{"id":4193,"date":"2020-07-22T18:47:38","date_gmt":"2020-07-22T18:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/22\/la-violence-dans-la-nature-humaine\/"},"modified":"2020-07-22T18:47:38","modified_gmt":"2020-07-22T18:47:38","slug":"la-violence-dans-la-nature-humaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2020\/07\/22\/la-violence-dans-la-nature-humaine\/","title":{"rendered":"La violence dans la nature humaine"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n

L\u2019homme est-il bon, l\u2019homme est-il irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addia\u00adble\u00adment aso\u00adcial ou anti\u00adso\u00adcial ? Il est curieux de consta\u00adter que dans les cou\u00adrants r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires qui traitent ce sujet deux opi\u00adnions pr\u00e9\u00addo\u00adminent, qui sont abso\u00adlu\u00adment oppo\u00ads\u00e9es, bien que, par\u00adfois, sou\u00adte\u00adnues par les m\u00eames indi\u00advi\u00addus. Car l\u00e0-des\u00adsus on r\u00e9p\u00e8te, sans trop y r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, cer\u00adtains slo\u00adgans que l\u2019on adopte par confort intel\u00adlec\u00adtuel, sans se don\u00adner la peine de vrai\u00adment \u00e9tudier.<\/p>\n

Sou\u00adcieux de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, tou\u00adjours, consi\u00add\u00e9\u00adrant que l\u2019humanisme doit conna\u00eetre les pro\u00adbl\u00e8mes humains tels qu\u2019ils sont, sans les com\u00adpli\u00adquer ni les sim\u00adpli\u00adfier, sans embel\u00adlir ni enlai\u00addir la per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 humaine, nous allons, aujourd\u2019hui, trai\u00adter du pro\u00adbl\u00e8me de la cruau\u00adt\u00e9, de la lutte san\u00adglante entre les hommes, pour mon\u00adtrer que c\u2019est l\u00e0 un fait vrai\u00adment natu\u00adrel dans la vie de notre esp\u00e8ce. Et cela non pas pour broyer du noir, mais parce que nous ne vou\u00adlons pas nous trom\u00adper et que nous avons le devoir de regar\u00adder en face la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019importance de nos t\u00e2ches.<\/p>\n

C\u2019est expli\u00adquer trop faci\u00adle\u00adment les choses que pr\u00e9\u00adsen\u00adter tout ce qui s\u2019est fait de mal dans l\u2019histoire comme le r\u00e9sul\u00adtat de la seule volon\u00adt\u00e9 des ma\u00eetres domi\u00adnant les peuples. Que cette volon\u00adt\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 et soit tou\u00adjours un fait, c\u2019est cer\u00adtain. Mais ce l\u2019est aus\u00adsi qu\u2019il exis\u00adtait, dans une par\u00adtie impor\u00adtante des masses, et par\u00adfois dans des popu\u00adla\u00adtions enti\u00e8res, une pr\u00e9\u00addis\u00adpo\u00adsi\u00adtion qui les fai\u00adsait com\u00admettre des exac\u00adtions ter\u00adribles, soit par haine de ville \u00e0 ville, de r\u00e9gion \u00e0 r\u00e9gion, de nation \u00e0 nation, par haine de reli\u00adgion, ou pour toute autre rai\u00adson. Dis\u00adpo\u00adsi\u00adtions natu\u00adrelles, qui du reste varient selon les peuples, selon les \u00e9poques, chez un m\u00eame peuple aus\u00adsi. La plu\u00adpart du temps, les chefs de guerre n\u2019ont pas inven\u00adt\u00e9 l\u2019agressivit\u00e9 : ils l\u2019ont exploi\u00adt\u00e9e, entre\u00adte\u00adnue, exci\u00adt\u00e9e. Et ceux qui par\u00admi nous ont un cer\u00adtain \u00e2ge savent com\u00adbien il \u00e9tait facile d\u2019exciter la haine du Fran\u00ad\u00e7ais moyen contre le \u00ab boche \u00bb avant 1914, et \u00e0 quelles dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s se heur\u00adtaient les paci\u00adfistes et les inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adlistes de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

