{"id":3810,"date":"1963-08-01T00:02:16","date_gmt":"1963-08-01T00:02:16","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2016\/10\/13\/lecole-quil-nous-faut-fonder\/"},"modified":"2024-05-01T17:12:01","modified_gmt":"2024-05-01T17:12:01","slug":"lecole-quil-nous-faut-fonder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1963\/08\/01\/lecole-quil-nous-faut-fonder\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9cole qu\u2019il nous faut fonder"},"content":{"rendered":"
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La d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adtion d\u2019hu\u00adma\u00adnistes liber\u00adtaires que nous avons cru pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable d\u2019a\u00addop\u00adter parce qu\u2019elle nous para\u00eet plus juste, plus conforme \u00e0 notre esprit et \u00e0 la lar\u00adgeur de nos buts, nous appa\u00adra\u00eet d\u00e9j\u00e0 comme un sti\u00admu\u00adlant intel\u00adlec\u00adtuel et nous pousse \u00e0 un tra\u00advail cr\u00e9a\u00adteur auquel nous croyons n\u00e9ces\u00adsaire de convier ceux qui sont, en prin\u00adcipe, d\u2019ac\u00adcord avec nous. De nou\u00adveaux hori\u00adzons s\u2019en\u00adtrouvrent, de nou\u00advelles recherches, de nou\u00advelles t\u00e2ches, de nou\u00advelles \u00e9la\u00adbo\u00adra\u00adtions nous sol\u00adli\u00adcitent, qui sont indis\u00adpen\u00adsables si nous vou\u00adlons pro\u00adpo\u00adser un fais\u00adceau de prin\u00adcipes vivants et de concep\u00adtions f\u00e9condes se pro\u00adje\u00adtant sur l\u2019avenir.<\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 indi\u00adqu\u00e9, en expo\u00adsant nos pro\u00adjets, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de fon\u00adder une \u00e9cole sem\u00adblable, toutes pro\u00adpor\u00adtions gar\u00add\u00e9es, aux \u00e9coles phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques qui ont, avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9\u00adtienne, fleu\u00adri dans l\u2019an\u00adcienne Gr\u00e8ce et qui consis\u00adtaient en l\u2019ef\u00adfort com\u00admun d\u2019un cer\u00adtain nombre d\u2019hommes com\u00admu\u00adniant dans une pen\u00ads\u00e9e essen\u00adtielle, et dont cha\u00adcun appor\u00adtait le fruit de ses recherches et de ses m\u00e9di\u00adta\u00adtions. On peut aus\u00adsi bien par\u00adler d\u2019\u00e9\u00adcoles sem\u00adblables dans le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et sociale, tant au dix-neu\u00advi\u00e8me qu\u2019au ving\u00adti\u00e8me si\u00e8cle. Dans le mou\u00adve\u00adment coop\u00e9\u00adra\u00adtif, l\u2019\u00c9\u00adcole de N\u00eemes, dont Charles Gide fut la figure domi\u00adnante, est un des exemples les plus r\u00e9cents.<\/p>\n

La dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre une \u00e9cole et un par\u00adti, ou un mou\u00adve\u00adment consti\u00adtu\u00e9, est que, par d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, on y \u00e9tu\u00addie sans cesse et, avant tout, on s\u2019y livre \u00e0 des inves\u00adti\u00adga\u00adtions, on r\u00e9exa\u00admine ce qui sem\u00adblait d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment acquis, on suit les faits et on rai\u00adsonne en ver\u00adtu de leur \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, on ampli\u00adfie, on rec\u00adti\u00adfie, on com\u00adpl\u00e8te, on cr\u00e9e. Tan\u00addis que dans les par\u00adtis, et m\u00eame dans les mou\u00adve\u00adments consti\u00adtu\u00e9s, on vit g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment sur la pen\u00ads\u00e9e et les jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions acquises, sur les v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00e9ta\u00adblies ou ce que l\u2019on croit tel, sur un ensemble de prin\u00adcipes, de m\u00e9thodes, de conclu\u00adsions qui sont deve\u00adnus des dogmes tant sous l\u2019as\u00adpect th\u00e9o\u00adrique que tac\u00adtique (par exemple, la th\u00e9o\u00adrie de la \u00ab prise au tas \u00bb et la tac\u00adtique de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion arm\u00e9e). Et cette scl\u00e9\u00adrose intel\u00adlec\u00adtuelle et pra\u00adtique conduit au n\u00e9ant.<\/p>\n

