{"id":4251,"date":"2021-06-11T07:57:57","date_gmt":"2021-06-11T07:57:57","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/06\/11\/civilisations-en-conflit\/"},"modified":"2021-06-11T07:57:57","modified_gmt":"2021-06-11T07:57:57","slug":"civilisations-en-conflit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2021\/06\/11\/civilisations-en-conflit\/","title":{"rendered":"Civilisations en conflit"},"content":{"rendered":"
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Une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion est carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e par un ensemble de notions et croyances qu\u2019a l\u2019individu sur les forces de la nature, sur ses sem\u00adblables et sur lui-m\u00eame, et par une connais\u00adsance du milieu, de ses res\u00adsources et des moyens de les exploi\u00adter. Le fait de satis\u00adfaire \u00e0 sa faim, d\u2019une mani\u00e8re et non d\u2019une autre, donne \u00e0 une popu\u00adla\u00adtion une tour\u00adnure d\u2019esprit par laquelle elle dif\u00adf\u00e8re de ses voi\u00adsines. Une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion repose sur une g\u00e9o\u00adgra\u00adphie, une his\u00adtoire, une \u00e9volution.<\/p>\n

Disons d\u2019abord quelques mots de cette uti\u00adli\u00adsa\u00adtion du sol. Sans vou\u00adloir don\u00adner des limites tr\u00e8s tran\u00adch\u00e9es aux stades dont nous par\u00adlons ici, car ils sont tou\u00adjours par\u00adtiel\u00adle\u00adment m\u00e9lan\u00adg\u00e9s, on peut recon\u00adna\u00eetre des peuples chas\u00adseurs, des p\u00eacheurs, des pas\u00adteurs, des agri\u00adcul\u00adteurs (ou de riz, ou de ma\u00efs, ou de millet, ou de manioc, ou de bl\u00e9, etc.) et des peuples industriels.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point de vue, on peut clas\u00adser<\/i> ces occu\u00adpa\u00adtions, et par\u00adler de peuples sup\u00e9\u00adrieurs<\/i> en ce sens qu\u2019ils uti\u00adlisent mieux le sol, en font jaillir une nour\u00adri\u00adture plus abondante.<\/p>\n

Ain\u00adsi, le ter\u00adri\u00adtoire de chasse d\u2019une famille s\u2019\u00e9tendra faci\u00adle\u00adment sur un car\u00adr\u00e9 de 10 kilo\u00adm\u00e8tres de c\u00f4t\u00e9, tan\u00addis que cent familles de pas\u00adteurs vivront \u00e0 l\u2019aise avec leurs trou\u00adpeaux sur une m\u00eame super\u00adfi\u00adcie. Culti\u00adv\u00e9e en c\u00e9r\u00e9ales et en l\u00e9gumes, dix fois plus d\u2019hommes y trou\u00adve\u00adront leur nour\u00adri\u00adture. Enfin, par un accord des occu\u00adpa\u00adtions fer\u00admi\u00e8res et mara\u00ee\u00adch\u00e8res, mini\u00e8res et indus\u00adtrielles, la den\u00adsi\u00adt\u00e9 de la popu\u00adla\u00adtion vivant direc\u00adte\u00adment du sol n\u2019aura pas de peine \u00e0 \u00eatre cinq ou six fois sup\u00e9rieure.<\/p>\n

