{"id":3773,"date":"2015-11-24T20:54:30","date_gmt":"2015-11-24T20:54:30","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/heraclite-dephese\/"},"modified":"2015-11-24T20:54:30","modified_gmt":"2015-11-24T20:54:30","slug":"heraclite-dephese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2015\/11\/24\/heraclite-dephese\/","title":{"rendered":"H\u00e9raclite d\u2019\u00c9ph\u00e8se"},"content":{"rendered":"
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Par\u00admi les pen\u00adseurs de la Gr\u00e8ce antique, notre Anar\u00adchie trouve ses p\u00e8res. Il est su de tous que les cyniques et les sto\u00ef\u00adciens, Pytha\u00adgore, Dio\u00adg\u00e8ne et Socrate, par leurs efforts de lib\u00e9\u00adra\u00adtion morale, et par la lutte h\u00e9ro\u00efque qu\u2019ils men\u00e8rent contre les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s sociaux, furent les sub\u00adver\u00adsifs et les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de leurs temps, les liber\u00adtaires de tous les temps.<\/p>\n

Cepen\u00addant les pires r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires, gens de guerre et d\u2019autorit\u00e9, reven\u00addiquent aus\u00adsi les leurs par\u00admi les phi\u00adlo\u00adsophes anciens. Et il vous sou\u00advient que M. Charles Maur\u00adras pr\u00e9\u00adten\u00addit trou\u00adver un pr\u00e9\u00adcur\u00adseur de ses doc\u00adtrines r\u00e9tro\u00adgrades dans H\u00e9ra\u00adclite d\u2019\u00c9ph\u00e8se. C\u2019est l\u00e0 un v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9fi \u00e0 tout bon sens phi\u00adlo\u00adso\u00adphique. Nous rele\u00advons ce d\u00e9fi, en pro\u00adcla\u00admant H\u00e9ra\u00adclite, pre\u00admier des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires du monde, p\u00e8re de la vio\u00adlence qui cr\u00e9e par la r\u00e9volte les formes nou\u00advelles de toute vie\u200a\u2014\u200aet notam\u00adment de la vie sociale. Et, pour que les lec\u00adteurs de la Revue Anar\u00adchiste<\/i> puissent en juger par eux-m\u00eames, nous allons retra\u00adcer ici les faits et les id\u00e9es de la vie du vieux transformiste.<\/p>\n

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H\u00e9ra\u00adclite, sur\u00adnom\u00adm\u00e9 le Phy\u00adsi\u00adcien, naquit \u00e0 \u00c9ph\u00e8se, en Asie Mineure, vers le milieu du vi<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Il mou\u00adrut vers 480. Son p\u00e8re s\u2019appelait Bly\u00adson et exer\u00ad\u00e7ait \u00e0 \u00c9ph\u00e8se la pre\u00admi\u00e8re magis\u00adtra\u00adture. H\u00e9ra\u00adclite s\u2019\u00e9vada vite du foyer fami\u00adlial, fuyant les influences ances\u00adtrales et les tra\u00addi\u00adtions de sa cit\u00e9 pour cher\u00adcher de par le monde et par sa propre exp\u00e9\u00adrience la mati\u00e8re de son savoir.<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite rele\u00advait sur\u00adtout de lui-m\u00eame. Il ne vou\u00adlait pas suivre les ma\u00eetres et avait d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge une forte ten\u00addance \u00e0 l\u2019individualisme. Cepen\u00addant il \u00e9cou\u00adta les conseils d\u2019Hippase de M\u00e9ta\u00adponte, phi\u00adlo\u00adsophe pytha\u00adgo\u00adri\u00adcien qui lui-m\u00eame, croyait beau\u00adcoup plus \u00e0 ce que l\u2019on apprend par soi-m\u00eame qu\u2019\u00e0 ce que les autres vous apprennent. H\u00e9ra\u00adclite fut sur\u00adtout un autodidacte.<\/p>\n