L\u2019homme \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut est trop sou\u00advent l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u00e9tat de brute. Car les forces psy\u00adchiques et psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques de vio\u00adlence qui sont en lui, r\u00e9sul\u00adtats de la longue lutte inces\u00adsante pour la vie que nos anc\u00eatres ont men\u00e9e sur la pla\u00adn\u00e8te et contre la nature pour vivre et se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, se sont accu\u00admu\u00adl\u00e9es au cours des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires. Il est natu\u00adrel que l\u2019homme rec\u00e8le en soi ces pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019expansion de force qui sont le r\u00e9sul\u00adtat d\u2019un tr\u00e8s long h\u00e9ri\u00adtage. Natu\u00adrel aus\u00adsi que les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019id\u00e9alisme, de sacri\u00adfice et de cou\u00adrage qui sont en lui s\u2019amalgament, avec l\u2019aptitude vio\u00adlente sans qu\u2019il en ait conscience, dans les d\u00e9ter\u00admi\u00adnantes de son com\u00adpor\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduel. Bakou\u00adnine, qui allait au fond des choses avec une acui\u00adt\u00e9 insur\u00adpas\u00adsable, a \u00e9crit l\u00e0-des\u00adsus une page qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre m\u00e9di\u00adt\u00e9e [[L\u2019Empire knou\u00adto-ger\u00adma\u00adnique et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale<\/em>.]] :<\/p>\n

\u00ab Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent toute l\u2019histoire humaine n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019une immo\u00adla\u00adtion per\u00adp\u00e9\u00adtuelle et san\u00adglante de mil\u00adlions de pauvres \u00eatres humains \u00e0 une abs\u00adtrac\u00adtion impi\u00adtoyable quel\u00adconque : dieux, patries, puis\u00adsance de l\u2019\u00c9tat, hon\u00adneur natio\u00adnal, droits his\u00adto\u00adriques, droits juri\u00addiques, liber\u00adt\u00e9 poli\u00adtique, bien public. Tel a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce jour le mou\u00adve\u00adment natu\u00adrel, spon\u00adta\u00adn\u00e9 et fatal des soci\u00e9\u00adt\u00e9s humaines. Nous ne pou\u00advons rien y faire, nous devons bien l\u2019accepter quant au pas\u00ads\u00e9, comme nous accep\u00adtons toutes les fata\u00adli\u00adt\u00e9s natu\u00adrelles. Il faut bien croire que c\u2019\u00e9tait la seule voie pos\u00adsible pour l\u2019\u00e9ducation de l\u2019esp\u00e8ce humaine. Car il ne faut pas s\u2019y trom\u00adper : m\u00eame en fai\u00adsant la part la plus large aux arti\u00adfices machia\u00adv\u00e9\u00adliques des classes gou\u00adver\u00adnantes, nous devons recon\u00adna\u00eetre qu\u2019aucunes mino\u00adri\u00adt\u00e9s n\u2019eussent \u00e9t\u00e9 assez puis\u00adsantes pour impo\u00adser tous ces hor\u00adribles sacri\u00adfices aux masses, s\u2019il n\u2019y avait eu dans ces masses elles-m\u00eames un mou\u00adve\u00adment ver\u00adti\u00adgi\u00adneux, spon\u00adta\u00adn\u00e9, qui les pous\u00ads\u00e2t \u00e0 se sacri\u00adfier tou\u00adjours de nou\u00adveau \u00e0 l\u2019une de ces abs\u00adtrac\u00adtions d\u00e9vo\u00adrantes qui, comme les vam\u00adpires de l\u2019histoire, se sont tou\u00adjours nour\u00adries de sang humain. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Voi\u00adl\u00e0 une vision com\u00adpl\u00e8te<\/em> des choses. Et cette vision est confir\u00adm\u00e9e par celui qui \u00e9tu\u00addie l\u2019histoire non pas pour cher\u00adcher dans tel ou tel auteur la confir\u00adma\u00adtion de ce qu\u2019il d\u00e9sire trou\u00adver, mais pour conna\u00eetre toute la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sur ces sujets, m\u00eame si elle est d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n

