\u00adquences de ses r\u00e9flexions et de ses d\u00e9cou\u00advertes, h\u00e9si\u00adter, se contre\u00addire et, en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, s\u2019engluer de nou\u00adveau dans l\u2019orni\u00e8re d\u2019o\u00f9 il avait, un ins\u00adtant, r\u00e9us\u00adsi \u00e0 s\u2019\u00e9vader. De ces com\u00adbats int\u00e9\u00adrieurs, \u00ab Ser\u00advi\u00adtude et Gran\u00addeur mili\u00adtaires \u00bb de Vigny, offre des exemples frap\u00adpants : les termes contra\u00addic\u00adtoires du titre r\u00e9sument les id\u00e9es contra\u00addic\u00adtoires de cette \u0153uvre, pam\u00adphlet anti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adriste, abou\u00adtis\u00adsant\u200a\u2014\u200acontre toute logique\u200a\u2014\u200a\u00e0 une demi-glo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n

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Toute la morale de Vigny\u200a\u2014\u200arat\u00adta\u00adch\u00e9e \u00e0 sa vision ori\u00adgi\u00adnale et pes\u00adsi\u00admiste du monde et de l\u2019existence\u200a\u2014\u200arepose sur l\u2019honneur. Or, l\u2019honneur, pour Vigny-phi\u00adlo\u00adsophe, \u00ab c\u2019est la conscience, mais la conscience exal\u00adt\u00e9e ; c\u2019est le res\u00adpect de soi-m\u00eame et de la beau\u00adt\u00e9 de sa vie por\u00adt\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la plus pure \u00e9l\u00e9\u00adva\u00adtion et jusqu\u2019\u00e0 la pas\u00adsion la plus ardente \u00bb. L\u2019homme v\u00e9ri\u00adtable doit pla\u00adcer la dis\u00adci\u00adpline de sa conscience au-des\u00adsus de toutes les dis\u00adci\u00adplines ext\u00e9\u00adrieures : \u00ab Je vis clai\u00adre\u00adment que les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ne sont rien, que l\u2019homme int\u00e9\u00adrieur est tout ; je me pla\u00ad\u00e7ai bien au-des\u00adsus de mes juges\u2026 je sen\u00adtis ma conscience, je r\u00e9so\u00adlus de m\u2019appuyer uni\u00adque\u00adment sur elle, de consi\u00add\u00e9\u00adrer les juge\u00adments publics, comme de ridi\u00adcules for\u00adfan\u00adte\u00adries et un jeu de hasard \u00bb.<\/p>\n

Mais, tout en affir\u00admant que seuls comptent les juge\u00adments de la conscience, qu\u2019\u00ab on doit bien agir pour soi-m\u00eame et non pour le bruit \u00bb, Vigny nous pr\u00e9\u00adsente comme sur\u00adhommes des esclaves de l\u2019opinion publique. Le capi\u00adtaine Renaud, a repris du ser\u00advice en juillet 1830, bien qu\u2019il e\u00fbt pu s\u2019abstenir \u00ab sans faillir \u00e0 sa conscience \u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u200a\u2014\u200aEh bien ! Que vous repro\u00adchiez-vous ? \u00bb lui demande-t-on.
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\u00ab\u200a\u2014\u200aRien que l\u2019apparence et je n\u2019ai pas vou\u00adlu que l\u2019apparence m\u00eame f\u00fbt contre moi \u00bb.<\/p>\n

Illo\u00adgisme fla\u00adgrant : conces\u00adsion du pen\u00adseur aux pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s ata\u00adviques du noble.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

Vigny vante la gran\u00addeur du m\u00e9tier des armes. Il affirme que \u00ab tous les sol\u00addats acceptent leur des\u00adti\u00adn\u00e9e avec toutes ses cons\u00e9\u00adquences \u00bb. (Exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion fri\u00adsant le men\u00adsonge) ; que \u00ab l\u2019id\u00e9e qui les sou\u00adtient est celle du devoir\u2026 ou de la parole jur\u00e9e \u00bb ; que \u00ab la foi qui semble sou\u00adve\u00adraine dans les arm\u00e9es est celle de l\u2019honneur \u00bb et que \u00ab la reli\u00adgion de l\u2019honneur est sur\u00adtout d\u2019une sou\u00adve\u00adraine beau\u00adt\u00e9 quand elle est exer\u00adc\u00e9e par l\u2019homme de guerre \u00bb.<\/p>\n

