{"id":4191,"date":"2020-07-22T18:47:35","date_gmt":"2020-07-22T18:47:35","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/22\/analyse-humaniste\/"},"modified":"2020-07-22T18:47:35","modified_gmt":"2020-07-22T18:47:35","slug":"analyse-humaniste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/22\/analyse-humaniste\/","title":{"rendered":"Analyse humaniste"},"content":{"rendered":"
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Nous avons publi\u00e9, dans notre der\u00adnier num\u00e9\u00adro, la r\u00e9ponse que Mathilde et Andr\u00e9 Niel<\/a> ont faite aux obser\u00adva\u00adtions conte\u00adnues dans notre Lettre \u00e0 deux huma\u00adnistes<\/a><\/em>, parue au num\u00e9\u00adro pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent. D\u00e9si\u00adreux de pour\u00adsuivre une confron\u00adta\u00adtion utile, et cor\u00addiale, et de main\u00adte\u00adnir le plus pos\u00adsible les liens d\u2019amiti\u00e9 qui doivent rap\u00adpro\u00adcher des hommes \u2013 et des femmes \u2013 co\u00efn\u00adci\u00addant sur de tr\u00e8s nom\u00adbreux pro\u00adbl\u00e8mes et sur le plus grand nombre de ques\u00adtions reli\u00e9es \u00e0 ces pro\u00adbl\u00e8mes, nous r\u00e9pon\u00addons \u00e0 notre tour, car il est indis\u00adpen\u00adsable de pous\u00adser plus \u00e0 fond l\u2019analyse. Ce fai\u00adsant, si le ton de cette r\u00e9ponse pou\u00advait sem\u00adbler un peu plus \u00ab pol\u00e9\u00admique \u00bb que ce que nous d\u00e9si\u00adrons, nous prions Mathilde et Andr\u00e9 Niel de n\u2019y voir aucune inten\u00adtion agres\u00adsive ou bles\u00adsante. La grande force de convic\u00adtion donne au style une cer\u00adtaine vigueur. La vigueur de l\u2019estime et de l\u2019amiti\u00e9 est beau\u00adcoup plus grande encore.<\/p>\n

Nous ne pour\u00adrons pas nous \u00e9tendre outre-mesure, et nous rel\u00e8\u00adve\u00adrons ce qui nous semble le plus impor\u00adtant par\u00admi les argu\u00adments expos\u00e9s :<\/p>\n

a) \u00ab Pour\u00adquoi les \u00e9l\u00e9\u00adments poli\u00adtiques les mieux inten\u00adtion\u00adn\u00e9s (socia\u00adlisme, anar\u00adchisme) ont-ils fini par \u00e9chouer du point de vue humain ? Pour\u00adquoi se sont-ils ni\u00e9s les uns les autres ? Pour\u00adquoi ces scis\u00adsions, ces aban\u00addons, ces luttes fratricides ? \u00bb<\/p>\n

R\u00e9ponse.<\/strong> \u2013 D\u2019a\u00adbord, parce que les hommes, quelle que soit leur \u00e9ti\u00adquette, ne sont pas par\u00adfaits, m\u00eame les adeptes des doc\u00adtrines les plus \u00e9le\u00adv\u00e9es. Et il en sera de m\u00eame de l\u2019humanisme. Com\u00admen\u00adce\u00adment de preuve : il existe d\u00e9j\u00e0 des huma\u00adnistes chr\u00e9\u00adtiens, d\u2019autres se r\u00e9cla\u00admant de cer\u00adtaines phi\u00adlo\u00adso\u00adphies indiennes, et des huma\u00adnistes non chr\u00e9\u00adtiens, non uni\u00adla\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment spi\u00adri\u00adtua\u00adlistes ; les huma\u00adnistes auto\u00adri\u00adtaires et les non auto\u00adri\u00adtaires. Tho\u00adrez se r\u00e9clame de l\u2019humanisme, le phi\u00adlo\u00adsophe catho\u00adlique Jacques Mari\u00adtain a lan\u00adc\u00e9 la for\u00admule de l\u2019humanisme int\u00e9\u00adgral, et le groupe L\u2019Homme libre<\/em>, de Saint-\u00c9tienne, se r\u00e9clame de la m\u00eame d\u00e9no\u00admi\u00adna\u00adtion. Il serait bien sur\u00adpre\u00adnant que tous soient d\u2019accord entre eux ou avec nos deux amis. D\u00e8s que nous nous d\u00e9fi\u00adnis\u00adsons avec quelque pr\u00e9\u00adci\u00adsion, les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions appa\u00adraissent. Nous nous gar\u00adde\u00adrons bien pour cela d\u2019accuser l\u2019humanisme en soi.<\/p>\n

b) \u00ab Jamais nul n\u2019a encore ten\u00adt\u00e9, au cours de l\u2019histoire, de d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adner les esprits. \u00bb<\/p>\n