Il voya\u00adgea beau\u00adcoup dans sa jeu\u00adnesse\u200a\u2014\u200aen Orient sans doute. \u00c0 son retour ses conci\u00adtoyens lui offrirent le pou\u00advoir. Il le refu\u00adsa d\u00e9daigneusement.<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite \u00e9tait fier et d\u2019un carac\u00adt\u00e8re entier. Il m\u00e9pri\u00adsait les puis\u00adsants. On le sur\u00adprit, un jour, \u00e0 jouer aux d\u00e9s avec des enfants sur la place publique et, comme on se moquait de lui, il r\u00e9pon\u00addit : \u00ab \u00c9ph\u00e9\u00adsiens, il y a plus d\u2019honneur \u00e0 jouer avec des enfants qu\u2019\u00e0 gou\u00adver\u00adner une ville aus\u00adsi cor\u00adrom\u00adpue que la v\u00f4tre. \u00bb<\/p>\n

Darius essaya de l\u2019attirer \u00e0 la cour de Per\u00ads\u00e9\u00adpo\u00adlis. Peine per\u00addue. Son offre fut repous\u00ads\u00e9e avec col\u00e8re par H\u00e9ra\u00adclite. La vie civi\u00adli\u00ads\u00e9e finit par lui peser \u00e0 un tel point qu\u2019il se reti\u00adra tout seul dans la mon\u00adtagne. Il y v\u00e9cut en v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adlien<\/i>, se nour\u00adris\u00adsant de racines et de fruits sau\u00advages, ne buvant que de l\u2019eau.<\/p>\n

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H\u00e9ra\u00adclite fut le pre\u00admier des phi\u00adlo\u00adsophes d\u2019Ionie qui, ne se sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adsant dans aucune science pra\u00adtique, s\u2019adonna \u00e0 la seule culture des id\u00e9es. Il fut le pre\u00admier cer\u00adveau pure\u00adment sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtif. H\u00e9ra\u00adclite fut un phi\u00adlo\u00adsophe dans toute la force du terme, vivant dans l\u2019ind\u00e9pendance abso\u00adlue des puis\u00adsances poli\u00adtiques, domi\u00adnant tous les pro\u00adbl\u00e8mes par la seule force de sa pen\u00ads\u00e9e. On a pu l\u2019appeler le Nietzsche de l\u2019Ionie antique.<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite et Nietzsche se res\u00adsemblent par plus d\u2019un point. Comme l\u2019auteur de Par del\u00e0 le bien et le mal<\/i>, le phi\u00adlo\u00adsophe d\u2019\u00c9ph\u00e8se est d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment hos\u00adtile aux reli\u00adgions, \u00e0 toutes les reli\u00adgions. Ado\u00adrer les images des dieux, pour H\u00e9ra\u00adclite , est \u00ab bavar\u00adder avec des murailles. \u00bb Il a dit des sacri\u00adfices expia\u00adtoires qu\u2019ils rem\u00adplacent une souillure par une autre, \u00ab comme si celui qui s\u2019est vau\u00adtr\u00e9 dans la boue vou\u00adlait se puri\u00adfier par la boue. \u00bb<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite veut bri\u00adser toutes les idoles, il est hos\u00adtile \u00e0 toute tra\u00addi\u00adtion. Ce qu\u2019il y a de meilleur en lui, il se flatte de ne le devoir qu\u2019\u00e0 lui-m\u00eame, car \u00ab de tous ceux dont il a enten\u00addu les dis\u00adcours, pas un seul n\u2019est par\u00adve\u00adnu \u00e0 la vraie intelligence. \u00bb<\/p>\n

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H\u00e9ra\u00adclite va donc ten\u00adter de par\u00adve\u00adnir \u00e0 la vraie intel\u00adli\u00adgence qui ne peut s\u2019acqu\u00e9rir, d\u2019apr\u00e8s lui, qu\u2019en oubliant tout ce que l\u2019on a appris du pas\u00ads\u00e9 pour aller au sein m\u00eame du mou\u00adve\u00adment, dans la vie tou\u00adjours en transformations.<\/p>\n