Mais puisque \u00ab l\u2019honneur c\u2019est la conscience \u00bb sur laquelle il faut uni\u00adque\u00adment s\u2019appuyer, Vigny ne peut, sans incon\u00ads\u00e9\u00adquence, exal\u00adter \u00ab l\u2019abn\u00e9gation \u00bb du sol\u00addat qui, en rev\u00ea\u00adtant l\u2019uniforme, aban\u00addonne la ma\u00ee\u00adtrise de soi-m\u00eame, se sui\u00adcide mora\u00adle\u00adment, sub\u00adsti\u00adtue le r\u00e8gle\u00adment mili\u00adtaire \u00e0 sa conscience et ain\u00adsi abdique pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment tout hon\u00adneur. Creuse phra\u00ads\u00e9o\u00adlo\u00adgie que toute cette par\u00adtie apo\u00adlo\u00adg\u00e9\u00adtique de la ser\u00advi\u00adtude mili\u00adtaire. Ce n\u2019est point le pen\u00adseur qui rai\u00adsonne : c\u2019est l\u2019ex-officier r\u00e9p\u00e9\u00adtant des for\u00admules vides.<\/p>\n

Le pen\u00adseur, lui, met puis\u00adsam\u00adment en relief la hideur de l\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive. Il plaint et m\u00e9prise tour \u00e0 tour le sol\u00addat \u00ab ce paria moderne \u00bb, \u00ab vic\u00adtime et bour\u00adreau \u00bb, \u00ab mar\u00adtyr f\u00e9roce et humble tout ensemble \u00bb, \u00ab sacri\u00adfi\u00e9 silen\u00adcieux\u2026, aban\u00addon\u00adn\u00e9 \u00bb, \u00ab mal\u00adheu\u00adreux condam\u00adn\u00e9 \u00e0 vaincre \u00bb qui a \u00ab un sabre d\u2019esclave au lieu d\u2019une \u00e9p\u00e9e de che\u00adva\u00adlier \u00bb. Voi\u00adci de la piti\u00e9 indi\u00adgn\u00e9e : \u00ab Il est conve\u00adnu que ceux qui meurent sous l\u2019uniforme n\u2019ont ni p\u00e8re, ni m\u00e8re, ni femme, ni amie, \u00e0 faire mou\u00adrir dans les larmes\u2026 C\u2019est un sang ano\u00adnyme\u2026 On s\u2019en inqui\u00e8te peu \u00bb. Et voi\u00adci sur\u00adtout du m\u00e9pris : \u00ab Que de fois j\u2019ai com\u00adpa\u00adr\u00e9 cette exis\u00adtence \u00e0 celle du gla\u00addia\u00adteur. Le peuple est le C\u00e9sar indif\u00adf\u00e9\u00adrent, le Claude rica\u00adneur auquel les sol\u00addats disent sans cesse en d\u00e9fi\u00adlant : ceux qui vont mou\u00adrir te saluent\u2026 \u00bb. Savou\u00adrez l\u2019ironie mor\u00addante de cette remarque sur \u00ab le calme par\u00adfait du sol\u00addat et de l\u2019officier qui est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment celui du che\u00adval mesu\u00adrant noble\u00adment son allure entre la bride et l\u2019\u00e9peron et fier de n\u2019\u00eatre nul\u00adle\u00adment res\u00adpon\u00adsable\u2026 \u00bb. Vigny suit anxieu\u00adse\u00adment, \u00ab dans ses cons\u00e9\u00adquences pos\u00adsibles, cette abn\u00e9\u00adga\u00adtion du sol\u00addat sans retour, sans condi\u00adtions et condui\u00adsant quel\u00adque\u00adfois \u00e0 des fonc\u00adtions sinistres \u00bb.<\/p>\n

