{"id":4053,"date":"2020-06-28T17:17:55","date_gmt":"2020-06-28T17:17:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/28\/in-memoriam-manuel-devaldes-1\/"},"modified":"2020-06-28T17:17:55","modified_gmt":"2020-06-28T17:17:55","slug":"in-memoriam-manuel-devaldes-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/28\/in-memoriam-manuel-devaldes-1\/","title":{"rendered":"In Memoriam Manuel Devald\u00e8s 1"},"content":{"rendered":"
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Dans l\u2019allocution que Manuel Deval\u00add\u00e8s pro\u00adnon\u00ad\u00e7a \u00e0 l\u2019occasion, de mon 77e<\/sup> anni\u00adver\u00adsaire, il rap\u00adpe\u00adla qu\u2019il fit ma connais\u00adsance aux envi\u00adrons de 1900, en m\u00eame temps que celle de l\u2019\u00e8re nou\u00advelle<\/em>, titre du p\u00e9rio\u00addique que j\u2019\u00e9ditais alors. On doit com\u00adprendre quel choc ce fut pour moi de rece\u00advoir, \u00e0 la fin de d\u00e9cembre der\u00adnier, un faire-part m\u2019annon\u00e7ant que l\u2019auteur de \u00ab La Mater\u00adni\u00adt\u00e9 consciente \u00bb et de \u00ab Cro\u00eetre et mul\u00adti\u00adplier, c\u2019est la guerre \u00bb venait de d\u00e9c\u00e9\u00adder le 22 d\u00e9cembre, \u00e0 Paris, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Necker, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 81 ans. Je savais \u2013 mais vague\u00adment \u2013 que depuis quelque temps sa san\u00adt\u00e9 lais\u00adsait \u00e0 d\u00e9si\u00adrer \u2013 la plu\u00adpart des octo\u00adg\u00e9\u00adnaires en sont l\u00e0 \u2013 mais j\u2019\u00e9tais loin de m\u2019attendre \u00e0 une dis\u00adpa\u00adri\u00adtion aus\u00adsi rapide qu\u2019inattendue.<\/p>\n

Un \u00e0 un donc, les vieux col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs de \u00ab l\u2019en dehors \u00bb et de \u00ab l\u2019Unique \u00bb nous quittent. Jean Mares\u00adtan, Louis Est\u00e8ve (\u00e0 la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion duquel j\u2019aurais d\u00fb consa\u00adcrer la place qu\u2019elle m\u00e9ri\u00adtait, car ses Vains Pro\u00adpos<\/em> \u00e9taient appr\u00e9\u00adci\u00e9s par bon nombre de nos amis), Aur\u00e8le Pator\u00adni, col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur occa\u00adsion\u00adnel mais indi\u00advi\u00addua\u00adliste pur sang. Le tour est venu main\u00adte\u00adnant de Manuel Devald\u00e8s !<\/p>\n

On trou\u00adve\u00adra, sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtant l\u2019\u00e9vocation que je me pro\u00adpose de grif\u00adfon\u00adner, des textes \u00e9ma\u00adnant d\u2019individualit\u00e9s l\u2019ayant appro\u00adch\u00e9 de pr\u00e8s ou ayant col\u00adla\u00adbo\u00adr\u00e9 avec lui. Dans ce qui va suivre je m\u2019occuperai sur\u00adtout de Deval\u00add\u00e8s dans ses rap\u00adports avec \u00ab l\u2019en dehors \u00bb et \u00ab l\u2019Unique \u00bb. \u00c0 tous ces textes, nous avons joint les r\u00e9ponses qu\u2019il fit \u00e0 deux enqu\u00eates, l\u2019une parue dans \u00ab l\u2019\u00e8re nou\u00advelle \u00bb de fin jan\u00advier 1911, l\u2019autre ins\u00e9\u00adr\u00e9e bien plus tard dans \u00ab l\u2019en dehors \u00bb.<\/p>\n