Le pre\u00admier, il a aper\u00ad\u00e7u entre la vie de la nature et celle de l\u2019esprit des rap\u00adports qui, d\u00e8s lors, ne sont pas ren\u00adtr\u00e9s dans l\u2019ombre ; le pre\u00admier, il a construit, des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtions qui recouvrent comme d\u2019une immense vo\u00fbte les deux domaines de la connais\u00adsance humaine.<\/p>\n

Sa concep\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale du monde est ana\u00adlogue \u00e0 celle d\u2019Anaximandre, rien n\u2019est<\/i> d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment, tout se trans\u00adforme per\u00adp\u00e9\u00adtuel\u00adle\u00adment. Les choses n\u2019existent qu\u2019en un mou\u00adve\u00adment incessant.<\/p>\n

Pour H\u00e9ra\u00adclite le prin\u00adcipe essen\u00adtiel du Monde et de la Vie, c\u2019est le feu<\/i> qui anime et qui d\u00e9vore tout, feu \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment vivant, qui s\u2019allume par mesure et s\u2019\u00e9teint par mesure. Le feu pri\u00admi\u00adtif des\u00adcend aux autres formes plus basses de la mati\u00e8re et de celles-ci il le fai\u00adsait remon\u00adter \u00e0 sa forme ori\u00adgi\u00adnelle, \u00ab car, disait-il, le che\u00admin d\u2019en haut et celui d\u2019en bas ne font qu\u2019un. \u00bb L\u2019esprit ne domine pas la mati\u00e8re. La mati\u00e8re ne domine pas l\u2019esprit. Mais ils sont l\u2019un et l\u2019autre, tra\u00adduc\u00adtions en termes dif\u00adf\u00e9\u00adrents d\u2019une seule r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 : la vie chaude, la vie en fusion : le feu.<\/p>\n

Le feu se trans\u00adforme en eau et celle-ci\u200a\u2014\u200apour une moi\u00adti\u00e9\u200a\u2014\u200aremonte imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment comme \u00ab souffle ign\u00e9 \u00bb \u00e0 la vo\u00fbte du ciel. L\u2019autre moi\u00adti\u00e9 se change en terre. La terre rede\u00advient eau, et, par cette voie, se retrouve faci\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9tat de feu.<\/p>\n

Quand H\u00e9ra\u00adclite parle de Zeus il n\u2019entend pas le Dieu des Grecs aux volon\u00adt\u00e9s pr\u00e9\u00adcises et aux plans auto\u00adri\u00adtaires. Pour le phi\u00adlo\u00adsophe du trans\u00adfor\u00admisme Zeus n\u2019est que le sym\u00adbole de l\u2019essence pri\u00admi\u00adtive, agis\u00adsant sans but, comme un jeune gar\u00ad\u00e7on qui joue pour son plai\u00adsir. Il ne peut y avoir de divi\u00adni\u00adt\u00e9s s\u2019accaparant la des\u00adti\u00adn\u00e9e des hommes. Il n\u2019y a aucun but, aucune fina\u00adli\u00adt\u00e9 dans le monde.<\/p>\n

Construc\u00adtion et des\u00adtruc\u00adtion, des\u00adtruc\u00adtion et construc\u00adtion telle est la seule norme qui r\u00e9git tous les domaines de la nature vivante. Ce double pro\u00adces\u00adsus se d\u00e9rou\u00adle\u00adra \u00e0 jamais dans les p\u00e9riodes fixes d\u2019une dur\u00e9e immense.<\/p>\n

De m\u00eame que la terre est sor\u00adtie de l\u2019eau, l\u2019eau est sor\u00adtie du feu. Et il ima\u00adgine une \u00e9poque, o\u00f9 rien n\u2019existait que le feu. C\u2019est du feu que sont sor\u00adties les autres formes de la mati\u00e8re et c\u2019est en feu qu\u2019elles se retrans\u00adfor\u00adme\u00adront un jour\u200a\u2014\u200apour que le pro\u00adces\u00adsus de dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adtions recom\u00admence et d\u00e9roule la m\u00eame s\u00e9rie de changements.<\/p>\n

