{"id":4051,"date":"2020-06-27T18:53:29","date_gmt":"2020-06-27T18:53:29","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/27\/dans-la-vitrine-du-libraire\/"},"modified":"2020-06-27T18:53:29","modified_gmt":"2020-06-27T18:53:29","slug":"dans-la-vitrine-du-libraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/27\/dans-la-vitrine-du-libraire\/","title":{"rendered":"Dans la vitrine du libraire"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4051?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4051?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<p><sc>L\u2019Homme et la race<\/sc>, par Charles-Aug. Bon\u00adtemps. \u2013 Voi\u00adl\u00e0 bien un sujet d\u00e9li\u00adcat et contro\u00adver\u00ads\u00e9. L\u2019ami Bon\u00adtemps s\u2019en tire au mieux. Cela ne veut pas dire qu\u2019il don\u00adne\u00adra satis\u00adfac\u00adtion \u00e0 tout le monde, mais ce que l\u2019on doit affir\u00admer c\u2019est qu\u2019il reste objec\u00adtif. Une par\u00adtie de l\u2019ouvrage est consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 l\u2019aryanisme. Ce cha\u00adpitre fut cer\u00adtai\u00adne\u00adment l\u2019objet de recherches longues et ardues et console de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion un peu laco\u00adnique, du Petit Larousse illus\u00adtr\u00e9 qui para\u00eet plus qu\u2019ignare sur le sujet. F\u00e9li\u00adci\u00adtons Bon\u00adtemps d\u2019avoir os\u00e9 abor\u00adder cette \u00e9tude sans se r\u00e9fu\u00adgier dans des for\u00admules \u00ab&nbsp;ch\u00e8vrechoutistes&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p><sc>Syl\u00advain Mar\u00e9\u00adchal<\/sc>, par Mau\u00adrice Dom\u00adman\u00adget. Dom\u00adman\u00adget est l\u2019historien de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de quelques-uns des hommes qu\u2019elle a enfan\u00adt\u00e9s. Une tren\u00adtaine d\u2019ouvrages nous ont don\u00adn\u00e9 l\u2019occasion d\u2019appr\u00e9cier son talent de conteur, la pro\u00adfon\u00addeur de son \u00e9ru\u00addi\u00adtion, la qua\u00adli\u00adt\u00e9 de sa docu\u00admen\u00adta\u00adtion, l\u2019honn\u00eatet\u00e9 de ses conclu\u00adsions. En pr\u00e9\u00adsen\u00adtant Mar\u00e9\u00adchal l\u2019\u00e9galitaire, l\u2019homme sans Dieu, l\u2019auteur n\u2019a pas failli \u00e0 sa r\u00e9pu\u00adta\u00adtion. J\u2019ai rare\u00adment lu une \u0153uvre aus\u00adsi conscien\u00adcieu\u00adse\u00adment \u00e9tu\u00addi\u00e9e, aus\u00adsi par\u00adfai\u00adte\u00adment r\u00e9f\u00e9\u00adren\u00adc\u00e9e. Et je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 sur\u00adpris de la satis\u00adfac\u00adtion expri\u00adm\u00e9e par tous ceux aux\u00adquels j\u2019ai conseill\u00e9 l\u2019achat du livre. Tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019histoire sociale et \u00e0 l\u2019histoire tout court se pro\u00adcu\u00adre\u00adront le <em>Syl\u00advain Mar\u00e9\u00adchal<\/em> de Mau\u00adrice Dommanget.<\/p>\n<p><sc>Le roman de mon oncle<\/sc>, par Char\u00adlotte Davy. Ce roman, pr\u00e9\u00adfa\u00adc\u00e9 par G. de Lacaze-Duthiers, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par une de nos cama\u00adrades de lutte, qui n\u2019en est pas d\u2019ailleurs \u00e0 son pre\u00admier essai. C\u2019est une his\u00adtoire \u00e0 peine roman\u00adc\u00e9e, dit-elle. Il s\u2019agit d\u2019un amour de jeu\u00adnesse contra\u00adri\u00e9 qui s\u2019\u00e9panouit \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, on cultive le scep\u00adti\u00adcisme sur les choses de l\u2019amour et qui se ter\u00admine d\u2019une fa\u00e7on inat\u00adten\u00addue. Il y a bien de la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion dans le carac\u00adt\u00e8re des prin\u00adci\u00adpaux per\u00adson\u00adnages, mais cela s\u2019explique en par\u00adtie par l\u2019\u00e9poque o\u00f9 est situ\u00e9e l\u2019action. L\u2019auteur, par le tru\u00adche\u00adment d\u2019un ins\u00adti\u00adtu\u00adteur ou par des r\u00e9flexions per\u00adson\u00adnelles, exprime dans ce roman ses id\u00e9es lib\u00e9\u00adrales, f\u00e9mi\u00adnistes et paci\u00adfistes, et doit \u00e0 ce titre int\u00e9\u00adres\u00adser nos lecteurs.