{"id":3836,"date":"1963-07-01T00:09:36","date_gmt":"1963-07-01T00:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2017\/09\/17\/le-dernier-livre-de-hyacithe-dubreuil\/"},"modified":"2024-05-01T17:04:24","modified_gmt":"2024-05-01T17:04:24","slug":"le-dernier-livre-de-hyacithe-dubreuil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1963\/07\/01\/le-dernier-livre-de-hyacithe-dubreuil\/","title":{"rendered":"Le dernier livre de Hyacithe Dubreuil"},"content":{"rendered":"
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Bien qu\u2019il ait publi\u00e9 des livres, Hya\u00adcinthe Dubreuil est res\u00adt\u00e9 un ouvrier d\u2019\u00e2me et d\u2019es\u00adprit ; le m\u00e9ca\u00adni\u00adcien qu\u2019il fut, et quand il d\u00e9crit, dans son der\u00adnier ouvrage, Pro\u00admo\u00adtion<\/i>1<\/a><\/sup>Ed. De l\u2019Entre\u00adprise moderne<\/i>, 240 p.<\/span>, qu\u2019il vient de nous envoyer comme un cama\u00adrade \u00e0 un cama\u00adrade, le plai\u00adsir de l\u2019homme qui a su don\u00adner une forme \u00e0 un mor\u00adceau de fer rouge tra\u00advaill\u00e9 au mar\u00adteau, il nous rap\u00adpelle cette impres\u00adsion que nous avons v\u00e9cue, et qui est demeu\u00adr\u00e9e en nous.<\/p>\n

La pro\u00admo\u00adtion qu\u2019il pr\u00e9\u00adco\u00adnise n\u2019est pas ce qu\u2019en\u00adtendent aujourd\u2019\u00adhui ceux qui emploient tant cette expres\u00adsion:: l\u2019ac\u00adc\u00e8s d\u2019un cer\u00adtain nombre d\u2019ou\u00advriers aux postes de com\u00admandes de l\u2019en\u00adtre\u00adprise capi\u00adta\u00adliste, mais l\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adva\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle, spi\u00adri\u00adtuelle, huma\u00adniste du tra\u00advail et de tous les tra\u00advailleurs. \u00ab Il s\u2019a\u00adgi\u00adrait donc aujourd\u2019\u00adhui d\u2019al\u00adler bien au-del\u00e0 de la \u00ab pro\u00admo\u00adtion \u00bb qui nous don\u00adne\u00adra quelques ing\u00e9\u00adnieurs de plus. Il s\u2019a\u00adgi\u00adrait de mettre en valeur la popu\u00adla\u00adtion tout enti\u00e8re, encore main\u00adte\u00adnue dans l\u2019i\u00adgno\u00adrance du \u00ab condi\u00adtion\u00adne\u00adment \u00bb moderne. La vraie ques\u00adtion qui se pose aujourd\u2019\u00adhui est de savoir si les moyens de ce condi\u00adtion\u00adne\u00adment pour\u00adront \u00eatre employ\u00e9s pour \u00e9clai\u00adrer vrai\u00adment, les masses au lieu de les main\u00adte\u00adnir dans l\u00e0 servitude. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est donc d\u2019une pro\u00admo\u00adtion qui int\u00e9\u00adresse l\u2019homme tout entier que nous parle Hya\u00adcinthe Dubreuil. Mais pour lui, \u00e0 la base, il y a le tra\u00advail \u00ab intel\u00adli\u00adgent et libre \u00bb (on trouve cette phrase chez Bakou\u00adnine), le tra\u00advail bien fait, qui est une dis\u00adci\u00adpline intel\u00adlec\u00adtuelle et morale fon\u00adda\u00admen\u00adtale pour qu\u2019un homme soit com\u00adplet. Aus\u00adsi l\u2019au\u00adteur n\u2019a-t-il que m\u00e9pris pour ces \u00ab intel\u00adlec\u00adtuels \u00bb qui n\u2019at\u00adtri\u00adbuent de valeur qu\u2019\u00e0 ce qui sort des \u00e9coles, des facul\u00adt\u00e9s et autres centres de fabri\u00adca\u00adtion de pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s. II d\u00e9nonce le par\u00adtage en deux branches de la jeu\u00adnesse : l\u2019une, des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 l\u2019a\u00adte\u00adlier, \u00e0 l\u2019u\u00adsine, l\u2019autre, aux hautes \u00e9tudes, et qui auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment se place sur un plan sup\u00e9\u00adrieur du point de vue social. Et il met en relief le fait qu\u2019im\u00adpo\u00adser l\u2019\u00e9\u00adcole jus\u00adqu\u2019\u00e0 seize ou dix-sept ans sous pr\u00e9\u00adtexte de d\u00e9mo\u00adcra\u00adti\u00adsa\u00adtion de l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment est une sot\u00adtise quand il s\u2019a\u00adgit de jeunes gens qui n\u2019y sont pas incli\u00adn\u00e9s, car l\u2019ap\u00adpren\u00adtis\u00adsage d\u2019un m\u00e9tier est aus\u00adsi impor\u00adtant, sinon plus, que l\u2019ac\u00adqui\u00adsi\u00adtion de connais\u00adsances pure\u00adment livresques, qui sont loin de don\u00adner tou\u00adjours une valeur \u00e9qui\u00adva\u00adlente \u00e0 celle de l\u2019homme qui a appris et conna\u00eet un m\u00e9tier.<\/p>\n