C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019H\u00e9raclite est ame\u00adn\u00e9 \u00e0 consta\u00adter les chan\u00adge\u00adments de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s des corps dans la suc\u00adces\u00adsion du temps<\/i>.<\/p>\n

La mati\u00e8re \u00e0 un mou\u00adve\u00adment inces\u00adsant dans l\u2019espace. Pour H\u00e9ra\u00adclite la mati\u00e8re n\u2019est pas inerte : elle est vivante. Tout est en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 dans un \u00e9ter\u00adnel deve\u00adnir<\/i>. Il n\u2019y a rien de per\u00adma\u00adnent. Tout change \u00e0 chaque ins\u00adtant de la dur\u00e9e. Mais cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion n\u2019a pas pour r\u00e9sul\u00adtat la des\u00adtruc\u00adtion appa\u00adrente de l\u2019objet, lorsque et parce que<\/i> les par\u00adti\u00adcules de mati\u00e8re qui s\u2019en d\u00e9tachent sont rem\u00adpla\u00adc\u00e9es par l\u2019afflux inces\u00adsant de par\u00adti\u00adcules nou\u00advelles ! \u00ab Nous ne pou\u00advons pas des\u00adcendre deux fois dans le m\u00eame<\/i> fleuve, car il roule sans cesse de nou\u00advelles eaux. \u00bb H\u00e9ra\u00adclite ajoute : \u00ab Nous des\u00adcen\u00addons dans le m\u00eame fleuve et nous n\u2019y des\u00adcen\u00addons pas ; nous sommes et ne sommes pas. \u00bb<\/p>\n

Ces concep\u00adtions du mou\u00adve\u00adment par H\u00e9ra\u00adclite concordent avec les th\u00e9o\u00adries les plus modernes de la phy\u00adsique. Pour le vieux sage d\u2019\u00c9ph\u00e8se : \u00ab Il est faux que quelques-unes des choses seule\u00adment se meuvent et les autres pas, mais toutes se meuvent, et en tout temps, quoique ces mou\u00adve\u00adments se d\u00e9robent \u00e0 notre per\u00adcep\u00adtion. \u00bb Or la science d\u2019aujourd\u2019hui tient pour \u00e9ta\u00adbli que \u00ab les mol\u00e9\u00adcules de la mati\u00e8re sont sans cesse en mou\u00adve\u00adment, bien que ces mou\u00adve\u00adments se d\u00e9robent \u00e0 notre perception. \u00bb<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite constate ensuite dars les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de la nature l\u2019existence simul\u00adta\u00adn\u00e9e des qua\u00adli\u00adt\u00e9s contraires<\/i>. Il dit : \u00ab L\u2019eau de la mer est la plus pure et la plus souill\u00e9e ; pour les pois\u00adsons, elle est potable et salu\u00adtaire ; pour les hommes elle est imbu\u00advable et funeste. \u00bb De la sorte H\u00e9ra\u00adclite est ame\u00adn\u00e9 \u00e0 d\u00e9cou\u00advrir la rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s, de toutes les pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s, aus\u00adsi bien dans le domaine moral que dans le domaine phy\u00adsique. Aus\u00adsi dit-il : \u00ab Le bien et le mal sont une seule et m\u00eame chose. \u00bb Tout est donc rela\u00adtif, mais rela\u00adtif \u00e0 quoi, \u00e0 qui ? \u00c0 l\u2019individu qui exp\u00e9\u00adri\u00admente, avec sa propre sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, avec son propre tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment. C\u2019est ici que se fonde tout indi\u00advi\u00addua\u00adlisme, tout anar\u00adchisme, toute concep\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire du monde.<\/p>\n

