{"id":4122,"date":"2020-07-16T11:00:20","date_gmt":"2020-07-16T11:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/16\/esquisse-de-definition-de-notre-individualisme\/"},"modified":"2020-07-16T11:00:20","modified_gmt":"2020-07-16T11:00:20","slug":"esquisse-de-definition-de-notre-individualisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/16\/esquisse-de-definition-de-notre-individualisme\/","title":{"rendered":"Esquisse de d\u00e9finition de notre individualisme"},"content":{"rendered":"
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Il ne s\u2019agit pas ici de para\u00addoxes sub\u00adtils, dus aux jeux de l\u2019esprit, mais d\u2019une ten\u00adta\u00adtive lucide et r\u00e9fl\u00e9\u00adchie de situer notre \u00ab Unique \u00bb tel que je le con\u00e7ois.<\/p>\n

Dans la vie de tous les jours, il se com\u00adporte tout comme un cha\u00adcun en appa\u00adrence, sans osten\u00adta\u00adtion, ni effa\u00adce\u00adment : il va droit \u00e0 son but \u00e0 la recherche de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, sa v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Il fr\u00e9\u00adquente tous les milieux, si n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 il y a, sans sou\u00adci de plaire, ni crainte de d\u00e9plaire, il va par\u00adtout o\u00f9 bon lui semble, non pour briller pr\u00e9\u00adten\u00adtieu\u00adse\u00adment ou s\u2019insinuer pla\u00adte\u00adment en vue d\u2019une pr\u00e9\u00adbende quelconque.<\/p>\n

Il va droit son che\u00admin, avide de s\u2019\u00e9panouir et de se trou\u00adver au contact d\u2019autres uniques qui se cherchent \u00e9galement.<\/p>\n

Par\u00adtout il est admis sans com\u00adpro\u00admis\u00adsion de sa part, nulle part on ne le retient contre son gr\u00e9. S\u2019il reste c\u2019est qu\u2019il s\u2019y pla\u00eet : un cer\u00adtain cli\u00admat lui est res\u00adpi\u00adrable. Il s\u2019enfuit d\u00e8s qu\u2019il cesse d\u2019exister.<\/p>\n

Les \u00ab ais\u00e9s \u00bb aiment bien sa soci\u00e9\u00adt\u00e9, il est bien mis, cor\u00adrect, soi\u00adgneux de sa per\u00adsonne, son lan\u00adgage est dis\u00adtin\u00adgu\u00e9, sans p\u00e9dan\u00adtisme, mais non ch\u00e2\u00adtr\u00e9, il aime l\u2019esth\u00e9tisme, mais non le snobisme.<\/p>\n

Avec les pauvres, il est \u00e0 son aise et dans son \u00e9l\u00e9\u00adment ; il est du peuple, mais abhorre la popu\u00adlace, d\u00e9daigne les men\u00addiants et secourt les vain\u00adcus ; lut\u00adter et suc\u00adcom\u00adber n\u2019entravent pas sa digni\u00adt\u00e9, tan\u00addis que le pleutre qui abdique par couar\u00addise lui r\u00e9pugne.<\/p>\n

Chez les gens de lettres, il ne se sent pas d\u00e9pla\u00adc\u00e9 quand ils ont quelque chose \u00e0 dire sans cabo\u00adti\u00adnisme ; il aime les ind\u00e9\u00adpen\u00addants quand ils sont sin\u00adc\u00e8res et non de cir\u00adcons\u00adtance. Quand il dis\u00adserte ou dis\u00adcute c\u2019est pour convaincre ou per\u00adsua\u00adder, mais jamais pour \u00e9pa\u00adter la gale\u00adrie ; s\u2019il brille, c\u2019est sans le vou\u00adloir, par \u00e9clat naturel.<\/p>\n

Chez les artistes son com\u00adpor\u00adte\u00adment est iden\u00adtique ; pour lui, le cos\u00adtume ne fait pas l\u2019artiste, mais le talent et la cr\u00e9a\u00adtion, quoi\u00adqu\u2019ils ne marchent pas tou\u00adjours de pair ; il ne cri\u00adtique qu\u2019a bon escient, quand il conna\u00eet le sujet ; quand celui-ci le d\u00e9passe il sait se taire, obser\u00adver, m\u00e9di\u00adter, et se faire ensuite une opi\u00adnion, si faire se peut ; il fuit les cote\u00adries o\u00f9 l\u2019on se congra\u00adtule et recherche le timide qui est un d\u00e9li\u00adcat dans la cohorte des arri\u00advistes, ou le soli\u00adtaire indomp\u00adt\u00e9 qui fla\u00adgelle les mufles chaque fois qu\u2019il le peut.<\/p>\n