Il fl\u00e9\u00adtrit, en quelques lignes, le r\u00f4le social de l\u2019arm\u00e9e : \u00ab Que des ouvriers\u200a\u2014\u200adeve\u00adnus plus mis\u00e9\u00adrables \u00e0 mesure que s\u2019accroissent leur tra\u00advail ou leur indus\u00adtrie\u200a\u2014\u200aviennent \u00e0 s\u2019ameuter contre leur chef d\u2019atelier, ou qu\u2019un fabri\u00adcant ait la fan\u00adtai\u00adsie d\u2019ajouter, cette ann\u00e9e, quelques cent mille francs \u00e0 son reve\u00adnu\u2026 Le gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9pond : \u2026Moi, je n\u2019ai \u00e0 vous envoyer que mes gla\u00addia\u00adteurs qui vous tue\u00adront et que vous tue\u00adrez. En effet, ils vont, ils tuent et sont tu\u00e9s \u00bb. Vigny trouve hor\u00adrible que \u00ab des gou\u00adver\u00adne\u00adments d\u2019assassins et de voleurs \u00bb puissent \u00ab pro\u00adfi\u00adter de l\u2019habitude qu\u2019a un pauvre homme d\u2019ob\u00e9ir aveu\u00adgl\u00e9\u00adment, d\u2019ob\u00e9ir tou\u00adjours, d\u2019ob\u00e9ir comme une mal\u00adheu\u00adreuse m\u00e9ca\u00adnique, mal\u00adgr\u00e9 son c\u0153ur \u00bb. Il consi\u00add\u00e8re scan\u00adda\u00adleux \u00ab que quelques aven\u00adtu\u00adriers\u200a\u2014\u200apar\u00adve\u00adnus \u00e0 la dic\u00adta\u00adture\u200a\u2014\u200apuissent trans\u00adfor\u00admer en assas\u00adsins quatre cent mille hommes par une loi d\u2019un jour comme leur r\u00e8gne \u00bb. Il sou\u00adligne l\u2019absurdit\u00e9 du fait que le sol\u00addat\u200a\u2014\u200a\u00ab aveugle et muet \u00bb\u2026, \u00ab n\u2019agissant que par res\u00adsort\u2026 \u00bb \u00ab frap\u00adpant devant lui du lieu o\u00f9 on le met \u00bb \u00ab chose qu\u2019on meut et qui tue \u00bb\u200a\u2014\u200a\u00ab jet\u00e9 o\u00f9 l\u2019on veut qu\u2019il aille, en com\u00adbat\u00adtant aujourd\u2019hui telle cocarde\u2026 se demande s\u2019il ne la met\u00adtra pas demain \u00e0 son chapeau \u00bb.<\/p>\n

Et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette cri\u00adtique, \u00e2pre sou\u00advent, de la dis\u00adci\u00adpline, on trouve l\u2019apologie de cer\u00adtains refus d\u2019ob\u00e9issance. Vigny rap\u00adpelle l\u2019anecdote du vicomte d\u2019Orte, se dres\u00adsant fi\u00e8\u00adre\u00adment contre Charles ix<\/sc> qui lui a don\u00adn\u00e9 l\u2019ordre d\u2019\u00e9tendre \u00e0 Dax la Saint-Bar\u00adth\u00e9\u00adl\u00e9\u00admy. Il loue cette cou\u00adra\u00adgeuse atti\u00adtude et son com\u00admen\u00adtaire abou\u00adtit \u00e0 ce cri d\u2019indignation : \u00ab Com\u00adment vivons-nous sous des lois que nous trou\u00advons rai\u00adson\u00adnables de don\u00adner la mort \u00e0 qui refu\u00adse\u00adrait cette m\u00eame ob\u00e9is\u00adsance aveugle. Nous admi\u00adrons le libre arbitre et nous le tuons. L\u2019absurde ne peut r\u00e9gner ain\u00adsi longtemps \u00bb.<\/p>\n