Certes, le nombre n\u2019est pas tout. Du reste, les pays qui se pr\u00eatent \u00e0 un genre d\u2019utilisation exclu\u00adsif\u200a\u2014\u200am\u00eame avant toute am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion du sol\u200a\u2014\u200asont en infime mino\u00adri\u00adt\u00e9. Le plus g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment une diver\u00adsi\u00adt\u00e9 de ter\u00adrains jux\u00adta\u00adpo\u00ads\u00e9s de la rivi\u00e8re \u00e0 la mon\u00adtagne sol\u00adli\u00adcite des acti\u00advi\u00adt\u00e9s dif\u00adf\u00e9\u00adrentes et une inva\u00adsion peut aus\u00adsi bien abou\u00adtir \u00e0 un refou\u00adle\u00adment en \u00eelots \u00e9pars qu\u2019\u00e0 un an\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment. On trouve, par exemple, en Indo-Chine, dans plus d\u2019une direc\u00adtion, \u00e9ta\u00adg\u00e9s de la plaine du del\u00adta aux alpages, trois et m\u00eame quatre peuples dif\u00adf\u00e9\u00adrant par leur langue, leurs occu\u00adpa\u00adtions, leur style de construc\u00adtion, ame\u00adn\u00e9s l\u00e0 par des pous\u00ads\u00e9es suc\u00adces\u00adsives d\u2019invasion, et vivant dans une paix rela\u00adtive, avec des genres de vie propres \u00e0 cha\u00adcun d\u2019eux.<\/p>\n

Donc, le prin\u00adcipe de l\u2019utilisation maxi\u00admum du sol peut \u00eatre trai\u00adt\u00e9 de sophisme quand on contemple les mas\u00adsacres qu\u2019on a ten\u00adt\u00e9 de jus\u00adti\u00adfier par lui, et qui ont pr\u00e9\u00adlu\u00add\u00e9 aux \u00ab am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtions du sol \u00bb. L\u2019Indien Peau-Rouge, l\u2019aborig\u00e8ne d\u2019Australie, celui de Tas\u00adma\u00adnie, le Mao\u00adri de Nou\u00advelle-Z\u00e9lande sont morts\u200a\u2014\u200aou presque\u200a\u2014\u200aet ils n\u2019ont pas \u00ab su com\u00adprendre \u00bb les rai\u00adsons de leur agres\u00adseur. Le Boer, grand \u00e9le\u00adveur de bes\u00adtiaux, ne s\u2019est pas lais\u00ads\u00e9 faci\u00adle\u00adment convaincre par l\u2019Anglais, venu chez lui pour extraire l\u2019or et le dia\u00admant ; mais, par contre, le Boer n\u2019a pas tou\u00adjours ren\u00addu jus\u00adtice au Cafre, qu\u2019il contrai\u00adgnait \u00e0 mou\u00adrir, \u00e0 fuir ou \u00e0 \u00eatre esclave.<\/p>\n

En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, il y a deux droits qui s\u2019opposent, et per\u00adsonne n\u2019est \u00e0 m\u00eame d\u2019invoquer une jus\u00adtice abso\u00adlue. Il y a, en fait, un argu\u00adment contre le pre\u00admier occu\u00adpant, s\u2019il laisse le sol impro\u00adduc\u00adtif. Les \u00ab Cahiers \u00bb de 1789 l\u2019ont employ\u00e9 contre la noblesse et le cler\u00adg\u00e9, et nous encore, les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de 1920, ne l\u2019avons pas oubli\u00e9 vis-\u00e0-vis des pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires de grands ter\u00adri\u00adtoires de chasse. L\u2019Allemand de 1910 n\u2019a pas fait faute de l\u2019ignorer \u00e0 notre \u00e9gard : \u00ab Vous n\u2019\u00eates pas dignes d\u2019occuper le beau pays de France ; vous ver\u00adrez le par\u00adti que nous sau\u00adrons en tirer, et les pro\u00adduits que nous en ferons jaillir. \u00bb Ce n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 lan\u00adgage de chan\u00adcel\u00adle\u00adrie, mais c\u2019\u00e9tait moins idiot que beau\u00adcoup d\u2019autres, notam\u00adment que celui rela\u00adtif \u00e0 \u00ab un exc\u00e8s de popu\u00adla\u00adtion en Alle\u00admagne \u00bb. Nous avons r\u00e9sis\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019argumentation alle\u00admande, mais, certes, nous avons beau\u00adcoup \u00e0 apprendre du vaincu.<\/p>\n