R\u00e9ponse.<\/strong> \u2013 Cela deman\u00adde\u00adrait quelques pr\u00e9\u00adci\u00adsions, car en quoi consiste cette d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion ? S\u2019il s\u2019agit de lib\u00e9\u00adrer l\u2019homme du culte de la nation et de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019influence des dogmes et des tabous poli\u00adtiques, sociaux, reli\u00adgieux, voire phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et scien\u00adti\u00adfiques \u2013 du point de vue humain \u2013 nous croyons que des hommes comme Prou\u00addhon, Stir\u00adner, Bakou\u00adnine, Kro\u00adpot\u00adkine Reclus, etc., ont fait dans ce sens des efforts tou\u00adjours valables.<\/p>\n

e) \u00ab Cer\u00adtains anar\u00adchistes ont cru devoir \u00e9ri\u00adger la liber\u00adt\u00e9 en abso\u00adlu. Au nom de cette liber\u00adt\u00e9, ils en sont venus \u00e0 d\u00e9truire la liber\u00adt\u00e9 des hommes r\u00e9els et \u00e0 pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser ou bien la dic\u00adta\u00adture d\u2019\u00c9tat, ou bien l\u2019individualisme abso\u00adlu, la vio\u00adlence et le nihilisme. \u00bb<\/p>\n

R\u00e9ponse.<\/strong> \u2013 Nous ne voyons pas com\u00adment on peut pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adser la dic\u00adta\u00adture d\u2019\u00c9tat au nom de la liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue. Il y a l\u00e0 anti\u00adno\u00admie, dont nous ne connais\u00adsons pas d\u2019exemples. Quand cer\u00adtains anar\u00adchistes se sont ral\u00adli\u00e9s \u00e0 un sys\u00adt\u00e8me dic\u00adta\u00adto\u00adrial, ils ont renon\u00adc\u00e9 \u00e0 l\u2019anarchie et ne l\u2019ont pas fait au nom de la liber\u00adt\u00e9, et moins encore au nom de la liber\u00adt\u00e9 abso\u00adlue. Et l\u2019emploi de la vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire n\u2019est pas for\u00adc\u00e9\u00adment la n\u00e9ga\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9, car elle peut \u00eatre d\u00e9fense contre l\u2019oppression, lutte pour la supprimer.<\/p>\n

d) \u00ab En fait, les indi\u00advi\u00addus libres ont tou\u00adjours consti\u00adtu\u00e9 l\u2019exception. On peut m\u00eame dire que l\u2019homme libre n\u2019est pas encore n\u00e9. \u00bb<\/p>\n

R\u00e9ponse.<\/strong> \u2013 Nous croyons que c\u2019est l\u00e0 une vue trop pes\u00adsi\u00admiste de l\u2019histoire. Ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment de Boud\u00addha, de J\u00e9sus (a\u2011t-il vrai\u00adment exis\u00adt\u00e9 ?), et de Jau\u00adr\u00e8s, Lao-Tseu, Socrate, \u00c9pic\u00adt\u00e8te et un bon nombre de phi\u00adlo\u00adsophes grecs, un grand nombre de sto\u00ef\u00adciens, beau\u00adcoup de r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains, de socia\u00adlistes, de coop\u00e9\u00adra\u00adtistes de l\u2019\u00e9cole de Charles Gide en France, ont \u00e9t\u00e9 des hommes libres dans leur esprit et dans leur com\u00adpor\u00adte\u00adment, exempts de pas\u00adsions et de haines. On en trouve m\u00eame chez les chr\u00e9\u00adtiens, tol\u00adsto\u00efens, et le groupe des Dukho\u00adbors. Et nous pou\u00advons affir\u00admer que dans le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, dont nous n\u2019ignorons pas les fai\u00adblesses contre les\u00adquelles nous nous effor\u00ad\u00e7ons de r\u00e9agir, en plus des figures admi\u00adrables comme \u00c9li\u00ads\u00e9e Reclus, Kro\u00adpot\u00adkine, Mala\u00adtes\u00adta, Ansel\u00admo Loren\u00adzo, Pie\u00adtro Gori, Gus\u00adtav Lan\u00addauer, Dome\u00adla Nieu\u00adwen\u00adhuis, Luis Ber\u00adto\u00adni, et tant et tant d\u2019autres, des l\u00e9gions d\u2019hommes de base ont \u00e9t\u00e9 dignes des meilleurs clas\u00adse\u00adments dans l\u2019ordre moral de l\u2019humanit\u00e9. On en trouve aus\u00adsi, du reste, dans toutes les familles pro\u00adgres\u00adsives non dic\u00adta\u00adto\u00adriales de l\u2019histoire humaine, depuis les Gracques jusqu\u2019\u00e0 Franklin.<\/p>\n

Nous ne nions pas qu\u2019un effort doit \u00eatre fait pour mul\u00adti\u00adplier le nombre de ceux qui s\u2019efforcent d\u2019\u00eatre des indi\u00advi\u00addus, bons, nobles, g\u00e9n\u00e9\u00adreux, gui\u00add\u00e9s par l\u2019\u00e9thique la plus haute. Bien loin de l\u00e0. Mais il fau\u00addrait d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrer de l\u2019humanit\u00e9 si cela n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9 avec elle. Car il s\u2019agirait alors d\u2019une impos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 bio\u00adlo\u00adgique, plus que psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, et ce serait plus grave encore.<\/p>\n

