{"id":4170,"date":"2020-07-21T08:46:28","date_gmt":"2020-07-21T08:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/21\/qui-sommes-nousa-que-voulons-nousa\/"},"modified":"2020-07-21T08:46:28","modified_gmt":"2020-07-21T08:46:28","slug":"qui-sommes-nousa-que-voulons-nousa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/21\/qui-sommes-nousa-que-voulons-nousa\/","title":{"rendered":"Qui sommes nous\u00c2 ? Que voulons-nous\u00c2 ?"},"content":{"rendered":"
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Nous n\u2019avons pas la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de r\u00e9pondre en un seul article \u00e0 des ques\u00adtions aus\u00adsi vastes et aus\u00adsi int\u00e9\u00adres\u00adsantes. C\u2019est le but que se pro\u00adpose de rem\u00adplir notre Id\u00e9e Libre<\/em> et nous ne vou\u00adlons indi\u00adquer ici que les grandes lignes du tra\u00advail \u00e0 effec\u00adtuer, tra\u00advail dont l\u2019urgence et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 ne sau\u00adraient \u00e9chapper.<\/p>\n

Trop long\u00adtemps nous nous sommes conten\u00adt\u00e9s de r\u00e9pondre \u00e0 ces ques\u00adtions par quelques cli\u00adch\u00e9s pom\u00adpeux ou par des phrases reten\u00adtis\u00adsantes. Trop long\u00adtemps l\u2019on s\u2019est bor\u00adn\u00e9 \u00e0 des d\u00e9cla\u00adra\u00adtions pure\u00adment sen\u00adti\u00admen\u00adtales ou \u00e0 des affir\u00adma\u00adtions viru\u00adlentes. Nous ne pou\u00advons nous satis\u00adfaire de mots ou de r\u00eaves et nous pen\u00adsons qu\u2019il est temps de sub\u00adsti\u00adtuer aux for\u00admules abs\u00adtraites et aux d\u00e9cla\u00adma\u00adtions pu\u00e9\u00adriles, des concep\u00adtions pr\u00e9\u00adcises, bas\u00e9es sur la dis\u00adcus\u00adsion, l\u2019exp\u00e9rience et la connaissance.<\/p>\n

D\u00e9ter\u00admi\u00adner le but ration\u00adnel et tan\u00adgible de notre acti\u00advi\u00adt\u00e9 et envi\u00adsa\u00adger les moyens les plus s\u00e9rieux et les plus rapides de le r\u00e9a\u00adli\u00adser, telle est la besogne fruc\u00adtueuse que nous devons cher\u00adcher \u00e0 effec\u00adtuer. C\u2019est \u00e0 cette besogne que nous vou\u00adlons ici, col\u00adla\u00adbo\u00adrer de notre mieux. En quelques lignes, nous allons essayer aujourd\u2019hui de poser la ques\u00adtion sur son v\u00e9ri\u00adtable ter\u00adrain, nous r\u00e9ser\u00advant bien enten\u00addu de reve\u00adnir plus tard sur les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes par\u00adties du pro\u00adbl\u00e8me, afin de les d\u00e9battre d\u2019une fa\u00e7on plus compl\u00e8te.<\/p>\n

[| \u2013 O \u2013 <\/b>|]<\/p>\n

\u00c0 tra\u00advers l\u2019inexprimable chaos des phi\u00adlo\u00adso\u00adphies de toutes sortes et des morales diverses, nous d\u00e9ga\u00adgeons cette ten\u00addance constante et opi\u00adni\u00e2tre, qui pousse l\u2019individu vers la vie. Vers la vie tou\u00adjours meilleure, plus libre et plus belle, c\u2019est-\u00e0-dire vers le bonheur.<\/p>\n