Voyons les m\u0153urs. Il n\u2019y aurait pas \u00e0 remon\u00adter bien loin dans le pas\u00ads\u00e9, ni \u00e0 s\u2019\u00e9carter beau\u00adcoup des grandes villes, pour retrou\u00adver l\u2019animosit\u00e9 entre le \u00ab verre de vin \u00bb, le \u00ab bock de bi\u00e8re \u00bb, la \u00ab tasse de caf\u00e9 \u00bb, la \u00ab jatte de caf\u00e9 \u00bb, entre le \u00ab man\u00adgeur de chou\u00adcroute \u00bb et le \u00ab man\u00adgeur de gre\u00adnouilles \u00bb, entre le \u00ab maca\u00adro\u00adni \u00bb et l\u2019\u00ab oignon \u00bb. La doc\u00adtrine clas\u00adsique est l\u2019incompatibilit\u00e9.<\/p>\n

Mais, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, nous sommes deve\u00adnus tr\u00e8s phi\u00adlo\u00adsophes \u00e0 cet \u00e9gard ; on en rit plus qu\u2019on n\u2019en pleure. Et on peut trou\u00adver \u00e0 cela une pre\u00admi\u00e8re rai\u00adson dans une ind\u00e9\u00adniable \u00e9vo\u00adlu\u00adtion indi\u00advi\u00addua\u00adliste. L\u2019homme sup\u00adporte bien moins les liens de la famille qu\u2019il y a cin\u00adquante ans seule\u00adment ; les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions suc\u00adces\u00adsives ne veulent plus vivre sous le m\u00eame toit ; les fr\u00e8res et les s\u0153urs vont cha\u00adcun de leur c\u00f4t\u00e9. Par contre\u00adcoup, nous avons appris \u00e0 trou\u00adver des amis l\u00e0 o\u00f9 nous ne les aurions pas cher\u00adch\u00e9s nagu\u00e8re. Par\u00admi les \u00e9chan\u00adtillons Jaunes et Noirs venus dans notre cercle (nous connais\u00adsons moins les Rouges), nous avons consta\u00adt\u00e9 exac\u00adte\u00adment les m\u00eames doses de civi\u00adli\u00adt\u00e9 affi\u00adn\u00e9e et de mufle\u00adrie, d\u2019amiti\u00e9 droite et de four\u00adbe\u00adrie, d\u2019intelligence claire et d\u2019incurable b\u00eatise que dans nos milieux de Blancs civi\u00adli\u00ads\u00e9s. Bref, \u00e0 chaque ins\u00adtant, on se trouve moins rap\u00adpro\u00adch\u00e9 par la paren\u00adt\u00e9 que par d\u2019autres atti\u00adrances, et il s\u2019agit par\u00adfois d\u2019individus qui sont tout au plus fils du m\u00eame Adam, dont les ori\u00adgines com\u00admunes remontent peut-\u00eatre au pith\u00e9\u00adcan\u00adthrope<\/i>. Les dif\u00adf\u00e9\u00adrences indi\u00advi\u00adduelles d\u00e9passent celles des types moyens des diverses civilisations.<\/p>\n