Nous ne par\u00adtons donc pas avec l\u2019es\u00adprit domi\u00adnant dans ces mou\u00adve\u00adments, et qui du reste n\u2019\u00e9\u00adtait pas tout \u00e0 fait le n\u00f4tre dans la p\u00e9riode o\u00f9, rom\u00adpant d\u00e9j\u00e0 avec cer\u00adtaine tra\u00addi\u00adtion anky\u00adlo\u00adsante, nous avons pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 nous appe\u00adler socia\u00adlistes liber\u00adtaires. Mais le nou\u00adveau pas que nous avons fait nous pousse, et nous en sommes heu\u00adreux, \u00e0 aller plus loin.<\/p>\n

La concep\u00adtion\u200a\u2014\u200aliber\u00adtaire\u200a\u2014\u200ade l\u2019hu\u00adma\u00adnisme nous est propre en ce sens qu\u2019elle implique toute une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et une inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion de l\u2019his\u00adtoire, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e sous son aspect posi\u00adtif comme le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment bio\u00adlo\u00adgique de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion humaine ; et comme le pro\u00adlon\u00adge\u00adment, dans une uni\u00adt\u00e9 d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion et de faits se suc\u00adc\u00e9\u00addant et s\u2019en\u00adcha\u00ee\u00adnant, de la le\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale qui se d\u00e9gage de ces faits.<\/p>\n

Par\u00adtant de ces concep\u00adtions, un immense tra\u00advail construc\u00adtif s\u2019offre \u00e0 nous que nous pou\u00advons ne r\u00e9a\u00adli\u00adser qu\u2019en par\u00adtie, selon l\u2019aide que nous rece\u00advrons, mais qui, m\u00eame dans ce cas, suf\u00adfi\u00adrait \u00e0 nos ambi\u00adtions imm\u00e9\u00addiates. Ce tra\u00advail implique un plan, un pro\u00adgramme d\u2019ensemble.<\/p>\n

Si l\u2019hu\u00adma\u00adnisme est l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion de l\u2019homme et de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu\u200a\u2014\u200ace qui dit beau\u00adcoup et ne dit rien\u200a\u2014\u200ail est avant tout cette vision des r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions de l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine dans le temps et dans l\u2019es\u00adpace. Il sup\u00adpose donc, d\u2019a\u00adbord, \u00e0 la fois docu\u00admen\u00adta\u00adtion, connais\u00adsance pr\u00e9\u00adcise et adh\u00e9\u00adsion soli\u00addaire et fra\u00adter\u00adnelle de notre pen\u00ads\u00e9e et de notre c\u0153ur \u00e0 cette \u0153uvre pro\u00adgres\u00adsive, aux efforts lents et tenaces de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ; une vue de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion de cette der\u00adni\u00e8re, avec ses avances et ses reculs, ses fai\u00adblesses et ses forces, ses conqu\u00eates vitales, mat\u00e9\u00adrielles, n\u00e9ces\u00adsaires au main\u00adtien et au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment phy\u00adsique de l\u2019es\u00adp\u00e8ce, ses r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions tech\u00adniques, la nais\u00adsance et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e, de la science, de l\u2019art, de tout ce qui consti\u00adtue les carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques intrin\u00ads\u00e8ques de l\u2019homme, g\u00e9n\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9. Et cha\u00adcune des dis\u00adci\u00adplines intel\u00adlec\u00adtuelles, des d\u00e9cou\u00advertes dues au g\u00e9nie humain, \u00e0 l\u2019in\u00adqui\u00e9\u00adtude, au besoin de savoir, de conna\u00eetre, de d\u00e9cou\u00advrir, de ser\u00advir ses sem\u00adblables\u2026 Il y a l\u00e0 un champ d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 in\u00e9pui\u00adsable. D\u2019autres, qui furent l\u00e9gion, se sont livr\u00e9s avant nous \u00e0 ces recherches, et les r\u00e9sul\u00adtats de leurs tra\u00advaux sont \u00e0 notre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion. Ce qui nous carac\u00adt\u00e9\u00adrise, c\u2019est la volon\u00adt\u00e9 de tirer de cette \u0153uvre immense des hommes sur la terre des conclu\u00adsions phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et socio\u00adlo\u00adgiques qui en m\u00eame temps \u00e9taie\u00adront nos prin\u00adcipes et nous ser\u00advi\u00adront des guides pour l\u2019a\u00adve\u00adnir. Nous oppo\u00adse\u00adrons ain\u00adsi cette concep\u00adtion de l\u2019his\u00adtoire, huma\u00adniste et liber\u00adtaire, \u00e0 celle, pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrante, qui donne le pre\u00admier r\u00f4le \u00e0 l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n