Seule\u00adment Vigny n\u2019ose pas, ne peut pas aller jusqu\u2019au bout de ses r\u00e9voltes intimes et ne se r\u00e9sout point \u00e0 tirer toutes les cons\u00e9\u00adquences logiques de ses cri\u00adtiques de l\u2019arm\u00e9e. L\u2019ex-officier, avec ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s de caste, arr\u00eate le phi\u00adlo\u00adsophe. Celui-ci, en d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, te laisse obli\u00adgeam\u00adment convaincre par les sophismes de celui-l\u00e0. Vigny en fait l\u2019aveu, d\u00e9voi\u00adlant ain\u00adsi sa vraie pen\u00ads\u00e9e : \u00ab Je cher\u00adchais \u00e0 capi\u00adtu\u00adler avec les mons\u00adtrueuses r\u00e9si\u00adgna\u00adtions de l\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive, en consi\u00add\u00e9\u00adrant \u00e0 quelle source elle remon\u00adtait et comme tout ordre social sem\u00adblait appuy\u00e9 sur l\u2019ob\u00e9issance. Mais il me fal\u00adlut bien des para\u00addoxes pour arri\u00adver \u00e0 lui faire prendre quelque place dans mon \u00e2me \u00bb. On le voit : la pen\u00ads\u00e9e de Vigny, n\u2019est pas un fleuve puis\u00adsant que rien n\u2019arr\u00eate. Des obs\u00adtacles la refoulent qu\u2019elle ne peut par\u00adve\u00adnir \u00e0 bri\u00adser, qu\u2019elle ne peut essayer de bri\u00adser. Et au lieu d\u2019aller d\u2019une marche sereine vers la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, elle s\u2019\u00e9puise dans d\u2019infructueux efforts de capi\u00adtu\u00adla\u00adtion devant la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. L\u2019auteur parait se r\u00e9si\u00adgner \u00e0 ce qu\u2019il croit \u00eatre l\u2019in\u00e9vitable. Il exalte alors \u00ab l\u2019honneur de souf\u00adfrir en silence et d\u2019accomplir avec constance des devoirs sou\u00advent odieux \u00bb. R\u00e9si\u00adgna\u00adtion ten\u00addue, rigide, toute de fa\u00e7ade, cachant les r\u00e9voltes ins\u00adtinc\u00adtives de l\u2019homme contre la mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive : \u00ab J\u2019aimais fort \u00e0 l\u2019infliger, mais peu \u00e0 la subir. Je la trou\u00advais admi\u00adrable sous mes pieds, mais absurde sur ma t\u00eate \u00bb. Et voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi, ind\u00e9\u00adcis, h\u00e9si\u00adtant, condam\u00adnant la ser\u00advi\u00adtude mili\u00adtaire, mais effray\u00e9 par une telle condam\u00adna\u00adtion, il n\u2019en pr\u00e9\u00adco\u00adnise qu\u2019un demi-rem\u00e8de : \u00ab Il fau\u00addra bien un jour sor\u00adtir de l\u00e0\u2026 Il fau\u00addra bien que l\u2019on vienne \u00e0 r\u00e9gler les cir\u00adcons\u00adtances o\u00f9 la d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adra\u00adtion sera per\u00admise \u00e0 l\u2019homme arm\u00e9 et jusqu\u2019\u00e0 quel rang sera lais\u00ads\u00e9e libre l\u2019intelligence et, avec elle l\u2019exercice de la conscience et de la jus\u00adtice \u00bb. Solu\u00adtion arbi\u00adtraire et de toute \u00e9vi\u00addence inique : l\u2019intelligence et la conscience du sol\u00addat sont aus\u00adsi res\u00adpec\u00adtables que celles des chefs.<\/p>\n

Mais, bien que la rai\u00adson ne sorte point tout \u00e0 fait triom\u00adphante de ce duel tra\u00adgique contre le pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9, mal\u00adgr\u00e9 les juge\u00adments contra\u00addic\u00adtoires et la timi\u00addi\u00adt\u00e9 des conclu\u00adsions, \u00ab Ser\u00advi\u00adtude et Gran\u00addeur mili\u00adtaires \u00bb est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment un for\u00admi\u00addable r\u00e9qui\u00adsi\u00adtoire contre l\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive, arma\u00adture des arm\u00e9es. La rh\u00e9\u00adto\u00adrique creuse de l\u2019officier-po\u00e8te sur l\u2019honneur de \u00ab ser\u00advir \u00bb ne fait que mettre davan\u00adtage en relief, par contraste, la vigueur d\u2019argumentation du phi\u00adlo\u00adsophe sur la honte de \u00ab servir \u00bb.<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