Nous allons donc vers le bon\u00adheur, de m\u00eame que tous les humains et que tous les \u00eatres orga\u00adni\u00ads\u00e9s quels qu\u2019ils soient. L\u2019aspiration essen\u00adtielle de tout \u00eatre vivant, consiste \u00e0 sau\u00adve\u00adgar\u00adder sa vie d\u2019abord, \u00e0 l\u2019am\u00e9liorer ensuite. \u00c9go\u00efsme ? Ins\u00adtinct de conser\u00adva\u00adtion ? Loi d\u2019\u00e9quilibre uni\u00adver\u00adsel ? Peu importe et sans ergo\u00adter sur l\u2019interpr\u00e9tation de ce fait, bor\u00adnons-nous \u00e0 le constater.<\/p>\n

Donc, nous vou\u00adlons vivre. Le plus long\u00adtemps et le mieux pos\u00adsible et il nous sera facile de d\u00e9ter\u00admi\u00adner ce que cela signi\u00adfie. Certes, les hommes ne sont jamais par\u00adve\u00adnus \u00e0 se mettre d\u2019accord sur la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion du mot bon\u00adheur. Il est enten\u00addu que ce mot exprime une chose variable, indi\u00advi\u00adduelle, impos\u00adsible \u00e0 fixer en un id\u00e9al col\u00adlec\u00adtif et immuable. Mais nous avons consta\u00adt\u00e9 que par\u00adtout et tou\u00adjours, l\u2019individu cher\u00adchait le bon\u00adheur. Nous n\u2019avons donc pas \u00e0 nous occu\u00adper du bon\u00adheur g\u00e9n\u00e9\u00adral ou pla\u00adn\u00e9\u00adtaire, mais de notre bon\u00adheur per\u00adson\u00adnel. D\u2019ailleurs, pour\u00adrions-nous impo\u00adser le bon\u00adheur \u00e0 ceux qui ne le d\u00e9si\u00adrent point ou qui l\u2019entrevoient autre\u00adment que nous ? Avons-nous la capa\u00adci\u00adt\u00e9 de rendre heu\u00adreux notre voi\u00adsin, sans son propre concours ? Nul\u00adle\u00adment, et c\u2019est pour\u00adquoi la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion du bon\u00adheur doit \u00eatre sur\u00adtout l\u2019\u0153uvre de l\u2019individu et le fruit de ses propres efforts.<\/p>\n

Loin de nous la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de vou\u00adloir dic\u00adter aux hommes des gestes quel\u00adconques ou de pr\u00e9\u00adsen\u00adter un nou\u00advel \u00c9van\u00adgile. C\u2019est au contraire par la des\u00adtruc\u00adtion de tous les Cre\u00addo, de toutes les croyances, que l\u2019individu pour\u00adra trou\u00adver la voie de son bon\u00adheur, de sa vie. Mais nous disons que le bon\u00adheur de l\u2019individu ne peut consis\u00adter que dans l\u2019\u00e9panouissement ration\u00adnel de ses facul\u00adt\u00e9s, la satis\u00adfac\u00adtion libre et consciente de ses besoins, la conser\u00adva\u00adtion de sa vita\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e9quilibre de ses fonc\u00adtions. Ce n\u2019est pas l\u00e0 une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique engen\u00addrant d\u2019interminables et st\u00e9\u00adriles dis\u00adcus\u00adsions. Elle s\u2019appuie sur une base exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale, de contr\u00f4le facile et d\u2019importance incon\u00adtes\u00adtable. Tout ce qui est sus\u00adcep\u00adtible d\u2019atrophier l\u2019un de mes organes, l\u2019un de mes sens, tout ce qui dimi\u00adnue ou peut dimi\u00adnuer mon intel\u00adli\u00adgence, mon \u00e9ner\u00adgie, tout ce qui peut trou\u00adbler le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de mon orga\u00adnisme, engour\u00addir ma volon\u00adt\u00e9, per\u00adver\u00adtir mon ins\u00adtinct, me conduire \u00e0 des gestes nui\u00adsibles, etc., tout ceci est contraire \u00e0 ma vie, contraire \u00e0 mon bon\u00adheur, contraire \u00e0 moi-m\u00eame par cons\u00e9\u00adquent. \u00ab De toutes mes forces je cher\u00adche\u00adrais \u00e0 \u00e9car\u00adter ces obs\u00adtacles, \u00e0 sur\u00admon\u00adter ces dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s, \u00e0 me d\u00e9fendre contre les aber\u00adra\u00adtions, contre les actes absurdes, car je veux r\u00e9a\u00adli\u00adser le plus pos\u00adsible ma per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb ; voi\u00adl\u00e0 ce que dira l\u2019individu rai\u00adson\u00adnant en face de la vie, apr\u00e8s avoir fait table rase de toutes les contraintes.<\/p>\n