Ce plan englobe donc toutes les acti\u00advi\u00adt\u00e9s utiles de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, que nous avons som\u00admai\u00adre\u00adment \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9es, et l\u2019on voit com\u00adbien elles sont nom\u00adbreuses. Mais il englobe aus\u00adsi l\u2019his\u00adtoire de la pen\u00ads\u00e9e. Telle celle des \u00e9coles phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques grecques qui, dans l\u2019en\u00adsemble, furent essen\u00adtiel\u00adle\u00adment huma\u00adnistes en ce sens que, mat\u00e9\u00adria\u00adlistes, elles \u00e9li\u00admi\u00adnaient l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019un Dieu cr\u00e9a\u00adteur et ma\u00eetre de l\u2019u\u00adni\u00advers, et donc l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion auto\u00adri\u00adtaire de la vie. Il serait tr\u00e8s utile, par exemple, d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir tous les points de contact qui se retrouvent entre la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie des sto\u00ef\u00adciens et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie liber\u00adtaire\u200a\u2014\u200aKro\u00adpot\u00adkine s\u2019y \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9f\u00e9\u00adr\u00e9, mais \u00e0, notre avis d\u2019une fa\u00e7on trop limi\u00adt\u00e9e. Et, par\u00adtant de cette base (sans igno\u00adrer ce que l\u2019on peut rete\u00adnir de cer\u00adtains aspects de la pen\u00ads\u00e9e chi\u00adnoise et hin\u00addoue, beau\u00adcoup moins riche), de rete\u00adnir de que l\u2019on peut gla\u00adner dans cer\u00adtains aspects du chris\u00adtia\u00adnisme, ou d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion du chris\u00adtia\u00adnisme, dans le boud\u00addhisme et plus tard dans cer\u00adtaine pen\u00ads\u00e9e arabe, pour arri\u00adver aux hori\u00adzons ouverts de la Renais\u00adsance, tant dans l\u2019ordre scien\u00adti\u00adfique que phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et, par la suite, aux phi\u00adlo\u00adsophes anglais, aux ency\u00adclo\u00adp\u00e9\u00addistes fran\u00ad\u00e7ais, sans oublier les iso\u00adl\u00e9s qui les ont pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s comme Rabe\u00adlais, La Bo\u00e9\u00adtie, Mon\u00adtaigne et m\u00eame cer\u00adtains po\u00e8tes comme Jean de Meun\u00adget, Rute\u00adbeuf ou l\u2019es\u00adprit des fabliaux du Moyen Age.<\/p>\n

Tout cela condui\u00adsant \u00e0 la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e sociale de la fin du dix-hui\u00adti\u00e8me et du d\u00e9but du dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cles, et aux prin\u00adcipes poli\u00adtiques du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme sur les\u00adquels se sont gref\u00adf\u00e9es tant les cri\u00adtiques et les concep\u00adtions d\u2019un Robert Owen, d\u2019un God\u00adwin, que d\u2019un Syl\u00advain Mar\u00e9\u00adchal et d\u2019un Prou\u00addhon, avec les pro\u00adlon\u00adge\u00adments qui abou\u00adtirent \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole anar\u00adchiste, main\u00adte\u00adnant et depuis assez long\u00adtemps en d\u00e9ca\u00addence, mais dont la pen\u00ads\u00e9e fon\u00adda\u00admen\u00adtale sera reprise dans l\u2019a\u00adve\u00adnir par des hommes ayant l\u2019en\u00adver\u00adgure et l\u2019es\u00adprit nova\u00adteur qui s\u2019imposent.<\/p>\n

Paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment d\u2019autres \u00e9tudes pour\u00adront et devront \u00eatre faites. Il est cer\u00adtain que le coop\u00e9\u00adra\u00adtisme est en soi une \u00e9cole liber\u00adtaire (les pion\u00adniers de Roch\u00addale ne fai\u00adsaient en rien inter\u00adve\u00adnir une struc\u00adture ou une m\u00e9thode poli\u00adti\u00adco-auto\u00adri\u00adtaire dans leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 et dans leur id\u00e9al). Il est non moins cer\u00adtain que le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e9tait aus\u00adsi oppo\u00ads\u00e9 \u00e0 une telle struc\u00adture. On peut en dire de m\u00eame du mutuel\u00adlisme, ou mutua\u00adlisme, et de ses acti\u00advi\u00adt\u00e9s diverses. Et de toutes les pra\u00adtiques d\u2019en\u00adtraide dont Kro\u00adpot\u00adkine vou\u00adlait faire le prin\u00adcipe essen\u00adtiel de la vie sociale.<\/p>\n

Toutes ces choses, que nous \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adrons un peu \u00e0 b\u00e2tons rom\u00adpus, devront \u00eatre reprises par nous afin de consti\u00adtuer une doc\u00adtrine coh\u00e9\u00adrente1<\/a><\/sup>Nous employons le mot doc\u00adtrine au sens de \u00ab ensemble de notions et de concep\u00adtions conver\u00adgentes \u00bb. Peut-\u00eatre pour\u00adrait-on trou\u00adver un vocable plus appro\u00adpri\u00e9 ?<\/span>. Nous nous limi\u00adtons main\u00adte\u00adnant \u00e0 une pre\u00admi\u00e8re \u00e9bauche que nous esp\u00e9\u00adrons suf\u00adfi\u00adsante pour mon\u00adtrer que la cr\u00e9a\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00adcole huma\u00adniste liber\u00adtaire est par\u00adfai\u00adte\u00adment pos\u00adsible et doit \u00eatre envi\u00adsa\u00adg\u00e9e. Nous ajou\u00adtons aus\u00adsi que nous ne pen\u00adsons nul\u00adle\u00adment nous limi\u00adter \u00e0 cette \u00e9la\u00adbo\u00adra\u00adtion d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie sinon enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00advelle, sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment for\u00admu\u00adl\u00e9e. Toutes les acti\u00advi\u00adt\u00e9s pra\u00adtiques concor\u00addant avec nos buts et notre pen\u00ads\u00e9e devront rece\u00advoir notre appui d\u00e9ci\u00add\u00e9. Dans la mesure o\u00f9 cela sera pos\u00adsible, nous devrons m\u00eame les sus\u00adci\u00adter, car nous ne pr\u00e9\u00adten\u00addons pas nous limi\u00adter au seul domaine th\u00e9o\u00adrique. Une exp\u00e9\u00adrience comme celle du Fri\u00adgo\u00adri\u00adfique Arti\u00adgas<\/a>, de Mon\u00adte\u00advi\u00addeo, et que, selon ce que nous \u00e9crit Lau\u00adrea\u00adno Rie\u00adra lui-m\u00eame, les anar\u00adchistes, \u00e0 la remorque des com\u00admu\u00adnistes et des cas\u00adtristes, com\u00adbattent stu\u00adpi\u00adde\u00adment, rece\u00advrait notre sou\u00adtien fra\u00adter\u00adnel le plus r\u00e9solu.<\/p>\n

Nous deman\u00addons \u00e0 ceux qui sont d\u2019ac\u00adcord avec notre pro\u00adjet d\u2019\u00e9\u00adtudes d\u2019en\u00advoyer leurs sug\u00adges\u00adtions com\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires. Nous deman\u00addons \u00e0 ceux qui, m\u00eame iso\u00adl\u00e9s, peuvent y col\u00adla\u00adbo\u00adrer en s\u2019oc\u00adcu\u00adpant de tra\u00advaux se rap\u00adpor\u00adtant \u00e0 l\u2019un des points \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9s, ou \u00e0 un autre qui lui appa\u00adra\u00ee\u00adtrait utile, de prendre contact avec nous afin de coor\u00addon\u00adner nos efforts. L\u2019\u00e9\u00adcole qu\u2019il nous faut fon\u00adder, avec ses vastes pers\u00adpec\u00adtives et ses racines pro\u00adfondes, doit \u00eatre une \u0153uvre col\u00adlec\u00adtive ; il nous faut l\u2019ap\u00adport de tous ceux qui peuvent contri\u00adbuer \u00e0 cette t\u00e2che his\u00adto\u00adrique et n\u00e9cessaire.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n