Mais les pro\u00adbl\u00e8mes sont faus\u00ads\u00e9s du fait des \u00ab intel\u00adlec\u00adtuels \u00bb, qui parlent, \u00e9crivent, et font ain\u00adsi un usage immo\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 et impres\u00adsion\u00adnant de la parole, tan\u00addis que l\u2019ou\u00advrier, qui fa\u00e7onne la pierre, le bois, le fer, qui a construit hier les cath\u00e9\u00addrales, et l\u2019en\u00adsemble de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion, n\u2019\u00e9\u00adcrit pas, ne parle pas. Ou plu\u00adt\u00f4t il \u00e9crit avec ses outils, comme disait Prou\u00addhon, il r\u00e9a\u00adlise une \u0153uvre sup\u00e9\u00adrieure, bien qu\u2019i\u00adgno\u00adr\u00e9e ou m\u00e9pri\u00ads\u00e9e par ceux qui se placent au-des\u00adsus de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 : c\u2019est avec leur intel\u00adli\u00adgence qu\u2019ils dirigent leurs mains.<\/p>\n

Et l\u2019au\u00adteur, qui a d\u00e9j\u00e0 trai\u00adt\u00e9 ce sujet dans d\u2019autres livres, cite comme exemple le Com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage, dont les ori\u00adgines sont si loin\u00adtaines, mais qui a \u00e9t\u00e9, pen\u00addant tant de si\u00e8cles, une \u00c9cole de capa\u00adci\u00adt\u00e9 et de droi\u00adture ouvri\u00e8res. Il en exalte les ver\u00adtus, et, le com\u00adpa\u00adrant au syn\u00addi\u00adca\u00adlisme d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, insiste sur le fait que les reven\u00addi\u00adca\u00adtions sociales pour un plus haut niveau de vie mat\u00e9\u00adrielle lui \u00e9taient \u00e9tran\u00adg\u00e8res, car c\u2019est sur\u00adtout de capa\u00adci\u00adt\u00e9, de sens moral indi\u00advi\u00adduel que s\u2019oc\u00adcu\u00adpait le Com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage, tan\u00addis que, de nos jours, les syn\u00addi\u00adcats, uni\u00adque\u00adment cen\u00adtr\u00e9s sur de nou\u00advelles conqu\u00eates \u00e9co\u00adno\u00admiques, oublient cette for\u00adma\u00adtion et cette res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 sans les\u00adquelles les tra\u00advailleurs perdent les qua\u00adli\u00adt\u00e9s humaines de base sur les\u00adquelles on construit l\u2019homme.<\/p>\n

\u00ab Jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion indus\u00adtrielle n\u2019a pas encore r\u00e9us\u00adsi \u00e0 se d\u00e9ga\u00adger du divorce qu\u2019elle a \u00e9ta\u00adbli entre le corps et l\u2019\u00e2me du tra\u00advailleur\u2026 Consi\u00add\u00e9\u00adrez toute l\u2019\u00e9\u00adten\u00addue des efforts qui sont actuel\u00adle\u00adment faits en vue de cette \u00ab pro\u00admo\u00adtion \u00bb qui est main\u00adte\u00adnant \u00e0 l\u2019ordre du jour. Il est facile de voir que leur ins\u00adpi\u00adra\u00adtion est sur\u00adtout uti\u00adli\u00adtaire, et qu\u2019elle s\u2019ins\u00adcrit dans le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui\u2026 Or, le Com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage a tou\u00adjours vis\u00e9 plus haut\u2026 car il a \u00ab pour\u00adsui\u00advi son exis\u00adtence en dehors des \u00e9troites concep\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques \u00bb qui dominent la vie d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, et que la valeur et l\u2019i\u00add\u00e9a\u00adlisme des m\u00e9tiers s\u2019y sont d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s sur des qua\u00adli\u00adt\u00e9s du c\u0153ur de l\u2019homme, ce qui n\u2019est pas la m\u00eame chose que tout ce qui est fait sur une base mat\u00e9rialiste. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie du tra\u00advail que pr\u00e9\u00adco\u00adnise l\u2019au\u00adteur : \u00ab On a cou\u00adtume de se r\u00e9f\u00e9\u00adrer \u00e0 la joie de sa contem\u00adpla\u00adtion lorsque son \u0153uvre est ache\u00adv\u00e9e. Mais il faut obser\u00adver que c\u2019est le moment o\u00f9 il a ces\u00ads\u00e9 d\u2019a\u00adgir, alors que c\u2019est sur\u00adtout dans l\u2019ac\u00adtion que s\u2019o\u00adp\u00e8re la com\u00admu\u00adnion supr\u00eame. Et c\u2019est sans doute pour\u00adquoi cette connais\u00adsance \u00e9chappe \u00e0 ceux qui ne savent pas agir pour cr\u00e9er : ils ne peuvent, en effet, acc\u00e9\u00adder \u00e0 la connais\u00adsance intime qu\u2019\u00e9\u00adprouve le cr\u00e9a\u00adteur au moment de l\u2019acte. \u00bb<\/p>\n