Enne\u00admis des morales col\u00adlec\u00adtives, des r\u00e8gles de conduite impo\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019individu, nous vou\u00adlons que celui-ci d\u00e9ter\u00admine lui-m\u00eame sa morale, libre\u00adment, sans autre guide que sa rai\u00adson \u00e9clai\u00adr\u00e9e constam\u00adment par l\u2019\u00e9tude et par l\u2019exp\u00e9rience, ain\u00adsi que par les connais\u00adsances et les obser\u00adva\u00adtions de ses sem\u00adblables, contr\u00f4\u00adl\u00e9es et v\u00e9ri\u00adfi\u00e9es par lui, lorsqu\u2019il y a lieu.<\/p>\n

R\u00e9p\u00e9\u00adtons-le donc, notre \u0153uvre consis\u00adte\u00adra \u00e0 four\u00adnir \u00e0 cha\u00adcun les \u00e9l\u00e9\u00adments qui lui per\u00admet\u00adtront d\u2019\u00e9tablir sa morale indi\u00advi\u00adduelle et d\u2019agir le plus pos\u00adsible en vue de conqu\u00e9\u00adrir son bon\u00adheur, d\u2019augmenter sa vie. Ce sera \u00e0 notre avis le meilleur moyen pour que tous puissent r\u00e9pondre uti\u00adle\u00adment aux ques\u00adtions pri\u00admor\u00addiales que nous nous posons sou\u00advent. \u00ab Qui sommes-nous ? \u00bb Des hommes \u00e9pris de la vie ardente, libre et consciente. \u00ab Que vou\u00adlons-nous ? \u00bb Conna\u00eetre les lois qui pr\u00e9\u00adsident \u00e0 notre exis\u00adtence, afin de la conduire \u00e0 la fois inten\u00ads\u00e9\u00adment et rai\u00adson\u00adna\u00adble\u00adment. Devant de tels efforts, un champ d\u2019action illi\u00admi\u00adt\u00e9 est ouvert, sus\u00adcep\u00adtible de nous per\u00admettre des r\u00e9sul\u00adtats f\u00e9conds et des r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions radieuses.<\/p>\n

[| \u2013 O \u2013 <\/b>|]<\/p>\n

In\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, la mise en pra\u00adtique de telles concep\u00adtions nous condui\u00adra \u00e0 enga\u00adger la lutte avec les forces sociales. Il ne suf\u00adfit pas de savoir o\u00f9 est le bien, il faut vou\u00adloir et pou\u00advoir le conqu\u00e9\u00adrir. Il ne suf\u00adfit pas de conna\u00eetre la valeur d\u2019un geste ou l\u2019absurdit\u00e9 d\u2019un autre, il faut avoir la force d\u2019effectuer le pre\u00admier et d\u2019\u00e9viter le second. L\u2019individu sera donc ame\u00adn\u00e9 \u00e0 se rebel\u00adler contre les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions qui pr\u00e9\u00adtendent le main\u00adte\u00adnir dans le mal, contre les hommes qui vio\u00adlentent sa volon\u00adt\u00e9, lui imposent une forme de vie dont il recon\u00adna\u00eet la d\u00e9fec\u00adtuo\u00adsi\u00adt\u00e9. Il devient adver\u00adsaire de toutes les tyran\u00adnies, se r\u00e9volte contre toutes les contraintes \u00e9co\u00adno\u00admiques, mat\u00e9\u00adrielles ou morales. En rai\u00adson des liens nom\u00adbreux qui rat\u00adtachent la vie indi\u00advi\u00adduelle \u00e0 la vie col\u00adlec\u00adtive, l\u2019individu ne peut se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser de la ques\u00adtion sociale, puisque sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adra d\u2019autant mieux que le milieu ambiant sera plus pro\u00adpice, plus favo\u00adrable, moins auto\u00adri\u00adtaire, consti\u00adtu\u00e9 par des hommes moins bor\u00adn\u00e9s et plus tol\u00e9rants.<\/p>\n