<\/p>\n<p><sc>P\u00e9rir ou dis\u00adtri\u00adbuer<\/sc>, par Gas\u00adton Bri\u00adtel. \u2013 Le sous-titre de l\u2019ouvrage&nbsp;: \u00ab&nbsp;Du gou\u00adver\u00adne\u00adment des gens \u00e0 l\u2019administration des choses&nbsp;\u00bb, indique bien le des\u00adsein que pour\u00adsuit Bri\u00adtel&nbsp;: d\u00e9mon\u00adtrer que tous les gou\u00adver\u00adne\u00adments, quels qu\u2019ils soient, uti\u00adlisent les d\u00e9cou\u00advertes pour l\u2019effort \u00e9co\u00adno\u00admique de tous, qu\u2019ils engendrent obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment des pro\u00adfi\u00adteurs et qu\u2019il est grand temps de leur sub\u00adsti\u00adtuer l\u2019administration des choses \u00ab&nbsp;qui f\u00e9d\u00e8re les efforts en vue de satis\u00adfaire les besoins indi\u00advi\u00adduels et col\u00adlec\u00adtifs&nbsp;\u00bb. Une argu\u00admen\u00adta\u00adtion abon\u00addante suit, qui tend \u00e0 prou\u00adver qu\u2019il y a lieu de pro\u00adc\u00e9\u00adder \u00e0 la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion gra\u00adtuite des richesses au lieu de r\u00e9duire volon\u00adtai\u00adre\u00adment la consom\u00adma\u00adtion en d\u00e9trui\u00adsant ou en pra\u00adti\u00adquant un mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme \u00e9co\u00adno\u00admique. Pour com\u00adpl\u00e9\u00adter sa d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion, Bri\u00adtel vient de publier une seconde pla\u00adquette qu\u2019il inti\u00adtule <em>La Foire aux \u00e2nes<\/em> et qui traite de l\u2019abolition du sala\u00adriat. Les deux sont \u00e0&nbsp;lire.<\/p>\n<p><sc>Trop d\u2019enfants<\/sc>, par Paul Reboux.\t\u00ab&nbsp;Crois\u00adsez et mul\u00adti\u00adpliez\u2026&nbsp;\u00bb, voi\u00adl\u00e0 ce que pr\u00eache, apr\u00e8s l\u2019\u00c9glise, nos gou\u00adver\u00adne\u00adments suc\u00adces\u00adsifs. Et de prendre dans nos poches l\u2019argent des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 ali\u00admen\u00adter les che\u00adva\u00adliers du stupre r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adteur. Paul Reboux oppose le bon sens \u00e0 l\u2019illogisme nata\u00adliste. Avec des argu\u00adments qui font balle. Les lec\u00adteurs de <em>Contre-cou\u00adrant<\/em> sont, pour la plu\u00adpart, acquis aux doc\u00adtrines eug\u00e9\u00adnistes ou n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsiennes. Ils trou\u00adve\u00adront dans ce livre mille et une rai\u00adsons de res\u00adter fid\u00e8les \u00e0 leurs convic\u00adtions et de quoi clouer le bec ins\u00adtan\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment aux incons\u00adcients chaque fois qu\u2019ils ont affaire \u00e0 eux. \u00c0 pla\u00adcer donc en bonne place dans sa biblioth\u00e8que.<\/p>\n<p><sc>Pro\u00adpos sub\u00adver\u00adsifs<\/sc> par S\u00e9bas\u00adtien Faure. \u2013 Une salle archi-pleine, des spec\u00adta\u00adteurs encas\u00adtr\u00e9s jusque dans les fermes m\u00e9tal\u00adliques qui sou\u00adtiennent la toi\u00adture&nbsp;; la joie d\u2019\u00eatre l\u00e0 ce soir, l\u2019impatience de l\u2019attente, se lisent tour \u00e0 tour sur les visages. Sou\u00addain un homme gra\u00advit les marches qui m\u00e8nent \u00e0 la tri\u00adbune durant que s\u2019installe dans le brou\u00adha\u00adha habi\u00adtuel le bureau. Il est \u00e2g\u00e9 \u2013 quoique droit comme un I \u2013 cor\u00adrec\u00adte\u00adment v\u00eatu, son cr\u00e2ne luit sous l\u2019\u00e9clairage \u00e9lec\u00adtrique. Il contemple, \u00e9mu, l\u2019assistance qui l\u2019applaudit parce qu\u2019elle sait qu\u2019il vient de pas\u00adser par de rudes \u00e9preuves pour \u00eatre res\u00adt\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son id\u00e9al durant la guerre. Puis il parle et le charme s\u2019op\u00e8re. C\u2019\u00e9tait la pre\u00admi\u00e8re fois que je voyais