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\u2013 O \u2013 <\/h3>\n

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En amour il s\u2019efforce d\u2019\u00eatre un Homme, un Ami, un Amant, en deman\u00addant \u00e0 sa com\u00adpagne qu\u2019elle soit l\u2019Amie, l\u2019Amante, la Femme, loin de toutes les vani\u00adt\u00e9s creuses, mani\u00e9\u00adr\u00e9es du Don Jua\u00adnisme bien pensant.<\/p>\n

Il aime la femme, parce que \u00e7a r\u00e9pond \u00e0 son c\u0153ur, son corps, son esprit ou sa rai\u00adson, (ceci pour satis\u00adfaire les imp\u00e9\u00adni\u00adtents mat\u00e9\u00adria\u00adlistes qui pour\u00adraient nous lire) : il aime pour tous ces motifs et d\u2019autres encore, pour \u00eatre heu\u00adreux et faire par\u00adta\u00adger son bon\u00adheur ; pour s\u2019embellir et apprendre ; pour s\u2019harmoniser et faire rejaillir l\u2019harmonie autour de lui.<\/p>\n

Nous savons que ce dia\u00adlogue du com\u00adpor\u00adte\u00adment de \u00ab mon \u00bb indi\u00advi\u00addua\u00adliste en mati\u00e8re sexuelle, est le point cru\u00adcial, n\u00e9vral\u00adgique des rap\u00adports du couple id\u00e9al qui nous pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe en cette esquisse.<\/p>\n

Sera-t-il constant ou non dans son affec\u00adtion stric\u00adte\u00adment sexuelle ?<\/p>\n

Est-ce que l\u2019inconstance en ce domaine implique for\u00adc\u00e9\u00adment infi\u00add\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 vis-\u00e0-vis du conjoint ou partenaire ?<\/p>\n

Je ne le pense pas quant \u00e0 moi, pas plus que je pense que la constance ait comme corol\u00adlaire la fid\u00e9lit\u00e9\u2026<\/p>\n

Il n\u2019entre pas un seul ins\u00adtant en mon esprit de faire l\u2019apologie de l\u2019homme-chien qui va au gr\u00e9 du hasard, flai\u00adrant indif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment au pos\u00adt\u00e9\u00adrieur toutes les femelles ren\u00adcon\u00adtr\u00e9es, ce qua\u00addru\u00adp\u00e8de four\u00advoy\u00e9 en nos milieux ne m\u2019int\u00e9resse pas personnellement.<\/p>\n

J\u2019admets qu\u2019un \u00ab indi\u00advi\u00addua\u00adliste \u00e0 notre mani\u00e8re \u00bb, femme ou homme, puisse recher\u00adcher d\u2019autres liai\u00adsons sexuelles, affi\u00adni\u00adtaires comme il se doit, sans pour cela rompre, tra\u00adhir et sous-esti\u00admer, en quoi que ce soit, le com\u00adpa\u00adgnon ou la com\u00adpagne de tous les jours.<\/p>\n

Quelles sont donc les rai\u00adsons de cette diver\u00adgence, alors que l\u2019accord semble se r\u00e9a\u00adli\u00adser en de nom\u00adbreux domaines, sauf celui-ci ?<\/i><\/p>\n

Les rai\u00adsons sont mul\u00adtiples, phy\u00adsiques, psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques, endo\u00adcri\u00adniennes voire patho\u00adlo\u00adgiques, cela sous-entend le sen\u00adti\u00adment, l\u2019in\u00e9gal carac\u00adt\u00e8re, l\u2019app\u00e9tit sexuel exa\u00adcer\u00adb\u00e9 peut-\u00eatre, l\u2019impossibilit\u00e9 psy\u00adchique d\u2019accorder les vio\u00adlons pour ce duo et d\u2019autres innom\u00adbrables impon\u00add\u00e9\u00adrables qui font que l\u2019un des deux par\u00adte\u00adnaires reste tou\u00adjours insa\u00adtis\u00adfait, et recherche par ailleurs le com\u00adpl\u00e9\u00adment \u00e0 cette eurythmie.<\/p>\n