Pour\u00adtant, avant d\u2019engager la lutte, il est bon de savoir o\u00f9 l\u2019on va et ce que l\u2019on veut. Avant d\u2019agir, il faut savoir. Appre\u00adnons donc.<\/p>\n

L\u2019homme ne pour\u00adra agir uti\u00adle\u00adment que lorsqu\u2019il sera par\u00adve\u00adnu \u00e0 d\u00e9truire tous les men\u00adsonges, \u00e0 se lib\u00e9\u00adrer des super\u00adsti\u00adtions enfan\u00adt\u00e9es par l\u2019erreur, \u00e0 cher\u00adcher la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 dans le fatras des connais\u00adsances et des obser\u00adva\u00adtions. Aux esprits scep\u00adtiques qui m\u2019objecteront l\u2019inexistence de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, je r\u00e9pon\u00addrai par la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion sui\u00advante. On appelle v\u00e9ri\u00adt\u00e9 un rap\u00adport contr\u00f4\u00adl\u00e9 entre des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes ; ces der\u00adniers peuvent varier, ain\u00adsi que les pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s des corps et les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions des \u00eatres et dans ce cas il est \u00e9vident que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 se trans\u00adforme. Il ne faut donc pas l\u2019envisager comme un dogme, mais nous devons la recher\u00adcher dans tous les domaines, sans esprit pr\u00e9\u00adcon\u00ad\u00e7u, en tablant sur les don\u00adn\u00e9es exactes que nous pos\u00ads\u00e9\u00addons. Ce sera la seule base v\u00e9ri\u00adtable et solide.<\/p>\n

Ain\u00adsi, il est n\u00e9ces\u00adsaire que l\u2019homme sache qu\u2019elle est sa place dans la nature et qu\u2019il \u00e9tu\u00addie les lois de l\u2019\u00e9volution uni\u00adver\u00adselle, puisqu\u2019il n\u2019est lui-m\u00eame qu\u2019un pro\u00adduit de cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Il faut qu\u2019il se livre \u00e0 une \u00e9tude posi\u00adtive, c\u2019est-\u00e0-dire enti\u00e8\u00adre\u00adment bas\u00e9e sur des faits, des ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes aux\u00adquels il assiste et des \u00eatres qui l\u2019entourent. Cette \u00e9tude pour\u00adra \u00eatre \u00e0 la fois gra\u00adduelle et uni\u00adver\u00adselle, scru\u00adter chaque \u00eatre vivant, chaque organe, chaque par\u00adtie de tout ani\u00admal et s\u2019\u00e9lever \u00e0 la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des rap\u00adports qui relient la par\u00adtie au tout, la cel\u00adlule au corps et \u00e0 l\u2019univers. Par l\u2019\u00e9tude des ph\u00e9n\u00adm\u00e8nes et des lois de l\u2019instinct, des m\u0153urs des ani\u00admaux, de leurs grou\u00adpe\u00adments col\u00adlec\u00adtifs, il se pr\u00e9\u00adpa\u00adre\u00adra \u00e0 ne plus igno\u00adrer les lois qui r\u00e9gissent le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment de la rai\u00adson humaine, des mani\u00adfes\u00adta\u00adtions psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques et sociales, de l\u2019\u00e9volution des id\u00e9es et des cou\u00adtumes de nos soci\u00e9\u00adt\u00e9s. Dans l\u2019examen des docu\u00adments his\u00adto\u00adriques rela\u00adtant les efforts de ceux qui le pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e8rent ain\u00adsi que dans la connais\u00adsance de leurs tra\u00advaux, de leurs id\u00e9es, il trou\u00adve\u00adra mati\u00e8re \u00e0 de fruc\u00adtueuses r\u00e9flexions et \u00e0 de pro\u00adfi\u00adtables ensei\u00adgne\u00adments. Lorsqu\u2019il aura acquis les connais\u00adsances lui per\u00admet\u00adtant de se diri\u00adger \u00e0 bon escient, l\u2019individu for\u00adti\u00adfie\u00adra son intel\u00adli\u00adgence par la r\u00e9flexion et la dis\u00adcus\u00adsion, qui l\u2019aideront \u00e0 assi\u00admi\u00adler d\u2019une fa\u00e7on plus par\u00adfaite sa nour\u00adri\u00adture intel\u00adlec\u00adtuelle, d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adront ses facul\u00adt\u00e9s de dis\u00adcer\u00adne\u00adment et de compr\u00e9hension.<\/p>\n