De fa\u00e7on que la dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre l\u2019ar\u00adti\u00adsan et l\u2019ar\u00adtiste n\u2019est-elle qu\u2019une ques\u00adtion de degr\u00e9, non d\u2019essence.<\/p>\n

Natu\u00adrel\u00adle\u00adment, bien qu\u2019il insiste sur cette valeur du tra\u00advail, qui lui font para\u00eetre absurdes les \u00e9lu\u00adcu\u00adbra\u00adtions des intel\u00adlec\u00adtuels sur le pro\u00adbl\u00e8me des loi\u00adsirs rem\u00adpla\u00ad\u00e7ant l\u2019ef\u00adfort cr\u00e9a\u00adteur dans la joie de l\u2019es\u00adprit, Hya\u00adcinthe Dubreuil com\u00adprend bien que l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion crois\u00adsante des tech\u00adniques modernes de pro\u00adduc\u00adtion emp\u00eache une g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion qui n\u2019ap\u00adpar\u00adtient qu\u2019au pas\u00ads\u00e9. Mais il faut pr\u00e9\u00adser\u00adver tout ce que nous pou\u00advons de cette \u00e9thique d\u2019hier, de cette valeur de base qu\u2019on n\u2019a pas rem\u00adpla\u00adc\u00e9es. Et il s\u2019ef\u00adforce de mon\u00adtrer que cela est encore pos\u00adsible dans une large mesure. Nous sommes moins opti\u00admistes que lui. Mais il est utile d\u2019in\u00adsis\u00adter sur ces ques\u00adtions, d\u2019y faire r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 leur sujet, et de nous ins\u00adtruire aus\u00adsi. Utile aus\u00adsi de \u00ab se deman\u00adder par quels moyens il serait pos\u00adsible de trans\u00adpo\u00adser, dans l\u2019u\u00adsine moderne, les condi\u00adtions intel\u00adlec\u00adtuelles et psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques, la p\u00e9ren\u00adni\u00adt\u00e9 des qua\u00adli\u00adt\u00e9s que l\u2019on observe chez les hommes du Com\u00adpa\u00adgnon\u00adnage. \u00bb L\u2019une des prin\u00adci\u00adpales \u00e9tapes dans la conqu\u00eate d\u2019une nou\u00advelle pro\u00admo\u00adtion est la sup\u00adpres\u00adsion \u00ab des cloi\u00adsons \u00e9tanches qui s\u00e9parent actuel\u00adle\u00adment les gens qui tra\u00advaillent ensemble. Cette asso\u00adcia\u00adtion devra un jour com\u00adprendre toute la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de ceux qui contri\u00adbuent \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du tra\u00advail \u00bb. Ain\u00adsi, le pro\u00adbl\u00e8me prend une ampleur immense\u2026 \u00ab La pro\u00admo\u00adtion, telle qu\u2019elle est offi\u00adciel\u00adle\u00adment com\u00adprise, est sur\u00adtout dic\u00adt\u00e9e par des motifs tech\u00adniques et \u00e9co\u00adno\u00admiques. Mais c\u2019est toute la concep\u00adtion de la vie qui devrait faire l\u2019ob\u00adjet de notre atten\u00adtion, en ce moment d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion si d\u00e9ci\u00adsive\u2026\u00bb \u00ab C\u2019est la culture g\u00e9n\u00e9\u00adrale qui ouvre ces perspectives. \u00bb<\/p>\n

A tra\u00advers les dif\u00adf\u00e9\u00adrents aspects envi\u00adsa\u00adg\u00e9s, tout le pro\u00adbl\u00e8me de la vie sociale et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est ain\u00adsi pos\u00e9 dans un apport de grande valeur \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion d\u2019un large huma\u00adnisme \u00e0 laquelle des hommes et des groupes iso\u00adl\u00e9s tra\u00advaillent de par le monde. Remer\u00adcions-en Hya\u00adcinthe Dubreuil pour ce livre si nour\u00adri de savoir, et de m\u00e9ditation.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n