Nous savons qu\u2019il existe des fid\u00e8les et constants \u00e0 toute \u00e9preuve en ce domaine. En ont-ils plus de m\u00e9rite ? Je ne le pense pas, cela r\u00e9pond tel\u00adle\u00adment \u00e0 leur idio\u00adsyn\u00adcra\u00adsie qu\u2019il ne leur en co\u00fbte rien et ne leur demande aucun effort. En aiment-ils davan\u00adtage leur com\u00adpagne, leur compagnon ?<\/p>\n

Telle est la ques\u00adtion qu\u2019il fau\u00addrait poser, \u00e0 laquelle, pour notre part, nous n\u2019oserions pas r\u00e9pondre\u2026<\/p>\n

Nous nous en vou\u00addrions de pen\u00adser que des cama\u00adrades puisse croire qu\u2019il y a ici m\u00eame un plai\u00addoyer pro domo<\/i> ; je pense que ceux qui \u2013 quelle que soit mon atti\u00adrance vers la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 sym\u00adbo\u00adlique du lierre \u2013 ont le rare bon\u00adheur de pou\u00advoir accor\u00adder (en plus des nom\u00adbreuses affi\u00adni\u00adt\u00e9s qui les relient) le vio\u00adlon sexuel, que ceux-l\u00e0 approchent de la plus grande per\u00adfec\u00adtion vers laquelle nous ten\u00addons et qui nous est ch\u00e8re, puisque de l\u00e0 d\u00e9coule la plus grande somme de bon\u00adheur, ce qui est pour nous l\u2019absolu ou la pro\u00adpen\u00adsion vers laquelle nous ten\u00addons de toute notre \u00e9ner\u00adgie et de toutes nos facult\u00e9s.<\/p>\n

Tel est, pour ce qui me concerne, notre h\u00e9do\u00adnisme, conjoin\u00adte\u00adment \u00e0 l\u2019eud\u00e9monisme, pour satis\u00adfaire les purs linguistes.<\/p>\n

Aimer sur d\u2019autres plans n\u2019implique nul\u00adle\u00adment uni\u00adci\u00adt\u00e9, restriction.<\/p>\n

Pour\u00adquoi diver\u00adsi\u00adt\u00e9 signi\u00adfie\u00adrait-il infi\u00add\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 et insin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 (bien enten\u00addu cela s\u2019entend chez ceux de notre monde affi\u00adni\u00adtaire et \u00e9volu\u00e9) ?<\/p>\n

Pour\u00adquoi, quand nous abor\u00addons le pro\u00adbl\u00e8me sexuel, notre \u00e9thique en cette mati\u00e8re s\u2019av\u00e8re-t-elle morale cou\u00adrante, morale de pri\u00admi\u00adtifs, esclaves du tabou sexuel ?<\/p>\n

Est-ce que les int\u00e9\u00adr\u00eats mat\u00e9\u00adriels des co-contrac\u00adtants n\u2019influencent pas, m\u00eame \u00e0 leur insu (de bonne foi, je veux le croire) la r\u00e9ac\u00adtion de celui ou celle qui se croit l\u00e9s\u00e9 en l\u2019occurrence ? Bien enten\u00addu, sou\u00adle\u00adver cette ques\u00adtion para\u00ee\u00adtrait abo\u00admi\u00adnable, l\u00e0 o\u00f9 le ou la vic\u00adtime se d\u00e9fend sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment. d\u2019\u00eatre v\u00e9nale en la question.<\/p>\n

Sup\u00adpo\u00adsons donc les int\u00e9\u00adr\u00eats mat\u00e9\u00adriels enti\u00e8\u00adre\u00adment garan\u00adtis par le soi-disant rup\u00adteur du pacte, il reste la souf\u00adfrance morale du trom\u00adp\u00e9, ou soi-disant tel, ou de l\u2019\u00e9vinc\u00e9.<\/p>\n

Sommes-nous l\u00e0 au point cru\u00adcial du pro\u00adbl\u00e8me, en sachant que toutes les mesures de pro\u00adphy\u00adlaxie sont mises \u00e0 contri\u00adbu\u00adtion, pour \u00e9vi\u00adter toute conta\u00admi\u00adna\u00adtion ult\u00e9\u00adrieure du par\u00adte\u00adnaire ou conjoint habi\u00adtuel ? N\u2019y a\u2011t-il pas l\u00e0 une part de jalou\u00adsie par\u00addon\u00adnable peut-\u00eatre, mais incoer\u00adcible, \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e que son ou sa par\u00adte\u00adnaire go\u00fbte une joie ou un plai\u00adsir sans lui ou elle, et pour\u00adtant le l\u00e9s\u00e9, ou soi-disant tel, sait per\u00adti\u00adnem\u00adment, en toute cer\u00adti\u00adtude, qu\u2019il ne sera frus\u00adtr\u00e9 en rien, l\u2019ami ou amant, amie ou amante demeu\u00adrant comme avant.<\/p>\n