Il va sans dire que nous ne devons pas n\u00e9gli\u00adger notre culture cor\u00adpo\u00adrelle et que toutes les sciences qui s\u2019occupent du main\u00adtien de notre san\u00adt\u00e9, devront \u00eatre appro\u00adfon\u00addies. Nous vou\u00adlons vivre, c\u2019est-\u00e0-dire nous mettre en garde contre tout ce qui peut nous d\u00e9gra\u00adder, contre toute forme de sui\u00adcide total ou par\u00adtiel, conscient ou incons\u00adcient. Les sciences qui traitent de l\u2019hygi\u00e8ne g\u00e9n\u00e9\u00adrale nous appren\u00addront \u00e0 recher\u00adcher les bonnes condi\u00adtions d\u2019existence, \u00e0 aimer l\u2019air pur, le soleil, la pro\u00adpre\u00adt\u00e9, l\u2019alimentation saine, l\u2019exercice ration\u00adnel, les logis sains et agr\u00e9ables ; elles nous don\u00adne\u00adront la haine des tau\u00addis, du sur\u00adme\u00adnage, de la crasse, de la lai\u00addeur, le m\u00e9pris des joies fac\u00adtices, des vani\u00adt\u00e9s pu\u00e9\u00adriles, des per\u00adver\u00adsions qui ab\u00ea\u00adtissent et qui vicient. Nous irons vers la beau\u00adt\u00e9, la vie rai\u00adson\u00adnable et puis\u00adsante, vers l\u2019harmonie et la joie.<\/p>\n

Ensuite, il nous fau\u00addra d\u00e9ve\u00adlop\u00adper notre volon\u00adt\u00e9 pour qu\u2019elle devienne apte \u00e0 secon\u00adder notre intel\u00adli\u00adgence, d\u00e9sor\u00admais \u00e9clai\u00adr\u00e9e. \u00ab Pen\u00adser et ne pas agir, \u00e9qui\u00advaut \u00e0 ne pas pen\u00adser \u00bb a pu dire un de nos amis, avec rai\u00adson. Nous insis\u00adtons sur ce point que l\u2019\u00e9ducation doit \u00eatre int\u00e9\u00adgrale, qu\u2019elle doit d\u00e9ve\u00adlop\u00adper toutes nos facul\u00adt\u00e9s, tous nos sens. Elle ne consiste donc pas uni\u00adque\u00adment dans l\u2019\u00e9rudition livresque et celui qui se conten\u00adte\u00adra de rete\u00adnir quelques phrases et un cer\u00adtain nombre de notions mal dig\u00e9\u00adr\u00e9es, ne r\u00e9uni\u00adra pas les condi\u00adtions que nous avons expo\u00ads\u00e9es, il ne sau\u00adra et ne pour\u00adra pas se conduire. La volon\u00adt\u00e9 demande \u00e0 \u00eatre \u00e9du\u00adqu\u00e9e, au m\u00eame titre que l\u2019intelligence dont elle est l\u2019auxiliaire. On exer\u00adce\u00adra la volon\u00adt\u00e9 en \u00e9car\u00adtant les erreurs qui pour\u00adraient \u00eatre dan\u00adge\u00adreuses et on l\u2019entretiendra par l\u2019action, la r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 l\u2019atavisme, aux pas\u00adsions ; au mal, par l\u2019entra\u00eenement \u00e0 la sup\u00adpres\u00adsion des actes nui\u00adsibles, par la culture de l\u2019audace, de l\u2019initiative, du courage.<\/p>\n

