{"id":4072,"date":"1949-02-01T00:11:09","date_gmt":"1949-02-01T00:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/07\/la-loi-inegalitaire\/"},"modified":"2024-05-02T19:40:52","modified_gmt":"2024-05-02T19:40:52","slug":"la-loi-inegalitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1949\/02\/01\/la-loi-inegalitaire\/","title":{"rendered":"La \u00ab loi \u00bb in\u00e9galitaire"},"content":{"rendered":"
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Qui son\u00adge\u00adrait \u00e0 contes\u00adter la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 infi\u00adnie de la cr\u00e9a\u00adtion tout enti\u00e8re et de la nature vivante en par\u00adti\u00adcu\u00adlier ? Il n\u2019existe pas dans une m\u00eame vari\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019une m\u00eame esp\u00e8ce deux indi\u00advi\u00addus abso\u00adlu\u00adment iden\u00adtiques quoi\u00adqu\u2019il y ait un nombre astro\u00adno\u00admique d\u2019\u00eatres vivants.<\/p>\n

Regar\u00addez l\u2019humanit\u00e9 : races dis\u00adsem\u00adblables et, dans chaque race, types dif\u00adf\u00e9\u00adrents par la taille, le poids, les formes, la promp\u00adti\u00adtude ou la len\u00adteur des r\u00e9flexes, la viva\u00adci\u00adt\u00e9 ou la pro\u00adfon\u00addeur de l\u2019intelligence, la force des ins\u00adtincts ou la puis\u00adsance de la vie rationnelle.<\/p>\n

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\u00c0 la diver\u00adsi\u00adt\u00e9, aux dis\u00adsem\u00adblances natu\u00adrelles, les hommes ont par\u00adtout super\u00adpo\u00ads\u00e9 des in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s arti\u00adfi\u00adcielles. Et depuis toujours\u2026<\/p>\n

La horde \u2013 masse homo\u00adg\u00e8ne \u2013 agr\u00e9\u00adgat dont les par\u00adties ne se dis\u00adtinguent gu\u00e8re les unes des autres, s\u2019est rapi\u00adde\u00adment trans\u00adfor\u00adm\u00e9e. D\u00e9j\u00e0, dans le clan, il n\u2019y a plus simi\u00adli\u00adtude des seg\u00adments. L\u2019ascendant qu\u2019exercent cer\u00adtains membres leur conf\u00e8re des avan\u00adtages \u00e9co\u00adno\u00admiques sub\u00adstan\u00adtiels. C\u2019est le cas de la plu\u00adpart des Indiens, des Aus\u00adtra\u00adliens, des Hot\u00adten\u00adtots, des Esqui\u00admaux. Les roi\u00adte\u00adlets n\u00e8gres savent eux aus\u00adsi exploi\u00adter leurs sujets.<\/p>\n

Dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s plus \u00e9vo\u00adlu\u00e9es, les dif\u00adf\u00e9\u00adrences s\u2019accentuent, les hi\u00e9\u00adrar\u00adchies s\u2019organisent, les castes cris\u00adtal\u00adlisent et l\u2019on trouve, \u00e0 toutes les \u00e9poques, sous toutes les lati\u00adtudes, l\u2019\u00e9quivalent du paria hindou.<\/p>\n

Dans la cit\u00e9 antique, une foule d\u2019esclaves entre\u00adtient une petite aristocratie.<\/p>\n

Dans la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 f\u00e9o\u00addale, la mul\u00adti\u00adtude des serfs peine et souffre pour sub\u00adve\u00adnir aux ripailles de la vie de ch\u00e2teau.<\/p>\n

Dans les Temps modernes, le peuple trime et vit mis\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment pour ali\u00admen\u00adter les caisses d\u2019une bour\u00adgeoi\u00adsie chaque jour plus opu\u00adlente, pour four\u00adnir les mil\u00adlions de \u00ab la Bouche du Roi \u00bb, pour per\u00admettre de s\u2019\u00e9panouir au soleil des Cours royales ou imp\u00e9\u00adriales tous les vices d\u2019une noblesse vivant aux cro\u00adchets des nations.<\/p>\n

Dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s contem\u00adpo\u00adraines (R\u00e9pu\u00adbliques, Monar\u00adchies consti\u00adtu\u00adtion\u00adnelles ou Dic\u00adta\u00adtures), les in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s sont autant sinon plus mons\u00adtrueuses. Depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, l\u2019innombrable arm\u00e9e des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires de toute race, de toute cou\u00adleur, arrache au sol et au sous-sol des mon\u00adtagnes de richesses qui, trans\u00adfor\u00adm\u00e9es par le tra\u00advail, font que l\u2019existence de la bour\u00adgeoi\u00adsie moyenne est infi\u00adni\u00adment plus riche en pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de bien-\u00eatre et de confort que celle des plus grands satrapes de l\u2019Asie antique. Une par\u00adtie de ces richesses, inven\u00addues, reste blo\u00adqu\u00e9e dans les maga\u00adsins, car les pro\u00adduc\u00adteurs sont trop pauvres pour en jouir eux-m\u00eames et, dans un monde chaque jour plus m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00ads\u00e9 par la science, gardent leurs gue\u00adnilles, vivent dans des tau\u00addis et ne mangent pas \u00e0 leur faim. Mais les mil\u00adliar\u00addaires apa\u00adtrides \u00e9talent aux quatre coins de l\u2019Univers leur luxe inso\u00adlent dans les palaces des sta\u00adtions internationales.<\/p>\n

Ain\u00adsi l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale semble inh\u00e9\u00adrente aux soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines, aus\u00adsi nor\u00admale que les in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s natu\u00adrelles. Ce qui para\u00eet confir\u00admer la pr\u00e9\u00addic\u00adtion, la mal\u00e9\u00addic\u00adtion, de l\u2019\u00c9vangile : \u00ab Il y aura tou\u00adjours des pauvres par\u00admi vous \u00bb<\/p>\n

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Com\u00adment conce\u00advoir la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion radi\u00adcale de ce qui est, de ce qui a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 ? Toute r\u00e9volte semble folie devant l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019injustice, l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de la r\u00e8gle, l\u2019anonymat de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions passent et le spec\u00adtacle ne varie pas. Des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions s\u2019\u00e9croulent, d\u2019autres gran\u00addissent, mais l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des condi\u00adtions reste col\u00adl\u00e9e \u00e0 toutes comme une tunique de Nes\u00adsus. L\u2019existence simul\u00adta\u00adn\u00e9e de la richesse et de la pau\u00advre\u00adt\u00e9 n\u2019a\u2011t-elle pas, comme celle des sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9s et des inf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9s natu\u00adrelles \u2013 dont elle para\u00eet \u00eatre la cons\u00e9\u00adquence \u2013 la rigueur d\u2019une loi inflexible \u00e0 laquelle l\u2019Humanit\u00e9 ne sau\u00adrait se soustraire ?<\/p>\n

Il est incon\u00adtes\u00adtable que si les soci\u00e9\u00adt\u00e9s in\u00e9ga\u00adli\u00adtaires \u00e9taient pure\u00adment arti\u00adfi\u00adcielles, elles ne seraient pas la r\u00e8gle aus\u00adsi bien chez les Bar\u00adbares que chez les Civi\u00adli\u00ads\u00e9s. Elles s\u2019\u00e9difient et durent parce qu\u2019elles s\u2019appuient sur de solides r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques. Mais de ces r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s, les pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s ont su tirer mer\u00adveilleu\u00adse\u00adment parti.<\/p>\n

Dans les soci\u00e9\u00adt\u00e9s pri\u00admi\u00adtives, chefs guer\u00adriers et pr\u00eatres-sor\u00adciers pro\u00adfitent de leur force, de leurs ser\u00advices, de leur pres\u00adtige pour prendre la part du lion dans la r\u00e9par\u00adti\u00adtion des pro\u00adduits. Leur convoi\u00adtise est frei\u00adn\u00e9e par l\u2019esprit \u00e9ga\u00adli\u00adtaire, mais, \u00e0 la longue, la pr\u00e9\u00ad\u00e9mi\u00adnence morale ou guer\u00adri\u00e8re entra\u00eene des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges mat\u00e9\u00adriels : case plus vaste et mieux am\u00e9\u00adna\u00adg\u00e9e, nour\u00adri\u00adture de choix. La richesse devient le corol\u00adlaire et le signe tan\u00adgible de la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9. L\u2019h\u00e9ritage, en conser\u00advant dans les m\u00eames familles des biens qui vont s\u2019accumulant, cr\u00e9e les classes. Puis le Sta\u00adtut in\u00e9gal est fix\u00e9 par le Droit cou\u00adtu\u00admier d\u2019abord, par le Droit \u00e9crit ensuite. La divi\u00adsion du tra\u00advail contri\u00adbue elle aus\u00adsi \u00e0 for\u00admer et \u00e0 sta\u00adbi\u00adli\u00adser des in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s nou\u00advelles : des in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s fon\u00add\u00e9es sur la pro\u00adfes\u00adsion (c\u2019est-\u00e0-dire sur les ser\u00advices pr\u00e9\u00adsents), se super\u00adpo\u00adsant aux in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s fon\u00add\u00e9es sur la nais\u00adsance (c\u2019est-\u00e0-dire sur des ser\u00advices pas\u00ads\u00e9s). La vio\u00adlence col\u00adlec\u00adtive, la guerre ajoute ses effets \u00e0 ceux de la vio\u00adlence indi\u00advi\u00adduelle : les peuples vain\u00adcus, deve\u00adnus des peuples esclaves, forment les castes inf\u00e9\u00adrieures long\u00adtemps exploi\u00adt\u00e9es par les des\u00adcen\u00addants des vainqueurs.<\/p>\n