Sans arri\u00adver \u00e0 l\u2019intimit\u00e9, \u00e9li\u00admi\u00adnant autant que pos\u00adsible la consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion sexuelle, et ne tenant pas compte des \u00ab vagues \u00bb pas\u00adsa\u00adg\u00e8res\u200a\u2014\u200acomme celle qui, r\u00e9cem\u00adment, favo\u00adri\u00adsa les exo\u00adtiques aux d\u00e9pens des r\u00e9fu\u00adgi\u00e9s du Nord\u200a\u2014\u200anous avons appris \u00e0 rayer dif\u00adf\u00e9\u00adrents concepts de nos causes de d\u00e9sac\u00adcord. Tout d\u2019abord, la Reli\u00adgion. Si Tor\u00adque\u00adma\u00adda et saint Vincent de Paul ont r\u00e9ci\u00adt\u00e9 le m\u00eame Cre\u00addo<\/i>, il sera per\u00admis \u00e0 un Musul\u00adman, \u00e0 un Chr\u00e9\u00adtien, \u00e0 un Boud\u00addhiste d\u2019\u00e9prouver la m\u00eame ten\u00addresse envers les faibles et la m\u00eame rai\u00addeur envers les puis\u00adsants\u200a\u2014\u200ala Reli\u00adgion, en un mot, \u00e0 une influence iden\u00adti\u00adque\u00adment nulle sur les ver\u00adtus et les vices d\u2019un cha\u00adcun. Puis les formes de la famille : nous n\u2019avons certes pas \u00e0 pr\u00f4\u00adner notre<\/i> mono\u00adga\u00admie aux d\u00e9pens de leur<\/i> poly\u00adga\u00admie. Ni l\u2019habillement, ni l\u2019habitation, ni ceci, ni cela. Par\u00adtout, l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme ; par\u00adtout aus\u00adsi, l\u2019homme est un fr\u00e8re.<\/p>\n

Un seul point arr\u00eate notre tol\u00e9\u00adrance et forme repous\u00adsoir d\u2019une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion : la for\u00adma\u00adtion de castes, la suj\u00e9\u00adtion d\u2019une frac\u00adtion de la popu\u00adla\u00adtion, les muti\u00adla\u00adtions impo\u00ads\u00e9es\u200a\u2014\u200atel le pied de la jeune Chi\u00adnoise\u200a\u2014\u200ales sacri\u00adfices humains. Ain\u00adsi, tout pr\u00e8s de nous, la ven\u00addet\u00adta<\/i> n\u2019a pas notre estime, non pas parce qu\u2019un par\u00adti\u00adcu\u00adlier se sub\u00adsti\u00adtue \u00e0 un tri\u00adbu\u00adnal, mais parce que le sang est ver\u00ads\u00e9 pour une futi\u00adli\u00adt\u00e9, un amour-propre frois\u00ads\u00e9, et remar\u00adquons que la cou\u00adtume l\u2019impose \u00e0 l\u2019individu seule\u00adment s\u2019il reste dans le milieu. S\u2019il s\u2019expatrie, sa conscience se lib\u00e8\u00adre\u00adra du m\u00eame coup de toute obli\u00adga\u00adtion envers la ven\u00addet\u00adta<\/i>.<\/p>\n

Voi\u00adci une des\u00adcrip\u00adtion de m\u0153urs hin\u00addoues faite par une ancienne col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtrice des Temps Nou\u00adveaux<\/i>, apr\u00e8s un voyage dans le pays[[L\u2019Inde avec les Anglais<\/i>. Alexan\u00addra David, Mer\u00adcure de France<\/i> 15 F\u00e9vrier 1920.]] :<\/p>\n

Il n\u2019est per\u00adsonne qui n\u2019ait enten\u00addu par\u00adler de la cou\u00adtume bar\u00adbare consis\u00adtant \u00e0 br\u00fb\u00adler les veuves sur le b\u00fbcher fun\u00e8bre de leur d\u00e9funt \u00e9poux. L\u2019origine de ces m\u0153urs odieuses est un frap\u00adpant exemple de la fa\u00e7on dont les plus pures l\u00e9gendes arrivent \u00e0 se d\u00e9na\u00adtu\u00adrer par\u00admi d\u2019ignorants sec\u00adtaires\u2026 Shi\u00adva a subi un grave affront que lui a infli\u00adg\u00e9 son beau-p\u00e8re. Son \u00e9pouse d\u00e9vou\u00e9e, Sati, pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment attris\u00adt\u00e9e par la conduite de son p\u00e8re se plonge dans une m\u00e9di\u00adta\u00adtion sp\u00e9\u00adciale et, un feu int\u00e9\u00adrieur se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpant en elle, la consume.<\/quote><\/p>\n