Mais la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion de Manuel Deval\u00add\u00e8s s\u2019est mani\u00adfes\u00adt\u00e9e sous bien d\u2019autres formes, articles et contes par exemple : \u00ab \u00c9tat, r\u00e9gime bol\u00adch\u00e9\u00advique et objec\u00adtion de conscience (l\u2019en dehors<\/em> n\u00b0 112) \u00bb, \u00ab le Dra\u00adgon de l\u2019Apocalypse \u00bb, \u00ab la vieille demoi\u00adselle \u00bb, \u00ab le fils de son p\u00e8re \u00bb, \u00ab Nietzsche et le retour \u00e9ter\u00adnel \u00bb, \u00ab De Stir\u00adner \u00e0 Mal\u00adthus \u00bb (ces deux der\u00adniers dans \u00ab l\u2019Unique \u00bb). Et j\u2019en passe. Mais son apport consis\u00adta prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment dans ce ras\u00adsem\u00adble\u00adment d\u2019aphorismes, de r\u00e9flexions, de m\u00e9di\u00adta\u00adtions, de cri\u00adtiques plus ou moins \u00e9ten\u00addus qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de jan\u00advier 1937 il envoya \u00e0 \u00ab l\u2019en dehors \u00bb sous le titre de Sur la table rase<\/em>, puis, \u00e0 comp\u00adter du pre\u00admier fas\u00adci\u00adcule de \u00ab l\u2019Unique \u00bb sous l\u2019appellation. Haute \u00c9cole<\/em>. L\u00e0 il se mon\u00adtrait l\u2019individualiste qu\u2019il \u00e9tait, se sou\u00adciant peu d\u2019\u00eatre com\u00adpris. (La der\u00adni\u00e8re \u00ab Haute \u00c9cole \u00bb devait para\u00eetre dans le n\u00b0 d\u2019ao\u00fbt 1956 de \u00ab D\u00e9fense de l\u2019Homme \u00bb).<\/p>\n

Dans les fas\u00adci\u00adcules 51, 52 et 53 de \u00ab l\u2019Unique \u00bb a paru, sous sa signa\u00adture, une tra\u00adduc\u00adtion soi\u00adgneu\u00adse\u00adment mise au point d\u2019une \u00e9tude d\u2019Edward Car\u00adpen\u00adter sur Quelques amis de Walt Whit\u00adman<\/em>. Tout le monde sait le r\u00f4le que l\u2019amiti\u00e9 mas\u00adcu\u00adline a jou\u00e9 dans l\u2019existence du po\u00e8te de \u00ab Feuilles d\u2019Herbe \u00bb, tou\u00adjours enclin \u00e0 se d\u00e9ro\u00adber aux marques d\u2019affection f\u00e9mi\u00adnine. Edward Car\u00adpen\u00adter, qui connais\u00adsait tr\u00e8s bien Whit\u00adman, avait exa\u00admi\u00adn\u00e9 son cas avec beau\u00adcoup de tact et de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, en recou\u00adrant d\u2019ailleurs \u00e0 des docu\u00adments de pre\u00admi\u00e8re main. C\u2019est une contri\u00adbu\u00adtion tr\u00e8s s\u00e9rieuse \u00e0 la bio\u00adgra\u00adphie d\u2019un homme dont l\u2019influence sur la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture uni\u00adver\u00adselle est ind\u00e9niable.<\/p>\n

Manuel Deval\u00add\u00e8s n\u2019aimait pas se pro\u00adduire en public, sur\u00adtout apr\u00e8s 1945. Cepen\u00addant, sous l\u2019\u00e9gide de \u00ab l\u2019Unique \u00bb, il fit au Foyer v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adlien, rue Mathis, \u00e0 Paris, une cau\u00adse\u00adrie sur Nietzsche, puis, le 19 mars 1948, au caf\u00e9 de la Mai\u00adrie, place Saint-Sul\u00adpice, il pr\u00e9\u00adsen\u00adta Edmond, Burke et la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle. Ce fut sa der\u00adni\u00e8re cau\u00adse\u00adrie dans le milieu des amis de \u00ab l\u2019Unique \u00bb.<\/p>\n