Et ces in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s se conso\u00adlident auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment. Les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions deviennent d\u2019une soli\u00addi\u00adt\u00e9 qua\u00adsi in\u00e9bran\u00adlable par l\u2019adaptation de plus en plus \u00e9troite de l\u2019\u00eatre au milieu. Le sys\u00adt\u00e8me est encore ren\u00adfor\u00adc\u00e9 par la for\u00adma\u00adtion de hi\u00e9\u00adrar\u00adchies tr\u00e8s nuan\u00adc\u00e9es qui ont pour effet d\u2019\u00e9mietter le com\u00adbat social en une foule de com\u00adbats par\u00adtiels dont la r\u00e9sul\u00adtante est presque nulle. Ajou\u00adtez l\u2019id\u00e9e de la mort. Pour le croyant, l\u2019espoir d\u2019une com\u00adpen\u00adsa\u00adtion aux injustes souf\u00adfrances de ce monde inhibe toute vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9 de r\u00e9volte ; pour l\u2019ath\u00e9e, l\u2019id\u00e9e de la mort apaise \u00e9ga\u00adle\u00adment la vio\u00adlence de la lutte contre l\u2019injustice sociale : \u00e0 quoi bon s\u2019acharner \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion pas\u00adsa\u00adg\u00e8re du r\u00eave \u00e9ga\u00adli\u00adtaire puis\u00adqu\u2019aus\u00adsi bien, sous six pieds de terre, nous serons tous \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment \u00e9gaux dans le n\u00e9ant ? Ajou\u00adtez encore l\u2019aum\u00f4ne qui emp\u00eache le d\u00e9ses\u00adpoir d\u2019aboutir \u00e0 des explo\u00adsions dan\u00adge\u00adreuses et les diver\u00adsions savantes d\u00e9tour\u00adnant les grands orages sociaux : batailles s\u00e9cu\u00adlaires et st\u00e9\u00adriles, chr\u00e9\u00adtiens contre infi\u00add\u00e8les, hugue\u00adnots contre papistes, ath\u00e9es contre croyants, r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains contre monar\u00adchistes, blancs contre rouges, Fran\u00ad\u00e7ais contre Alle\u00admands\u2026 Avec tou\u00adjours, dans chaque camp, la fal\u00adla\u00adcieuse union sacr\u00e9e des pauvres et des riches, fra\u00adter\u00adni\u00adsant face \u00e0 un enne\u00admi ima\u00adgi\u00adnaire. De plus, la pro\u00adpa\u00adgande inces\u00adsante qui malaxe les cer\u00adveaux du ber\u00adceau \u00e0 la tombe \u2013 et la conspi\u00adra\u00adtion du silence autour des id\u00e9es sub\u00adver\u00adsives \u2013 et aus\u00adsi l\u2019\u00e9p\u00e9e de Damo\u00adcl\u00e8s des pri\u00adsons, des bagnes, des \u00e9cha\u00adfauds sus\u00adpen\u00addus en per\u00adma\u00adnence au-des\u00adsus des m\u00e9con\u00adtents. Et enfin la f\u00e9ro\u00adci\u00adt\u00e9 impi\u00adtoyable avec laquelle sont \u00e9cra\u00ads\u00e9s les ten\u00adta\u00adtives d\u2019\u00e9mancipation sociale\u2026<\/p>\n