Cette po\u00e9\u00adtique vic\u00adtime volon\u00adtaire devait deve\u00adnir l\u2019anc\u00eatre de quan\u00adti\u00adt\u00e9 d\u2019infortun\u00e9es tra\u00ee\u00adn\u00e9es au b\u00fbcher, contre leur gr\u00e9, ou per\u00adsua\u00add\u00e9es d\u2019y mar\u00adcher, en appa\u00adrence libre\u00adment, par des croyances super\u00adsti\u00adtieuses ou la ter\u00adreur de l\u2019existence mis\u00e9\u00adrable qui leur \u00e9tait r\u00e9ser\u00adv\u00e9e en cas de refus.<\/p>\n

Choses d\u2019un autre \u00e2ge, dira-t-on ! Pas tant qu\u2019on le croit. Il y a trois ou quatre ans \u00e0 peine, plu\u00adsieurs membres d\u2019une famille vil\u00adla\u00adgeoise furent condam\u00adn\u00e9s \u00e0 des peines diverses pour avoir aid\u00e9<\/i> une jeune femme, leur parente, \u00e0 com\u00admettre ce genre de sui\u00adcide public. Les cas sont plus fr\u00e9\u00adquents qu\u2019on ne le sup\u00adpose o\u00f9, en m\u00e9fiance de la police, le rite s\u2019accomplit en secret et dans la pompe d\u2019antan, la vic\u00adtime quel\u00adque\u00adfois consen\u00adtante, c\u2019est cer\u00adtain, mais sans doute, aus\u00adsi maintes fois aid\u00e9e<\/i> de fa\u00e7on tr\u00e8s empres\u00ads\u00e9e. Le pro\u00adsa\u00efque p\u00e9trole et une bo\u00eete d\u2019allumettes rem\u00adplacent le beurre et le bois par\u00adfu\u00adm\u00e9 des sacri\u00adfices anciens.<\/p>\n

\u2026 La croyance g\u00e9n\u00e9\u00adrale est que mou\u00adrir au bord du Gange ou d\u2019un autre fleuve sacr\u00e9, sur\u00adtout si le corps est par\u00adtiel\u00adle\u00adment immer\u00adg\u00e9 dans son eau, assure une heu\u00adreuse renais\u00adsance en quelque para\u00addis de l\u2019au-del\u00e0. Sans doute, en cela encore, de m\u00eame que pour les veuves dont il vient d\u2019\u00eatre ques\u00adtion, nombre de malades pieux, se sen\u00adtant appro\u00adcher de leur der\u00adni\u00e8re heure, demandent \u00e0 \u00eatre trans\u00adpor\u00adt\u00e9s sur la rive sainte. Il en est d\u2019autres cepen\u00addant, qui, arra\u00adch\u00e9s de leur couche, encore conscients et contre leur volon\u00adt\u00e9, s\u2019ent\u00eatent \u00e0 vivre et, las\u00adsant la patience de leurs gar\u00addiens, sont, tout comme les petites veuves r\u00e9cal\u00adci\u00adtrantes, aid\u00e9s \u00e0 mou\u00adrir par la boue de la d\u00e9esse-rivi\u00e8re, qu\u2019on leur intro\u00adduit dans la bouche.<\/p>\n

