{"id":385,"date":"2007-05-22T10:14:10","date_gmt":"2007-05-22T10:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/22\/lire-ou-ne-pas-lire-14\/"},"modified":"2007-05-22T10:14:10","modified_gmt":"2007-05-22T10:14:10","slug":"lire-ou-ne-pas-lire-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/05\/22\/lire-ou-ne-pas-lire-14\/","title":{"rendered":"Lire ou ne pas&nbsp;lire"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/385?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/385?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<h2>Le p\u00e8re Peinard (\u00c9mile Pouget, \u00c9d. Galil\u00e9e, Paris, 1976)<\/h2>\n<p>\t\u00c9ton\u00adnante r\u00e9\u00e9di\u00adtion de Roger Lan\u00adglais, car le choix d\u2019ar\u00adticles entre 1889 et 1900 est vache\u00adment actuel. Quelques chouias de sa chiure d\u2019encre vont vous cha\u00adtouiller la caboche.<\/p>\n<p>\t\u00ab&nbsp;On a eu le sacr\u00e9 tort de trop se res\u00adtreindre aux groupes d\u2019af\u00adfi\u00adni\u00adt\u00e9s. Les groupes d\u2019af\u00adfi\u00adni\u00adt\u00e9s n\u2019ont pas de racines dans la masse popu\u00adlaire&nbsp;: \u00e9tant for\u00adm\u00e9s par des gars dont les id\u00e9es et les aspi\u00adra\u00adtions sont com\u00admunes, ils recrutent dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment de nou\u00adveaux adh\u00e9\u00adrents\u200a\u2014\u200apar le simple motif que, pour d\u00e9si\u00adrer y entrer, il faut \u00eatre un peu au cou\u00adrant des id\u00e9es qui s\u2019y dis\u00adcutent, et avoir pour elles un tan\u00adti\u00adnet de sym\u00adpa\u00adthie. Le pro\u00adbl\u00e8me est celui-ci&nbsp;: je suis anar\u00adcho, je veux semer mes id\u00e9es, quel est le ter\u00adrain o\u00f9 elles ger\u00adme\u00adront le mieux&nbsp;? J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 l\u2019u\u00adsine, le bis\u00adtrot\u2026 je vou\u00addrais que que chose de mieux&nbsp;: un coin o\u00f9 je trouve des pro\u00adlos se ren\u00addant un peu compte de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion que nous subis\u00adsons et se creu\u00adsant la t\u00eate pour y por\u00adter rem\u00e8de\u2026 Ce coin existe-t-il&nbsp;? Oui, nom de Dieu&nbsp;! Et il est unique&nbsp;: c\u2019est te groupe cor\u00adpo\u00adra\u00adtif&nbsp;! D\u00e8s qu\u2019un pro\u00adlo rumine sur son triste sort, qu\u2019il se rend compte que son patron le gruge, il ne fait ni une ni deux&nbsp;: il va \u00e0 la Chambre Syn\u00addi\u00adcale. Il sait que l\u00e0 il trou\u00adve\u00adra des cama\u00adros ayant les m\u00eames sen\u00adti\u00adments que lui et avec qui il se ser\u00adre\u00adra les coudes, pour tenir t\u00eate aux singes.&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;37).<\/p>\n<p>\tCe texte de 1894 ne se limite pas \u00e0 du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme d\u00e9bile C.G.T.\u200a\u2014\u200aF.O.\u200a\u2014\u200aC.F.D.T., c\u2019est l\u2019a\u00addop\u00adtion offi\u00adcielle (Congr\u00e8s de Tou\u00adlouse de la C.G.T. en 1897) du sabo\u00adtage et du boy\u00adcot\u00adtage. Pou\u00adget \u00e9tait syn\u00addi\u00adca\u00adliste mais il d\u00e9fen\u00addait les attentats&nbsp;:<\/p>\n<p>\t\u00ab&nbsp;Cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 qu\u2019on croyait forte, nous avons vu Rava\u00adchol, nous seule\u00adment la tenir en res\u00adpect, mais bien plus, la for\u00adcer \u00e0 recu\u00adler. Allez, les jean-foutre, rabais\u00adsez votre caquet&nbsp;: votre soci\u00e9\u00adt\u00e9 de mal\u00adheur est jug\u00e9e. Elle dure\u00adra ce qu\u2019elle pour\u00adra, n\u2019im\u00adporte, la culbute est in\u00e9vi\u00adtable.