{"id":4054,"date":"2020-06-28T17:17:53","date_gmt":"2020-06-28T17:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/28\/in-memoriam-manuel-devaldes-2\/"},"modified":"2020-06-28T17:17:53","modified_gmt":"2020-06-28T17:17:53","slug":"in-memoriam-manuel-devaldes-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/06\/28\/in-memoriam-manuel-devaldes-2\/","title":{"rendered":"In Memoriam Manuel Devald\u00e8s 2"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4054?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4054?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<p>Avec mon vieil ami Manuel Deval\u00add\u00e8s qui vient de nous quit\u00adter s\u2019\u00e9teint le der\u00adnier des pion\u00adniers du mou\u00adve\u00adment ini\u00adtial du n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme fran\u00ad\u00e7ais. Il fut, en effet, un des pre\u00admiers et des plus lucides d\u00e9fen\u00adseurs des prin\u00adcipes \u00e9ta\u00adblis par R.T. Mal\u00adthus dans son <em>Essai sur la loi de popu\u00adla\u00adtion<\/em>.<\/p>\n<p>D\u00e8s la cr\u00e9a\u00adtion par Eug\u00e8ne Hum\u00adbert du p\u00e9rio\u00addique <em>G\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion Consciente<\/em> en 1908, apr\u00e8s la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de <em>R\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion<\/em> publi\u00e9 d\u00e8s 1903 par Paul Robin, c\u2019est ponc\u00adtuel\u00adle\u00adment dans presque chaque num\u00e9\u00adro que se retrou\u00advait la signa\u00adture de Manuel Deval\u00add\u00e8s au bas d\u2019\u00e9crits tou\u00adjours fon\u00adci\u00e8\u00adre\u00adment logiques et appuy\u00e9s sur des faits pr\u00e9\u00adcis. En com\u00adpa\u00adgnie des col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs atti\u00adtr\u00e9s de ce jour\u00adnal&nbsp;: Edouard Ganche, Nel\u00adly Rous\u00adsel, Giroud-Har\u00addy, S\u00e9bas\u00adtien Faure, Alfred Naquet, Ch. Mala\u00adto, Jean Mares\u00adtan, etc., Manuel Deval\u00add\u00e8s \u00e9cri\u00advit, dans une langue ch\u00e2\u00adti\u00e9e, des \u00e9tudes diverses sup\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment trai\u00adt\u00e9es car c\u2019est \u00e0 l\u2019id\u00e9e n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsienne que, durant toute sa vie, il atta\u00adcha les qua\u00adli\u00adt\u00e9s ma\u00ee\u00adtresses dignes de lib\u00e9\u00adrer l\u2019individu de ses ser\u00advi\u00adtudes. C\u2019est \u00e0 ce pos\u00adtu\u00adlat qu\u2019il a r\u00e9ser\u00adv\u00e9 ses meilleures pages.<\/p>\n<p>Dans un article publi\u00e9 en ao\u00fbt 1908 de <em>G\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion Consciente<\/em> sous le titre \u00ab&nbsp;Qu\u2019est le droit de vivre, pour qui n\u2019a pas le pou\u00advoir de vivre&nbsp;?&nbsp;\u00bb, on trouve cette conclu\u00adsion plus que jamais exacte&nbsp;: \u00ab&nbsp;Et qui a le pou\u00advoir de vivre quand il n\u2019a pas de quoi vivre&nbsp;? Si l\u2019on par\u00advient \u00e0 d\u00e9mon\u00adtrer la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de la loi de popu\u00adla\u00adtion \u2013 chose faite \u2013 on d\u00e9montre du m\u00eame coup que dans le cas de sur\u00adpo\u00adpu\u00adla\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire de dis\u00adpro\u00adpor\u00adtion entre la popu\u00adla\u00adtion et les sub\u00adsis\u00adtances dis\u00adpo\u00adnibles dans le sens du manque de sub\u00adsis\u00adtances, il est des indi\u00advi\u00addus qui sont pri\u00adv\u00e9s du pou\u00advoir de vivre, pour qui le droit de vivre demeure une abs\u00adtrac\u00adtion, une id\u00e9e sans vie \u2013 des indi\u00advi\u00addus qui, par cons\u00e9\u00adquent, le droit n\u2019\u00e9tant consti\u00adtu\u00e9 que par le pou\u00advoir, par la force, n\u2019ont pas le droit de&nbsp;vivre.