Quel hori\u00adzon illi\u00admi\u00adt\u00e9 s\u2019ouvre devant l\u2019individu ! Il pour\u00adra \u00e9tan\u00adcher sa soif de savoir, son d\u00e9sir de joies saines sans crainte de se las\u00adser jamais. Cha\u00adcun de ses efforts por\u00adte\u00adra en lui-m\u00eame sa \u00ab r\u00e9com\u00adpense \u00bb, en aug\u00admen\u00adtant son propre bon\u00adheur et celui de ses semblables.<\/p>\n

Car l\u2019\u00e9ducation morale est aus\u00adsi n\u00e9ces\u00adsaire que l\u2019\u00e9ducation pure\u00adment intel\u00adlec\u00adtuelle. Ain\u00adsi que je l\u2019indiquai plus haut, nous ne pou\u00advons nous d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser de la vie d\u2019autrui, puisque nos gestes per\u00adson\u00adnels d\u00e9pendent de ceux qu\u2019accomplissent les autres humains. C\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet l\u2019erreur de ceux qui se r\u00e9clament d\u2019un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme outran\u00adcier pour l\u00e9gi\u00adti\u00admer des actes anti-sociaux. Apr\u00e8s avoir \u00e9ta\u00adbli les r\u00e8gles de sa conduite en ce qui le concerne lui-m\u00eame, le v\u00e9ri\u00adtable indi\u00advi\u00addua\u00adliste s\u2019occupera de cette par\u00adtie de la morale qui envi\u00adsage les rap\u00adports des hommes entre eux. Ne pou\u00advant m\u00e9con\u00adna\u00eetre les bien\u00adfaits de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et de l\u2019association, il vou\u00addra ana\u00adly\u00adser les atti\u00adtudes de ses sem\u00adblables afin de tirer le plus grand pro\u00adfit, per\u00adson\u00adnel et durable, de l\u2019entraide. Par la s\u00e9lec\u00adtion pr\u00e9a\u00adlable et l\u2019entente affi\u00adni\u00adtaire, il obtien\u00addra le maxi\u00admum de pro\u00adfits pour le mini\u00admum de conces\u00adsions et le bon\u00adheur de l\u2019individu pour\u00adra ain\u00adsi s\u2019harmoniser, s\u2019\u00e9quilibrer avec celui de ses camarades.<\/p>\n

Agir consciem\u00adment envers soi-m\u00eame et envers les autres, tel sera le but que se pro\u00adpo\u00adse\u00adra l\u2019homme d\u00e9si\u00adreux de s\u2019\u00e9panouir par la rai\u00adson et la libre entente.<\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019il devra se tour\u00adner vers ceux de ses sem\u00adblables qui se trouvent encore dans l\u2019erreur et qui s\u2019accommodent de leur ser\u00advi\u00adtude. Ce sera son int\u00e9\u00adr\u00eat de tra\u00advailler \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation de ceux qui sont \u00e9vo\u00adluables et qui pour\u00adront, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9va\u00add\u00e9s de l\u2019ignorance, deve\u00adnir des cama\u00adrades fra\u00adter\u00adnels et d\u00e9vou\u00e9s, aug\u00admen\u00adtant la richesse et la puis\u00adsance de sa vie.<\/p>\n