Un des exemples qui m\u2019ont frap\u00adp\u00e9 dans mes lec\u00adtures au cours des\u00adquelles je pre\u00adnais mes notes, c\u2019est celui de la lutte contre les com\u00admunes et les villes plus ou moins libres, soit en Gr\u00e8ce, soit en l\u2019Asie mineure enva\u00adhie par Alexandre, qui pro\u00adfi\u00adta des dis\u00adsen\u00adsions entre les villes et les exploi\u00adta, soit entre les com\u00admunes fran\u00ad\u00e7aises, entre celles des Pays-Bas et celles d\u2019Allemagne ; soit encore les luttes ter\u00adribles des cor\u00adpo\u00adra\u00adtions qui les ont ensan\u00adglan\u00adt\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, pen\u00addant des si\u00e8cles. On peut, l\u00e0-des\u00adsus, docu\u00admen\u00adter abon\u00addam\u00adment. Et cela est dou\u00adble\u00adment frap\u00adpant parce que ces com\u00admunes et ces cor\u00adpo\u00adra\u00adtions vivaient sur un m\u00eame pied juri\u00addique, et n\u2019agissaient pas pous\u00ads\u00e9es par la royau\u00adt\u00e9, l\u2019empire, l\u2019\u00c9tat et autres enti\u00adt\u00e9s toutes-puis\u00adsantes qu\u2019invoquent sans savoir ceux qui ont abso\u00adlu\u00adment besoin de prou\u00adver que l\u2019homme est par nature uni\u00adque\u00adment bon et sociable, et qu\u2019il n\u2019a jamais fait la guerre ni employ\u00e9 les armes que contraint par la volon\u00adt\u00e9 de ses domi\u00adna\u00adteurs. Quoique accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des classes, la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie exis\u00adtait dans les com\u00admunes. Mais l\u2019esprit de la com\u00admune, dont nous a tant par\u00adl\u00e9 Kro\u00adpot\u00adkine, qui n\u2019y a vu que les aspects favo\u00adrables, \u00e9tait col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment, soli\u00addai\u00adre\u00adment bra\u00adqu\u00e9 contre les autres com\u00admunes et les haines \u00e9taient par\u00adta\u00adg\u00e9es par tous entre les riches et pauvres, contre les habi\u00adtants des com\u00admunes rivales, riches et pauvres aussi.<\/p>\n

Je repro\u00adduis \u00e0 ce sujet quelques pages du beau livre de Paul Per\u00adrier, l\u2019Unit\u00e9 humaine<\/em>, paru chez Alcan, en 1932, et qui nous ren\u00adseigne sur les luttes des com\u00admunes ita\u00adliennes au Moyen \u00c2ge. On retrouve les m\u00eames faits chez d\u2019autres auteurs. Et ils valent aus\u00adsi d\u2019\u00eatre m\u00e9dit\u00e9s :<\/p>\n

\u00ab Pen\u00addant des si\u00e8cles, l\u2019Italie, comme l\u2019Allemagne, ne connut pas d\u2019autre \u00e9tat poli\u00adtique que le mor\u00adcel\u00adle\u00adment et la divi\u00adsion. L\u2019unit\u00e9 main\u00adte\u00adnue par Th\u00e9o\u00addo\u00adric dis\u00adpa\u00adrut au temps de l\u2019invasion, et l\u2019on revint aux com\u00adpli\u00adca\u00adtions de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-romaine. La t\u00e2che aban\u00addon\u00adn\u00e9e par les Byzan\u00adtins, les Lom\u00adbards et les Caro\u00adlin\u00adgiens sera reprise par les empe\u00adreurs de la mai\u00adson de Saxe, puis les Hohens\u00adtau\u00adfen ; mais, comme la toile de P\u00e9n\u00e9\u00adlope, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Italie ne ces\u00adse\u00adra de se faire et de se d\u00e9faire.<\/quote><\/p>\n