Par\u00admi les \u00e9crits de Deval\u00add\u00e8s, il en est un qui int\u00e9\u00adresse plus sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste indi\u00advi\u00addua\u00adliste, il s\u2019agit d\u2019une bro\u00adchure inti\u00adtu\u00adl\u00e9e R\u00e9flexions sur l\u2019individualisme<\/em> (\u00c9di\u00adtions du \u00ab Liber\u00adtaire \u00bb 1910, puis de \u00ab l\u2019anarchie \u00bb 1913), qu\u2019on peut consi\u00add\u00e9\u00adrer comme conte\u00adnant l\u2019essence du \u00ab stir\u00adn\u00e9\u00adrisme \u00bb. L\u2019auteur s\u2019y r\u00e9f\u00e8re sou\u00advent d\u2019ailleurs \u00e0 \u00ab L\u2019Unique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb et \u00e0 John-Hen\u00adry Mac\u00adkay. Pour Deval\u00add\u00e8s, les pri\u00admor\u00addiales sont la force qui est savoir<\/em>, et la fai\u00adblesse qui est croire<\/em>. \u00c0 l\u2019int\u00e9r\u00eat des divi\u00adni\u00adt\u00e9s ima\u00adgi\u00adnaires, l\u2019individualisme oppose son int\u00e9\u00adr\u00eat, \u00e0 toute cause pr\u00e9\u00adten\u00addue sup\u00e9\u00adrieure, il oppose sa cause. \u00c0 l\u2019altruiste, \u00eatre super\u00adfi\u00adciel, reli\u00adgieux, qui se sacri\u00adfie par devoir, s\u2019oppose l\u2019\u00e9go\u00efste, qui se sacri\u00adfie par pas\u00adsion, l\u2019\u00eatre irr\u00e9\u00adli\u00adgieux. Tout homme doit \u00eatre l\u2019artisan de son propre bon\u00adheur, mais pour \u00eatre heu\u00adreux, il faut \u00eatre puis\u00adsant et libre : la science seule peut dis\u00adpen\u00adser \u00e0 l\u2019homme la force et la liber\u00adt\u00e9 ; \u2013 ce qu\u2019il faut gref\u00adfer sur la nature en lui, c\u2019est la science et non la morale.<\/p>\n

Tou\u00adjours selon Deval\u00add\u00e8s, la valeur morale et sociale d\u2019un acte pour\u00adrait se mesu\u00adrer \u00e0 la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de vie qu\u2019il fait na\u00eetre et entre\u00adtient ou qu\u2019il an\u00e9an\u00adtit, c\u2019est-\u00e0-dire par la joie ou la dou\u00adleur qui en d\u00e9coule ; et ce serait \u00e0 l\u2019aide de cet \u00e9ta\u00adlon, inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 en outre selon son sen\u00adti\u00adment, que l\u2019individu fixe\u00adrait ses rap\u00adports avec autrui, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme \u00ab asso\u00adci\u00e9, indif\u00adf\u00e9\u00adrent ou hos\u00adtile \u00bb. La clef de vo\u00fbte de la morale indi\u00advi\u00addua\u00adliste est \u00ab agis envers autrui comme l\u2019autre agit envers toi \u00bb. C\u2019est le \u00ab don\u00adnant, don\u00adnant \u00bb stir\u00adn\u00e9\u00adrien, la th\u00e8se du contrat bas\u00e9 sur la r\u00e9ci\u00adpro\u00adci\u00adt\u00e9 des gestes ou des sentiments.<\/p>\n

Tout cela n\u2019emp\u00eache pas la pra\u00adtique de la bon\u00adt\u00e9 dans nos rela\u00adtions avec autrui, l\u2019\u00e9go-altruisme<\/em>. L\u2019individualiste \u00e0 la Deval\u00add\u00e8s n\u2019est pas a\u2011sociable, il est pr\u00eat \u00e0 s\u2019associer, mais volon\u00adtai\u00adre\u00adment, \u00e0 condi\u00adtion de ne pas ser\u00advir l\u2019association comme fin<\/em>, de sacri\u00adfier quoi que ce soit de son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat illu\u00adsoire de l\u2019association ; il veut que ce soit l\u2019association qui lui serve, \u00e0 lui, comme fin ; en r\u00e9su\u00adm\u00e9, l\u2019association est pour lui, un moyen de sa vie et non le but de la vie. Comme on le voit, dans ce prin\u00adcipe \u00ab indi\u00advi\u00addua\u00adliste et liber\u00adtaire \u00bb de l\u2019association nous retrou\u00advons le th\u00e8me stir\u00adn\u00e9\u00adrien de \u00ab l\u2019association des \u00e9go\u00efstes \u00bb.<\/p>\n

Deval\u00add\u00e8s n\u2019\u00e9prouvait aucune sym\u00adpa\u00adthie pour Nietzsche. Il lui repro\u00adchait, en exal\u00adtant la volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance, d\u2019as\u00adsi\u00admi\u00adler puis\u00adsance \u00e0 domi\u00adna\u00adtion et d\u2019opposer \u00e0 la morale des esclaves une morale de ma\u00eetres, au lieu d\u2019une morale d\u2019hommes libres. Mais dans l\u2019esprit de l\u2019auteur du \u00ab Cr\u00e9\u00adpus\u00adcule des Idoles \u00bb de quelle sorte de domi\u00adna\u00adtion s\u2019agissait-il ? Sur soi et c\u2019est l\u00e0 ce qui carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adse\u00adra le Sur\u00adhomme, n\u2019est-il pas vrai ? On ne peut oublier que le soli\u00adtaire de Sils-Maria fut l\u2019irr\u00e9ductible adver\u00adsaire de l\u2019\u00c9tat<\/p>\n