[| \u2013 O \u2013 <\/b>|]
\n<\/p>\n

Main\u00adte\u00adnant, nous abor\u00addons un pro\u00adbl\u00e8me plus impor\u00adtant, car il ne s\u2019agit pas d\u2019interpr\u00e9tations, mais de prin\u00adcipes. Pour nos deux amis, les hommes d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adn\u00e9s, tels qu\u2019ils les con\u00e7oivent, sau\u00adraient se don\u00adner des \u00ab chefs libres et humains \u00bb.<\/p>\n

Il fau\u00addrait peut-\u00eatre, pour ne pas dis\u00adcu\u00adter inuti\u00adle\u00adment, savoir ce qu\u2019ils entendent par chefs. Pour nous, et tenant compte de ce que l\u2019on a tou\u00adjours enten\u00addu jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, et selon ce que dit, par exemple, le dic\u00adtion\u00adnaire Larousse, \u00ab un chef est celui qui d\u00e9tient l\u2019autorit\u00e9 : chef d\u2019\u00c9tat, chef d\u2019entreprise \u00bb, consti\u00adtue l\u2019acception domi\u00adnante, quoi qu\u2019il y ait aus\u00adsi les chefs d\u2019orchestre et les chefs de gare. Or, jus\u00adqu\u2019\u00e0 main\u00adte\u00adnant, nous savons ce qu\u2019ont don\u00adn\u00e9 les chefs d\u2019\u00c9tat, que nous ne confon\u00addons pas avec les chefs d\u2019orchestre. Et nous vou\u00adlons bien des coor\u00addi\u00adna\u00adteurs, des d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s res\u00adpon\u00adsables<\/em>, mais pas des \u00ab diri\u00adgeants \u00bb, pour employer le terme uti\u00adli\u00ads\u00e9 dans l\u2019article auquel nous r\u00e9pondons.<\/p>\n

\u00ab Le peuple ne d\u00e9cerne pas de man\u00addat g\u00e9n\u00e9\u00adral ; il ne donne que des d\u00e9l\u00e9\u00adga\u00adtions sp\u00e9\u00adciales \u00bb, \u00e9cri\u00advait Prou\u00addhon quand il expo\u00adsait sa concep\u00adtion du socia\u00adlisme. Il ne s\u2019agit donc pas de v\u00e9ri\u00adtables \u00ab diri\u00adgeants \u00bb, ni de \u00ab chefs \u00bb au sens clas\u00adsique du mot. Et nous croyons n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019\u00e9viter de dan\u00adge\u00adreuses confu\u00adsions dans les termes. Sans quoi, c\u2019est la fonc\u00adtion auto\u00adri\u00adtaire elle-m\u00eame qui cr\u00e9e l\u2019ali\u00e9nation, et la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 cette fonc\u00adtion qui s\u2019exerce par le pou\u00advoir poli\u00adtique cr\u00e9e aus\u00adsi l\u2019ali\u00e9nation chez ceux qui sont pris dans ce m\u00e9canisme.<\/p>\n

D\u2019autre part, nous don\u00adnons, cer\u00adtai\u00adne\u00adment, une impor\u00adtance \u00e9norme aux fac\u00adteurs psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques, si sou\u00advent d\u00e9ter\u00admi\u00adnants dans la conduite des hommes et dans les grands \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de l\u2019histoire. Ce fut une des prin\u00adci\u00adpales causes de dis\u00adsen\u00adsions entre l\u2019\u00e9cole mar\u00adxiste et l\u2019\u00e9cole liber\u00adtaire du socia\u00adlisme. Bakou\u00adnine insis\u00adta sur le \u00ab carac\u00adt\u00e8re auto\u00adri\u00adtaire de Marx \u00bb. Mais cela ne peut non plus nous faire oublier les autres fac\u00adteurs, qui modi\u00adfient \u00e0 leur tour les carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques et les com\u00adpor\u00adte\u00adments humains. La rapide am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion des condi\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques des tra\u00advailleurs est en train de tuer, sous nos yeux, leur esprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Il y a inter\u00adf\u00e9\u00adrence des dif\u00adf\u00e9\u00adrents facteurs.<\/p>\n

Certes, au fond, c\u2019est dans la mesure o\u00f9 la conscience humaine est ou sera for\u00adg\u00e9e, sur\u00admon\u00adtant ce qui l\u2019\u00e9loigne d\u2019une concep\u00adtion \u00e9le\u00adv\u00e9e du des\u00adtin de l\u2019humanit\u00e9 et de l\u2019individu, que l\u2019influence de ces autres fac\u00adteurs sera limi\u00adt\u00e9e au r\u00f4le qui doit \u00eatre le leur. Car l\u2019humanisme est avant tout le triomphe de cette conscience dans un esprit de jus\u00adtice, de liber\u00adt\u00e9 et de digni\u00adt\u00e9. Sur ce point, nous sommes cer\u00adtai\u00adne\u00adment d\u2019accord.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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