Les divi\u00adsions d\u00e9j\u00e0 nom\u00adbreuses au ix<\/sc>e<\/sup> si\u00e8cle, mar\u00adqui\u00adsats de Frioul, de Tos\u00adcane et de Spo\u00adl\u00e8te, duch\u00e9 de Venise, exar\u00adchats de Ravenne, Penta\u00adpole, \u00c9tat romain, duch\u00e9s de Naples, Amal\u00adfi et Calabre, royaume musul\u00adman de Sicile, se mul\u00adti\u00adplient \u00e0 l\u2019\u00e9poque f\u00e9o\u00addale, et l\u2019on y compte presque autant d\u2019\u00c9tats que de com\u00admunes. Sur ces villes ou ces sei\u00adgneu\u00adries, la suze\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 de l\u2019empereur, m\u00eame au temps de Bar\u00adbe\u00adrousse ou de Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric ii<\/sc>, fut presque tou\u00adjours th\u00e9o\u00adrique. C\u2019est sur\u00adtout dans le Nord, en Lom\u00adbar\u00addie, que les divi\u00adsions poli\u00adtiques s\u2019enchev\u00eatrent et se com\u00adpliquent : chaque cit\u00e9, admi\u00adnis\u00adtr\u00e9e par ses consuls, forme un \u00c9tat, une sei\u00adgneu\u00adrie ind\u00e9\u00adpen\u00addante, d\u2019ordinaire \u00e0 la suite d\u2019une r\u00e9volte contre les sei\u00adgneurs qui occupent encore les ch\u00e2\u00adteaux de la cam\u00adpagne. Cette situa\u00adtion rap\u00adpelle exac\u00adte\u00adment celle de la Gr\u00e8ce antique, de la Chine f\u00e9o\u00addale ou de la Pales\u00adtine au temps des Juges : comme en Gr\u00e8ce, c\u2019est une guerre per\u00adp\u00e9\u00adtuelle entre ces \u00c9tats minus\u00adcules, et les alli\u00e9s de la veille deviennent les enne\u00admis du lendemain.<\/p>\n

La cit\u00e9 est une puis\u00adsance f\u00e9o\u00addale comme les autres, c\u2019est-\u00e0-dire fon\u00add\u00e9e par des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges qu\u2019elle tend \u00e0 accro\u00eetre aux d\u00e9pens de ses enne\u00admis int\u00e9\u00adrieurs ou des \u00e9tran\u00adgers. Elle est une grande famille dont tous les membres sont \u00e9troi\u00adte\u00adment soli\u00addaires et dont le pre\u00admier devoir est de sou\u00adte\u00adnir les ven\u00addet\u00adtas contre les cit\u00e9s enne\u00admies ou les groupes hos\u00adtiles qui vivent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des murs. L\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral n\u2019existe plus, il n\u2019y a que des int\u00e9\u00adr\u00eats par\u00adti\u00adcu\u00adliers, d\u2019o\u00f9 le carac\u00adt\u00e8re fra\u00adgile des alliances. Comme le dit Lan\u00adza\u00adni dans son livre sur les \u00ab com\u00admunes ita\u00adliennes \u00bb, les cit\u00e9s en viennent \u00e0 invo\u00adquer les droits les plus oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 leurs prin\u00adcipes : Cr\u00e9\u00admone veut assu\u00adjet\u00adtir Cre\u00adma, car cette ville lui a \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9e par la com\u00adtesse Mathilde, et Milan pr\u00e9\u00adtend \u00e0 la sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 sur toute la Lom\u00adbar\u00addie. Presque chaque ann\u00e9e ram\u00e8ne la lutte fra\u00adtri\u00adcide entre Pavie et Milan, Flo\u00adrence et Fl\u00e9\u00adsole, Milan et Lodi, Rome et Tivo\u00adli, V\u00e9rone et Padoue, Turin et Suze, Pise et Lucques. Ces luttes achar\u00adn\u00e9es vont par\u00adfois jusqu\u2019\u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion de la ville rivale. Plus les com\u00admunes sont voi\u00adsines, plus elles se d\u00e9testent. Du haut de l\u2019Acropole, on aper\u00adce\u00advait les fron\u00adti\u00e8res de l\u2019Attique, et de m\u00eame dans les villes ita\u00adliennes, de leurs tours for\u00adti\u00adfi\u00e9es, les citoyens aper\u00ad\u00e7oivent les tours de leurs voi\u00adsins qui sont sou\u00advent leurs enne\u00admis h\u00e9r\u00e9\u00addi\u00adtaires, avec qui ils se dis\u00adputent pen\u00addant des si\u00e8cles un ch\u00e2\u00adteau fort, un pont, un p\u00e9age. G\u00eanes, qui a des ambi\u00adtions m\u00e9di\u00adter\u00adra\u00adn\u00e9ennes et dis\u00adpute \u00e0 Venise l\u2019empire de la mer, est aus\u00adsi en conflit avec Pise pour la pos\u00adses\u00adsion de la Luni\u00adgiane, tout de m\u00eame que Venise lutte contre Padoue avant de se l\u2019assujettir.<\/p>\n