M\u00eame remarque au sujet du meurtre com\u00adman\u00add\u00e9. Dans \u00ab Lau\u00adrette ou le Cachet Rouge \u00bb Vigny nous montre un vieux marin, ron\u00adg\u00e9 de remords, tra\u00ee\u00adnant avec lui, sur tous les champs de bataille d\u2019Europe, la folle dont il a, par ordre, fusill\u00e9 le mari. Seule\u00adment cet homme\u200a\u2014\u200aqui fuit la mer car elle lui rap\u00adpelle son crime l\u00e9gal\u200a\u2014\u200aprend part \u00e0 toutes les guerres imp\u00e9\u00adriales. Il croit se r\u00e9ha\u00adbi\u00adli\u00adter en deve\u00adnant acteur dans les meurtres col\u00adlec\u00adtifs napo\u00adl\u00e9o\u00adniens. Et Vigny ne para\u00eet point \u00eatre cho\u00adqu\u00e9 par cette aber\u00adra\u00adtion mentale.<\/p>\n

Plus signi\u00adfi\u00adca\u00adtive encore est l\u2019histoire de Renaud. Ce capi\u00adtaine a tu\u00e9 un jeune offi\u00adcier russe dans une bataille et il s\u2019\u00e9crie : \u00ab Quelle dif\u00adf\u00e9\u00adrence y a\u2011t-il entre moi et un assas\u00adsin ? \u00bb Dor\u00e9\u00adna\u00advant, ne vou\u00adlant plus frap\u00adper, il marche au com\u00adbat avec une canne. Il n\u2019assassine plus direc\u00adte\u00adment lui-m\u00eame mais conti\u00adnue \u00e0 diri\u00adger des assas\u00adsi\u00adnats. Est-ce moins criminel ?<\/p>\n

Bles\u00ads\u00e9 mor\u00adtel\u00adle\u00adment par un gavroche aux jour\u00adn\u00e9es de juillet 1830, il r\u00e9fl\u00e9\u00adchit : \u00ab Cet enfant n\u2019est pas plus assas\u00adsin que je ne le fus \u00e0 Reims, moi. Quand j\u2019ai tu\u00e9 l\u2019enfant russe j\u2019\u00e9tais \u201cpeut-\u00eatre\u201d aus\u00adsi un assas\u00adsin. Dans la grande guerre d\u2019Espagne, les hommes qui poi\u00adgnar\u00addaient nos sen\u00adti\u00adnelles ne se croyaient pas des assas\u00adsins et, \u00e9tant en guerre, ils ne l\u2019\u00e9taient \u201cpeut-\u00eatre\u201d pas. Les catho\u00adliques et les hugue\u00adnots s\u2019assassinaient-ils ou non ? De com\u00adbien d\u2019assassinats se com\u00adpose une grande bataille ? Voi\u00adl\u00e0 un des points o\u00f9 notre rai\u00adson s\u2019\u00e9gare et ne sait que dire\u2026 \u00bb Ce sont les croyances enra\u00adci\u00adn\u00e9es du vieux sol\u00addat qui \u00e9garent la rai\u00adson de l\u2019homme et donnent aux r\u00e9flexions du mou\u00adrant une forme dubi\u00adta\u00adtive\u200a\u2014\u200aDe brusques remords durant l\u2019agonie : \u00ab Il por\u00adta p\u00e9ni\u00adble\u00adment la main \u00e0 ton front, regar\u00adda Jean atten\u00adti\u00adve\u00adment et dit encore : C\u2019est sin\u00adgu\u00adlier ! Cet enfant-l\u00e0 res\u00adsemble \u00e0 l\u2019enfant russe. \u00bb Cepen\u00addant le sol\u00addat l\u2019emporte sur l\u2019homme. Renaud paye sa conscience d\u2019excuses de baderne :
\n
\u00ab\u200a\u2014\u200aEh ! sacre\u00addieu, que vou\u00adlez-vous, c\u2019est le m\u00e9tier !\u2026
\n\u00ab _\u200b \u2026\u200a\u2014\u200aC\u2019est la guerre qui a tort et non pas nous. \u00bb<\/p>\n