et enten\u00addais S\u00e9bas\u00adtien Faure. Pour moi ce fut d\u00e9ci\u00adsif, bien avant que nous deve\u00adnions amis. Ce sont les douze conf\u00e9\u00adrences, qu\u2019il fit semaine apr\u00e8s semaine, parues en bro\u00adchure d\u2019abord, puis en livre, qui ont fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9\u00e9di\u00adtion assu\u00adm\u00e9e par le groupe des \u00ab&nbsp;Amis de S\u00e9bas\u00adtien Faure&nbsp;\u00bb. Les jeunes y trou\u00adve\u00adront \u00e0 pui\u00adser un riche ensei\u00adgne\u00adment&nbsp;; les \u00e2g\u00e9s, le sou\u00adve\u00adnir des luttes pas\u00ads\u00e9es. Pour moi, j\u2019y ai retrou\u00adv\u00e9 mes vingt-cinq ans.<\/p>\n<p><sc>Visages de ce temps<\/sc>, par G\u00e9rard de Lacaze-Duthiers. \u2013 Tous ceux qui ont lu et qui aiment Lacaze-Duthiers seront \u00e9ton\u00adn\u00e9s du pes\u00adsi\u00admisme qui r\u00e8gne dans ce livre. Bien s\u00fbr, Lacaze voit les hommes tels qu\u2019ils sont, tels qu\u2019il les jauge depuis cin\u00adquante ans puis\u00adqu\u2019il est admis qu\u2019on ne com\u00admence \u00e0 les appr\u00e9\u00adcier qu\u2019aux alen\u00adtours de vingt-cinq ans. En cinq cents pages il les d\u00e9cor\u00adtique et les classe&nbsp;: visages de men\u00adsonges, visages de haines, visages de fous. Cha\u00adcun en a pour son grade. Et je dois conve\u00adnir que c\u2019est m\u00e9ri\u00adt\u00e9. Lar\u00adge\u00adment m\u00e9ri\u00adt\u00e9. Fai\u00adsans de la poli\u00adtique, de la presse, du mar\u00adch\u00e9 noir, imb\u00e9\u00adciles de toutes sortes d\u00e9filent dans ces pages ven\u00adge\u00adresses et utiles. Mais main\u00adte\u00adnant, mon brave Lacaze, que l\u2019abc\u00e8s est d\u00e9bri\u00add\u00e9, que le sac est vid\u00e9 et que le c\u0153ur est sou\u00adla\u00adg\u00e9, en avant \u00e0 nou\u00adveau sur les flots de l\u2019optimisme. \u00c0 toute vitesse. Toute&nbsp;!<\/p>\n<p>La place m\u2019est limi\u00adt\u00e9e. Je m\u2019excuse de n\u2019avoir pu m\u2019\u00e9tendre davan\u00adtage sur la plu\u00adpart des \u0153uvres que j\u2019analyse suc\u00adcinc\u00adte\u00adment en cette chro\u00adnique qui conti\u00adnue celle que je tenais \u00e0 <em>Ce qu\u2019il faut dire<\/em>.<\/p>\n<p>D\u2019autre part ayant re\u00e7u, durant mon long silence impo\u00ads\u00e9 par les cir\u00adcons\u00adtances, un nombre impor\u00adtant de livres et bro\u00adchures, je puis omettre cer\u00adtains d\u2019entre eux. Pri\u00e8re donc aux auteurs ou \u00e9di\u00adteurs de me rap\u00adpe\u00adler leurs envois le cas \u00e9ch\u00e9ant. R\u00e9pa\u00adra\u00adtion sera faite sur-le-champ.<\/p>\n<p>[\/\u200b<sc>Peer-lavir\u00adgule<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<p>Ch.-Aug. Bon\u00adtemps&nbsp;: <em>L\u2019Homme et la race<\/em>, 215 francs&nbsp;; Char\u00adlotte Davy&nbsp;: <em>Le Roman de mon oncle<\/em>, 330 francs&nbsp;; Gas\u00adton Bri\u00adtel&nbsp;: <em>P\u00e9rir ou dis\u00adtri\u00adbuer<\/em>, 115 francs&nbsp;; <em>La Foire aux \u00e2nes ou l\u2019abolition du sala\u00adriat<\/em>, 155 francs&nbsp;; Paul Reboux&nbsp;: <em>Trop d\u2019enfants<\/em>, 570 francs&nbsp;; S\u00e9bas\u00adtien Faure&nbsp;: <em>Pro\u00adpos sub\u00adver\u00adsifs<\/em>, 310 francs&nbsp;; G. de Lacaze-Duthiers&nbsp;: <em>Visages de ce temps<\/em>, 545 francs&nbsp;; Mau\u00adrice Dom\u00adman\u00adget&nbsp;: <em>Syl\u00advain Mar\u00e9\u00adchal<\/em>, l\u2019\u00e9galitaire, 645 francs.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Homme et la race, par Charles-Aug. Bon\u00adtemps. \u2013 Voi\u00adl\u00e0 bien un sujet d\u00e9li\u00adcat et contro\u00adver\u00ads\u00e9. L\u2019ami Bon\u00adtemps s\u2019en tire au mieux. Cela ne veut pas dire qu\u2019il don\u00adne\u00adra satis\u00adfac\u00adtion \u00e0 tout le monde, mais ce que l\u2019on doit affir\u00admer c\u2019est qu\u2019il reste objec\u00adtif. Une par\u00adtie de l\u2019ouvrage est consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 l\u2019aryanisme. 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