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En pr\u00e9\u00adsen\u00adtant l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de condi\u00adtions comme la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019une loi natu\u00adrelle, on a cr\u00e9\u00e9 et entre\u00adte\u00adnu l\u2019a\u00adbou\u00adlisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Sous ce masque, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 est ado\u00adr\u00e9e par le croyant qui s\u2019imagine y d\u00e9cou\u00advrir Dieu et res\u00adpec\u00adt\u00e9e par l\u2019ath\u00e9e s\u2019inclinant devant le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme. Or, il est clair que cette in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 est une cr\u00e9a\u00adtion humaine, une cr\u00e9a\u00adtion conti\u00adnue. La ruse et la bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 de pro\u00adfi\u00adteurs exploi\u00adtant la na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9, l\u2019indiff\u00e9rence et la l\u00e2che\u00adt\u00e9 des masses ont r\u00e9us\u00adsi, jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, \u00e0 pr\u00e9\u00adser\u00adver ce monu\u00adment d\u2019iniquit\u00e9. \u00ab L\u2019in\u00e9galit\u00e9 des condi\u00adtions, affir\u00admait Rous\u00adseau d\u00e8s le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, d\u00e9pend de la volon\u00adt\u00e9. Il n\u2019y a de carac\u00adt\u00e8res inef\u00adfa\u00ad\u00e7ables que ceux qu\u2019imprime la nature et la nature ne fait ni princes, ni riches, ni grands sei\u00adgneurs. Tout ce qu\u2019ont fait les hommes, les hommes peuvent le d\u00e9truire. \u00bb<\/p>\n

Les pro\u00adfi\u00adteurs n\u2019ignorent point la contin\u00adgence de cette soi-disant loi natu\u00adrelle fatale et invio\u00adlable. La preuve, c\u2019est qu\u2019ils en faussent hypo\u00adcri\u00adte\u00adment le jeu en \u00ab fixant\u00bbles rap\u00adports sociaux \u00e0 un moment de la dur\u00e9e, en s\u2019opposant \u00e0 toute modi\u00adfi\u00adca\u00adtion nou\u00advelle du sta\u00adtut social. Cet arr\u00eat bru\u00adtal et arti\u00adfi\u00adciel des forces d\u2019\u00e9volution per\u00adma\u00adnentes, cette bar\u00adri\u00e8re juri\u00addique dres\u00ads\u00e9e sur le che\u00admin de l\u2019humanit\u00e9 en marche, en voi\u00adl\u00e0 un signe de sou\u00admis\u00adsion \u00e0 la loi natu\u00adrelle ! Les codes, les polices, les magis\u00adtra\u00adtures, les pri\u00adsons, les bour\u00adreaux sont la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion tan\u00adgible, \u00e9cla\u00adtante qu\u2019on viole la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00e9volution en essayant de cris\u00adtal\u00adli\u00adser des formes sociales, \u0153uvres de l\u2019homme, et que l\u2019homme peut modi\u00adfier ou d\u00e9truire.<\/p>\n

Et quand bien m\u00eame il s\u2019agirait d\u2019une loi natu\u00adrelle, la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion \u00e0 la subir serait absurde. Quoi de plus natu\u00adrel que la souf\u00adfrance ? Pour\u00adtant on essaie de l\u2019\u00e9viter, de l\u2019att\u00e9nuer, de la gu\u00e9\u00adrir. L\u2019hygi\u00e8ne et la m\u00e9de\u00adcine rusent avec elle et r\u00e9us\u00adsissent sou\u00advent \u00e0 la vaincre. Pour\u00adquoi fau\u00addrait-il subir pas\u00adsi\u00adve\u00adment la loi in\u00e9ga\u00adli\u00adtaire, sous pr\u00e9\u00adtexte qu\u2019elle est dans la nature des choses ? \u00ab La nature des choses \u2013 s\u2019indignait Maur\u00adras (pas au sujet de l\u2019in\u00e9galit\u00e9, \u00e9vi\u00addem\u00adment, mais qu\u2019importe!) \u2013 il n\u2019est rien de plus digne de l\u2019homme que de la d\u00e9fier, de l\u2019affronter. Une mon\u00adtagne est un fait autre\u00adment solide que n\u2019importe quel ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne \u00e9co\u00adno\u00admique ou social. Si elle est un obs\u00adtacle \u00e0 la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion, on la perce et le tun\u00adnel ain\u00adsi construit est une vic\u00adtoire rem\u00adpor\u00adt\u00e9e sur la nature de la chose.\u00bbPourquoi donc l\u2019humanit\u00e9 ne pour\u00adrait-elle pas secouer son escla\u00advage mil\u00adl\u00e9\u00adnaire, bri\u00adser ses cha\u00eenes et impri\u00admer \u00e0 son his\u00adtoire, soi-disant d\u2019avance d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e, une tra\u00adjec\u00adtoire nouvelle ?<\/p>\n