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;C\u2019est ce qu\u2019a dit Mal\u00adthus, et ce sera sa gloire, plus tard, d\u2019avoir d\u00e9voi\u00adl\u00e9 aux humains la pr\u00e9\u00adca\u00adri\u00adt\u00e9 de ce droit, qui peut leur \u00eatre d\u00e9ni\u00e9 au tri\u00adbu\u00adnal sans appel de la nature.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Dans cette autre \u00e9tude, vieille de pr\u00e8s de 50 ans puisqu\u2019elle parut dans <em>G\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion Consciente<\/em> d\u2019octobre 1908 sous le titre&nbsp;: \u00ab&nbsp;Contre la guerre par la limi\u00adta\u00adtion des nais\u00adsances&nbsp;\u00bb, on trouve ceci qui a un rap\u00adport cer\u00adtain avec les br\u00fb\u00adlants pro\u00adbl\u00e8mes de l\u2019heure pr\u00e9\u00adsente sur les m\u00e9faits du colo\u00adnia\u00adlisme en Alg\u00e9\u00adrie&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nos gou\u00adver\u00adnants ont fait faire, r\u00e9cem\u00adment, dans cette Alg\u00e9\u00adrie qui est, selon M.&nbsp;Mes\u00adsi\u00admy, un \u00ab&nbsp;admi\u00adrable r\u00e9ser\u00advoir d\u2019hommes&nbsp;\u00bb autre\u00adment dit de chair \u00e0 canon, des \u00ab&nbsp;son\u00addages&nbsp;\u00bb en vue de faire rev\u00ea\u00adtir aux Arabes la livr\u00e9e mili\u00adtaire. Des mani\u00adfes\u00adta\u00adtions signi\u00adfi\u00adca\u00adtives se pro\u00addui\u00adsirent, des\u00adquelles il r\u00e9sulte que les Arabes d\u00e9clinent l\u2019honneur de se faire trouer la peau au ser\u00advice de mes\u00adsieurs les capi\u00adta\u00adlistes fran\u00e7ais&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En 1908, tou\u00adjours, Eug\u00e8ne Hum\u00adbert \u00e9di\u00adta <em>La chair \u00e0 canon<\/em>, qui eut plu\u00adsieurs r\u00e9\u00e9di\u00adtions&nbsp;; dans cette bro\u00adchure Manuel Deval\u00add\u00e8s expo\u00adsait d\u00e9j\u00e0 ce qu\u2019il a appe\u00adl\u00e9, par la suite, le paci\u00adfisme scien\u00adti\u00adfique. F\u00e9mi\u00adniste sans mi\u00e8\u00advre\u00adrie, indi\u00advi\u00addua\u00adliste d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9, inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adliste il trai\u00adta avec talent de tous les sujets s\u2019y rap\u00adpor\u00adtant, Sous l\u2019angle du n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme, dans de nom\u00adbreux articles dont voi\u00adci quelques titres&nbsp;: \u00ab&nbsp;La bonne nature&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Contre le para\u00adsi\u00adtisme des brutes pro\u00adli\u00adfiques&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme et posi\u00adti\u00advisme&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;L\u2019Individualit\u00e9 f\u00e9mi\u00adnine&nbsp;\u00bb. \u00ab&nbsp;Psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de la brute pro\u00adli\u00adfique&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;La famille n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsienne&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Des parents sans droits devant l\u2019Enfant sans devoirs&nbsp;\u00bb, etc. Il col\u00adla\u00adbo\u00adrait aus\u00adsi aux jour\u00adnaux