Cela suf\u00adfit pour qu\u2019il meure tran\u00adquille : \u00ab J\u2019ai fait mon devoir\u2026 Cette id\u00e9e-l\u00e0 fait du bien\u2026 \u00bb\u200a\u2014\u200aD\u00e9noue\u00adment tr\u00e8s vrai\u00adsem\u00adblable : quelle conscience r\u00e9sis\u00adte\u00adrait \u00e0 trente ann\u00e9es d\u2019ob\u00e9issance pas\u00adsive ! Les ann\u00e9es de ser\u00advice p\u00e8sent aus\u00adsi sur Vigny qui, fina\u00adle\u00adment, d\u00e9core du nom de devoir ce qu\u2019il avait fl\u00e9\u00adtri du nom d\u2019assassinat<\/p>\n

[|* * * *<\/b>|]<\/p>\n

C\u2019est qu\u2019il ne r\u00e9us\u00adsit point \u00e0 tuer en lui, le vieil homme. Sa pen\u00ads\u00e9e reste pri\u00adson\u00adni\u00e8re des croyances du noble et du sol\u00addat. Quand le phi\u00adlo\u00adsophe parle du \u00ab d\u00e9dain de la guerre \u00bb, du \u00ab d\u00e9go\u00fbt de ses cruau\u00adt\u00e9s froides \u00bb,\u200a\u2014\u200ale sol\u00addat qu\u2019aide le po\u00e8te inter\u00adrompt pour chan\u00adter \u00ab la gloire de com\u00adbattre. \u00bb Et l\u2019on peut dire de Vigny ce qu\u2019Ermenonville dit de Renauld : \u00ab Sa bonne foi spon\u00adta\u00adn\u00e9e, son d\u00e9sir de cher\u00adcher la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sont \u00e9vi\u00addents. Mais \u201cses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s\u201d viennent \u00e0 chaque ins\u00adtant s\u2019interposer entre sa loyale enqu\u00eate et les d\u00e9duc\u00adtions ration\u00adnelles qu\u2019il devrait en tirer. \u00bb<\/p>\n

Com\u00adbien d\u2019\u00e9crivains, du reste, lui res\u00adsemblent ! Ils posent les pr\u00e9\u00admisses et n\u2019ont point le cou\u00adrage de conclure ou concluent tout de tra\u00advers. \u00ab Il n\u2019y a d\u2019esprit libres\u200a\u2014\u200aobserve Erme\u00adnon\u00adville\u200a\u2014\u200aque ceux qui ont atteint \u00e0 l\u2019internationalisme int\u00e9\u00adgral. \u00bb For\u00admule un peu trop cat\u00e9\u00adgo\u00adrique : en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, il ne peut pas exis\u00adter d\u2019esprit abso\u00adlu\u00adment libre, sou\u00admis au seul d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme de la rai\u00adson. L\u2019internationaliste peut fort bien res\u00adter esclave par ailleurs. Pour recu\u00adler vrai\u00adment les fron\u00adti\u00e8res de la pen\u00ads\u00e9e libre, il faut\u200a\u2014\u200apar une inces\u00adsante lutte int\u00e9\u00adrieure contre tous les dogmes, toutes les notions a prio\u00adri<\/i>\u200a\u2014\u200ase rap\u00adpro\u00adcher le plus pos\u00adsible du Ratio\u00adna\u00adlisme int\u00e9\u00adgral<\/i>.<\/p>\n

[\/\u200bJ. Galy<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le Jour\u00adnal du Peuple du 5 mai 1923 et du 2 juin 1923, Erme\u00adnon\u00adville mon\u00adtrait (en pre\u00adnant pour exemples \u00ab L\u2019Histoire popu\u00adlaire de la Guerre \u00bb d\u2019Ernest Renauld et le Cours de Renou\u00advin \u00e0 la Sor\u00adbonne), qu\u2019il \u00ab est bien inutile de vou\u00adloir atteindre \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sereine et irr\u00e9\u00adduc\u00adtible quand on est encore emp\u00ea\u00adtr\u00e9 dans l\u2019orni\u00e8re patrio\u00adtique \u00bb. L\u2019examen [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[458],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na18-juillet-1923"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3766"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}