Milan est en que\u00adrelle avec Pavie pour la Lomel\u00adli\u00adna, avec Ber\u00adgame pour l\u2019Adda, avec Cr\u00e9\u00admone pour l\u2019Insula Ful\u00adche\u00adrii. Mod\u00e8ne veut domi\u00adner la Gar\u00adfa\u00adgna\u00adna. Bologne sou\u00adtient Faen\u00adza contre For\u00adli qui pro\u00adt\u00e8ge Rimi\u00adni et Ravenne. Mod\u00e8ne se fait recon\u00adna\u00eetre par Fer\u00adrare le droit d\u2019avoir un canal par\u00adti\u00adcu\u00adlier allant au P\u00f4, mais elle se heurte aux reven\u00addi\u00adca\u00adtions de Bologne. Vicenze et Padoue se dis\u00adputent les eaux du Bac\u00adchi\u00adglione. Les int\u00e9\u00adr\u00eats sont si bien enche\u00adv\u00ea\u00adtr\u00e9s, si concrets, si com\u00adplexes que chaque ville a des alliances contra\u00addic\u00adtoires les alli\u00e9s conviennent qu\u2019ils \u00e9vi\u00adte\u00adront de s\u2019attaquer direc\u00adte\u00adment, ou ne s\u2019attaqueront que sur cer\u00adtains points, sans que cela nuise \u00e0 leur ami\u00adti\u00e9, et il n\u2019est pas rare de voir deux villes enne\u00admies com\u00adbattre ensemble contre une troisi\u00e8me.<\/p>\n

Cha\u00adcun de ces \u00c9tats minus\u00adcules pos\u00ads\u00e9\u00addait un sym\u00adbole concret de son exis\u00adtence ind\u00e9\u00adpen\u00addante, le Car\u00adroc\u00adcio<\/em> : c\u2019\u00e9tait un char pesant, peint en rouge et tir\u00e9 par quatre paires de b\u0153ufs. Il sup\u00adpor\u00adtait une grande antenne, le long de laquelle \u00e9taient sus\u00adpen\u00addues la ban\u00adni\u00e8re de la com\u00admune et l\u2019image de son saint patron. La garde de cette lourde machine \u00e9tait confi\u00e9e aux guer\u00adriers les plus vaillants : \u00e0 la bataille de Legna\u00adno (1176), 300 jeunes gens des pre\u00admi\u00e8res familles mila\u00adnaises se grou\u00adp\u00e8rent autour du car\u00adroc\u00adcio, apr\u00e8s avoir jur\u00e9 de vaincre ou de mou\u00adrir. La perte du car\u00adroc\u00adcio \u00e9tait une tache \u00e0 l\u2019honneur de la com\u00admune. L\u2019ennemi qui s\u2019en \u00e9tait empa\u00adr\u00e9 le pro\u00adme\u00adnait en triomphe, le m\u00e2t ren\u00adver\u00ads\u00e9, ses orne\u00adments tra\u00ee\u00adnant dans la boue. On le livrait ensuite aux insultes de la popu\u00adlace, qui le cou\u00advrait d\u2019ordures. Apr\u00e8s la bataille de Cor\u00adte\u00adnuo\u00adva (1237), le car\u00adroc\u00adcio des Mila\u00adnais, pris par les sol\u00addats de Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric ii<\/sc>, fut envoy\u00e9 \u00e0 Rome, comme un tro\u00adph\u00e9e de la vic\u00adtoire gibe\u00adline, et pla\u00adc\u00e9 au Capitole.<\/p>\n