&nbsp;\u00bb (p. 237, 238.&nbsp;: 1892).<\/p>\n<p>\tPar\u00addienne, je sais bien qu\u2019il y a des pleur\u00adni\u00adcheux qui la trouvent mau\u00advaise&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00c0 quoi \u00e7a sert&nbsp;?&nbsp;\u00bb, qu\u2019ils ren\u00adgainent. Qu\u2019on cr\u00e8ve un contre-coup, un singe\u2026 qu\u2019on en cr\u00e8ve dix ou vingt, \u00e7a ne change rien \u00e0 mis\u00adtoufle du popu\u00adlo. Faut s\u2019en prendre aux ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, et pas aux hommes\u2026&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>\t\u00ab&nbsp;Les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, mon bon\u00adhomme, je vou\u00addrais bien savoir com\u00adment \u00e7a bri\u00adco\u00adle\u00adrait s\u2019il n\u2019y avait pas des jean-foutre pour les faire man\u0153u\u00advrer&nbsp;? (\u2026) N\u2019im\u00adporte, c\u2019est un peti\u00adtot com\u00admen\u00adce\u00adment&nbsp;: pri\u00admo, c\u2019est des bons exemples&nbsp;; deuxi\u00e9\u00admo, \u00e7a donne de l\u2019es\u00adpoir aux pro\u00adlos qui voient qu\u2019on est pas tous des ava\u00adchis&nbsp;: troi\u00adsi\u00e9\u00admo, \u00e7a fout la chiasse aux grosses l\u00e9gumes.&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;229, 230&nbsp;: 1892).<\/p>\n<p>\tJ\u2019ra\u00adm\u00e8ne ma fraise because l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion aux atten\u00adtats, c\u2019\u00e9\u00adtait Mala\u00adtes\u00adta et aus\u00adsi Kro\u00adpot\u00adkine, plus tard. Et ce syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, le Pou\u00adget-Pon\u00adte\u00adsyn\u00addi\u00adca\u00adlo, il s\u2019en est tor\u00adch\u00e9 le cul quand la C\u00e9g\u00e8te a gros\u00adsi, d\u2019o\u00f9 cette vomis\u00adsure typique des anar\u00adcho-synds de tout poil et toute \u00e9poque&nbsp;: \u00ab&nbsp;Chaque fois que se consti\u00adtue un grou\u00adpe\u00adment o\u00f9 se trouvent en contact des hommes conscients, ils n\u2019ont pas \u00e0 tenir compte de l\u2019a\u00adpa\u00adthie de la masse. Il est d\u00e9j\u00e0 assez regret\u00adtable que les incons\u00adcients se refusent \u00e0 user de leurs droits, sans encore leur recon\u00adna\u00eetre l\u2019\u00e9\u00adtrange pri\u00advi\u00adl\u00e8ge d\u2019en\u00adtra\u00adver la pro\u00adcla\u00adma\u00adtion et la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du Droit des conscients.&nbsp;\u00bb (\u00c9mile Pou\u00adget, \u00ab&nbsp;Les bases du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme&nbsp;\u00bb,&nbsp;1904).<\/p>\n<p>\tLisez donc le bou\u00adquin qu\u2019on a accou\u00adch\u00e9 entre fr\u00e9\u00adrots (et qu\u2019\u00e0 la fin on se cri\u00adtique\u2026 on n\u2019est pas d\u00e9ma\u00adgos) \u00ab&nbsp;Capi\u00adta\u00adlisme-Syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, m\u00eame com\u00adbat&nbsp;\u00bb, chez Spar\u00adta\u00adcus (h\u00e9las).<\/p>\n<p>\tImpres\u00adsion\u00adnant de consta\u00adter qu\u2019il y a des atten\u00adtats en Espagne (les ex\u00e9\u00adcu\u00adtions de Mont\u00adjuich \u00e0 Bar\u00adce\u00adlone, 1897, p.&nbsp;245), des flics \u00e0 gachette facile (1890, 1898, p.&nbsp;242, 258), la \u00ab&nbsp;bar\u00adba\u00adrie fran\u00ad\u00e7aise&nbsp;\u00bb de la r\u00e9pres\u00adsion outre-mer&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le sol\u00addat \u00e9rein\u00adt\u00e9 qui, furi\u00adbond, s\u2019en pren\u00addrait \u00e0 un galon\u00adn\u00e9, pas\u00adse\u00adrait au conseil de guerre. Au contraire, celui qui, pour assou\u00advir sa col\u00e8re, d\u00e9quille un mori\u00adcaud, pi\u00e9\u00adtine un mani\u00adfes\u00adtant ou assomme un pro\u00adlo, est f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9.