Dans notre exclu\u00adsi\u00advisme en cette mati\u00e8re ne sommes-nous pas vic\u00adtimes d\u2019ancestraux ins\u00adtincts de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et d\u2019autorit\u00e9 qui nous font perdre tout l\u2019acquis que nous avions cru gagner sur la b\u00eate pri\u00admi\u00adtive qui som\u00admeillait en nous, et que le pre\u00admier contact de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ravale au rang du re\u00eetre cap\u00adtu\u00adrant une proie f\u00e9minine ?<\/p>\n

Contrai\u00adre\u00adment au cynique antique qui se flat\u00adtait de pos\u00ads\u00e9\u00adder lais<\/sc> et se d\u00e9fen\u00addait de l\u2019\u00eatre par elle, \u00ab notre \u00bb indi\u00advi\u00addu \u00e0 sa recherche d\u2019harmonie et de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 met\u00adtra tous ses talents et tout son art (nous ne disons pas arti\u00adfice), pour pos\u00ads\u00e9\u00adder sa par\u00adte\u00adnaire dans cette mon\u00adt\u00e9e vers le sublime, afin d\u2019\u00eatre pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 aus\u00adsi int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment \u00e0 son tour.<\/p>\n

Sinon, c\u2019est rece\u00advoir plus que l\u2019on ne donne.<\/p>\n

Mais ceci, diront peut-\u00eatre les scep\u00adtiques, les d\u00e9sa\u00adbu\u00ads\u00e9s, les d\u00e9\u00e7us, c\u2019est presque de l\u2019absolu.<\/p>\n

Pour\u00adquoi, dans le monde meilleur que nous vou\u00addrions pou\u00advoir cr\u00e9er, du moins esquis\u00adser, pour ceux de \u00ab notre monde \u00bb n\u2019apporterions-nous pas une pierre, \u00e0 d\u00e9faut de plu\u00adsieurs, aux fon\u00adda\u00adtions sur les\u00adquelles on puisse poser une des prin\u00adci\u00adpales assises du bonheur ?<\/p>\n

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\u2013 O \u2013 <\/h3>\n

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\t\u00c0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019argent, com\u00adment se com\u00adpor\u00adte\u00adra notre com\u00adpa\u00adgnon (comme en tous les autres domaines) ? En homme v\u00e9ri\u00adtable, en accord cette fois avec l\u2019antique cynique, il pos\u00ads\u00e9\u00adde\u00adra l\u2019argent, mais sans se lais\u00adser pos\u00ads\u00e9\u00adder par lui. L\u00e0 est le cri\u00adt\u00e9\u00adrium tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re auquel devraient se mesu\u00adrer tous les indi\u00advi\u00addus qui se pr\u00e9\u00adtendent lib\u00e9\u00adr\u00e9s ; ceux qui r\u00e9sis\u00adte\u00adront \u00e0 l\u2019\u00e9blouissement et l\u2019ensorcellement de l\u2019argent sont rares, tr\u00e8s rares, ceux-l\u00e0 sont r\u00e9el\u00adle\u00adment des hommes libres, leur ami\u00adti\u00e9 pour leurs fr\u00e8res en affran\u00adchis\u00adse\u00adment ne subi\u00adra aucune atteinte ou fluc\u00adtua\u00adtion dans l\u2019\u00e9chelle des valeurs hi\u00e9\u00adrar\u00adchiques qu\u2019ils occupent acci\u00adden\u00adtel\u00adle\u00adment dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L\u2019argent sera un moyen de satis\u00adfaire har\u00admo\u00adnieu\u00adse\u00adment tous ses besoins, phy\u00adsiques, mat\u00e9\u00adriels, ali\u00admen\u00adtaires, intel\u00adlec\u00adtuels, etc., etc., en atten\u00addant qu\u2019un jour d\u2019autres moyens plus \u00e9qui\u00adtables per\u00admettent aux hommes de satis\u00adfaire tous leurs besoins indispensables.<\/p>\n