Le dan\u00adger com\u00admun pro\u00adduit par\u00adfois des miracles, et il arri\u00adva que des haines s\u00e9cu\u00adlaires firent tr\u00eave \u00e0 l\u2019approche de l\u2019empereur alle\u00admand. Il repr\u00e9\u00adsen\u00adtait pour\u00adtant, avec le pou\u00advoir pon\u00adti\u00adfi\u00adcal, le seul \u00e9l\u00e9\u00adment d\u2019unit\u00e9 capable de grou\u00adper tous ces petits \u00c9tats, mais les villes les mieux dis\u00adpo\u00ads\u00e9es envers l\u2019empire ne voyaient en lui qu\u2019un alli\u00e9 utile, capable de faire r\u00e9us\u00adsir leurs reven\u00addi\u00adca\u00adtions et leurs ven\u00adgeances contre des cit\u00e9s rivales, et elles s\u2019entendaient pour le repous\u00adser quand il mani\u00adfes\u00adtait l\u2019intention de rui\u00adner leur auto\u00adno\u00admie. La pas\u00adsion de l\u2019ind\u00e9pendance se mon\u00adtra chez les Ita\u00adliens du Moyen \u00c2ge en deux cir\u00adcons\u00adtances m\u00e9mo\u00adrables, \u00e0 un si\u00e8cle de dis\u00adtance, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Bar\u00adbe\u00adrousse et de Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric ii<\/sc>. Mais, lorsque la Ligue lom\u00adbarde eut triom\u00adph\u00e9 de l\u2019empereur \u00e0 Legna\u00adno, les divi\u00adsions recom\u00admen\u00adc\u00e8rent : les com\u00admunes avaient lut\u00adt\u00e9 pour d\u00e9fendre leurs fran\u00adchises anciennes et non pour don\u00adner \u00e0 l\u2019Italie une Consti\u00adtu\u00adtion ; on ne d\u00e9fen\u00addait pas une cause g\u00e9n\u00e9\u00adrale, mais des int\u00e9\u00adr\u00eats par\u00adti\u00adcu\u00adliers, et l\u2019ann\u00e9e m\u00eame de Legna\u00adno plu\u00adsieurs cit\u00e9s de la Ligue revinrent au par\u00adti imp\u00e9rial.<\/p>\n

Lorsque, au si\u00e8cle sui\u00advant, Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric ii<\/sc> recom\u00admen\u00ad\u00e7a en Ita\u00adlie la poli\u00adtique de Bar\u00adbe\u00adrousse, il retrou\u00adva l\u2019opposition de la Ligue lom\u00adbarde recons\u00adti\u00adtu\u00e9e. Il y eut m\u00eame une ann\u00e9e, ce fut en 1233, o\u00f9 la reli\u00adgion parut r\u00e9a\u00adli\u00adser ce que la poli\u00adtique ne r\u00e9us\u00adsis\u00adsait qu\u2019\u00e0 com\u00adpro\u00admettre, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Italie : \u00e0 la parole ardente de fra Gio\u00advan\u00adni de Vicence, 400 000 per\u00adsonnes, disent les chro\u00adni\u00adqueurs, se r\u00e9unirent dans la plaine de Paqua\u00adra, pr\u00e8s de V\u00e9rone. Un grand nombre d\u2019\u00e9v\u00eaques et de sei\u00adgneurs, le ter\u00adrible Ezze\u00adli\u00adno lui-m\u00eame, y vinrent sans armes et pieds nus, en signe de p\u00e9ni\u00adtence. L\u2019ann\u00e9e de l\u2019Alleluia, comme l\u2019appelle Salim\u00adbene, ne vit que le miracle de la parole, la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de l\u2019exaltation mys\u00adtique des foules, mais aus\u00adsi\u00adt\u00f4t l\u2019enthousiasme pas\u00ads\u00e9, les hommes revinrent \u00e0 leurs conflits traditionnels. \u00bb<\/p>\n

[\/\u200bMax Ste\u00adphen<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019homme est-il bon, l\u2019homme est-il irr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addia\u00adble\u00adment aso\u00adcial ou anti\u00adso\u00adcial ? Il est curieux de consta\u00adter que dans les cou\u00adrants r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires qui traitent ce sujet deux opi\u00adnions pr\u00e9\u00addo\u00adminent, qui sont abso\u00adlu\u00adment oppo\u00ads\u00e9es, bien que, par\u00adfois, sou\u00adte\u00adnues par les m\u00eames indi\u00advi\u00addus. Car l\u00e0-des\u00ad\u00adsus on r\u00e9p\u00e8te, sans trop y r\u00e9fl\u00e9\u00adchir, cer\u00adtains slo\u00adgans que l\u2019on adopte par confort intel\u00adlec\u00adtuel, sans [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[513],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cahiers-de-lhumanisme-libertaire-n96-97-novembre-decembre-1963"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4193"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}