&nbsp;\u00bb (1900, p.&nbsp;273), la lutte anti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adriste fon\u00add\u00e9e sur morts pour rien pen\u00addant les man\u0153uvres&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mais il y a quelque chose de plus mons\u00adtrueux. C\u2019est l\u2019a\u00adpa\u00adthie des nico\u00add\u00e8mes qui se laissent ain\u00adsi mener \u00e0 l\u2019a\u00adbat\u00adtoir. C\u2019est l\u2019a\u00adpa\u00adthie du popu\u00adlo qui assiste aux d\u00e9routes et se borne \u00e0 chia\u00adler sur les malades, \u00e0 les pom\u00adpon\u00adner et \u00e0 les dor\u00adlo\u00adter\u2026 La gra\u00addaille aurait bien tort de se g\u00eaner&nbsp;!&nbsp;\u00bb (p. 286,&nbsp;1898).<\/p>\n<p>\tOuais, la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9&nbsp;: \u00ab&nbsp;Dans les maga\u00adsins c\u2019est pareil ou m\u00eame pire, nom d\u2019une bombe&nbsp;! Un com\u00admis fait ses \u00e9pates parce qu\u2019il touche \u00e0 la fin d\u2019un mois cent sous de plus que son copain\u200a\u2014\u200ail donne des ordres avec un air de tranche-mon\u00adtagne qui lui va comme un tablier \u00e0 une vache.&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;226, 1890).<\/p>\n<p>\t\u00c0 l\u2019en\u00adter\u00adre\u00adment des gosses (tu\u00e9s par leur m\u00e8re folle de mis\u00e8re) y avait des tas de cou\u00adronnes don\u00adn\u00e9es par les voi\u00adsins. Mille bombes, \u00e7a m\u2019a tou\u00adjours fou\u00adtu en col\u00e8re ces machines-l\u00e0&nbsp;! On ne d\u00e9bour\u00adse\u00adrait pas un rotin pour emp\u00ea\u00adcher un vivant de cla\u00adquer et une fois cre\u00adv\u00e9 on lui ach\u00e8te des cou\u00adronnes.&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;296, 1889).<\/p>\n<p>\tPlu\u00adt\u00f4t que de dis\u00adcu\u00adter de la vio\u00adlence, vau\u00addrait mieux com\u00adprendre pour\u00adquoi il y a si peu de vio\u00adlence&nbsp;! D\u2019o\u00f9 la d\u00e9marche de Pou\u00adget&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mais foutre, les jeu\u00adnets&nbsp;! les lou\u00adpiots&nbsp;! quand vous aurez vu ce que c\u2019est que ris\u00adquer sa peau pour la Sociale (\u2026), alors vous serez d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9s de ce qui a cau\u00ads\u00e9 notre perte \u00e0 nous, les vieux de 71 (la Com\u00admune). Vous n\u2019au\u00adrez plus ni bon\u00adt\u00e9, ni piti\u00e9 et s\u00fbrs de retrou\u00adver dans chaque ban\u00addit \u00e9par\u00adgn\u00e9 un assas\u00adsin et un mou\u00adchard le len\u00adde\u00admain, vous n\u2019\u00e9\u00adpar\u00adgne\u00adrez plus per\u00adsonne, et c\u2019est vous, les lou\u00adpiots, qui ferez alors la bonne ouvrage que nous avons g\u00e2t\u00e9e autre\u00adfois avec nos couillo\u00adnades, nom de Dieu&nbsp;!&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;96, 1902).<\/p>\n<p>\tL\u00e9nine et Sta\u00adline l\u2019ont fait et c\u2019est de la merde. Parce que les traitres, y en a plus chez les \u00ab&nbsp;r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires&nbsp;\u00bb de mon cul que chez les pr\u00e9\u00adten\u00addus r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires. La preuve&nbsp;: Pou\u00adget lui-m\u00eame, les ministres anar\u00adchistes en Espagne, les anars franc\u00admacs en France. Faut-il les raccourcir&nbsp;?<br>\nFaire comme chez les l\u00e9ni\u00adnards japo\u00adnais ou allemands&nbsp;?