\u2026 Une impres\u00adsion inef\u00adfa\u00ad\u00e7able me demeure d\u2019un de ces cas : le regard d\u2019un mou\u00adrant \u00e9ten\u00addu sur un pauvre lit de sangles, tout seul, aban\u00addon\u00adn\u00e9 \u00e0 l\u2019entr\u00e9e m\u00eame de l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on inci\u00adn\u00e8re les cadavres, sur la berge du Gange. C\u2019\u00e9tait au cr\u00e9\u00adpus\u00adcule, les b\u00fbchers cr\u00e9\u00adpi\u00adtaient, leurs \u00e9tin\u00adcelles s\u2019en venaient retom\u00adber presque sur l\u2019homme cou\u00adch\u00e9, atten\u00addant son tour en res\u00adpi\u00adrant l\u2019affreuse odeur de la chair br\u00fb\u00adl\u00e9e\u2026 Les Dieux avaient vou\u00adlu qu\u2019il f\u00fbt phi\u00adlo\u00adsophe, comme le sont tant d\u2019Hindous, m\u00eame de fort humble condi\u00adtion et de m\u00e9diocre savoir ; sinon, ima\u00adgine-t-on l\u2019\u00e9pouvante de cette heure ?\u2026<\/p>\n

Pour\u00adquoi racon\u00adter ces fai\u00adblesses humaines ? Pour arri\u00adver \u00e0 ceci : la cons\u00e9\u00adquence d\u2019un sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment vic\u00adto\u00adrieux aux Indes ne serait pas tout bon\u00adne\u00adment l\u2019extermination de quelque cent mille Anglais\u200a\u2014\u200apeu de chose, dira-t-on\u200a\u2014\u200amais le d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment de toutes les pas\u00adsions ances\u00adtrales, le mas\u00adsacre pour cause d\u2019into\u00adl\u00e9\u00adrance<\/i> de mil\u00adlions et de mil\u00adlions d\u2019individus. Et les guerres, et la peste, et la famine, et le b\u00fbcher des veuves ! Sans que tout cela nous rap\u00adproche tant soit peu d\u2019un meilleur \u00e9tat social.<\/p>\n

En tant que fonc\u00adtion\u00adnaire<\/i>, exer\u00ad\u00e7ant une auto\u00adri\u00adt\u00e9, l\u2019Anglais a peut-\u00eatre une action n\u00e9faste, nulle plu\u00adt\u00f4t sur le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des cer\u00adveaux ; mais, en tant qu\u2019homme<\/i>, c\u2019est dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Employons les termes de l\u2019auteur que nous venons de citer. \u00ab L\u2019Anglais, dans l\u2019Inde, est un \u00e9l\u00e9\u00adment d\u2019\u00e9volution vers le mieux. Consciem\u00adment ou incons\u00adciem\u00adment, de par son ori\u00adgine, ses tra\u00addi\u00adtions, son \u00e9du\u00adca\u00adtion, il apporte avec lui des id\u00e9es, des fa\u00e7ons d\u2019agir qui servent d\u2019exemple et se tra\u00adduisent par plus d\u2019\u00e9quit\u00e9, plus d\u2019instruction, une dif\u00adfu\u00adsion lente mais cer\u00adtaine des prin\u00adcipes d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, dis\u00adsol\u00advant le bloc sur\u00adan\u00adn\u00e9 et n\u00e9faste des castes et des pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s nuisibles. \u00bb<\/p>\n

Recon\u00adnais\u00adsons que le cas des Indes est extr\u00eame par la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 des civi\u00adli\u00adsa\u00adtions qu\u2019elles enferment : reli\u00adgions, langues et races ; et reve\u00adnons au I cas simple de l\u2019Afrique du Nord<\/p>\n

[\/\u200bP. Reclus<\/sc>.\/\u200b]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion est carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9e par un ensemble de notions et croyances qu\u2019a l\u2019individu sur les forces de la nature, sur ses sem\u00adblables et sur lui-m\u00eame, et par une connais\u00adsance du milieu, de ses res\u00adsources et des moyens de les exploi\u00adter. Le fait de satis\u00adfaire \u00e0 sa faim, d\u2019une mani\u00e8re et non d\u2019une autre, donne \u00e0 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[519],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-4251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-n14-15-aout-1920"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4251"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}