Certes, la ques\u00adtion ne sera pas r\u00e9so\u00adlue par cet expo\u00ads\u00e9 som\u00admaire et nous n\u2019avons pas la na\u00efve pr\u00e9\u00adten\u00adtion de le croire. Nous avons sim\u00adple\u00adment essay\u00e9 d\u2019indiquer les grandes lignes d\u2019une morale souple et indi\u00advi\u00adduelle, bas\u00e9e sur la liber\u00adt\u00e9 et sur la rai\u00adson. Par la m\u00eame occa\u00adsion nous avons esquis\u00ads\u00e9 le plan d\u2019un tra\u00advail colos\u00adsal, mais mer\u00adveilleux. N\u2019est-ce pas toute notre besogne ? Nous am\u00e9\u00adlio\u00adrer, nous r\u00e9for\u00admer, deve\u00adnir plus conscients, moins tar\u00e9s, moins orgueilleux et moins impul\u00adsifs, et tra\u00advailler par nos cri\u00adtiques ami\u00adcales, par nos efforts de pro\u00adpa\u00adgande et de cama\u00adra\u00adde\u00adrie, \u00e0 mon\u00adtrer aux igno\u00adrants et aux sou\u00admis la voie r\u00e9no\u00adva\u00adtrice de la r\u00e9volte et de l\u2019\u00e9ducation ?<\/p>\n

Nous cher\u00adche\u00adrons ici m\u00eame \u2013 et ce sera la rai\u00adson d\u2019\u00eatre de cette publi\u00adca\u00adtion \u2013 \u00e0 \u00e9tu\u00addier et \u00e0 d\u00e9ter\u00admi\u00adner les mul\u00adtiples r\u00e8gles de conduite indi\u00advi\u00adduelle. D\u00e9pouill\u00e9s de tout esprit dog\u00adma\u00adtique, mais aus\u00adsi de tout mys\u00adti\u00adcisme et de tout scep\u00adti\u00adcisme, nous irons vers la vie, avec autre chose que des bou\u00adtades lit\u00adt\u00e9\u00adraires ou des impr\u00e9\u00adca\u00adtions sen\u00adti\u00admen\u00adtales ; tout ce qui peut contri\u00adbuer \u00e0 \u00e9le\u00adver la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019homme, tout ce qui peut l\u2019aider \u00e0 per\u00adcer les mys\u00adt\u00e8res de la nature, \u00e0 go\u00fb\u00adter les mer\u00adveilleux ensei\u00adgne\u00adments de la science uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment appli\u00adqu\u00e9e, tout cela nous int\u00e9\u00adres\u00adse\u00adra. Nous vou\u00adlons des hommes qui sachent se conduire, qui sachent ce qu\u2019ils font, ce qu\u2019ils veulent et non des bavards et non des embri\u00adga\u00add\u00e9s et non des igno\u00adrants infa\u00adtu\u00e9s, vani\u00adteux et auto\u00adri\u00adtaires. La besogne est ardue, mais elle est pas\u00adsion\u00adnante et fruc\u00adtueuse ! Accom\u00adplie m\u00e9tho\u00addi\u00adque\u00adment, s\u00e9rieu\u00adse\u00adment, elle sera la v\u00e9ri\u00adtable besogne anar\u00adchiste, puisque seule elle peut for\u00admer des indi\u00advi\u00addus meilleurs, capables de vivre sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 et de s\u2019\u00e9panouir indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment et d\u2019aller tou\u00adjours vers le mieux, par la franche soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9. En face des dogmes, des des\u00adpotes, des sen\u00adti\u00admen\u00adtaux, des char\u00adla\u00adtans et des embri\u00adga\u00addeurs, l\u2019avenir humain est \u00e0 la raison\u2026<\/p>\n

[\/\u200bAndr\u00e9 Loru\u00adlot<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous n\u2019avons pas la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de r\u00e9pondre en un seul article \u00e0 des ques\u00adtions aus\u00adsi vastes et aus\u00adsi int\u00e9\u00adres\u00adsantes. C\u2019est le but que se pro\u00adpose de rem\u00adplir notre Id\u00e9e Libre et nous ne vou\u00adlons indi\u00adquer ici que les grandes lignes du tra\u00advail \u00e0 effec\u00adtuer, tra\u00advail dont l\u2019urgence et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 ne sau\u00adraient \u00e9chap\u00adper. Trop longtemps [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[512],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lidee-libre-n1-decembre-1911"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4170"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}