Depuis quelque temps, Manuel Deval\u00add\u00e8s pen\u00adsait qu\u2019il \u00e9tait un peu oubli\u00e9, lais\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan. Du moins, il me le semble. Les tra\u00adduc\u00adtions de ses \u00ab R\u00e9flexions sur l\u2019Individualisme \u00bb, de \u00ab La Mater\u00adni\u00adt\u00e9 Consciente \u00bb (deux \u00e9di\u00adtions en langue espa\u00adgnole) remon\u00adtaient \u00e0 plu\u00adsieurs ann\u00e9es. Ce n\u2019est pas enti\u00e8\u00adre\u00adment exact. Jamais on n\u2019a fait le silence sur les th\u00e8ses qui lui \u00e9taient ch\u00e8res et dont il avait \u00e9t\u00e9 l\u2019ardent pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste, et tout r\u00e9cem\u00adment encore dans deux ouvrages impor\u00adtants parus en espa\u00adgnol \u00e0 Bue\u00adnos-Aires : His\u00adto\u00adria sexual de la Huma\u00adni\u00addad<\/em> (tra\u00adduit \u00e9ga\u00adle\u00adment en por\u00adtu\u00adgais et \u00e9di\u00adt\u00e9 \u00e0 Rio-de-Janei\u00adro) et Huma\u00adni\u00adta\u00adris\u00admo<\/em>, l\u2019\u00e9crivain rou\u00admain uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment connu, Eugen Rel\u00adgis, main\u00adte\u00adnant \u00e9ta\u00adbli \u00e0 Mon\u00adte\u00advi\u00addeo, a rap\u00adpe\u00adl\u00e9 le r\u00f4le jou\u00e9 par le dis\u00adpa\u00adru dans les pro\u00adbl\u00e8mes sou\u00adle\u00adv\u00e9s par l\u2019influence de la sur\u00adpo\u00adpu\u00adla\u00adtion sur la guerre, sur la Morale de la Mater\u00adni\u00adt\u00e9 consciente, insis\u00adtant sur sa coop\u00e9\u00adra\u00adtion \u00e0 l\u2019\u0153uvre et \u00e0 l\u2019action n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsienne. Dans le second des ouvrages que je viens de citer, Eugen Rel\u00adgis exa\u00admine, dis\u00adcute et met \u00e0 la place qui leur revient les \u00ab R\u00e9flexions sur l\u2019individualisme \u00bb.<\/p>\n

Manuel Deval\u00add\u00e8s est par\u00adti sans bruit, comme sur la pointe des pieds : Sa haute taille, sa pres\u00adtance, ses allures de Viking nous inci\u00adtaient \u00e0 croire qu\u2019il devien\u00addrait cen\u00adte\u00adnaire, que plu\u00adsieurs ann\u00e9es encore, conser\u00advant sa luci\u00addi\u00adt\u00e9 d\u2019esprit, il conti\u00adnue\u00adrait \u00e0 se d\u00e9pen\u00adser, non par obli\u00adga\u00adtion, mais pour le plai\u00adsir de le faire, pour son conten\u00adte\u00adment et pour notre plai\u00adsir \u00e0 nous. Nous regret\u00adtons tous que notre espoir ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u. Nous ne pou\u00advons faire davan\u00adtage, h\u00e9las !<\/p>\n

[\/\u200bE. Armand<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans l\u2019allocution que Manuel Deval\u00add\u00e8s pro\u00adnon\u00ad\u00e7a \u00e0 l\u2019occasion, de mon 77e<\/sup> anni\u00adver\u00adsaire, il rap\u00adpe\u00adla qu\u2019il fit ma connais\u00adsance aux envi\u00adrons de 1900, en m\u00eame temps que celle de l\u2019\u00e8re nou\u00advelle, titre du p\u00e9rio\u00addique que j\u2019\u00e9ditais alors. On doit com\u00adprendre quel choc ce fut pour moi de rece\u00advoir, \u00e0 la fin de d\u00e9cembre der\u00adnier, un faire-part [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[502],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-supplement-a-lunique-n113-114-janvier-1956"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4053"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}