et revues d\u2019avant-garde tels que \u00ab&nbsp;l\u2019en dehors&nbsp;\u00bb (et \u00ab&nbsp;l\u2019Unique&nbsp;\u00bb qui lui suc\u00adc\u00e9\u00adda), \u00ab&nbsp;le Semeur&nbsp;\u00bb, ain\u00adsi qu\u2019\u00e0 cer\u00adtaines publi\u00adca\u00adtions anglaises. Puis, ce fut la guerre, celle de 1914\u200a\u2013\u200a18, et l\u2019arr\u00eat de toute acti\u00advi\u00adt\u00e9 pour les hommes de la trempe de Deval\u00add\u00e8s. Comme son ami E. Hum\u00adbert, il s\u2019insoumit et se condam\u00adna \u00e0 l\u2019exil volon\u00adtaire en Angle\u00adterre, o\u00f9 il v\u00e9cut la rude vie des trans\u00adplan\u00adt\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la pres\u00adcrip\u00adtion militaire.<\/p>\n<p>D\u00e8s que nous publi\u00e2mes <em>La Grande R\u00e9forme<\/em> en 1931, Manuel Deval\u00add\u00e8s reprit avec nous le com\u00adbat. C\u2019est alors que fut publi\u00e9e son \u0153uvre, ma\u00ee\u00adtresse <em>Cro\u00eetre et mul\u00adti\u00adplier, c\u2019est la guerre<\/em>, ouvrage qui ne vieillit pas et qui contient l\u2019essentiel de la doc\u00adtrine n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsienne dans son pro\u00adbl\u00e8me majeur de l\u2019\u00e9quilibre mondial.<\/p>\n<p>Dans la col\u00adlec\u00adtion de <em>La Grande R\u00e9forme<\/em> (1931\u200a\u2013\u200a1939) et dans celle qui sui\u00advit, apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mon\u00addiale) (1946\u200a\u2013\u200a1949) et qui comp\u00adta 32 num\u00e9\u00adros, Manuel Deval\u00add\u00e8s conti\u00adnua son intel\u00adli\u00adgente col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion, scru\u00adpu\u00adleu\u00adse\u00adment docu\u00admen\u00adt\u00e9e. Ses chro\u00adniques sur&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les ensei\u00adgne\u00adments de la guerre ita\u00adlo-\u00e9thio\u00adpienne, La r\u00e9ac\u00adtion d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique et intel\u00adlec\u00adtuelle en URSS, La sur\u00adpo\u00adpu\u00adla\u00adtion polo\u00adnaise, Anti\u00adsio\u00adnisme en Pales\u00adtine, Les conflits de la sur\u00adpo\u00adpu\u00adla\u00adtion du Paci\u00adfique, Deux conti\u00adnents et la guerre en marche&nbsp;\u00bb, etc., en ont fait un des \u00e9cri\u00advains les plus com\u00adplets de l\u2019histoire du n\u00e9o-mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme dans ses rap\u00adports fon\u00adda\u00admen\u00adtaux avec la vie m\u00eame des peuples.<\/p>\n<p>Quand Eug\u00e8ne Hum\u00adbert fut tu\u00e9 \u00e0 Amiens sous les bom\u00adbar\u00adde\u00adments, Manuel Deval\u00add\u00e8s \u00e0 qui me liait une ami\u00adti\u00e9 de plus de qua\u00adrante ans, me fut infi\u00adni\u00adment fra\u00adter\u00adnel. Il accep\u00adta la pr\u00e9\u00adsi\u00addence du groupe des \u00ab&nbsp;Amis d\u2019Eug\u00e8ne Hum\u00adbert&nbsp;\u00bb que nous fon\u00addions le 31 mars 1946, puis il me don\u00adna avec beau\u00adcoup d\u2019\u00e9motion son accord de publier en pr\u00e9\u00adface au livre que j\u2019ai consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la vie et \u00e0 l\u2019action de mon com\u00adpa\u00adgnon la lettre si d\u00e9li\u00adcate qu\u2019il m\u2019avait envoy\u00e9e d\u00e8s qu\u2019il sut la navrante nouvelle.