<\/p>\n<p>\tQues\u00adtion stu\u00adpide&nbsp;: l\u2019a\u00adnar\u00adchie, c\u2019est la rota\u00adtion et la r\u00e9vo\u00adca\u00adtion per\u00adma\u00adnente, donc soyons anar\u00adchistes et les emmer\u00addeurs se taille\u00adront eux-m\u00eames pour la social-d\u00e9mo, les maolards\u2026<\/p>\n<p>\tUn bon bou\u00adquin qui d\u00e9bar\u00adbouille les m\u00e9ninges, voir le texte de Liebk\u00adnecht anti\u00adpar\u00adle\u00admen\u00adtaire de 1869, l\u2019an\u00adti-mas\u00adtur\u00adba\u00adtions intel\u00adlo parce que faut choi\u00adsir \u00ab&nbsp;les bou\u00adquins de phy\u00adsique, de chi\u00admie, \u00e7a peut ser\u00advir \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion, y a de chouettes choses \u00e0 s\u2019ap\u00adpuyer aus\u00adsi dans la po\u00e9\u00adsie, lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, etc. quand on a le temps (\u2026) parce que c\u2019est jus\u00adte\u00adment ce qu\u2019il y a de d\u00e9go\u00fb\u00adtant dans cette cochonne de soci\u00e9\u00adt\u00e9&nbsp;: qu\u2019on s\u2019es\u00adquinte au tur\u00adbin toute la jour\u00adn\u00e9e, et qu\u2019a\u00adpr\u00e8s on ait tout juste la force de bou\u00adlot\u00adter et de se foutre au pieu (alors) les trente-six mille fan\u00adtas\u00adma\u00adgo\u00adries de rai\u00adson\u00adne\u00adments, \u00e0 perte de vue, sur des pointes d\u2019ai\u00adguilles, ces sacr\u00e9s flam\u00adbeaux de phi\u00adlo\u00adso\u00adphards, qu\u2019ils aillent donc au diable&nbsp;!&nbsp;\u00bb (p.&nbsp;320, 1896).<\/p>\n<p>Saba\u00addell<\/p>\n<h2>The Wilhelmshaven revoit. 1918\u200a\u2013\u200a1919. Icarus (Ernst Schneider) Simian Press. Londres, 1975<\/h2>\n<p>\tCette bro\u00adchure d\u2019un des par\u00adti\u00adci\u00adpants apporte un t\u00e9moi\u00adgnage int\u00e9\u00adres\u00adsant bien que trop bref, sur la matu\u00adri\u00adt\u00e9 et la com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des marins de la marine de guerre alle\u00admande, enca\u00addr\u00e9 pour\u00adtant par des mar\u00adxistes, par\u00adti\u00adsans il est vrai de l\u2019ac\u00adtion directe et au pose avec les magouilles de leurs directions.<\/p>\n<p>\tFace au d\u00e9sir des marins d\u2019une des bases mili\u00adtaires les plus impor\u00adtantes d\u2019Al\u00adle\u00admagne d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir des liai\u00adsons avec Krons\u00adtadt, on constate le refus de Radek, Russe d\u2019o\u00adri\u00adgine alle\u00admande repr\u00e9\u00adsen\u00adtant de Mos\u00adcou, de sus\u00adci\u00adter tout acte violent. Quant aux sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates, ils \u00e9crasent la r\u00e9volte\u200a\u2014\u200aet les autres\u200a\u2014\u200agr\u00e2ce aux sol\u00addats reve\u00adnus du front avec leurs armes. Com\u00adment s\u2019\u00e9\u00adton\u00adner que dix ans plus tard, les ouvriers aient sui\u00advi les fas\u00adcistes et pas les embryons de r\u00e9sis\u00adtance des socia\u00adlistes et communistes&nbsp;?<\/p>\n<p>Isra\u00ebl Renof\u200a\u2014\u200aDubois Adjiakhmet.&nbsp;<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le p\u00e8re Pei\u00adnard (\u00c9mile Pou\u00adget, \u00c9d. Gali\u00adl\u00e9e, Paris, 1976) \u00c9ton\u00adnante r\u00e9\u00e9di\u00adtion de Roger Lan\u00adglais, car le choix d\u2019ar\u00adticles entre 1889 et 1900 est vache\u00adment actuel. Quelques chouias de sa chiure d\u2019encre vont vous cha\u00adtouiller la caboche. \u00ab&nbsp;On a eu le sacr\u00e9 tort de trop se res\u00adtreindre aux groupes d\u2019af\u00adfi\u00adni\u00adt\u00e9s. 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