Si la th\u00e9o\u00adrie de la sen\u00adsa\u00adtion recon\u00adna\u00eet dans la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie moderne la part qui revient dans la connais\u00adsance du monde \u00e0 la sub\u00adjec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 du moi, c\u2019est gr\u00e2ce au concept rela\u00adti\u00adviste d\u2019H\u00e9raclite, La th\u00e9o\u00adrie du rela\u00adti\u00advisme moral en d\u00e9coule : \u00ab La rai\u00adson, selon le mot de Faust, devient d\u00e9rai\u00adson, le bien\u00adfait se change on fl\u00e9au. \u00bb Il n\u2019y a pas de bien d\u00e9fi\u00adni\u00adtif pour les hommes. Aucun prin\u00adcipe ne s\u2019impose pour la conduite des hommes. Seul l\u2019individu est juge de son bien et de son mal. Par la pra\u00adtique seule\u00adment il peut acqu\u00e9\u00adrir lui-m\u00eame hi science de son bon\u00adheur. Tout Nietzsche et tout Stir\u00adner sont en puis\u00adsance dans H\u00e9raclite.<\/p>\n

Le ferment qui r\u00e9agit le plus \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment contre le conser\u00adva\u00adtisme aveugle dans tous les domaines\u200a\u2014\u200ago\u00fbt, morale, ins\u00adti\u00adtu\u00adtions sociales\u200a\u2014\u200ac\u2019est le rela\u00adti\u00advisme dont H\u00e9ra\u00adclite est le p\u00e8re.<\/p>\n

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De la coexis\u00adtence des contraires, H\u00e9ra\u00adclite tire toute sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie qui est une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie d\u2019action, de lutte pour la vie et d\u2019anarchie.<\/p>\n

Il dit : \u00ab La dis\u00adso\u00adnance est en har\u00admo\u00adnie avec elle-m\u00eame. \u00bb ce qui signi\u00adfie : \u00ab Cha\u00adcun porte en soi un \u00e9l\u00e9\u00adment de l\u2019harmonie uni\u00adver\u00adselle qui est faite de l\u2019ensemble libre de toutes les dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcia\u00adtions \u00bb. Il dit encore : \u00ab L\u2019harmonie invi\u00adsible (celle qui r\u00e9sulte des contraires) est meilleure que la visible. \u00bb Ce que nous inter\u00adpr\u00e9\u00adtons : \u00ab L\u2019anarchie est un ordre plus par\u00adfait que l\u2019ordre le plus appa\u00adrem\u00adment \u00e9ta\u00adbli par le pou\u00advoir le plus for\u00adte\u00adment uni\u00adver\u00adsel. \u00bb Et H\u00e9ra\u00adclite conclut : \u00ab Il serait mau\u00advais de voir tous les contraires se fondre dans une vaine har\u00admo\u00adnie. \u00bb C\u2019est l\u00e0 l\u2019affirmation la plus pro\u00adfonde et la plus vaste du prin\u00adcipe de libert\u00e9.<\/p>\n

Lorsque H\u00e9ra\u00adclite parle du \u00ab pole\u00admos \u00bb qui est \u00ab le p\u00e8re et le roi de toutes les choses, de tous les \u00eatres \u00bb, le sage d\u2019\u00c9ph\u00e8se n\u2019entend pas chan\u00adger la guerre stu\u00adpide des hommes pour d\u00e9fendre la patrie : ce n\u2019est pas la guerre pour \u00c9ph\u00e8se, ni pour la Gr\u00e8ce, ni pour la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, c\u2019est la lutte pour la vie dont chaque indi\u00advi\u00addu sent en lui et hors de lui la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. H\u00e9ra\u00adclite n\u2019est pas un \u00ab paci\u00adfiste \u00bb ; il n\u2019est pas l\u2019anc\u00eatre des socia\u00adlistes, des chr\u00e9\u00adtiens qui ont subi la loi de guerre comme toutes les lois ; H\u00e9ra\u00adclite est le p\u00e8re des r\u00e9vol\u00adt\u00e9s, des r\u00e9frac\u00adtaires qui savent que rien ne s\u2019obtient sans l\u2019emploi d\u2019une force, de la violence.<\/p>\n