<\/p>\n<p>Les der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es de Manuel Deval\u00add\u00e8s furent attris\u00adt\u00e9es par la mort de sa tr\u00e8s ch\u00e8re com\u00adpagne L\u00e9o\u00adnie. Puis la fatigue et un cer\u00adtain d\u00e9go\u00fbt des hommes et des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments firent qu\u2019il se retran\u00adcha dans une hau\u00adtaine soli\u00adtude. En 1948, par\u00admi ses nom\u00adbreuses lettres, je retrouve celle-ci dans laquelle il m\u2019\u00e9crit&nbsp;: \u00ab&nbsp;La connais\u00adsance du mal\u00adthu\u00adsia\u00adnisme aura \u00e9t\u00e9 pour moi quelque chose d\u2019\u00e9norme dans ma vie intel\u00adlec\u00adtuelle. Il m\u2019a fait voir les choses sous un jour tout nou\u00adveau. Et, comme j\u2019\u00e9volue sans cesse, j\u2019arrive \u00e0 ne plus \u00eatre d\u2019accord avec per\u00adsonne. C\u2019est le cas notam\u00adment avec les pr\u00e9\u00adten\u00addus \u00ab&nbsp;libres pen\u00adseurs&nbsp;\u00bb, par exemple, sur ce qu\u2019ils appellent comme tout le monde&nbsp;: l\u2019amour. Je finis par deve\u00adnir une sorte de puri\u00adtain (au sens reli\u00adgieux et anglo-saxon du terme). Si j\u2019avais v\u00e9cu au Moyen \u00c2ge, j\u2019aurais \u00e9t\u00e9 avec les Cathares \u2013 mais je n\u2019irais pas jusqu\u2019aux Skopt\u00adzy\u2026 C\u2019est pour\u00adquoi votre lettre m\u2019a tant char\u00adm\u00e9. Per\u00adsonne ne pense \u00e0 vous autant que moi&nbsp;; mais je me sens bien fati\u00adgu\u00e9 et la mani\u00e8re dont nos efforts sont accueillis dans les milieux dits d\u2019avant-garde (avant-garde de quoi, je me le demande, car leurs phrases et leurs ges\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adtions m\u2019apparaissent de plus en plus sans valeur et gro\u00adtesques) font que je me d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adresse de&nbsp;tout.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En fin 1952, il res\u00adsen\u00adtit les pre\u00admi\u00e8res atteintes du mal qui devait l\u2019emporter et quand je lui ren\u00addis visite les pre\u00admiers jours de l\u2019ann\u00e9e sui\u00advante, je le trou\u00advais malade et vieilli, se plai\u00adgnant de dou\u00adleurs car\u00addiaques. Ce fut la pre\u00admi\u00e8re fois aus\u00adsi qu\u2019il me par\u00adla de sa fin et me deman\u00adda d\u2019\u00eatre par\u00admi les deux ou trois amis ex\u00e9\u00adcu\u00adteurs tes\u00adta\u00admen\u00adtaires qu\u2019il avait choisis.<\/p>\n<p>En novembre der\u00adnier, le sachant tr\u00e8s malade et nou\u00advel\u00adle\u00adment sor\u00adti de l\u2019h\u00f4pital Necker, je fus le voir. Il me pria d\u2019accepter d\u2019\u00e9crire une pr\u00e9\u00adface \u00e0 un recueil de Contes qu\u2019il avait l\u2019intention d\u2019\u00e9diter. Je lui fis cette pro\u00admesse et nous nous s\u00e9pa\u00adr\u00e2mes tr\u00e8s \u00e9mus, avec cette pres\u00adcience sans doute que nous ne nous rever\u00adrions&nbsp;pas.<\/p>\n<p>De tels hommes, probes dans leurs concep\u00adtions comme dans leur vie, sont l\u2019honneur de l\u2019humanit\u00e9 et leur perte s\u2019av\u00e8re irr\u00e9parable.<\/p>\n<p>[\/\u200bJeanne <sc>Hum\u00adbert<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avec mon vieil ami Manuel Deval\u00add\u00e8s qui vient de nous quit\u00adter s\u2019\u00e9teint le der\u00adnier des pion\u00adniers du mou\u00adve\u00adment ini\u00adtial du n\u00e9o-mal\u00ad\u00adthu\u00ad\u00adsia\u00ad\u00adnisme fran\u00ad\u00e7ais. Il fut, en effet, un des pre\u00admiers et des plus lucides d\u00e9fen\u00adseurs des prin\u00adcipes \u00e9ta\u00adblis par R.T. Mal\u00adthus dans son Essai sur la loi de popu\u00adla\u00adtion. 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