* * * *<\/b><\/h5>\n

Le r\u00e9gime social, \u00e9co\u00adno\u00admique, finan\u00adcier, mon\u00e9\u00adtaire et poli\u00adtique actuel \u2013 chao\u00adtique, stu\u00adpide, inique, ayant le pillage pour but et la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 pour moyen, mor\u00adtel pour les indi\u00advi\u00addus sous-ali\u00admen\u00adt\u00e9s aus\u00adsi bien en temps de sur\u00adabon\u00addance qu\u2019aux \u00e9poques de p\u00e9nu\u00adrie, mor\u00adtel pour les peuples jet\u00e9s dans des guerres de des\u00adtruc\u00adtion p\u00e9rio\u00addiques \u2013 est condam\u00adn\u00e9 \u00e0 mou\u00adrir en ver\u00adtu m\u00eame des contra\u00addic\u00adtions qu\u2019il porte en lui, contra\u00addic\u00adtions aggra\u00adv\u00e9es par le grand machi\u00adnisme contem\u00adpo\u00adrain. Il doit s\u2019\u00e9crouler par loi presque physique.<\/p>\n

Presque \u2013 pas tout \u00e0 fait. L\u2019histoire est aus\u00adsi, est peut-\u00eatre sur\u00adtout ce que l\u2019a fait l\u2019\u00e9nergie de cer\u00adtains hommes au d\u00e9tri\u00adment d\u2019autres hommes apa\u00adthiques et r\u00e9si\u00adgn\u00e9s. La r\u00e9sis\u00adtance des pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s accu\u00admu\u00adle\u00adra, n\u2019en dou\u00adtons pas, les obs\u00adtacles, mul\u00adti\u00adplie\u00adra les lignes de r\u00e9sis\u00adtance \u2013 et les posi\u00adtions de repli. Les adver\u00adsaires de l\u2019\u00e9galit\u00e9 retar\u00adde\u00adraient ind\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adment la lib\u00e9\u00adra\u00adtion sans l\u2019action des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00e9veillant les parias \u00e0 la pleine conscience de leurs droits, \u00e0 la convic\u00adtion qu\u2019il leur suf\u00adfit de vou\u00adloir le bien-\u00eatre pour tous pour qu\u2019il soit. \u00ab Les temps nou\u00adveaux vien\u00addront, mais \u00e0 tra\u00advers quel va-et-vient, \u00e0 tra\u00advers quelles labo\u00adrieuses adap\u00adta\u00adtions, \u00e0 tra\u00advers quels t\u00e2ton\u00adne\u00adments, \u00e0 tra\u00advers quelle g\u00e9sine, \u00e0 tra\u00advers quelles souf\u00adfrances, \u00e0 tra\u00advers quelle sombre p\u00e9riode ! \u00bb Ils vien\u00addront, car, inexo\u00adra\u00adble\u00adment, la science m\u00fbrit le monde par les muta\u00adtions radi\u00adcales. Mais ils vien\u00addront peut-\u00eatre comme les p\u00e8le\u00adrins d\u2019Echternach, deux pas en avant, un en arri\u00e8re. Essayons de trans\u00adfor\u00admer cette marche h\u00e9si\u00adtante et tr\u00e9\u00adbu\u00adchante en course acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adr\u00e9e vers la vraie civi\u00adli\u00adsa\u00adtion par l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale dans le maxi\u00admum de libert\u00e9.<\/p>\n

Lyg.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui son\u00adge\u00adrait \u00e0 contes\u00adter la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 infi\u00adnie de la cr\u00e9a\u00adtion tout enti\u00e8re et de la nature vivante en par\u00adti\u00adcu\u00adlier ? Il n\u2019existe pas dans une m\u00eame vari\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019une m\u00eame esp\u00e8ce deux indi\u00advi\u00addus abso\u00adlu\u00adment iden\u00adtiques quoi\u00adqu\u2019il y ait un nombre astro\u00adno\u00admique d\u2019\u00eatres vivants. Regar\u00addez l\u2019humanit\u00e9 : races dis\u00adsem\u00adblables et, dans chaque race, types dif\u00adf\u00e9\u00adrents par la taille, le [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[503],"tags":[963],"ppma_author":[678],"class_list":["post-4072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n5-fevrier-1949","tag-egalite"],"authors":[{"term_id":678,"user_id":5,"is_guest":0,"slug":"lyg","display_name":"Lyg","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/251693b413ebc3985040240184ed6000632745e4993455f13ed6e284ba190c87?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4072"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7322,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4072\/revisions\/7322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4072"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}