H\u00e9ra\u00adclite constate la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 du chan\u00adge\u00adment pour la pro\u00adduc\u00adtion de toute sen\u00adsa\u00adtion et de tout plai\u00adsir. Par\u00adtout, dans le monde, se d\u00e9voile un jeu d\u2019\u00e9nergies et de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s oppo\u00ads\u00e9es qui s\u2019appellent et se condi\u00adtionnent r\u00e9ci\u00adpro\u00adque\u00adment. Une loi de pola\u00adri\u00adt\u00e9 embrasse la vie uni\u00adver\u00adselle. Vive la vio\u00adlence au ser\u00advice de la vie ! Vive la lutte pour la recherche de la joie ! Le repos sans lutte et 1\u2019engourdissement, l\u2019immobilit\u00e9, la ruine. \u00ab Le m\u00e9lange se d\u00e9com\u00adpose quand on ne le secoue pas \u00bb, dit-il. Rien ne s\u2019obtient, aucun pro\u00adgr\u00e8s ne s\u2019accomplit sans r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Le mou\u00adve\u00adment inces\u00adsant qui cr\u00e9e la vie a pour base le prin\u00adcipe de la lutte.<\/p>\n

Voi\u00adci bien l\u2019anc\u00eatre de Prou\u00addhon. Et pas plus que celui-l\u00e0, H\u00e9ra\u00adclite ne peut \u00eatre reven\u00addi\u00adqu\u00e9 par les gens d\u2019Action Fran\u00ad\u00e7aise<\/i>, par les hommes de la r\u00e9ac\u00adtion, de l\u2019arr\u00eat, du recul. Ils sont l\u2019un et l\u2019autre pen\u00adseurs de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, phi\u00adlo\u00adsophes d\u2019anarchie. En cela nous sommes d\u2019accord avec M. Gom\u00adperz qui conclut ain\u00adsi son \u00e9tude sur H\u00e9ra\u00adclite dans ses Pen\u00adseurs de la Gr\u00e8ce<\/i>.<\/p>\n

\u00ab Quand tout para\u00eet entra\u00ee\u00adn\u00e9 dans un per\u00adp\u00e9\u00adtuel deve\u00adnir ; quand tout ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne par\u00adti\u00adcu\u00adlier, envi\u00adsa\u00adg\u00e9 comme un cha\u00ee\u00adnon dans la cha\u00eene des causes, cesse d\u2019\u00eatre autre chose que la phase pas\u00adsa\u00adg\u00e8re d\u2019un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, qui se sen\u00adti\u00adrait dis\u00adpo\u00ads\u00e9 \u00e0 regar\u00adder comme \u00e9ter\u00adnelle et intan\u00adgible une forme quel\u00adconque de cette s\u00e9rie inces\u00adsante de m\u00e9ta\u00admor\u00adphoses et \u00e0 se pros\u00adter\u00adner devant elle ! \u00bb<\/p>\n

[\/\u200bUn \u00c9l\u00e8ve de l\u2019\u00c9cole du Propagandiste.\/]<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00admi les pen\u00adseurs de la Gr\u00e8ce antique, notre Anar\u00adchie trouve ses p\u00e8res. Il est su de tous que les cyniques et les sto\u00ef\u00adciens, Pytha\u00adgore, Dio\u00adg\u00e8ne et Socrate, par leurs efforts de lib\u00e9\u00adra\u00adtion morale, et par la lutte h\u00e9ro\u00efque qu\u2019ils men\u00e8rent contre les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s sociaux, furent les sub\u00adver\u00adsifs et les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de leurs temps, les libertaires [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[458],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-3773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-revue-anarchiste-na18-juillet-1923"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3773"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}