Chaque fois qu\u2019il le pour\u00adra, il aide\u00adra les ani\u00adma\u00adteurs de \u00ab son monde \u00bb de ses deniers, pour leur per\u00admettre de r\u00e9pandre les id\u00e9es qui leur sont ch\u00e8res, par la parole et la plume sous leurs dif\u00adf\u00e9\u00adrentes formes.<\/p>\n

Il aide\u00adra \u00e9ga\u00adle\u00adment ses fr\u00e8res moins favo\u00adri\u00ads\u00e9s dans la cueillette de cette manne, il va sans dire ses fr\u00e8res dignes, dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat qui ne lui deman\u00adde\u00adront rien \u2013 non les para\u00adsites tapeurs qui sont par\u00adfois plus exploi\u00adteurs (in pet\u00adto) que les affreux bour\u00adgeois qu\u2019ils vitup\u00e8rent.<\/p>\n

Comme le cos\u00adtume ne fait pas l\u2019artiste, le manque de p\u00e9cule ne fait pas le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, encore moins l\u2019homme libre.<\/p>\n

Aider un fr\u00e8re v\u00e9ri\u00adtable plus mal\u00adheu\u00adreux mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment, c\u2019est res\u00adti\u00adtuer \u00e0 l\u2019argent sa v\u00e9ri\u00adtable valeur d\u2019affranchissement.<\/p>\n

Car celui qui est esclave de l\u2019argent \u2013 quoi\u00adqu\u2019il puisse exci\u00adper pour don\u00adner le change \u2013 n\u2019est pas un homme libre, encore moins un affranchi.<\/p>\n

Semer l\u2019id\u00e9e lib\u00e9\u00adra\u00adtrice, c\u2019est l\u2019antipode de la th\u00e9\u00adsau\u00adri\u00adsa\u00adtion du m\u00e9tal (ou du papier qui le sym\u00adbo\u00adlise). Cha\u00adcun cro\u00eet, si l\u2019on peut dire, en rai\u00adson inverse de l\u2019autre. Aucun com\u00adpro\u00admis n\u2019est pos\u00adsible. Accep\u00adter un modus viven\u00addi<\/i> quel\u00adconque c\u2019est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9ce\u00adler le d\u00e9faut de la cui\u00adrasse, mon\u00adtrer la faille par laquelle on succombera.<\/p>\n

R\u00e9sis\u00adter \u00e0 une telle attrac\u00adtion est autre\u00adment hom\u00e9\u00adrique<\/sc> que psal\u00admo\u00addier des cou\u00adplets sub\u00adver\u00adsifs sur l\u2019Agora.<\/p>\n

Plus l\u2019homme tend \u00e0 s\u2019\u00e9lever, plus les \u00e9preuves qui l\u2019attendent sont her\u00adcu\u00adl\u00e9ennes, plus ceux qui les subissent avec hon\u00adneur et digni\u00adt\u00e9 sont des hommes dignes de ce nom.<\/p>\n

Dio\u00adg\u00e8ne<\/sc>, en son temps, les cher\u00adchait en plein midi avec sa lan\u00adterne ; de nos jours ils ne sont gu\u00e8re plus nombreux.<\/p>\n

Ceux qui s\u2019essaient \u00e0 deve\u00adnir des hommes ne dis\u00adsertent pas for\u00adc\u00e9\u00adment sur les tr\u00e9\u00adteaux de la foire, ils t\u00e2chent de le deve\u00adnir le plus har\u00admo\u00adnieu\u00adse\u00adment pos\u00adsible. Foin des th\u00e9o\u00adries et sys\u00adt\u00e8mes dog\u00adma\u00adtiques et confor\u00admistes ! En accor\u00addant sans cesse leurs actions avec leurs pen\u00ads\u00e9es ils savent fort bien qu\u2019agir autre\u00adment est le fait du bat\u00adteur d\u2019estrade.<\/p>\n

[\/\u200bAlbert Arjan<\/sc>\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il ne s\u2019agit pas ici de para\u00addoxes sub\u00adtils, dus aux jeux de l\u2019esprit, mais d\u2019une ten\u00adta\u00adtive lucide et r\u00e9fl\u00e9\u00adchie de situer notre \u00ab Unique \u00bb tel que je le con\u00e7ois. Dans la vie de tous les jours, il se com\u00adporte tout comme un cha\u00adcun en appa\u00adrence, sans osten\u00adta\u00adtion, ni effa\u00adce\u00adment : il va droit \u00e0 son but \u00e0 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[509],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na18-mars-1947"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4122\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4122"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}